Текст книги "Урок кириллицы"
Автор книги: Николай Переяслов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)
– Такую бы молитовку, – мечтательно вздохнул кто-то рядом с рассказчиком, – да в отношении НТВ сотворить. Чтоб тоже – лет на триста квакать перестали...
Мужики снова засмеялись, хотя, как мне показалось, несколько и сдержаннее, чем в первый раз.
Глава К (20).
– КАКОв поп, таков и приход, – резюмировал "орнитолог". – Если бы наш старец захотел избавиться от их квака, то уж по его-то молитве от них на телеэкранах и следа бы давно не осталось...
Глава Л (30).
...ЛЮДИ всё подходили и подходили, голоса говорящих начали сливаться в одно неразличимое гудение и, оторвавшись от чужих разговоров, я развернул всученную мне на выходе из метро листовку и прочитал:
ОТ ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО КОМИТЕТА
Всероссийского общественного молодежного движения
"Последние коммунисты"
ЗАЯВЛЕНИЕ
Проведя анализ общественно-политической и экономической ситуации в стране, мы, последние коммунисты России, заявляем, что продолжение осуществляемого ныне курса реформирования государства несет в себе прямую угрозу для жизни и здоровья граждан, что выражается в таких показателях, как:
– невыплата зарплат, пенсий и галопирующее снижение жизненного уровня населения;
– разрушение системы бесплатного медицинского и санаторного обслуживания;
– падение обороноспособности страны и утрата вследствие этого гарантированной внешней безопасности;
– паралич органов правопорядка и юстиции, приведший к установлению криминального беспредела во всех сферах жизни и экономики;
– безнаказанный рост терроризма и увеличение числа невинных жертв среди мирных жителей;
– снижение качества продуктов питания на отечественном рынке и исчезновение контроля за безопасностью импортируемых товаров;
а также многие другие пункты, в том числе касающиеся проблем детской смертности, наркомании и гибели самой здоровой части мужского населения страны во всё увеличивающихся "горячих точках" нашего несчастного Отечества.
Учитывая исходящую из вышеприведенных показателей угрозу жизни и здоровью рядовым гражданам России, мы считаем своим долгом заявить, что в соответствии с Уголовным кодексом Российской Федерации имеем полное юридическое право начать действовать в пределах допустимой самообороны. А потому, приступая с сегодняшнего дня к широкомасштабным акциям гражданского протеста, мы – вплоть до момента отмены антинародного курса государства требуем считать их мерой ОТВЕТНОГО характера, вызванной необходимостью защиты себя и своих близких от нависшей опасности....
– ...Еще пять человек! – объявил дежурный за стойкой и, оторвав взгляд от листовки, я увидел, что сидевшие передо мной в очереди направляются к двери, а потому, сунув её в карман, тоже поспешил следом.
Глава М (40).
МЫСЛИТЕтельные способности человека с российским образованием становятся в тупик перед системой западного анкетирования, широко внедренной ныне в нашу кадровую политику, в бессилии понять логику того, что пытаются выявить у анкетируемого суммой (и даже самой постановкой!) соединенных в одном тесте вопросов. Поэтому, быстренько позаполняв графы с биографическими данными, я перешел к собственно тестовой части анкеты и тормознулся буквально на первом же вопросе. Минуты полторы я туповато вчитывался в строчку: "Считаете ли вы необходимым обратить внимание на половое воспитание детей в начальных классах", пока наконец не решился зачеркнуть стоящее в квадратике ответа слово "да". "Конечно, давно надо обратить на это внимание, – решил я, припоминая встречавшиеся мне публикации на эту тему. – Ну куда это годится, что девчушек-первоклассниц учат надевать на муляжи половых членов презервативы!" Однако, перечитав минуту спустя вопрос ещё раз, я усомнился: "А не говорю ли я своим "да", что надо как раз активнее заниматься этим самым половым воспитанием в школах?" – и, забыв о перечеркнутом "да", зачеркнул крест-накрест ещё и стоящее рядом "нет".
Чтобы не мучить себя дальше подобными гаданиями, я наугад, как в существовавшей когда-то лотерее "Спорт-лото", позачеркивал первые попавшиеся ответы, сдал анкету длинноногой менеджерице и, узнав, что о результатах собеседования мне будет сообщено через несколько дней письменно либо же по телефону, вышел на улицу.
День стоял о пяти головах, и на каждой из них сияло послеполуденное августовское солнце. Я медленно пошел в сторону этих сияющих солнц и через несколько минут уже входил в распахнутые двери пустоватого в это время дня Елоховского Богоявленского собора. Внутри всё тоже горело солнцем, хотя в то же время было и несколько пасмурнее, чем на улице. От запаха теплого воска и ладана сладко закружилась голова, стало так легко и покойно, как бывало только в детстве на коленях у мамы, и, сам того не думая сказать, я вдруг произнес полушепотом: "Господи!"
Божье имя, как большая птица, вылетело из моей груди. И на мгновение показалось, что впереди клубятся клочья густого тумана, а позади поскрипывает раскрытая дверца пустой клетки...
Наверное, я слишком долго стоял на одном месте, задрав голову к куполу, где в окружении сонма святых и ангелов парил Распятый Господь, потому что ко мне вдруг подошел моложавый, не старше тридцати лет с виду, священник в черной рясе и осторожно спросил:
– У вас что-то случилось? Может, я могу вам чем-нибудь помочь? – и, видя отразившееся на моем лице раздумье, добавил: – Я служу в этом храме диаконом. Меня зовут Мирослав Занозин.
– Спасибо, отче... У меня всё в порядке, я просто – думаю.
– О чем, если не секрет?
– Да так... О жизни. О том, почему в ней так много мрачного, почему не прекращается деление на богатых и бедных, и почему хорошие люди всегда несчастны, а подлецы – процветают...
Священник с минуту помолчал, о чем-то раздумывая, потом тяжело вздохнул и покачал головой:
– Н-да...
– Что? – не понял я.
– Да так... Тяжело с вами. Тяжело каждый день объяснять одни и те же очевидные истины.
– Что вы имеете в виду?
– Ну-у...
Он вдруг обеспокоенно посмотрел на часы и задумался.
– Мне сейчас нужно на Пушкинскую площадь... Если хотите, мы можем поехать вместе и дорогой договорить.
– На Пушкинскую? – искренне удивился я. – У меня как раз тоже там встреча назначена!
– Ну вот и хорошо, – кивнул он. – Вот и пойдемте, – и, взяв меня за локоть, двинулся к выходу, продолжая начатый разговор: – Я говорю о том, что меня поражает глухота современных людей к ниспосланному им откровению. Ну вот ответьте мне, ради Бога: как можно думать о мрачности жизни, если вот уже две тысячи лет, как Господь сказал нам, что смерти не существует? И как, зная об ожидающем каждого в грядущем воскресении, можно предаваться нытью из-за того, что олигархи до сих пор не раскулачены, а Сванидзе не выслан на поселение в Туруханский край?
Мы вышли из храма, пересекли проезжую улицу и, пройдя по бетонной дорожке мимо торговых точек, опустились в метро.
– Вы в церковь ходите? – спросил отец диакон.
– Иногда, – кивнул я. И через секунду уточнил: – Забегаю.
– Ну, я надеюсь, вам приходилось слышать, как радостно поют в пасхальные дни: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав"? И вообще, вы заметили, что в Церкви нет уныния?
– Да, – отозвался я, – только я не совсем понимаю суть некоторых моментов. В одном из песнопений (я даже потом специально нашел его в богослужебном сборнике у нас в библиотеке) есть, например, такие строчки: "Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся..." Вот скажите мне, разве это не жестокость – веселиться, глядя на то, как другие погибают? Даже если они и заслужили эту погибель своими собственными грехами?..
– Да ну что ты! – аж отшатнулся отец Мирослав, переходя внезапно на "ты". – Разве можно читать слово Истины так шиворот-навыворот? Сам хорошенько подумай: что есть Господь – как явление? Он – это осуществление чуда, это шок от Его любви к нам, на которую мы хотя и рассчитывали, но не предполагали, что она будет такой всеобъемлющей и щедрой! Ну вот представь себе: пришел Судный час, все ждут, что сейчас Он, согласно Апокалипсису, врежет всем грещникам, ввергнув их в кипящий огонь и подвергнув другим страшным мучениям, а Он вдруг берет и – всех без исключения – прощает. А?.. У тебя ведь бывало так в детстве – совершишь какую-нибудь шкоду, носишь в себе это чувство вины, носишь, пока наконец пересилишь в душе боязнь наказания, расскажешь обо всем матери, а она только вздохнет горестно, погладит тебя по голове да скажет: "Ну хорошо, иди гуляй и больше так не делай" – и как-то так вдруг на сердце станет горячо и свободно, что сдержать слёзы ещё труднее, чем вытерпеть, если бы тебя пороли?.. Вот так и здесь – грешники погибнут не от кары Его, а от прощения, ибо простив их, Он с них тем самым снимет вину за их грехи, и таким образом грешники в этот момент исчезнут, а вместо них появятся новые люди. Этому-то и возвеселятся праведники, видя, как на их глазах произойдет спасение грешных душ и возвращение их в лоно Божественного милосердия, понятно?
– Вроде бы, – согласился я, и двинулся к дверям вагона...
Глава Н (50).
...НАШе путешествие по Москве подземной подошло к концу. Выйдя на станции "Тверская", мы с отцом Мирославом поднялись вверх по эскалатору и направились к главному вестибюлю. Он собирался о чем-то переговорить со стоящим на площади сборщиком пожертвований, а меня в шесть часов должна была ждать возле памятника Пушкину Анечка. Анюта Чичикова...
– ...А почему ты взяла себе такой непоэтический псевдоним? поинтересовался я вчера вечером, когда, вызвавшись проводить её до дома, спросил у неё фамилию. – Чичиков – это же вроде бы символ сатиры, а ты пишешь такие лирические стихи...
– А с чего это ты решил, что я взяла псевдоним? – остановилась она на месте. – Чичикова – это моя настоящая фамилия. И отец у меня Чичиков, и дед, и прадед – мы всегда были Чичиковыми. У нас даже родословное древо есть до середины семнадцатого века. Были среди наших предков даже дворяне, правда, столбовые или личные, Бог ведает, но судя по всему – небогатые. Павел Иванович – единственный, кто добился хоть какого-то состояния, да и то лишь благодаря своим аферам с мертвыми душами.
– Как? Ты хочешь сказать, что выведенный Гоголем в "Мертвых душах" Чичиков – твой прадед? – остановился теперь я.
– Ну да. Только не прадед, а прапрапрадед. Потому что моя прапрабабушка – как раз дочь Павла Ивановича.
– Какая дочь, ты что? Ведь он же – литературный персонаж! – не сдавался я.
– Ну так и что же, что персонаж? – пожала плечами Анюта. – Выходит, и от литературных персонажей дети рождаются...
Мы шли по вечерней Москве, спускаясь Тверским бульваром. С крыш окрестных домов за нами, как глаза драконов, следили пылающие буквы рекламы "Coca cola", "Samsung" и других зарубежных товаров, огненно горели вдоль тротуаров зазывающие названия всевозможных бистро, таверн и ресторанов. Минут через пятнадцать Аня свернула в какую-то невысокую арку, и мы оказались в тенистом внутреннем дворике, отделенном домами от шумов города.
– Вот здесь я и живу, – махнула она рукой в сторону одного из подъездов и остановилась.
– Ясно, – промычал я, не зная, о чем говорить и что делать со своей спутницей дальше. Да и откуда у меня было взяться подобному опыту, если, кроме всё ещё не забытой мною Галки Шипиловой, я всего два или три раза провожал до дома семнадцатилетнюю девчонку в селе Рождествено да как-то по пьянке переночевал у, не знаю, как подвернувшейся мне, тридцатилетней лахудры в одном из полупустых Кундерских санаториев?
– Прочти какое-нибудь стихотворение, – попросил я. – Не часто доводится слушать поэтов вживую.
– Ну, если ты и вправду хочешь... – она на минуту задумалась, опустив голову и, видимо, припоминая свои тексты, а затем выпрямилась и, встряхнув волосами, негромко прочитала:
Светлый дух звенит, а тело
от страданья онемело.
Пьет из чашки пустоту,
излучает немоту.
Немота – такая штука,
в ней ни скорости, ни звука.
Приподнимешь влажный глаз,
засверкает в нем алмаз.
Я мечтала жить в столице.
И серебряным копытцем
я чеканила слова...
А теперь – жива едва.
Подняв голову, я смотрел в небо. Его тут было немного – так, прямоугольник размером с полуторное одеяло, натянутое между углами четырех выстроившихся в каре домов, но и этого было достаточно, чтобы увидеть, что ночи августа звездой набиты нагусто. "А в Кундерах, – подумалось мне, видно, как они падают за Жигулевские горы. А некоторым даже случается увидеть в небе легендарный небесный Ладоград, в котором живут святые жигулевские старцы..."
– Ну, как тебе? – спросила, закончив чтение, Анюта. – Понравилось?
– Да, – проговорил я, кивая, – только очень уж грустно. Тебе не везёт в любви?
– Не знаю, – задумалась она. – Я думаю, что в любви и не должно быть везения... По крайней мере, опыт литературы показывает, что только несчастная любовь даёт импульс к творчеству, поскольку остается сидеть в сердце влюбленного, как заноза. А счастливая... Это ведь, как чувство голода – о еде думаешь лишь до тех пор, пока сосет в животе, а едва только набил брюхо, как на колбасу становится противно смотреть. А я – хочу сохранить в себе аппетит навсегда...
Мы ещё минут сорок поболтали на разные темы, сравнивая жизнь в Москве и в Кундерах, а потом я рассказал ей о своем визите к писателю Горохову, книги которого, как оказалось, она знала намного лучше меня.
– Мне нравится, как он пишет, – сказала она. – Я по несколько раз перечитывала его повести "Святая вода", "Паломники" и особенно – "Жду ответа, как соловей лета". Я не знаю, соблюдает ли он посты и верен ли своей супруге, но, читая его книги, мне почему-то хочется стать если и не монахиней, то по крайней мере – женой священника.
– А как насчет библиотекаря? – сострил я неожиданно для самого себя.
– Ну-у-у, если библиотекарь примет сан священника...
Я представил себе наше село Рождествено, облупившуюся полупустую церковь, зимний лес вокруг и скользящие через замерзшую Волгу сани, в которых сидит Аня в шубке и рядом – я в черной рясе... И сознание тут же дорисовало толпу мокроносых расхристанных мальчишек, которые оравой бегут по сельской улице за нашими санями, выкрикивая какие-то нелепые дразнилки, типа "Поп, поп – толоконный лоб!" или что-нибудь в таком же духе.
И я скомкал напрашивавшийся ответ, как недописанную записку.
Мы договорились встретиться на другой день в шесть часов вечера возле памятника Пушкину, попрощались у входа в её подъезд и, едва успев на последний поезд метро, я поспешил к ожидающему меня на квартире Панкратия Пивогорова ночлегу...
...И вот наше путешествие по Москве подземной подошло к концу и, выйдя на станции "Тверская", мы поднялись с отцом Мирославом по эскалатору и, пройдя через главный вестибюль, направились к выходу на площадь...
Глава О (70).
"ОНэксим-Банк, – гласила полыхающая яркими лампочками надпись на бывшем кинотеатре "Россия", – это гарантия стабильности и..."
Однако, какие еще, кроме стабильности, гарантии символизировал собой этот самый "Онэксим-Банк", я прочитать не успел, так как увидел стоявшую возле памятника Александру Сергеевичу Аню и в радостном нетерпении помахал ей рукой.
– Так это у тебя с ней встреча? – увидев ответный жест Анюты, поинтересовался отец Мирослав.
– Да, – кивнул я, – с ней. Идемте, я вас познакомлю.
Мы сделали несколько шагов навстречу Ане, и я уже чуть было не сказал ей: "Привет! Познакомься – это отец Мирослав Занозин, он мне помог сегодня разобраться в некоторых сложных вопросах", – как какая-то внезапная сила заткнула мне рот тугим комком пыльного воздуха, по ушам ударила волна близкого грома, я увидел, как под одной из стоявших вокруг памятника скамеек мгновенно вспух кроваво-золотой куст взрыва, полетели вокруг обломки досок, камни, обрывки чьей-то одежды и подброшенные взрывной волной тела гулявших. Взвизгнув от удара о камень, один из осколков чиркнул по постаменту памятника и, звякнув где-то в стороне об асфальт, от него отлетела отсеченная (брошенная на сувенир поколению "П"?) первая буква фамилии поэта.
"Это же неправильно! – тотчас вспыхнула в моей голове нелепая, кричаще-паническая мысль. – Он же не Ушкин, он – Пушкин! Надо объяснить это всем, надо сказать об этом Анечке и отцу Мирославу, надо немедленно..."
Но вокруг вдруг сделалось совершенно темно, голова моя метнулась от меня куда-то в сторону и, едва поспевая за ней, я полетел вместе с пыльным вихрем и подброшенными взрывом предметами в черную бездну беспамятства.
Сколько оно продлилось, я не знаю, но, судя по тому, что за это время к месту теракта успели приехать спасатели и милиция, я провалялся в обмороке минут пятнадцать, а то и больше.
– ...Давай, давай, поднимай его, бери за ноги, – наконец-то пробился ко мне голос извне и, разлепив на мгновение веки, я увидел склоненных над собой людей в форме МЧС, которые пытались поднять меня и уложить на стоящие рядом носилки.
– Я сам, сам, – пробормотал я, чувствуя, что мои руки и ноги находятся на месте и, кажется, слушаются меня.
– Сам? – переспросил один из склонявшихся ко мне. – Сможешь? Тогда давай... вот в этот автобус, – и повернул меня лицом к стоявшему поблизости автобусу с распахнутыми дверцами.
Держась рукой за распухший лоб, я, покачиваясь и почти ничего не видя перед собой из-за отяжелевших, не поднимающихся век, добрел до дверей автобуса и, подхваченный чьими-то сильными руками, поднялся в салон и сел на ближайшее сидение, спиной к водителю. Кто-то сразу же сунул мне в нос противно пахнущую нашатырем ватку и принялся обрабатывать влажным тампоном горящий лоб.
Я попытался вторично открыть глаза и увидел перед собой озабоченную пожилую докторшу.
– Ничего, ничего, – сказала она, увидев, что я очухался. – Все будет хорошо, ничего страшного не случилось, тебя просто ударило по голове вырванной из скамейки доской. Лоб, конечно, ещё поболит, и синяк может разойтись на лицо, но сотрясения вроде бы нет...
– Вот это, бля, баклажан в натуре! – раздался вдруг не вяжущийся к ситуации момента жизнерадостный пьяный голос и, скосив глаза, я увидел поднимающегося с заднего сидения алкаша, по-видимому, посаженного где-то ранее в автобус да так и оставшегося в нем, когда поступил срочный сигнал ехать к Пушкинской площади. – О! И батюшку замели! Ну дают! – изумленно хохотнул он и, переведя взгляд на дверь, я увидел, как, бережно поддерживая за плечи Анюту, в автобусе появился отец Мирослав.
Наложив мне на лоб холодный мокрый компресс, врач метнулась к ним и захлопотала над Анечкой.
– Ничего, ничего, – услышал я знакомое приговаривание. – Всё будет хорошо. До свадьбы, как говорится, заживет...
Минут через пять автобус был набит уже до отказа, сверх того в него влезли человек пять омоновцев с короткоствольными автоматами и, окатывая стоящую вокруг толпу разбрасываемыми мигалкой волнами синего света, он отчалил от тротуара и повез нас вниз по Тверской улице. Скоро нас пару раз тряхнуло, как бывает при въезде на бордюр, и сделав пару кругов и поворотов, автобус остановился.
– Выходим по одному! – громко предупредил старший из омоновцев, когда открылись двери. – Резких движений не делать. Шаг вправо, шаг влево считается попыткой к бегству!
"Ему еще, блин, до шуток", – подумал я, морщась от боли и выбираясь наружу.
Но он не шутил. От подножки автобуса и вплоть до открытой двери отделения милиции (а это было именно оно, а не больница, как я подумал сначала) стоял живой коридор из выстроившихся в два ряда милиционеров, по которому мы и проследовали внутрь здания. Там у нас изъяли находившиеся в карманах вещи и документы, а затем всех, кроме отца Мирослава и Анечки, посадили в огромную клетку, отделенную от общего помещения стальной решеткой, и приступили к выяснению личностей.
К следователю вызывали по одному, и пока шла проверка его документов, между остающимися за решеткой тянулись самые разнообразные и невероятные для данного места и ситуации разговоры.
– ...Да разве дело в том, кто из нас более талантлив как художник? продолжая, как видно, прерванный задержанием разговор, говорил за моей спиной один собеседник другому. – Ты вот думаешь, почему от тебя жена убежала, а от меня, слава Богу, нет? А? Да потому, что ты смотришь на женщин с вожделением, а я – с восхищением. Я думаю, как прекрасно они выглядели бы из эбена, а ты – как прекрасно, если бы они были тобой отъебёны...
– ...Нет, что ты мне ни говори, а век энциклопедистов уже больше не повторится! – доспаривал кто-то с другой стороны. – Потому что исчезла сама необходимость в накоплении знаний! Зачем это делать? Мир полон информационных носителей – СМИ, Интернет, видео и прочее, прочее. Читать не надо. Учить – не надо. Знать – не надо. Надо уметь – пользоваться. Вместо умных людей теперь растут одни только – пользователи...
– ...Да что ты всё: государство, государство! Я знаю, что оно дерьмо, но нужно любить не сегодняшнее государство, а Отчизну – вот этим наши предки и отличались от нас сегодняшних. Что ты думаешь, они не видели, что тогдашние чубайсы да березовские разворовывают страну? Видели. Но, не любя их, они любили Россию, а потому и тратили свои жизни не на тяжбу с ворами, а на возвеличение русской славы. И потому о ворах никто не помнит, а Третьяковка стоит, собор Василия Блаженного горит посреди Москвы, как цветик-семицветик, и от русских песен аж сердце из груди выпрыгивает...
– ...Надо же понимать душу русского человека! Не случайно ведь сказано: поэт нисколько не опасен, пока его не разозлят!..
– ...Просто удивительно, как мы умудряемся попадать в зависимость от тех, кого сами же нанимаем для своего обслуживания! Так было с призванием Рюрика, который, как теперь доказано, не был никаким варяжским конунгом, а был рядовым атаманом разбойничьей ватаги, приглашенной для несения дружинной службы в Новгород. Но, дав ему власть, новгородцы тут же начали ломить перед ним шапки и со смирением принимать его самочинство, что и привело в конце концов к установлению им своего личного диктата над всей Русью, включая и Киев. То же самое происходит с нами и сегодня – стоит обществу нанять слесаря для ремонта унитазов, как оно тут же начинает перед ним заискивать, тыкать ему в руку трешки и пятерки, и тем самым сразу же меняет вектор зависимости на противоположный. То же – и с официантом, таксистом, целым рядом других профессиональных групп... А кто такой, если вникнуть, наш Президент? Это ведь тоже не более как чиновник, нанятый обществом для выполнения определенной организационно-представительской работы, а мы на него смотрим, как на Бога, и терпеливо сносим самое очевидное его самодурство. Кто из генералов грохнул по столу кулаком и сказал: прекрати развал армии, иначе я сейчас скажу своим ребятам, и они тебя разнесут в порошок? Никто, все смотрят снизу вверх и молчат...
– ...Отпустите его, – услышал я сквозь рокот этих почти одновременно звучащих монологов голосок Анюты и увидел, что она показывает пальцем в мою сторону. – Он пришел на площадь, чтобы встретиться со мной. И вообще он наш, он друг знаменитого писателя... Знаете, есть такой прозаик Василь-из-Кундер?
– Фазиль Искандер? Ну как же не знать, наслышаны... "Печальный детектив", "Пожар", "Приключения солдата Чонкина". Можно сказать, с него у нас в стране перестройка началась, как же такое не помнить? Только... Он ведь ведь теперь, если не ошибаюсь, работает полпредом России в Люксембурге, и его сейчас нет в Москве?
– Это не он в Люксембурге, а Айтматов. А он живет на подмосковной даче, и Алексей приехал к нему специально для того, чтобы получить и увезти часть его архива для районного музея. Понятно?
– Отпустите, – попросил и отец Мирослав, – он ведь ранен.
– Ну, будь по-вашему, – сдался в конце концов следователь и, отперев решетку, вызвал меня наружу. – Так, где тут ваши документы...
Он вынул из сейфа прозрачный целлофановый пакет, в который минут пятнадцать тому назад сам положил мои часы, деньги и бумаги, и высыпал содержимое на стол.
– Так-так-так, – произнес он, открывая паспорт. – Так-так. Регистрации, значит – нет. Угу. А это что такое? – развернул он сложенную вчетверо страничку. – От исполнительного комитета Всероссийского общественного молодежного движения "Последние коммунисты". Угу, интересно... Заявление, значит. Так-так-так... Проведя анализ общественно-политической и экономической ситуации в стране, мы, последние коммунисты России, заявляем... Ага, так... несет в себе прямую угрозу для жизни и здоровья граждан... Ишь ты! Грамотно. Ну-ну, посмотрим, что там дальше, – и он углубился в изучение текста. – Ага, ага... Учитывая исходящую из вышеприведенных показателей угрозу, так... Считаем своим долгом заявить, угу. Угу, угу... Действовать в пределах допустимой самообороны, так... О-о, вот так да! Приступая с сегодняшнего дня к широкомасштабным акциям гражданского неповиновения, мы – вплоть до момента отмены антинародного курса государства – требуем считать их мерой ОТВЕТНОГО характера.... А? Что вы на это скажете?
Анюта и отец Мирослав растерянно молчали.
– Ну?.. – повернулся он ко мне.
– Да это мне возле метро сегодня сунули, – вздохнул я.
– Возле какого метро?
– У "Бауманской", на выходе.
– А что ты там делал?
– Ездил на работу устраиваться. А потом в храм зашел... Оттуда мы вместе с отцом Мирославом и поехали на площадь.
– Это так? – повернулся он к отцу диакону.
– Воистину, так.
– Ну-ну.
Минуты три прошло в тягостном раздумии, затем он внимательно посмотрел на мой лоб и вздохнул.
– Ладно, вижу, что ты сам пострадал... Но без регистрации тебе в городе делать нечего. И вообще – если хочешь получить в Москве работу, приходи к нам, нам люди всегда нужны. Будем вместе с преступностью бороться... Договорились?
– Мне надо подумать.
– Ну-ну. Подумай. Но без регистрации на улицах не появляйся. Режим проверки после сегодняшнего теракта будет ужесточен, так что ты и до пивного ларька не догуляешь.
Он возвратил мне лежащие на столе бумаги и вещи, но, подумав, отложил в сторону листовку с заявлением "последних коммунистов", и мы вышли на улицу.
Меньше всего пострадал от взрыва на Пушкинской отец диакон, а вот Аню взрывная волна швырнула на асфальт, и она сильно разбила себе обе коленки. Поойкивая при каждом шаге и хватаясь рукой за батюшку, она прошагала несколько десятков метров и остановилась.
– Ф-фух, не могу больше.
– Хорошо, постойте минутку, – сказал отец Мирослав и быстро ушел в сторону сверкающей огнями Тверской.
А через несколько минут в переулок, где мы стояли, зарулило такси и, усадив нас в машину, отец Мирослав отвез домой сначала меня, а затем и Анюту.
– Пока! – помахала она мне рукой в открытое оконце. – Мы тебя на днях навестим, так что поправляйся.
И такси удалилось в ночь, а я пошел ночевать к Пифагору.
– Ого! – увидев меня в прихожей, остолбенел он. – Где это тебя так?
– На Пушкинской, там террористы бомбу взорвали. Включите телевизор, может, какие-нибудь подробности расскажут.
Сходив в ванную, я намочил там холодной водой полотенце и, приложив его к пылающему лбу, пришел в гостиную. Щелкнув тем временем выключателем, Панкратий Аристархович включил свой старенький "Горизонт", отыскал ночные вести, и я второй раз за сегодня оказался у подножия памятника Пушкину. Или же, если учитывать произведенную взрывной волной поправку, то – ...ушкину.
Глава П (80).
"ПОКОЙнику никто не пишет", – прочел я четкую черную строчку, напечатанную поперек первой страницы рукописи, которую мне привез нынче днем Боря Таракьянц.
– Вот, – сказал он. – Почитай на досуге...
А досуга у меня теперь было хоть отбавляй. С расплывшимся на пол-лица фингалом да ещё и без отметки о временной регистрации в паспорте я мог дойти не дальше, чем до первого милицейского патруля, а они после позавчерашнего взрыва на Пушкинской маячили теперь практически на каждом углу. Поэтому я и попросил Бориса дать мне почитать что-нибудь из его сочинений – чтоб время моего вынужденного покоя проходило хотя бы с какой-то пользой.
– Не думаю, что это приведет тебя в восторг, – честно предупредил он, выкладывая привезенную рукопись. – Но посмотри, чтобы иметь представление об экспериментах в сегодняшней литературе.
– Хорошо, – сказал я и отложил папку в сторону, опасаясь заглядывать в неё на глазах у автора. Фиг их поймешь с этим модернизмом! Лучше уж наедине посмотреть, чтоб не видно было выражения лица в случае разочарования.
– Давай, отдыхай пока, – сказал Борька на прощание, – а вечером я тебе позвоню.
И он укатил заниматься своими богемно-творческими делами, а я включил телевизор и прилег на скрипучий диван. В новостях показывали одни и те же кадры с Пушкинской площади, называли число погибших и раненных, а потом шла всякая лабуда из предположений и домыслов относительно того, кому может быть выгодна дестабилизация в столице. При этом демонстрировалась на весь экран изъятая у меня листовка Всероссийского молодежного движения "Последние коммунисты", и моложавый представитель то ли ФСБ, то ли прокуратуры, сам не веря в произносимые обещания, уныло уверял телезрителей, что раскрытие этого преступления – дело чести следственных органов, и не пройдет и нескольких дней, как организаторы теракта понесут заслуженное наказание.
Выключив телек, я с минуту полежал просто так, глядя в высокий потолок Пифагоровой квартиры, затем повернул голову и увидел лежащую на тумбочке книгу без обложки. Протянув руку, я взял в неё свое букинистическое приобретение и, перевернув несколько первых страниц, начал читать.
"...Древние представляли Макрокосм как одушевленный, живой организм. "Дух" и "Плоть" едины и противоположны. В единении Слова и Числа выражена гармония, идея жизни "по природе", идея духовной устремленности к "свету", "добру", "истине". Мудрый царь Соломон наставлял: "Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла, потому что пути правые наблюдает Господь, а левые испорчены. (Притч. 4; 26-28.)
Константин Философ хорошо знал структуру мистического Плана Мироустроения. Более того, составляя с братом свою азбуку, он должен был следовать каноническим правилам. Догматизированный "План Божий" – тайный стержень Священного Писания, где разворачиваются "правые" и "левые" мифологические пути от Пятикнижия Моисея до Откровения Иоанна Богослова. Поэтому, создавая славянскую азбуку, автор кириллицы разработал не только очертания Букв, выражающих речевой звукоряд славян. Все Знаки были расположены на плане Мироустроения так, чтобы символика их скрыто отображала пути добра и зла, полную противоположность судеб образованного искателя истины и заблудшего невежды.
