Текст книги "Собрание сочинений Том 4"
Автор книги: Николай Лесков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 37 (всего у книги 37 страниц)
…как кудри Фидиева Зевса. – Имеется в виду огромная (около 20 метров высоты) статуя Зевса работы скульптора Фидия (V в. до н. э.), не сохранившаяся и известная только по изображениям на монетах. Голову этой статуи украшали обильные волосы, поднимавшиеся над лбом и ниспадавшие по бокам густыми прядями.
Синтаксический класс– последний класс духовного училища.
Класс риторики. – В семинариях два первых года обучения назывались классом риторики, в них обучали по преимуществу духовному красноречию (риторике).
Двунадесятые праздники– двенадцать главных праздников православной церкви.
Преосвященный– почетное наименование архиерея.
Форшлаг(нем. Vorschlag) – один из видов мелодических украшений в музыке.
Притвор —передняя часть церковного здания (предхрамие).
Репейка– резное деревянное украшение.
…благословил яко Иакова, а жену его умножил яко Рахиль.– Здесь у Лескова неточность. В библии (Книга Бытия) рассказывается, что у Иакова было двенадцать сыновей и одна дочь, но только двое сыновей от Рахили.
Карда– изгородь для скота.
Орчаг– кожаный седельный остов.
Китайка– простая хлопчатобумажная ткань.
Укрючный аркан– веревка с арканом (петлей) на конце.
…как библейские змеи, которых кинули пред фараона египетское кудесники– В библии (Книга Исход) рассказывается о том, как египетские жрецы бросили свои жезлы перед фараоном и они превратились в змей.
Благочинный– священник, в ведении которого находится надзор над церквами целой округи.
Консистория– церковное управление при архиерее с административными и судебными функциями.
«Жезл Ааронов расцвел». – По библейскому рассказу (Ккига Чисел), жезл Аарона, воткнутый в землю, расцвел и покрылся, почками; этим бог утвердил первенстве его потомков среди израильтян.
Паля– удар линейкой по ладони.
Взвошить– здесь: наказать.
…замотал покрепче руку ему в аксиосы…– «Аксиос» (греч. – достоин!) провозглашалось при пострижении в духовный сан. Отсюда и волосы в быту духовенства получили название – аксиосы.
Подтолдыкнул– подговорил.
Мани факел фарес. – По библейскому преданию (Книга пророка Даниила), эти слова появились на стене пиршественного зала, где царь Вавилона, Валтасар, пировал, пренебрегая опасностью со стороны персидских войск, осаждавших город. Пришедший к Валтасару пророк Даниил разгадал смысл этой надписи: мани – исчислилбог царствие и положил конец ему; факел – ты взвешени найден очень легким; фарес – разделеноцарстве твое и отдано мидянам и персам.
…и жертва его прямо идет, как жертва Авелева…– По библейскому рассказу (Книга Бытия), дым от жертвенного костра, зажженного Авелем, поднялся прямо, а дым от костра, зaжженного Каином, отклонился в сторону.
Данка Нефалимка. – Здесь у Лескова игра слов: Данка – уменьшительнее от Дарья, а Дан и Нефалим в библии (Книга Бытия) имена двух сыновей Иакова.
Boт, говорит, как его английский писатель Бирон изображает…– Имеется в виду Д. Г. Байрон, изобразивший в своей философской драме «Каин» (1821) библейского героя смелым борцом против религии.
…как американский следопыт…– Имеется в виду герой романа Ф. Кулера «Следопыт» (СПб., 1854).
Шлафрок(нем. Schlafrock) – халат.
Фуляр– тонкий шелковый платок.
Ночною темнотоюи т. д. – строки из переведенного Ломоносовым стихотворения Анакреона; оно было напечатано им в «Риторике» (1747) и вскоре стало популярной песней.
Мефодий Песношский(Пешеношский) (ум. в 1393 г.) – ученик и последователь Сергия Радонежского, основатель Песношского монастыря (Дмитровский уезд б. Московской губернии).
Камилавка– высокая бархатная шапка фиолетового цвета в виде расширяющегося кверху цилиндра; давалась как отличие священникам.
Евгениевский «Календарь»– изданный Евгением (Болховитиновым); (1767–1837), профессором Петербургской духовной академии, «Церковный календарь» (1803).
Демикотон(франц. demicoton) – плотная хлопчатобумажная ткань.
Юхтовый– от юхть (юфть), – особым образом выделанная коровья или бычья кожа.
Экономические свечи —свечи из низшего сорта стеарина желтоватого цвета, были в употреблении в 1860-1870-х годах.
По рукоположении меня 4-го февраля 1831 года преосвященным Гавриилом…– У Лескова хронологическая ошибка: Гавриил (Розанов) (1781–1854) был епископом Орловским и Севским в 1821–1828 годах. Рукоположение – обряд посвящения в священнический сан.
Указано противодействовать оному всячески. – В начале 1830-х годов правительство Николая I повело политику преследований и притеснений раскольников, к которым при Александре I проявлялась известная терпимость.
…непочтительным Хамом…– В библии (Книга Бытия) рассказывается, что Хам, увидев отца своего Ноя, спавшего обнаженным, не прикрыл его одеждой и посмеялся над ним.
…вспомяну вам слова… Татищева…– Татищев В. Н. (1686–1750) – русский государственный деятель и историк, сторонник свободомыслия в религиозных вопросах. Лесков цитирует «Духовную» Татищева – систематическое изложение его взглядов общеполитического и морального содержания. Издана «Духовная» была только после смерти Татищева в 1773 году. Лесков скорей всего цитирует ее по книге Нила Попова «В. Н. Татищев и его время», М., 1861, стр. 226.
«О подражании Христу». – По-видимому, имеется в виду следующее издание: «О подражании Иисусу Христу, четыре книги, Фомы Кемпийского, перевод с латинского графа M. M. Сперанского», СПб., 1835. В книге средневекового философа-мистика Фомы Кемпийского (1379–1471) проповедуется добродетельная жизнь, братская взаимопомощь и отчуждение от грехов светской жизни. Книга Фомы Кемпийского неоднократно переводилась в России и усиленно рекомендовалась деятелями официальной церкви.
…мой хитон обличает мя, яка несть брачен…– одежда моя показывает, что я не гожусь быть гостем на брачном пиру.
Читал книгу об обличении раскола. – По-видимому, имеется в виду неоднократно переиздававшаяся книга: Андрей Журавлев. Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках, так называемых старообрядцами, их учениях, делах и разногласиях. Изд. 4-е, СПб., 1831.
Деевская староверческая часовня —смысл этого упоминания разъясняется обращением к тексту первой редакции «Соборян». В «Чающих движения воды» («Отечественные записки», 1867, март, стр. 188 и 192) рассказывается о купце Семене Дмитриевиче Дееве, наставнике старогородских раскольников. В доме Деева помещалась раскольничья молельня, и ее разрушение описывает Туберозов.
…пошел по домам, воспевая «мучителя фараона»…– Имеется в виду церковное песнопение о фараоновом воинстве, потопленном, по библейскому преданию, при переходе через Чермное море.
Масака– темно-лиловый.
Обонпол– по ту сторону.
Оле —увы.
Архимандрит– почетный титул игумена (настоятеля) монастыря.
Повапленный– раскрашенный.
Фриштик(нем. Frühstück) – завтрак.
…а утехи Израилевой, Вениамина малого, дать ему лишенная. – По библейскому преданию (Книга Бытия), у Рахили было два сына; рождение второго, долгожданного Вениамина, было причиной ее смерти.
Оборучь– рука в руку.
…под Петров день солнце караулят…– Увидеть восход солнца под Петров день (29 июня ст. стиля), по народному поверью, предвещает счастье.
«Соломон, бе мудрейший из всех на земле сущих»– цитата из библии (III Книга Царств).
Дискурс(франц. discours) – речь, обсуждение.
…минули дни Могилы, Ростовского Димитрия…– Имеются в виду известные проповедники-ораторы православной церкви: Петр Могила (1596–1647), митрополит Киевский, и Димитрий Туптало (1651–1709), митрополит Ростовский.
Марфа Андревна Плодомасоваявляется основным действующим лицом в незаконченной хронике Лескова «Старые годы в селе Плодомасове» (см. т. 3 наст. изд.). Об ошибке Лескова в возрасте Марфы Андреевны см. примеч. к стр. 62.
Их есть царство божие– цитата из евангелия от Марка.
Меледа– мешкотное дело, работа без конца.
Альмантин(альмандин) – особый вид рубинов.
Гроденапль(франц. gros de Naples): – плотная шелковая ткань.
Епитрахиль– длинная полоса ткани, надеваемая на шею под ризу священника.
Пыжик– малорослый человек.
Мовничать(от мовня – баня) – мыться.
«Духовный регламент»(1721) – написанное Феофаном Прокоповичем и отредактированное Петром I Положение о церковном управлении и об учреждении вместо патриаршества духовной коллегии (позднее переименованной в синод). «Духовный регламент» узаконивал полное подчинение церкви государству. В нем сатирически изображены нравы церковных сановников, поэтому Лесков охотно цитировал в своих произведениях наиболее резкие выражения «Духовного регламента». Здесь у Лескова цитаты даны с сокращениями (см. «Духовный регламент», М., 1776, стр. 23 и 32).
…между владыкой и губернатором произошла некая распря…– По-видимому, имеется в виду ссора между епископом Орловским (в 1844–1858 гг.) Смарагдом Крыжановским (ум. в 1863 г.) и орловским губернатором П. И. Трубецким (1798–1871). Об этой ссоре и последовавшей за ней вражде Смарагда и Трубецкого подробно говорится у Лескова в «Мелочах архиерейской жизни» (см. т. 6 наст. изд.). У Лескова здесь, по-видимому, сознательное смешение разновременных фактов, так как в то время, к которому относится запись Туберозова, в Орле был епископом Никодим, правивший Орловской епархией в 1828–1839 годах.
Костыльник– мальчик, служка, состоящий при посохе архиерея.
Набедренник– четырехугольный продолговатый плат с изображением креста, который давался священникам как первая награда и носился на бедре с правой стороны.
А я до сей поры и не знал, что наша губернаторша не немка. – Туберозов считал губернаторшу, жену П. И. Трубецкого Эмилию Петровну (урожденную Сайн-Витгенштейн), немкой, так как она происходила из обрусевшей немецкой семьи.
Скуфья– небольшая бархатная фиолетовая шапка, дававшаяся в качестве второй награды священнику.
Владыка на другой день в мантии его посетили. – В «Мелочах архиерейской жизни» (см. т. 6 наст, изд.) Лесков отнес этот эпизод к числу легендарных.
Был у нового владыки. – По-видимому, речь идет о Евлампии Пятницком, епископе Орловском в 1840–1844 годах.
Наперсный– нагрудный.
Претекст(франц. pretexte) – предлог.
К нам начинают ссылать поляков. – По-видимому, речь идет об участниках восстания в Седлеце в начале 1846 года.
…интересуюсь политичною заворожкой, что начинается на Западе…– По-видимому, речь идет о попытке поднять общепольское восстание и добиться восстановления Польши, предпринятой в начале 1846 года деятелями польского революционного движения. Центром этого восстания был Краков (тогда вольный город). Войска Австрии и России подавили это движение, а Краков был присоединен к Австрии.
…пренумеровал для сего себе политическую газету. – В 1830-1840-х годах единственной частной ежедневной газетой была «Северная пчела» Ф. В. Булгарина – только она имела право помещать известия политического содержания о жизни России и Европы. Пренумеровал – выписал.
…припоминая себе слова французской девицы Шарлот Кордай д'Армон, как она в предказненном письме своемписала…– Лесков цитирует письмо Шарлотты Корде (Corday d'Armont). (1769–1793) – убийцы Марата – к Барбару, написанное в день казни.
Схоронил мою благотворительницу Марфу Андревну Плодомасову. – Здесь у Лескова ошибка: в 1850 году, к которому он относит смерть Марфы Андревны, ей должно было быть около 125 лет, так как в середине 1770-х годов ей было уже не менее 50 лет (см. «Старые годы в селе Плодомасове» – т. 3 наст. изд.).
«Колокол» господина Искандера. – Герцен стал издавать еженедельную газету «Колокол» в Лондоне с 1 июля 1857 года. У Лескова здесь ошибка: Туберозов не мог читать «Колокол» в мае 1857 года.
Читал «Записки» госпожи Дашковой и о Павле Петровиче: всё заграничного издания. – «Записки» княгини Е. Р. Дашковой были впервые в русском переводе напечатаны Герценом в 1859 году, но Туберозов мог читать в «Полярной звезде на 1857 год» подробное изложение ее записок, сделанное Герценом: «Княгиня Екатерина Романовна Дашкова» (см. А. И. Герцен. Полное собрание сочинений и писем, П., 1919, т. VIII, стр. 429–484). О Павле I много материалов было напечатано Герценом в «Историческом сборнике», кн. 2, 1861.
…о Петре…– По-видимому, Туберозов не согласен был с общей отрицательной оценкой личности Петра I, которую дает в своих «Записках» Е. Р. Дашкова.
«живота просише у тебе»– просил у тебя жизни (псалом 20).
Богослов– ученик старшего класса духовной семинарии.
Исход Израилев– переселение евреев из Египта в Палестину, о котором рассказывается в одной из библейских легенд.
Ксендзы по Литве учредили общества трезвости…– Первые общества трезвости в России появились в 1858 году на территории нынешней Литовской ССР и Западной Белоруссии. В центральных губерниях России общества трезвости стали появляться в следующем 1859 году.
Говорил бы по мысли Кирилла Белозерского…– Кирилл (1337–1427) основатель Кирилло-Белозерского монастыря. Туберозов цитирует его послание князю Андрею Можайскому: «И ты, господине, внимай себе, чтобы корчмы в твоей вотчине не было; зане же, господине, то велика пагуба душам: крестьяне ся, господине, пропивают, а души гибнут» (см. С. Шевырев. Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь, М., 1850, ч, 1, стр. 152–153).
Игнатий Лойола(1491–1556) – основатель католического ордена иезуитов, учивший, что любые преступления и обманы оправданы, если они служат на пользу церкви.
…уже Сарриных лет достигла…– По библейскому мифу, Сарра, жена патриарха Авраама, дожила до очень преклонного возраста.
…изволил озаглавить…– См. примечание к стр. 54 о «Духовном регламенте».
Напол– долбленая из пня кадушка.
Пулярка(франц. poularde), – особым образом откормленная курица.
Карафин(франц. carafe) – графин.
«О сельском духовенстве». – Имеется в виду книга священника И. С. Беллюстина «Описание сельского духовенства» (Париж, 1858), написанная по инициативе М. П. Погодина и им отредактированная. Книга Беллюстина рисовала жизнь и материальное положение русского сельского духовенства самыми мрачными красками, поэтому она была запрещена к распространению в России. Однако она стала известна и живо обсуждалась в современной журналистике. Добролюбов в 1859 году сочувственно отозвался о ней в рецензии на «Мысли светского человека о книге «Описание сельского духовенства», СПб., 1859» (см. Н. Л. Добролюбов. Полн, собр. соч., т. IV, М., 1937, стр. 343–347).
Павел, Александр, Кондратий. – Павел, Кондратий – имена казненных декабристов: Павла Пестеля, Кондратия Рылеева. Какого Александра имеет в виду Лесков – неизвестно.
…Иона-пророк не мог быть во чреве китове…– В библии (Книга пророка Ионы) рассказывается, что пророк Иона был проглочен китом, провел в его чреве трое суток и был извергнут живым и невредимым.
…относил сие все прямо к событиям в Польше. – Речь шла, по-видимому, о расстреле демонстрации 8 апреля 1861 года в Варшаве и последовавших за нею арестах молившихся в костелах во время панихиды в память Костюшко 15 октября 1861 года.
Училище правоведения– основанное в 1835 году в Петербурге учебное заведение «для образования благородного юношества на службу по судебной части». В него принимались только дети потомственных дворян.
Сухменность– от сухмень – суходол, бесплодная почва.
«Жизнь и мнения Тристрама Шанди». – Туберозов цитирует роман Стерна по изданию: «Жизнь и мнения Тристрама Шенди», т. I–VI, СПб., 1804–1805.
…с горящею жидкостью «керосин»…– Керосин в России для освещения стал применяться с 1863 года.
Юдоль– земля, мир забот.
Гряди, плешиве! – Этими словами израильские дети дразнили лысого пророка Елисея (Книга Царств).
Тюльбюри(тильбюри) – легкий двухколесный экипаж.
Один Макдуф был вырезан из чрева…– Макбету в одноименной трагедии Шекспира ведьмы предсказывают, что он умрет от руки человека, не рожденного женщиной; таким оказался Макдуф, который был «из чрева вырезан, а не рожден».
…и в Неаполе…– Неаполь до 1860 года был столицей королевства Обеих Сицилий, самого реакционного из итальянских государств. После объединения Италии (1861) в Неаполе вместо полицейско-церковной диктатуры был введен конституционный правопорядок и созданы условия для развития просвещения.
В Испании… и заговоры, и восстания…– По-видимому, речь идет о восстаниях в армии и флоте Испании в 1868 году, закончившихся победой либералов и низвержением в 1869 году королевы Изабеллы.
…мертвый человек без тления сто лет лежал…– Речь идет о герцоге Кроа (Круа) К.-Е. (1651–1702), фельдмаршале, поступившем на службу в русскую армию и в битве при Нарве (1700) взятом в плен шведами. Проживая в Ревеле, Кроа наделал много долгов, и после его смерти заимодавцы наложили арест на его труп и не разрешили хоронить. Тело Кроа пролежало более ста лет в подвале одной из ревельских церквей под стеклом, не подвергаясь тлению, и было похоронено только в 1863 году.
…да ведь он помазан! – При посвящении в церковный сан производилось помазание освященным елеем.
Страшная неделя– народное название страстной недели, последней недели «великого поста» перед пасхой.
«Святой Симеон, разгадай мой сон»…– «Святой» Симеон, по народному поверию, помогает разгадывать сны.
«Домашняя беседа»(1858–1877) – еженедельная газета религиозно-изуверского направления, издававшаяся В. И. Аскоченским.
…в одной скинии…– здесь в значении: вместе в раю.
Вдовица Наинская. – В евангелии рассказывается о том, как Христос воскресил единственного сына вдовы, жительницы города Наин.
…бирюч, фактотум…– Бирюч – древнерусское название глашатая, объявлявшего народу распоряжения властей; фактотум (лат. fac totum) – человек, исполняющий чьи-либо поручения.
…на дне, дремал крокодил…– перефразированные стихи K. H. Батюшкова:
Сердце наше кладезь ясный,
Тих, спокоен сверху вид,
Но спустись на дно, – ужасный
Крокодил на нем лежит.
Жуковский вакштаф– трубочный табак фабрики Жукова.
…Святой Николай Угодник Ария тоже ведь всенародно же смазал…– Имеется в виду легендарный рассказ о пощечине, которую Николай Мирликийский будто бы дал на Никейском церковном соборе в 325 году Арию – главе религиозного направления, отрицавшего догмат о равенстве всех трех лиц Троицы.
…вводится новый суд…– Реформа судебной системы была осуществлена в 1866 году.
Пудромантель(накидка, которую надевали во время бритья или прически у парикмахера) – здесь: головомойка.
…певец «Одиссеи» недаром сказал…– Лесков цитирует «Одиссею» Гомера (песнь VIII, стих 550) в переводе Жуковского.
…в умном романе «Живая душа» умная Маша написала своему жениху…– В романе Марка Вовчка «Живая душа» («Отечественные записки», 1868, №№ 1–3, 5) главная героиня Маша действительно отказывает своему жениху потому, что находит его богатство несовместимым со служением передовым идеям («Отечественные записки», 1868, февраль, стр. 282–283), однако такого письма, которое цитирует Лесков, в романе нет; Маша пишет: «Я не согласна и никогда не соглашусь быть вашей женой. Вы мне очень дороги, но вы не по мне. Я это чувствую, я это знаю, и ничем этому нельзя помочь» (там же, стр. 283).
…жених, ожидая живую душу, побил свои статуи и порвал занавески? – Подобного эпизода в романе «Живая душа» (см. предыдущее примечание) нет.
Как идет млад кузнец да из кузницы. – Здесь и далее приводятся слова агитационной песни Бестужева и Рылеева «Уж как шел кузнец» (1824–1825), впервые опубликованной Огаревым в сборнике «Русская потаенная литература XIX столетия», Лондон, 1861; в России впервые напечатана с цензурными пропусками в 1872 году.
…с зарезом…– Зарез – складка позади шеи у лошади.
Рейт-фрак– куртка для верховой езды.
…а не в мастерских – у Веры Павловны. – Имеются в виду мастерские на артельных началах, которые создавались демократической интеллигенцией в 1860-х годах по примеру героини романа Чернышевского «Что делать?» Веры Павловны. По-видимому, Лесков имеет в виду статью Ю. Г. Жуковского «Затруднения женского дела» («Современник», 1863, XII), в которой отрицалось общественное значение подобных мастерских: «Складывая рабочие нули, конечно ничего не получишь кроме нулей, на которые не устроишь никакого производства… Стало быть, мастерские Веры Павловны и общества женского труда хотя очень милые сами по себе вещи, но плохие средства для устройства женского дела».
Прификс(франц. prix fixe): – окончательная цена.
…как принято у глупых красных петухов…– Выражение «красные петухи» Лесков мог взять из статьи «Московских ведомостей» Каткова (1866, № 167), в которой сообщалось о существовании в Лондоне с 1863 года «Комитета нигилистов», или «скопища красных петухов», для разорения помещичьего землевладения в России.
…«слаще мирра и вина»– цитата из стихотворения А. С. Пушкина «В крови горит огонь желанья».
…этот траур носишь: по мексиканскому Максимилиану? – Император Максимилиан (1832–1867), посаженный на мексиканский престол Наполеоном III, был взят в плен республиканскими войсками и, по приговору военного суда, расстрелян 19 июня 1867 года.
Горчаков. Канцлер… Он нам Россию отстоял! – Имеется в виду князь Горчаков Александр Михайлович (1798–1883); в 1867 году ему присвоено было звание государственного канцлера (высший чин по табели о рангах). По-видимому, здесь идет речь о том отпоре, который дал Горчаков дипломатическому вмешательству Англии, Франции и Австрии во взаимоотношения России и Польши во время польского восстания 1863 года.
…покойного графа Муравьева…– Граф Муравьев Михаил Николаевич (1796–1866) – реакционный государственный деятель, получивший за кровавое подавление польского восстания 1863 года титул графа. В демократических кругах его называли «Муравьев-вешатель».
…меня бог миловал, – а наши кое-кто наслаждались его беседой. – В апреле 1866 года, после покушения Каракозова на Александра II, M. H. Муравьев был назначен председателем следственной комиссии по розыску «преступного заговора». Развернулась кампания арестов среди литераторов и демократической интеллигенции. Допросы многих из арестованных вел Муравьев лично.
…Некрасова музу вдохновил. – 16 апреля 1866 года Некрасов, желая спасти «Современник» от закрытия, прочитал в Английском клубе M. H. Муравьеву стихи, ему посвященные. Г. З. Елисеев вспоминал, что «весь смысл стихотворения заключался, помнится, в том, что поэт, обращаясь к Муравьеву, говорил: «Разыщи виновников и казни их» («Шестидесятые годы. Антонович и Елисеев. Воспоминания». 1933, стр. 321).
«Полюби и стань моей, Иродиада!»– строка из поэмы Гейне «Атта Троль» в переводе Михайлова.
Принцы égalité. – В 1792 году герцог Орлеанский и его сын Людовик-Филипп (в 1830–1848 годах – французский король) отказались от своего титула и приняли имя граждан Эгалите (Равенство).
Будьте-ка вы Иван Царевич…– В романе Достоевского «Бесы» (ч. II, глава восьмая «Иван-царевич» – «Русский вестник», 1871, ноябрь) подобное предложение делает Ставрогину Петр Верховенский.
МакиавеллиНиколо ди Бернардо (1469–1527) – итальянский политик и писатель, оправдывавший любые средства в политической борьбе.
МеттернихКлеменс, князь (1773–1859) – австрийский министр иностранных дел (1809–1848), один из главных руководителей европейской реакции.
Я терн в листах твоего венца– перефразированная цитата из «Полтавы» А. С. Пушкина:
Петру я послан в наказанье,
Я терн в листах его венца.
Дублюр(франц. doublure) – подкладка.
Ложемент(франц. logement) – здесь: квартира.
Алё маршир– здесь: ступай вон.
Гог с Магогом. – В библии имена князя и народа, упоминаемые в пророчестве Иезекииля. Здесь в смысле: столкновение двух противостоящих сил.
…кто устоит в неравном споре? – цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Клеветникам России».
Раут– вечерний прием без танцев.
…о современных реформах в духовенстве…– В конце 1860-х годов в печати оживленно обсуждалось положение православного духовенства и был осуществлен ряд реформ: сокращено число приходов, уничтожена (в 1869 г.) наследственность в замещении церковных должностей, введена выборность некоторых церковных должностей и периодические съезды выборных от духовенства для обсуждения вопросов, касающихся духовных учебных заведений.
…о каком-то «млеке» написал…– Очевидно, имеется в виду «Словесное млеко, или собрание слов, произнесенных к курской пастве Илиодором, архиепископом Курским и Белоградским», СПб., 1844.
Киса– кожаный мешок.
…«кнута, и того сами не выдумали»– неточно процитированные слова Потугина («Дым» И. С. Тургенева; напечатан в «Русском вестнике», 1867): «… даже самовар, и лапти, и дуга, и кнут – эти наши знаменитые продукты – не нами выдуманы».
…а у остзейских баронов и теперь не идет. – В Остзейском крае (Латвия и Эстония) освобождение крестьян без земли было проведено в 1817–1819 годах, но только в 1860-х годах была отменена барщина и заменена денежной арендой, а зажиточная часть крестьянства получила право выкупа в частную собственность земельных участков.
Естественное право– теория, основанная на признании прирожденных («естественных») и неотчуждаемых прав человека.
Бездну на бездну призываешь– перефразированное выражение из 41-го псалма: «Бездна бездну призывает голосом водопадов твоих: все воды твои и волны твои прошли надо мною».
Лампопо. – переиначенное «пополам»; обозначает напиток, приготовляемый из пива с какими-нибудь добавлениями.
Люди черных сотен(черносошные крестьяне) – так назывались до XIX века крестьяне, сидевшие на «черной», то есть государственной, а не помещичьей земле.
Дионис, тиран сиракузский. – По-видимому, имеется в виду Дионисий Старший (432–367 до н. э.), тиран (властитель) города Сиракуз на острове Сицилия, талантливый организатор и полководец, отличавшийся крайней подозрительностью и бесчеловечной жестокостью.
Комплот(франц. Complot) – заговор.
«И тебя возненавидеть и хочу, да не могу»– строки из стихотворения Я. П. Полонского «Подойди ко мне, старушка» (1856).
Вуле-ву(франц. voulez-vous) – хотите ли.
…я как Пилат: еже писах – писах. – Имеется в виду следующее место из евангелия от Иоанна: «Первосвященники же иудейские сказали Пилату: не пиши, царь Иудейский, но что он говорил: я царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то написал».
Хрептюг —полотняный мешок, куда насыпается овес для корма лошадей.
Бланжевое– телесного цвета.
«Боже, суд твой царева даждь и правду твою сыну цареву»– стих из 71-го псалма.
Моисей, убивший египтянина…– В библии (Книга Исход) рассказывается, что Моисей убил египетского надсмотрщика, жестоко обращавшегося с еврейскими рабочими, и вынужден был бежать в пустыню.
Иннокентий Херсонский и его толкование. – Иннокентий (Борисов) (1800–1857) – русский церковный деятель, архиепископ Херсонский и Таврический, выдающийся богослов и оратор. По-видимому, имеется в виду его сочинение «Последние дни земной жизни господа нашего Иисуса Христа, изображенные по сказанию всех четырех евангелистов», в котором говорится: «В жару и ослеплении фанатизма предатель для некоторых из слепо почивающих в законе мог казаться человеком праведным по закону» (Иннокентий. Сочинения, СПб., 1901, т. 1, стр. 213).
Ровоам(X в. до н. э.) – сын Соломона и наследник его власти. При нем произошло распадение еврейского государства на два царства.
…но и вземь вервие и изгна их из храма– взял веревку и выгнал их из храма (евангелие от Иоанна).
Блазнится– смущается.
«Ныне отпущаеши раба твоего». – Согласно евангелию, эти слова сказал, увидев младенца Иисуса, Симеон Богоприимец, которому, по преданию, было предсказано, что он не умрет, не увидав Христа.
Подсыпать– натравливать; здесь: подбираться.
Казак на север держит путь…– стихи из «Полтавы» А. С. Пушкина.
…читает часы и паремии…– Часы – четыре ежедневных богослужения; паремия – вечернее богослужение, во время которого читаются псалмы и писание.
Мордоконаки.– По-видимому, имеется в виду Бенардаки Дмитрий Егорович (ум. в 1870 г.) – откупщик и золотопромышленник.
Анафема– проклятие, отлучение от церкви.
Франц-Венецыян. – Имеется в виду персонаж «Истории о храбром рыцаре Францыле Венециане» (1787).
Приветствую тебя, обитатель…– Стихи капитана Повердовни сходны с пародийными стихами капитана Лебядкина в романе Достоевского «Бесы», печатавшемся за год до «Соборян» в «Русском вестнике».
«Когда деспот от власти отрекался…»– отрывок из послания П. И. Вейнберга к Я. И. Ростовцеву, напечатанного в «Колоколе» А. И. Герцена в 1858 году. Последние шесть строк в этом послании взяты из поэмы К. Ф. Рылеева «Наливайко».
…по распоряжению самого обер-протопресвитера Бажанова…– Бажанов Василий Борисович (1800–1883) – главный священник царского двора и гвардии; имел высшее духовное звание протопресвитера.
Делали мы Венгерскую кампанию в сорок восьмом году. – Речь идет о действиях царских войск против революционной Венгрии в 1848 году.
Тьма, тьма над бездною… но дух божий поверх всего– неточно приведенная цитата из библии (Книга Бытия): «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и дух божий носился над водою».
Сирах вменил в обязанности нам пещись о чести имени…– Иисус сын Сирахов (II в. до н. э.) – автор сборника изречений «Книга премудрости Иисуса сына Сирахова», входящего в состав библии; данная мысль высказана там следующим образом: «Во всех делах твоих будь главным и не клади пятна на честь твою».
…первоверховный Павел протестовал против попранья прав его гражданства…– Павел, по евангельскому преданию, один из ближайших учеников (апостолов) Христа. Имеется в виду эпизод из «Деяний апостолов», в котором рассказывается, как апостол Павел и его спутники были заключены в тюрьму в г. Филиппы (Македония); он отказался тайно выйти из заключения: «Но Павел сказал к ним: нас, римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас».
Буниан(Бэньян) Джон (1628–1688) – английский писатель; за свои религиозные убеждения после реставрации Стюартов был заключен в тюрьму на двенадцать лет; автор книги «Путь паломника» (1678–1684), в которой проповедуется осуществление в условиях современной автору общественной жизни евангельского религиозно-нравственного идеала. Туберозов мог читать русский перевод его книги: «Сочинения Иоанна Бюниана», 1819.
…архиерей, вызванный на череду для присутствования в синоде. – Как член синода, архиерей вызывался для участия в заседаниях синода.
…езжу на пол-империале…– Полуимпериал – золотая монета, достоинством в 7 руб. 50 коп. Ахилла путает ее название с обозначением мест для седоков на крыше вагона конки (конно-железной дороги) – империал.
Ектения– молитва, сопровождаемая обычно пением певчих.
«Жизнь за царя»– под этим названием до 1917 года шла опера Глинки «Иван Сусанин».
…как самого царя Ахиллу представляли. – Речь идет об оперетте Оффенбаха «Прекрасная Елена», где пародируется сюжет и образы мифов о Троянской войне, в том числе и Ахиллес.
…когда не сам препояшешься, а другой тебя препояшет…– строки из евангелия от Иоанна, где Христос предсказывает апостолу Петру его смерть: «Когда ты был молод, то опоясывался сам и шел куда хотел, а когда состаришься, то подымешь вверх руки твои, и иной человек тебя опояшет и поведет, куда ты не хочешь».
Домовина– гроб.
Орарь– род длинной ленты; носится дьяконом на левом плече во время церковной службы.
«И возрят нань его же прободоша»– «И будут смотреть на него те, которые его пронзили» (евангелие от Иоанна.).
…ты в стихаре…– Стихарь – прямая длинная одежда, надеваемая дьяконами.
Лития– здесь: особый род молитв, совершаемых при выносе умершего.
Гласно стужаетесь– громко домогаетесь.
Академик– здесь: окончивший одну из четырех православных духовных академий царской России.
Вельзевул– по евангелию, сатана, глава злых демонов.
Щечился– отделялся.
…апостолы… класы исторгали…– Имеется в виду евангельский рассказ о том, как Христос и апостолы проходили полями и для своего пропитания срывали колосья в субботу, хотя это запрещала иудейская религия.
Гевальдигер(нем. Gewaltherr) – офицер, командующий полицейской частью при войсках.
Аркебузир —стрелок из аркебуза, старинного ружья.
…накануне Васильева вечера– то есть 31 декабря, так как день памяти святого Василия Великого —1 января.
…перекрестился древним… крестом– двумя пальцами, как старообрядец.
точно иудеи в своих странствиях пустынных с Моисеем…– По легендарному библейскому рассказу, евреи, покинув Египет, сорок лет странствовали по пустыне, пока не достигли земли обетованной.
Скиния– здесь: переносная церковь.
…либо первых новгородских или строгановских изографов. – Имеются а виду русские школы иконописавия: новгородская (XIV–XV в.), строгановская, возникшая из новгородской после переселения на север, в Сольвычегодск и Великий Устюг, выходцев из Новгорода (в том числе богатых купцов Строгановых), поддержавших и развивших традиции новгородского иконописания. Икона, которую пишет мастер Севастьян у Лескова, выполнена в традициях строгановской школы «мелкого письма».
Деисус– трехличная икона, на которой изображались: Христос посередине, а по сторонам богородица и Иоанн Предтеча.
нерукотворенный Спас с омоченными власы…– На некоторых иконах волосы и борода у Христа рисовались прямыми, без волнистости, «имеющими вид как бы омоченных (выражение русских знатоков)» (И. П. Сахаров. Исследования о русском иконописании, ч. II. СПб., 1849, стр. 32).
Многоличные иконы с деяниями– иконы, на которых изображено много фигур (лиц) в различных эпизодах (деяниях). Далее перечисляются типы таких икон: Индикт – с этой иконы начинался перечень иконописных сюжетов в «Подлинниках», расположенных в порядке дней года с 1 сентября – принятого тогда в России начала года; Святцы – многоличная икона с изображением святых по дням месяца; Собор – на иконе под таким названием изображался архангел Михаил или Гавриил с круглой иконой отрока Эммануила (Христа) в руках, окруженный сонмом ангелов; Отечество – икона, на которой изображались бог-отец с младенцем Христом на руках, держащим голубя; Шестоднев, или Неделя, – икона, разделенная на шесть частей по числу дней недели; Целебник – икона очень редкого типа, появившегося в конце XVIII – начале XIX веков: на ней изображались святые с указанием, кто от какой болезни исцеляет.
…троица с Авраамлиим поклонением у дуба Мамврийского– у иконописцев это так называемая «ветхозаветная троица», на которой изображалась троица в виде трех ангелов за столом в гостях у Авраама под сенью дуба. Основой для этого сюжета послужил библейский рассказ (Книга Бытия) о том, как Авраам поставил жертвенник богу в дубраве Мамвре, и бог являлся к нему.
Палихово(Палех) – село в Ивановской области РСФСР. С XVI века – центр иконописания. Наибольшего расцвета мастерство палехских иконописцев достигло в XVIII веке. Во второй половине XIX века начался упадок палехского искусства, ныне возродившегося в совершенно ином, нерелигиозном духе.
…с греческих переводов старых московских царских мастеров. – Перевод здесь: образец; царские мастера – иконописцы, состоявшие на государственной службе в Москве в XVII веке.
– 324. …пресвятая владычица в саду молится, а пред ней все древеса кипарисы и олинфы до земли преклоняются…– Икона на этот сюжет появилась в России только в XVIII веке. Олинфы– оливковые деревья.
Ушки с тороцами. – «Иконописный подлинник» так объясняет символическое значение тороков: «Ангелы имеют над ушами тороки, то есть – покоище святого духа, который и действо имеет…» (Ф. Буслаев. Исторические очерки русской народной словесности и искусства, СПб., 1861, т. II, стр. 297).
Рясно– ожерелье или подвески.
Доспех пернат– доспех, нарисованный в виде крупной чешуи.
Рамена– (ед. число – рамо) – плечи.
…младенческий лик Эмануилев– см. примечание к стр. 323.
Огнепалящий меч– меч, изображенный в виде извилистого пучка пламени.
Веселиил– по библейской легенде (Книга Исход), главный строитель храма, воздвигнутого евреями в пустыне после ухода из Египта.
…чтобы тут большой и ныне весьма славный каменный мост строить. – Здесь описана постройка висячего цепного моста через Днепр под Киевом в 1849–1853 годах.
Тябло– полочка для икон в иконостасе.
Лествица– лестница.
Аналогий(аналой) – высокий столик с наклонной доской для чтения стоя.
…положит благословящий начал…– Начал – молитва по обряду раскольников.
…пения, расположенного по крюкам…– До начала XVIII века православная церковь в России применяла особую безлинейную систему обозначения нот над текстом при помощи знаков (крюков), до сих пор не до конца расшифрованную.
Амалфеев рог– рог изобилия.
Мраволев– фантастическое животное, у которого, по утверждению древнерусского сборника «Физиолог», «передняя часть львиная, задняя же муравьиная».
Щаповатый– щеголеватый.
Велиар– библейское название темной силы; олицетворение нечестия и беззакония.
Оцетность– от оцет (польск. ocet), – уксус.
…толщины в руку рослого человека. – Болты, которыми скреплялись звенья мостовой цепи, была диаметром в 12,5 сантиметра.
Колоника– сгустившийся на осях деготь.
Жвир(польск. żwir) – крупный песок.
Цыбастый– тонконогий.
Сойга(сайга) – степная коза.
Молозиво– первое молоко после родов; здесь обозначает ягненка-сосунка.
Гаплик– застежка.
Остегны– штаны.
Ботвить —щеголять, чваниться.
Хабар– тюркско-татарское слово, означающее барыш или взятку.
…эта обновленная Иродиада…– По евангельскому рассказу, Иродиада, жена иудейского царя Филиппа, потребовала казни Иоанна Крестителя, смело обличавшего ее развратную жизнь.
Кучиться– просить неотступно.
Вскрамолились– Подняли мятеж.
Котелки– баранки.
Излиха– сердито.
Скиба(скипа) – куча, связка.
…будто сам архиерей такой дикости… не одобрил…– По-видимому, имеется в виду Филарет (Амфитеатров) (1779–1857), митрополит Киевский и Галицкий.
Водный труд– водянка (болезнь).
Аммос– один из библейских пророков, смело обличал современных ему правителей израильских.
Отитлован– отмечен знаком.
…по полному требнику Петра Могилы…– Имеется в виду изданный Петром Могилой (1596–1647), митрополитом Киевским, требник – руководство по богослужению под названием «Евхологион, альбо молитвослов» (1646).
Вапа– краска.
Животолюбивый– привязанный к земной жизни.
Мстера– поселок в Ивановской области РСФСР; исторически сложившийся в XVIII–XIX веках район иконописи.
…ушаковское писание. – Имеется в виду Симон (Пимен) Федорович Ушаков (1626–1686) – русский художник и теоретик искусства, один из крупнейших представителей русской живописи второй половины XVII века. В его творчестве наметился переход от иконописной условности к технике светской реалистической живописи.
…про рублевское…– Речь идет об Андрее Рублеве (ок. 1360–1430) – великом русском живописце, создателе московской школы иконописи. В Московской Руси Рублев пользовался большой популярностью; в «Стоглаве» (1551), сборнике постановлений церковного собора, указывалось: «писать иконы с древних образцов, как греческие живописцы и как писал Андрей Рублев и прочие пресловутые живописцы». Позднее Рублев был забыт, и наследие его стало доступно изучению только в начале XX века.
…про древнейшего русского художника Парамшина…– Парамша, пли Парамшин – «серебряных и золотых дел мастер». О нем известно, что в 1356 году делал икону и крест, «золотом кованы». Икона эта упоминается в завещаниях великих князей Московских Ивана Ивановича (1356–1359), Дмитрия Ивановича Донского (1389), Василия Дмитриевича (1455), Василия Васильевича (1462). Крест работы Парамшина упоминается в завещаниях Василия Васильевича (1462) и Ивана III (1505).
…в Риме у папы в Ватикане створы стоят, что наши русские изографы, Андрей, Сергей да Никита, в тринадцатом веке писали. – Эти же створы (складная трехцветная или двухчастная икона) упоминаются у Лескова в статье «О русской иконописи» («Русский мир», 1873, № 254, 26 сентября): «… Капонийские створы русского письма, находящиеся в Ватикане у папы…» Лесков разделял общепринятое мнение о датировке этих створов XIII веком. Позднее было доказано, что они написаны не раньше второй половины XVII века. Капонийскими они называются по имени итальянского археолога и библиографа А. К. Капони (1683–1746), купившего их у одного из родственников Герасима Фоки, духовника Петра I, которому эти створы были подарены царем.
…Христа Спаса жидовином пишут. – Это полемическое высказывание можно понимать двояким образом: возможно, что здесь имеется в виду картина А. Иванова «Явление Христа народу» (1832–1856), но более вероятно, что этой репликой Лесков включился в споры, которые шли вокруг картины Крамского «Христос в пустыне» (1872).
Студодейное– непотребное.
…рассказал, как писано в Новегороде звездное небо…– В новгородском Софийском соборе на иконе «Софии, премудрости божией» небо изображено в виде длинного темно-синего полотна, усеянного звездами и поддерживаемого ангелами» (Д. А. Ровинский. История русских школ иконописания до конца XVII века, СПб., 1856, стр. 62).
…потом стал излагать про киевское изображение в Софийском храме…– Описание этого изображения имеется у И. П. Сахарова («Исследования о русском иконописании», СПб., 1849, ч. II, стр. 331.
Притоманный– коренной, основной.
Пакибытие– здесь: духовное возрождение, обновление духа.
Преполовение– половина, средина.
…мы… побывали в Клинцах и в Злынке, потом… в Орле…– Марк и Левонтий посетили наиболее важные раскольничьи общины.
…одному пишет рефтью, а другому нефтью…– Рефть – краска, составленная из лазури и чернил (т. е. голубой и черной красок); рефть белая употреблялась для растворения золота.
Нарохтятся(норохтятся), – собираются что-либо сделать.
Иосифов плач– духовное песнопение.
Крестует– распинает на кресте.
Анахорит (анахорет) – отшельник.
Аристетилевы врата– «Аристотелевы врата», название несохранившегося сборника, существовавшего на Руси до XVIII века. В постановлениях Стоглавого собора (1551) этот сборник был включен в список отреченных или еретических книг: «Аристотелевы врата и иные составы и мудрости… которые прелести от бога отлучают…»
…путь в море по звезде языческого бога Ремфана определяют…– В библии и в «Деяниях апостолов» упоминается бог Ремфан, которому поклонялись иудеи в пустыне.
…он был Давиду-царю в дарах принесен. – По библейскому рассказу, Давид получил в дары кофейные зерна (Вторая книга Царств).
Невеглас– невежество.
Отрясовица– лихорадка.
Не спяй и бдяй сохранит —не спящего и бодрствующего сохранит.
Леторосль– здесь: молодое деревцо.
Демоноговейный– идолопоклоннический.
Поспешай Вавилон строить? – Библейский рассказ о Вавилоне и постройке в нем башни до неба (Книга Бытия) в духовной литературе (особенно раскольничьей) стал применяться в переносном значении к мирской жизни вообще.
Соломия– по евангелию, мать апостолов Иакова и Иоанна Богослова.
Призелень(празелень) – иссиня-зеленоватая краска.
Бокан(бакан): – багряная краска.
Червленый– ярко-малиновый.
Вохряный– желтый.
…и в патриаршей грамоте подтверждается: «аще убо кто…» —Лесков цитирует с некоторыми отступлениями от текста патриаршую грамоту по статье Ф. Буслаева «Общие понятия о русской иконописи» («Сборник общества древнерусского искусства», М., 1868, ч. 1, стр. 23).
Крыга —льдина, пловучий лед.
Халепа– зкмняя непогодь, мокрый снег.
Жамкнуть– давить, здесь: ударить.
Еспер(Геспер) – вечерняя звезда, планета Венера, которая первой становится заметной после захода солнца.
Басма —вытисненное на тонкой серебряной пластине иконописное изображение,
Корнавка– куртка.
А она немует по-своему…– говорит так, что разобрать нельзя.
Катавасия– вид церковного хорового пения.
Валаам– остров в северной части Ладожского озера, на котором находился монастырь.
Послушник он был или постриженный монах…– Послушниками в русских монастырях назывались готовящиеся к принятию монашества и исполняющие разные послушания: церковные службы и хозяйственные работы. Пострижение – обряд посвящения в монашество, сопровождавшийся крестовидным выстрижением волос на голове посвящаемого.
напоминающий дедушку Илью Муромца в прекрасной картине Верещагина и в поэме графа А. К. Толстого.– Имеется в виду большая картина Василия Петровича Верещагина (1835–1909) «Илья Муромец на пиру у князя Владимира», исполненная в 1871 году для одного из петербургских дворцов; баллада А. К. Толстого – «Илья Муромец», напечатана в «Русском вестнике», 1871, № 9.
Епархия– церковно-административный округ, подчиненный епископу или архиепископу.
Преподобный Сергий —Сергий (1314–1392) – русский церковный деятель, основатель монастыря Троицы (г. Загорск); в 1452 году православной церковью объявлен святым.
Филарет(Дроздов) (1782–1876) – митрополит Московский, ученый богослов, один из наиболее реакционных деятелей высшего духовенства.
Стратопедарх– начальник военного лагеря.
Проскомидия– первая часть церковной службы.
Иеромонах– монах, имеющий сан священника.
Рясофор– ношение в монастыре монашеской одежды без пострижения.
Кантонист– В России до 1856 года кантонистами назывались дети солдат, обязанные уже в силу своего происхождения служить в армии.
Ремонтер– офицер, занятый подбором и закупкой лошадей для кавалерийской части.
РарейДжон (1827–1866) – американский дрессировщик лошадей, создатель особой системы гуманного обращения с животными. В 1857 году был в России и демонстрировал свой метод. Автор книги «Искусство укрощения и дрессировки лошадей», СПб., 1859.
…князя Всеволода-Гавриила из Новгорода, которого я за молодечество его сильно уважал…– Всеволод-Гавриил Мстиславич (ум. в 1137 г.), князь новгородский, сделал несколько удачных походов, воевал с соседями Новгорода; православная церковь объявила его святым.
Муравный– глазированный.
Граф К. – граф Сергей Михайлович Каменский (1771–1835), жестокий крепостник; вел расточительный образ жизни, держал крепостной театр и оркестр; количество дворни у него доходило до 400 человек. Он же выведен Лесковым в рассказе «Тупейный художник».
Ворок– скотный двор.
…старинною синею ассигнацией жалован. – Бумажные деньги пятирублевого достоинства синего цвета были выпущены а 1786 году.
Форейтор(нем. Vorreiter) – верховой кучер при запряжке четверкой или шестеркой на одной из передних лошадей.
…битюцкие…– битюги, русская порода лошадей, разводимая по реке Битюгу в б. Воронежской губернии.
Кофишенок(нем. Kaffeeschenk) – придворная должность смотрителя за кофе и чаем.
Я… пустынь– по-видимому, Предтечева Яминская пустынь; находилась в Трубчевском уезде б. Орловской губернии.
…в Воронеж, – к новоявленным мощам…– в 1832 году в Воронеже были «открыты» мощи Митрофания, первого воронежского епископа.
Село Крутоенаходится в 10 километрах к юго-западу от г. Ельца.
разумеется по-тогдашнему, на ассигнацию…– Ассигнационный рубль стоил тогда, в 1830-1840-х годах, 27 копеек серебром.
Заседатель– выборный от дворян член уездного суда или судебной палаты.
…от Митрофания…– из воронежского благовещенского Митрофаниевского монастыря.
Сарацины– в русском народном творчестве – мусульманские народы.
Хан Джангар– хан (начальник) Букеевской киргизской орды, кочевавшей в пределах б. Астраханской губернии; назначенный русским правительством в 1824 году, Джангар числился на государственной службе, получал ордена и чины. Он вел крупную торговлю лошадьми в основанном им в 1826 году поселке Ханская ставка и выезжая на дальние ярмарки.
Рынь-пески(нарын – по-казахски – узкий песок) – гряда песчаных холмов в низовьях Волги.
Зорость– от зариться – стремиться к чему-либо.
Селикса– село, расположенное в 50 километрах на юго-восток от Пензы по дороге к Приволжским степям.
Мордовский ишим —село в 40 километрах на восток от Пензы.
Курохтан(турухтан) – степная птица.
Хлупь —кончик крестца у птицы.
…ни живота…– здесь: ни жизни.
…ибо и по апостолу Павлу… рабы должныповиноваться.– Имеются в виду следующие слова Павла («Послание к ефесянам»): «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу».
…из Хивы пришли…– Хивинское ханство (на территории нынешних Узбекской и Таджикской союзных республик) в 1830-1850-х годах находилось во враждебных отношениях с Россией.
…Керемети бычка жертвую. – Керемети в чувашской мифологии – добрые духи, живущие в деревьях.
Зачичкался– захилел, похудел.
Храпок– часть переносья у лошади.
Соколок– артерия.
Гран-мерси(франц. grand merci) – большое спасибо.
…Иов на гноище…– В библии (Книга Иова) рассказывается о том, что бог, желая испытать веру Иова, лишил его всех детей, богатства и поразил проказой, так что Иов должен был удалиться из города и сидеть в грязи.
Магнетизм– принятое в первой половине XIX века обозначение гипнотизма.
Силянс– (франц. silence) – молчание.
Атанде(франц. attendez) – подождите.
Лонтрыга– мот, пьяница, праздный гуляка.
Четминеи(правильнее – Минеи-Четии) – собрание житий святых, расположенных по порядку месяцев и дней, изданное впервые Димитрием Ростовским и впоследствии многократно переиздававшееся.
…синие синицы, и серые утицы, и красные косачи, – только одних белых лебедей нет. – Имеются в виду ассигнации различного достоинства: синие – пятирублевые, серые – десятирублевые, красные – двадцатипятирублевые, белые – достоинством в 100 и 200 рублей.
«Челнок»– романс на слова стихотворения Д. В. Давыдова «И моя звездочка» («Море воет, море стонет…»).
Ерихонится– важничает, ломается.
Коник– ларь с подъемной крышкой.
Обельма– множество.
Анфан(франц. enfant) – дитя.
Же ву при(франц. Je vous prie) – я вас прошу.
Перезниял– истлел.
Мареновые– окрашенные мареновой (синей) краской.
…у старых бортей…– Борть – дуплистое дерево, в котором водятся пчелы.
Луковочка– небольшой предмет серповидной формы.
Зелье– здесь: порох.
…буки, или покой, или како…– названия букв б, п, кстарославянского алфавита.
В балагане на Адмиралтейской площади. – В Петербурге (до 1873 года) на рождество и пасху в деревянных балаганах на Адмиралтейской площади давались представления для народа.
У Якова апостола сказано…– Имеется в виду «Соборное послание апостола Иакова».
…на Мокрого Спаса…– 1 августа по старому стилю.
Житие преподобного Тихона Задонского. – Имеется в виду многократно переиздававшееся «Житие иже во святых отца нашего Тихона, епископа Воронежского, Задонского и всея России чудотворца», вышедшее первым изданием в 1862 году.
К Зосиме и Савватию– на богомолье в монастырь на Соловецких островах, основанный в XV веке Зосимой и Савватием.
