Текст книги "Это наша земля (СИ)"

Автор книги: Николай Куликовский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 21 страниц)

В общем и целом мои и моего брата воспоминания о преступлениях, совершенных в Казахстане против нас, совпадают. Время подрисовывает свои краски, и поэтому в воспоминаниях некоторых эпизодов произошедших давно событий у нас имеются разногласия. С согласия моего брата я принял только на себя ответственность за правдивость всего вышеизложенного мной материала. Прошу оказать мне юридическую защиту и финансовую поддержку в проводимом мной сборе доказательств совершенных против нас и наших родственников преступлений. Без юридической защиты мне не позволят провести сбор доказательств совершенных на территории Казахской ССР, РСФСР и Российской Федерации преступлений против нас. Выгоды я не ищу, корыстных целей я не преследую.

Вещи, которые хранились у нас, после убийства Великой Княгини Марии Павловны (которые я помню)

№ п.п

Наименование

Кол.

Примечания

1.

Пальто женское черное зимнее с воротником из бурого меха и с подкладкой из черного меха.

1 шт.

Из черной подкладки Анна сшила нам зимние шапки.

2.

Муфта для рук из бурого меха.

1 шт.

3.

Белая пуховая шаль.

1 шт.

Шаль выглядела пышной, но пролезала в обручальное кольцо. Анна в Серебрянке не раз демонстрировала это соседкам по дому.

4.

Дамские ботинки красно-коричневого цвета с высоким каблучком. Дамские резиновые ботики под высокий каблук.

1 пара.

Иван с кем-то спорил: подошва у ботинок – чистый каучук или резина.

5.

Кимоно (халат). Вуаль; несколько штук: черная и белая

6.

Курточка без рукавов (душегрейка) из меха леопарда.

1 шт.

Анна сшила из нее Татьяне шапку.

7.

Платья женские: одно белое, второе – темно-серое, очень дорогое

Серое платье до сих пор хранится у Анны.

8.

Юбка женская шелковая, плиссированная. Ее можно увидеть на одной из фотографий Великой Княгини.

1 шт.

В середине 60-х годов, когда такие юбки в СССР были в моде, Анна одевала ее, потом постирала, но не смогла прогладить: оказалось, что на юбке очень сложные складки.

9.

Дамская сумочка – ридикюль кожаный черного цвета с длинным ремешком. В ридикюле были какие-то документы, вероятно, на иностранном языке.

1 шт.

Иван пытался прочитать эти документы, а когда смог прочитать несколько слов, то они с Анной чего-то испугались… Анна несколько раз примерялась взять ридикюль, но потом отказалась. Ридикюль ей казался старомодным.

10.

Саквояж коричневого цвета среднего размера.

1 шт.

Кто-то Ивану говорил, что этот саквояж из кожи крокодила.

11.

Чемоданы: один – большой черного цвета с уголкам из металла, второй – среднего размера коричневого цвета.

2 шт.

С коричневым чемоданом Иван уезжал в Сталинград в 1954 году.

12.

Три сундука небольших размеров. Один из сундуков с круглой крышкой был обит полосами из светлого металла. Фигура обивки сундука – ромб.

3 шт.

Сундук, обитый металлом, Иван и Ленька открыли с большим трудом. В сундуке были, как я понимаю, свадебные одежды Великой Княгини Марии Павловны. Помню, что Иван примерял на меня маленькую корону – диадему. Потом махнул рукой и сказал: «Мала…» Металл, обивку сундука, Иван содрал, а сундук разбил и выбросил.

13.

Бумажник черный из тонкой кожи. Возможно, этот бумажник, как и серый плащ, о которых я писал, принадлежал Судоплатову.

1 шт.

В 1968 году Анна вернула Судоплатову его плащ, хранившиеся у нас его облигации и еще что-то….

14.

Большая детская книга с красочными иллюстрациями, возможно японская или корейская. Наши вещи: панамки, курточки с капюшонами (оранжевая и бордовая), матроски…

15.

Пяльцы для вышивания деревянные, малого и среднего размера. Наперстки. Один наперсток золотой.

2 шт. (пары)

Пяльцы и веер в 1964 году у нас отняла учительница. Взамен нам другая учительница отдала пяльцы кустарного производства.

16.

Выкройки одежды. Несколько рулонов. В основном из газет, но были из папиросной бумаги и еще из какого-то материала, кто-то говорил, что это папирус.

5 -6 рулонов

17.

Три больших рулона натурального китайского шелка: синий, розовый, желтый.

Три рулона

Китайский шелк Анна отдала цыганкам. Помню рассказ о том, что нити для изготовления этого шелка создает шелкопряд…

18.

Очень много больших и малых катушек с нитями: золотыми, серебряными, шелковыми различных цветов и оттенков.

150 – 200

19.

Пенсне, лорнет. Веер складной из слоновой кости или китового уса с искусно вырезанными фигурками, возможно, японский.

1 шт.

Я писал, что веер из дерева…. Сейчас помню разговор об этом веере. Учительница, которая забрала у нас пяльцы и веер, говорила, из чего он сделан…

20.

Медальон из светло – серого металла, сделан в форме сердечка. На медальоне гравировка. Сейчас точно вспомнить не могу, то ли вензель «А», то ли – «Н»

1 шт.

Медальон я пытался открыть, но не смог… Анна увидела, отняла.

21.

Маленькие (детские) золотые сережки с белыми прозрачными камнями. Подарила эти сережки нашей Маме ее Бабушка еще до нашего рождения. В Усть-Каменогорске Великая Княгиня Мария Павловна показывала эти сережки и смеясь говорила: «…подарят своим Fraulein…»

1 пара

Последний раз эти сережки я видел в Серебрянке, когда Анна показывала их соседке Н. Селиной.

22.

Пистолет дамский двуствольный никелированный. К пистолету два патрона

Иван отдал пистолет и патроны дяде Федору

23.

Сабля золотая наградная с ножнами, с надписью – гравировкой на клинке., кортик морской, портсигар, золотой или серебряный –не помню, с орнаментом Спасской башни кремля и дарственной надписью – гравировкой на верхней крышке внутри портсигара. Подзорная труба.

Саблю, кортик и портсигар Иван показал дяде Федору в 1957 году. Тогда-то дядя Федор и определил, кому принадлежат все драгоценности, вещи и предметы.

24.

Губная гармошка и пепельница из синего камня.

Возможно, эти вещи принадлежали кому-то из Куликовских.

25.

Яйца Фаберже на золотых подставках.

Помню 5 или 6 шт.

В 1969 году Коханов Г. В. привел к нам Бердичевского и Левина. Они купили у Ивана и Анны эти яйца Фаберже.

26.

Жемчуг мелкий и крупный и мелкие разноцветные камушки россыпью лежали в столе среди документов Ивана и Анны. Иногда жемчужины проскакивали через щели ящика стола и падали на пол. Мы их находили и снова ложили в стол.

250 -300 шт.

27.

Колечко золотое с небольшим камнем красного цвета. Большая золотая брошь с большими камнями.

1 шт.

Впервые это колечко Анна надела в марте 1963 года, когда в магазинах стали продавать похожие кольца с простыми камнями, однако Г. В. Коханов сразу определил, что на колечке Анны камень не простой.

28.

Большой прозрачный камень.

1 шт.

Камень Иван подарил С.И. Богачеву в 1960-м году.

29.

Икона складная из светло – серого металла, трех– или четырех – створчатая. Нижняя петля (навес) у иконы была поломана.

1 шт.

В 1963 году кто-то, возможно Коханов Г. В., сказал Ивану: «…это – платина.»

30.

Икона Пресвятой Богородицы в золотом окладе.

1 шт.

Оклад с иконы Иван снял, а икона эта, вероятно, находится в Псковской области.

31.

Крест – Распятье, небольшая складная металлическая иконка, лествица…

Возможно, крест, иконка и лествица принадлежали бабке – матери Анны.

32.

Икона Пресвятой Богородицы с предстоящими Преподобными Антонием и Феодосием.

1 шт.

Именно эту икону, мне кажется, преподнес в дар Великой Княгине Марии Павловне священник одной из церквей Усть-Каменогорска.

34.

Фотоаппараты и фотопринадлежности. Один из фотоаппаратов на треноге.

Все фотоаппараты и принадлежности забрал А. С. Шелпаков. В 1963 году А. С. Шелпаков привез в Калкаман и вернул Ивану знаменитый фотоаппарат на треноге.

35.

Большой пакет с фотокарточками. Многие фотографии я помню или вспоминаю, когда нахожу в их на страницах интернете….

Почти все фотокарточки Иван разорвал и выбросил в 1965 году. Возможно, у Анны еще сохранились одна – две фотокарточки.

36.

Две швейные машинки: ручного и ножного управления, Подольского производства, куплены Великой Княгиней Марией Павловной уже в Усть-Каменогорске. Стулья венские, стол, этажерка….

Швейную машинку ножного управления и венские стулья забрали Гвоздевы.

Рис.1.2.1.1 Дом, в котором произошло убийство. Фотография 2009 г.

Рис.1.2.1.2 Место захоронения на кладбище пос. Аблакетка. Фото 2009 г.

Рис.1.2.1.3 Аблакетка. Место захоронения на кладбище обозначено стрелкой

Рис.1.2.1.4 Фото 1961 г. Я с братом и наша сводная сестра Татьяна

Рис.1.2.1.5 Фото 1971 г. Мой брат и я. Отличительная особенность – у моего брата правое ухо завернуто и на ладони правой руки шрам

Рис.1.2.1.6 После службы в армии… Смоленская обл., д Субботники. Фото 1972 г.

}

Рис.1.2.1.7 Последняя фотография моего брата. Убийцы прислали мне эту фотографию по электронной почте в декабре 2013 г.

Рис.1.2.1.8 Моя фотография 2008. Эта же фотография в моем загранпаспорте 63№7143828, выданном ОУФМС396 24.05.2008 г.

Часть II.

Глава 1. Арест Императора России

В Екатеринбурге наследили для того, чтобы скрыть место и время убийства Императора России Николая II, и тем самым увести от ответственности настоящих убийц – социалистов, а всю вину переложить на евреев и большевиков.

Предисловие к Части II

В XV веке в Европе стали появляться первые общества гуманистов, выступающих за упразднение церковных канонов и государственных законов, ущемляющих права и свободы верующих. Со временем общества гуманистов разрослись до сообществ за счет притока вольнодумцев, не признающих ни одну из существующих религий. Объединившись, гуманисты начали выступать уже не только за права верующих и отмену нравственных ограничений, введенных Государством и Церковью, но и за упразднение Государства, Церкви и Семьи, называя их источником насилия над свободной личностью. Идеализируя общественный строй погибших цивилизаций, вольнодумцы принялись создавать новую религию, в основание который хотели заложить фундамента религий, существовавших в древние времена. Свои выступления за возвращение к первобытнообщинному строю, они называли протестом, а себя – протестантами.

В начале XVI века один из членов сообщества гуманистов, Мартин Лютер, опираясь на полученные им в университете знания о ранее существовавших религиях, создал первую протестантскую религию – лютеранство, в фундамент которой заложил камни из фундамента религий еретиков, сожженных на кострах Святой Инквизиции. Идеи созданной им религии он сформулировал в 1517 году в 95 тезисах. Выраженные в этих тезисах призывы Лютера к разврату, к неподчинению собственной совести и к отказу выполнять требования церковных канонов, как проказа, заразили народы Европы. Народы, проживающие на территориях Государств, в которых Католическая Церковь была слаба (Государства Скандинавии, Великобритании и северные Герцогства Германии и Франции), начали переходить в протестантство. Короли Скандинавских Государств, как и их народы, приняли протестантство еще в XVI веке, а Короли и Герцоги Британских островов долго отказывались признавать протестантство религией. В XVII веке протестанты захватили власть в Англии. Этот государственный переворот историки назвали Английской буржуазной революцией.

Великая Французская революция, устроенная протестантами во второй половине XVIII веке, принесла много зла и страданий не только самим французам, но и народам многих стран Европы. Французы, воодушевленные идеями всеобщего равенства и абсолютной свободы, сначала поубивали всех своих соплеменников, отказавшихся признавать протестантство религией, а потом, объединившись с протестантами Швеции и других стран Европы, отправились завоевывать мир. Осчастливить мир идеями вседозволенности протестантам не удалось. Протестантская армии Наполеона была разгромлена Христианской союзной армией Австрии, Пруссии и России. Решением Венского конгресса 1814 – 1815 годов Монархия на всей территории Европы была восстановлена, а пропаганда протестантства была запрещена. Однако мер, принятых Венским конгрессом оказалось недостаточно. Протестантская зараза растекалась по всему миру. С начала сороковых годов XIX века протестанты снова начали устраивать революции. Началось внедрение протестантов в государственный аппарат Христианских стран. Уже во второй половине XIX века во многих странах Европы основной состав правительства состоял из протестантов. Велась подготовка к Мировой революции.

Теоретически обосновали Мировую революцию Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Совместными усилиями они создали в 1864 году 1-й Интернационал, который через несколько лет превратился в демократический (еврейский). Фридрих Энгельс в 1889 году вывел из 1-го Интернационала всех социалистов (протестантов), и создал 2-й Интернационал. Евреев во 2-й Интернационал никто не приглашал, но они правдами и неправдами все же внедрились. Социалисты прилагали все усилия, чтобы избавиться от демократов и создаваемых ими смешанных социал-демократических групп, но так и не смогли. Все попытки разрушить образовавшиеся еврейско-протестантские (социал-демократические) союзы, или изгнать евреев из 2-го Интернационала, привели к тому, что протестанты сами разрушили созданный ими 2-й Интернационал. Создать 3-й Интернационал, как и 4-й, 5-й…, который бы состоял только из социалистов, или только демократов, они так и не смогли. Мирно они никогда не уживаются, но и существовать друг без друга они не могут. Созданная ими двухпартийная система, в которой протестанты и евреи уживаются без конфликтов (республиканцы и демократы, социалисты и коммунисты…), создана ими совсем недавно. А до революции их объединяло лишь одно: стремление получить выгоду. Цели свержения существующей государственной власти у них всегда разные: одним нужна власть, другим – богатство.

Государственные власти относились к этим «преобразователям мира» по-разному. Например: Императрице Екатерине II своим Манифестом 1763 год разрешила протестантам «поселяться в губерниях, в которых они пожелают», а евреям – врагам протестантов, в 1791 году она запретила свободно жить территории Российской Империи, определив для них Черту оседлости. До 1917 года редко кто из евреев осмеливался переступать эту чету. Слухи о том, что евреи в России совершили революцию – ложь. До революции в России евреев проживало очень мало. Да и революций евреи не совершают. Они вообще никогда ничего не совершают. Они только помогают, а потом присваивают. «Не стреляйте в музыкантов. Они играют – как могут». Протестанты никогда не приглашают евреев совершать социалистические революции. Евреи всегда сами вызываются помочь протестантам. Так и в 1917 году: помогли социалистам свергнуть существующую государственную власть и… погубили созданную ими же Европейскую цивилизацию. После победы революции в России евреи отдали протестантам власть, а себе оставили право финансировать проводимые протестантами реформы. Присвоенных «завоеваний революции» евреям показалось мало. Они решили присвоить себе славу: объявили всему миру, что революцию в России и в Европе совершили евреи. Протестанты не возражали. Они великодушно отдали евреям всю свою славу, и даже преувеличили заслуги евреев в борьбе с контрреволюцией. Это протестантам не составило труда. Причина в том, что евреи, во время революции добровольно возложили на себя обязанности «знающей конторщицы». Во всех исторических документах фигурируют только евреи. В международных скандалах засветились только евреи. Протестантам после революции ничего не оставалось, как обвинить евреев в своих же преступлениях, а самим оставаться в тени.

Документов, подтверждающих прямое или косвенное участие евреев в убийстве Императора России, не найдено. Да их и не могло быть. Государя Императора Николая II, Членов Его Семьи, Членов Императорского Дома Росси, Монархов Европейских Государств и их Семей, Членов Монархических Домов Европы и членов правительств многих Европейских государств убили протестанты. Все убийства протестанты совершают в форме ритуала и оформляют (фиксируют) документально. Тема ритуальных убийств, совершаемых протестантами (адвентистами, баптистами, методистами, харизматиками {евангелистами, пятидесятниками и свидетелями Иеговы}, кальвинистами, лютеранами и прочей протестантской сволочью) давно исследована и изучена правоохранительными органами многих стран, но серьезных мер противодействия, в Советском Союзе никогда не предпринималось. Искать документальные подтверждения ритуальных убийств, совершенных протестантами во время революции, надо не в Госархивах, а в архивах протестантских сект.

Дюнабургская крепость

Императора России Николая II, Его Семью и членов Правительства Российской Империи протестанты арестовали весной 1917 года на территории Лифляндии, и четыре месяца содержали в Дюнабургской крепости…

Территории современной Латвии и Эстонии с древних времен входили в состав земель, принадлежащих Руси. С XII века началась торговля населения этих районов с немцами. Для развития торговли немцы направил на эти земли купца Мейнгарда, который, с согласия полоцких князей основал в устье реки Аа (Гауя) немецкую торговую колонию. В эту колонию, по благословению Папы Римского, прибыл для проповеди христианства, католический епископ Альберт фон Буксхевен с ополчением рыцарей. Ими был построен на берегах Западной Двины (Даугавы) город-крепость Рига и возведен в устье реки Аа (Гауи) монастырь Дюна. Монастырь располагался на правом берегу протоки (реки) Дюна, вытекающей из реки Аа (Гауи) и впадающей в озеро Дюна (Dunasee) (совр. название – Дуню или Dzinesers).

В 1211 году Папа Римский назначил аббатом монастыря Бернарда фон Липпе. Под его руководством в 1218 году монахами-рыцарями были начаты работы по укреплению монастыря. Построенная рыцарями Брауншвейгского, Ганноверского и Мекленбург-Шверинского братства ордена меченосцев крепость Дюна (Schloss Duna) защищала монастырские земли от набегов языческих племен и закрывала вход кораблям эстов и викингов в устье реки Аа (Гауи) со стороны моря. Территория вокруг монастыря Дюна, заселенная немецкими купцами, стала называться Дюнабургом. Монастырь Дюна служил базой для дальнейшего распространения католической религии по всей Прибалтике. Группы рыцарей-монахов уходили из монастыря, образовывали новые монастыри, распахивали земли, строили мельницы, пекарни, общественные трапезные, школы и больницы. Строились новые города и крепости.

В 1236 г. орден меченосцев слился с ливонским орденом, а земли, на которых монахи ордена меченосцев распространили Христианство (северо-восточная Латвия и южная Эстония), получили официальное название: Ливония (совр. латышское название – Видземе, эстонское – Лиивимаа). Католическая вера на этих землях сохранялась до начала ХХ века.

С 1562 по 1629 годы Ливония находились под властью Ржечи Посполитой. В начале 17 века началась война между католической Польшей и протестантской Швецией. Поражение Польши в этой войне стало причиной потери влияния Римской Католической Церкви на деятельность Ливонского ордена. Протестанты, поселившиеся на территории Ливонии, уничтожали все, что относилось к Христианству: убивали католических священников и их семьи, убивали простых людей, отказавшихся принять протестантство, сжигали Распятия и Богослужебные книги. Началось принудительное обращение коренного населения в протестантство. Ливонский орден уже не в состоянии был защитить своих прихожан. Католики Ливонии запросили помощи у Русского Царя.

Царь (Император с 1721 года) Петр Первый, а затем Его Дочь, Императрица Елизавета Петровна, очистили Прибалтику от протестантской нечисти. В октябре 1710 года граф Шереметьев освободил от протестантов Дюнабург. Католическая Ливония добровольно вошла в состав Российской Империи. «Ливонская история кончилась тем, чем началась: славяне завладели землями туземцев; немцы отняли их земли у славян; немцы отдали край славянам». Н.И. Костомаров. История Руси Великой.

После присоединения Ливонии к России из протестантских Дании, Швеции, Норвегии и из северных земель Германии и Франции в Ливонию (Лифляндию) хлынул поток беженцев-католиков. Все они присягнули Российскому Императору в верности России и с честью и достоинством выполнили долг Присяги. Среди них такие знаменитые Фамилии, прославившие Россию, как: Барклай де Толли, Беллинсгаузен, Крузенштерн, Врангель, Витте, Бенкендорф, Ганнибал, Миних, Пален, Сиверс…

Император Петр I повелел расширить и укрепить крепость Дюна. Крепость Дюна стала называться Дюнабургской крепостью. На территории расширенной (т.е. вновь выстроенной) крепости оставили отреставрированную старую крепость Дюна и возведенный католиками Костел с двумя колокольнями. Католический Костел, после соответствующей перестройки, был преобразован в крепостную Православный Церковь. Были укреплены берега реки Дюна и построены дамбы, защищающие близлежащие от крепости земли от весенних разливов реки Аа (Гауи) и реки Дюна. В 1808 году начались работы по углублению залива Дюнамюнде и строительство причалов. Гавань была приспособлена для зимней стоянки кораблей. В 1851 году берега залива были укреплены. В 1871 году был построен мост через реку Дюна. Улицы крепости были замощены булыжником. В крепости был построен большой госпиталь, в который был проведен водопровод из артезианских скважин.

В годы Первой мировой войны в нижнем течении реки Аа (устье р.Гауя), при учете благоприятной для обороны местности, была сооружена полоса мощных долговременных оборонительных сооружений. Река Аа (р.Гауя) тогда еще не была соединена каналом с озером Балтэзерс (Klein Weistensee) и вода не уходила через ряд каналов из Аа (Гауи) в Даугаву. Широкое, в то время, устье реки Аа (Гауи) было объединено с близлежащим озером Langesee (длинное озеро). Образовавшийся залив назвали Dunamunde. Залив углубили и приспособили для зимней стоянки судов военно-морского флота. Там же были построены небольшие порты Dunamunde и Langemunde и ремонтная база для кораблей военно-морского флота России. Через реку (протоку) Дюна был построен ж.д. мост и к военно-морским портам были подведены железнодорожные пути. Была проведена телеграфная линия, соединяющая Дюнабургскую крепость не только с Ригой, но и с Санкт-Петербургом.

В марте 1917 года, при проведении смотра войск на территории Дюнабургской крепости, латышскими стрелками, вышедшими из подчинения командования 12-й армии Северного фронта, были арестованы Государь Император Николай II и сын Его Императорского Величества, Цесаревич Алексее Николаевич. Туда же, на территорию Дюнабурга из Катриненхофа были доставлены Государыня Императрица и Великие Княжны. Государя Императора и Его Семью содержали на территории крепостного госпиталя.

В крепости Dunaburg, в устье реки Аа (Гауи) и на всем восточном побережье Рижского залива в первой половине XX века протестантами (совр. их название – реформисты), были совершены ритуальные убийства миллионов людей, православных и католиков, привезенных туда морем из стран Европы и из городов России. Там же, в Дюнабурге и на близлежащих территориях протестантами были убиты многие Члены Императорской Фамилии России и Члены многих Монархических Домов Европы.

Чтобы скрыть свои преступления, протестанты в 20-х годах XX века подвергли устье р. Гауя «революционным преобразованиям». Были привлечены специалисты-гидрологи и гидротехники, которые предложили соединить системой каналов реку Аа (Гаую) с рекой Даугава. Проект гидротехников приняли и приступили к поэтапному строительству водовода: построили систему каналов, объединяющих реку Гаую (р. Аа) с оз. Мазайс-Балтэзерс (Кляйн Вайсензее), оз. Лиелайс-Балтэзерс (Гросс Вайсензее), и с озером Кишэзерс (оз. Стинт). Торжественно пустили это произведение инженерной мысли в конце 20-х годов. Большая часть вода из р. Гауя стала беспрепятственно уходить в р. Даугаву. Восточное побережье Рижского залива без пресной воды из р. Гауи (р. Аа) превратилось в безжизненную пустыню. Дворцы и замки, находящиеся близ крепости Дюнабург, в большинстве своем были разобраны, перевезены и собраны в других городах.

Крепость Динабург, подобная крепости Дюнабург, была построена близ Двинска. Город Двинск, бывший Борисоглебск (совр. название – Даугавпилс), никогда не назывался ни Динабургом, ни Дюнабургом. Назвали Даугавпилс (Двинск) Динабургом современные политизированные историки для того, чтобы скрыть местонахождение настоящего Дюнабурга, построенного в XIII веке рыцарями ордена меченосцев.

Рис.2.1.1.1 Крепость Дюнабург. Русло реки Аа проходило южнее современного русла Гауя

Рис.2.1.1.2 Крепость Дюнабург и река Дюна – протока между рекой Аа (Гауей) и озером Дюна. Река Дюна текла на север

Рис.2.1.1.3 Крепость Дюнабург. Вид с запада. Не путать крепость Дюнабург с крепостью Дунабург – Даугевпилс (Двинск)

Рис.2.1.1.4 Вид с севера. Разлив реки. Слева крепость, справа затопленный плац

Рис.2.1.1.5 Вид на крепость с севера. В крепости Дюнабург в 1917 году социалисты содержали под арестом Императора России

Рис.2.1.1.6 Вид с северо-востока. За мостом справа плац и офицерские дома

Дюнабургская крепость известна тем, что на ее территории в середине XVIII века протестантами из Дании были убиты Император Петр III и Император Иоанн VI. История этих убийств такова:

Петр I Алексеевич (1672-1725), сын Царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной (1651-1694) заступил на Российский Престол 27 апреля 1682 года вместе со своим сводным братом, Иоанном V Алексеевичем (1666-1696), сыном Царицы Марии Ильинишны Милославской (1626-1669). С 1725 года между потомками двух семей началась борьба за Императорский Престол. Дочь Царя Иоанна V, Императрица Анна Иоанновна, Высочайшим Манифестом передала Престол своему внучатому племяннику, Иоанну Антоновичу. 17 октября 1740 года Иоанн Антонович был объявлен Императором Иоанном VI.

25 ноября 1741 года Император Иоанн VI Антонович был отрешен от Престола дочерью Петра I, Елизаветой Петровной. В январе 1744 года Его сослали из Дюнабурга в Ронненбург (Рауна), расположенный в 7 верстах восточнее Вендена (Цесиса). Ронненбург находился очень близко от оживленного тракта Сан-Питербург – Рига и существовала опасность, что низложенного Императора Иоанна VI могут освободить сторонники бывшей Императрицы Анны Иоанновны. Поэтому, летом 1744 года низложенный Император Иоанн VI со всеми Его родственниками из Брауншвейгского Дома был переведен в Холмогоры, расположенные в 10 км севернее современного латышского городка Лимбажи (Limbaži), в современное селение Поциемс (Pociema, Katvari pagast). Холмогоры Архангельской губернии, в которых, по утверждению политизированных историков, содержали под стражей Брауншвейгское семейство, построены были после 1917 года.

Чтобы скрыть места совершенных протестантами на территории Лифляндии преступлений, многие дворцы и замки после революции были взорваны или разобраны и перевезены в другие места, а книги, рассказывающие об истории Лифляндии, были уничтожены или переписаны и переизданы. Так, историю о том, как поморы восточного побережья Рижского залива ходили на ладьях на остров Готский Сандён (Gotska Sandon), носивший до революции название Грумант, переделали в историю о том, как архангельские мужики XIV веке ходили на лодках на Шпицберген (о. Грумант) бить морского зверя. Точно так же родились истории о том, как Петр I строил в Архангельске, как, впрочем, и в Воронеже, корабли из мачтовых сосен, которые там никогда не росли, а потом волоком доставлял построенные корабли в Балтийское и Азовское моря. Но больше всего поражают архангельские мужики, которые научили Михайлу Ломоносова разговаривать по-немецки. Все сказки о героической обороне в XVIII и в XIX веках Архангельска и Холмогор от нашествия англичан были сочинены после революции. Михаил Ломоносов, родился в Лифляндии, в семье Василия Ломоносова, служившего при дворе Иоанна VI. Там же, в Лифляндии, на восточном побережье Рижского залива находилось большое дворцовое поместье Архангельское. После революции дворцы взорвали, поместье уничтожили. Часть каменных дворцов разобрали, увезли в Ораниенбаум и Петродворец и собрали там. Несколько строений дворцового поместья Архангельское увезли в небольшие подмосковные поместья Архангельское и Ильинское.

Царь (Император с 1721 года) Петр I, очистили Прибалтику от протестантов. Рига и католическая Ливония добровольно вошли в состав Российской Империи. Императрица Елизавета Петровна продолжила дело своего Отца: очистила от протестантской нечисти южное побережье Балтийского моря до границ Дании. Заступивший 25 декабря 1761 года на Российский Престол Внук Петра I, Император Петр III Федорович, с ранней юности мечтал идти войной на протестантов Дании. Осуществить свои замыслы не смог. Его убили в Дюнабургской крепости в ночь с 6 на 7 июля 1762 года. Низложенного в 1741 году Императора Иоанна VI убили там же в ночь с 5 на 6 июля 1764 года. Эти убийства были совершены протестантами, которые провозгласили 28 июня 1762 года Императрицей России протестантку, выдавшую себя за супругу Императора Петра III, Екатерину Алексеевну. В благодарность за это самозваная Императрица Екатерина II подарила в 1764 году датчанам Шлезвиг-Голштейн-Готторпское Герцогство и всю Прибалтику, включая Лифляндию и Эстляндию. В 1815 году решением Венского конгресса все земли, подаренные Дании некоронованной Императрицей Екатериной II, были возвращены России.

Императрица Екатерина II в 1763 году издала Манифест «О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселятся в которых губерниях они пожелают…» и даровала им свободу вероисповедания. Первые распространители протестантской заразы появились в крупных городах России во второй половине XVIII века, а к середине XIX века они наводнили Россию. Особенно большой поток протестантов хлынул в Россию в период строительства железных дорог. К началу XX века протестантов, приехавших на заработки из Эстляндской губернии в Санкт-Петербург, насчитывалось более 50 тысяч. Протестантов финнов в С-Петербурге было еще больше. Указ «Об укреплении начал веротерпимости», подписанный Императором Николаем II 17 апреля 1905 года позволял протестантам проповедовать их «религию» в России, но не давал протестантам права называть себя христианами. Протестанты, чтобы в России их принимали за своих, стали объявлять себя христанами-старообрядцами (староверами). Лояльное отношение правительства Российской Империи к протестантам привело к революции. Скрываясь под маской христиан старообрядцев, протестанты распространяли свои сумасбродные идеи построения социализма (божественной семьи) в России. Протестанты были главными пропагандистами революции. Они организовывали забастовки на заводах, фабриках и на железных дорогах, срывали железнодорожные перевозки войск, поставки боеприпасов и продуктов питания в действующую армию и в города.