Текст книги "Клятва при гробе Господнем"

Автор книги: Николай Полевой

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 31 страниц)

 
       Старина и деяние,
       Синему морю на утешение,
       Быстрым рекам на славу до моря,
       Добрым молодцам на послушанье.
       Веселым молодцам на увеселенье!
 

B заключение соблаговолите позволить мне сказать вам несколько добрых речей, и расстанемся приятелями.

Обещал я, правда, быль, не сказку, но и не летопись, не гисторию правдивую. Правда – вещь редкая на белом свете. Чистою самородною (как в Сибири находят золото самородное, полупудовыми кусками) едва ли найдете вы правду в здешнем мире. Не думают обманывать, а правды все-таки не говорят. Вот, примером сказать, случалось ли вам что-нибудь самим видеть и после того слышать рассказы о виденном вами от других самовидцев? Всякий рассказывает, не лжет, и так говорит – да не так выходит. Оттого у нас исстари ведется пословица: из одной бани, да не одне вести.

Что же тут делать? Как кому кажется, так тот и говорит. Вот, одного только смотрите, добрые читатели: добросовестно ли рассказывают вам.

Здесь, я кладу руку на сердце, и скажу вам смело:

"Я рассказывал так, как по чистой совести мне казалось. И если я в этом лгу, то, да будет мне стыдно, или при стариках, на морозе, шапку с меня снять извольте".

Вы найдете кое-что не так, если станете сличать рассказы других о Шемяке с моим рассказом.

До сих пор, вам представляли Шемяку злодеем, каких мало и бывало на святой Руси, а Василия Темного таким тихим, что он воды не замутит.

У меня Шемяка показан вам иначе: лихой, удалой, горячая голова, с добрым сердцем, и – с несчастием, на роду написанным.

Закройте вы все ваши истории; вслушайтесь в рассказы старинных летописей; вдумайтесь в то, что они говорят и как говорят, и уже потом меня судите – так я и прав буду. А между тем, вот что пришло мне в голову:

Рассказывал я вам о Шемяке, да о брате его Василии Косом, а между тем вмешалась в мой рассказ повесть о чудном старике Иване Гудочнике, и о том, как он заклял свою буйную голову при гробе Спасителя.

О других персонах рассказ мой кончен порядком: Шемяка женился и стал владеть Галичем; брат его Василий остался в обители, уже не Косой, а Слепой, домыкать дни свои без света Божьего; Василий Васильевич стал благополучно владеть Москвою. Но Гудочник что?

Да, об этом спрашивали меня многие, читавшие мой рассказ. И спрашивали, не только о том; что сталось с Гудочником после расстани его в Новегороде с Шемякою, но и о том: кто был этот старик? Какими обстоятельствами приведен был к страшной клятве, и освободил ли он наконец душу свою от клятвы, или сошел в могилу, связанный на земли и на небеси?

Обо всем этом могу я дать вам, мои любезные читатели, полный отчет; да, вот беда моя: рассказывать обо всем этом будет долгая песня, а я боюсь – не надоел ли уже вам и без того моею говорливостью?

Нашлись, правда, ласковые люди, которые говорят мне: нет! – и уговаривают, чтобы я досказал им досконально о Гудочнике. Признаюсь – и собственная моя охота есть на это… и по всему этому прошу милостивно выслушать следующее:

Теперь рассказал я русскую быль: Клятва при гробе Господнем, или Повесть о том, как князья Василий Косой и Димитрий Шемяка поссорились на свадебном пире с Великим князем Василием Васильевичем Темным. и о том, что из того происходило.

Хочу же вновь рассказать еще другую русскую быль: Суд Божий, или Повесть о том, как полонен был Великий князь Василий Васильевич Темный, на Суздальском бою, безбожным царем казанским Улу-Махметом, как восстановлено было Суздальское княжество, и что из того происходило.

Тут увидите вы снова, любезные мои читатели, Шемяку, Гудочника, Москву, Новгород, Литву, все почти знакомые вам лица: Басенка, Ряполовских, подьячего Беду, Юрия Патрикеевича, и прочих; услышите подробно все похождения Гудочника, если только достанет у вас терпения слушать новый рассказ мой – а он будет не мала такие же четыре книжки, какие вы теперь прочитали.

Угодно – так я не замедлю, а не угодно, так вольному воля: положите, что вы встретились в пути, в дороге с Гудочником, как встретился с ним некогда дедушка Матвей; что Гудочник рассказал вам часть своих похождений и что вам некогда было дослушать остального. Ведь это часто на белом свете бывает. В таком случае – спасибо вам за то, что вы терпеливо прочитали мои рассказы о русской старине. Если же они вам сколько-нибудь полюбились, если они заняли у вас несколько праздного времени, не оставьте и мне, смиренному рассказчику, сказать мимоходом, также – русское спасибо!

До свидания! Авось еще увидимся, как старые знакомые, а до тех пор – Богу слава, вам здравие и спасение, а русской были – конец.

1832

КОММЕНТАРИИ

В настоящий сборник вошли избранные исторические произведения Н. А. Полевого. С некоторыми из них советский читатель уже знаком. «Повесть о Симеоне, Суздальском князе» в последние годы переиздавалась трижды (См. кн.: Полевой Н. Избр. произв. и письма. Л., 1986. С. 28–88; Полевой Н. Мечты и звуки. М., 1988. С. 135–196; «Русская историческая повесть первой половины XIX века». М., 1989. С. 84–144. Четырежды, не считая журнального варианта 1828 г. и авторской прижизненной публикации в 1843 г., она издавалась в дореволюционные годы – 1885, 1890, 1899, 1900 гг.); «Пир Святослава Игоревича, князя Киевского» – один раз (Полевой Н. Мечты и звуки. С. 260–284). Другие произведения переиздаются в советское время впервые: «Иоанн Цимисхий» – по единственному, прижизненному изданию (2 части. М., 1841); роман «Клятва при гробе Господнем» – по первому изданию (4 части. М., 1832; в дореволюционные годы роман переиздавался четыре раза – 1886, 1899, 1900, 1903 гг.).

В настоящем издании тексты произведений даются с сохранением орфографии и пунктуации, характерными для того времени и отражающими индивидуальный стиль автора.

Произведения расположены в исторической последовательности событий, изображенных Н. А. Полевым.

КЛЯТВА ПРИ ГРОБЕ ГОСПОДНЕМ

Впервые – первая глава первой части под заглавием «Постоялый двор (отрывок из русской были XV века)» – Денница. Альманах на 1831 г. М., 1831. С. 52–86; полностью – Отдельное издание. В 4-х ч. М., 1832. Цензурн. разр.: ч. 1-25 сентября 1831 г.; ч. 2-21 декабря 1831 г.; ч. 3–5 мая 1832 г.; ч. 4–3 июня 1832 г.

С.283…крестное целованье – клятва на верность данному слову (устному или закрепленному в грамоте, договоре), скрепляемая целованием креста.

Писано к Шемяке… – Имеется в виду "Послание" ("Грамота") русских епископов князю Василию Шемяке (см. прим. к с. 325) от 29 декабря 1447 г.

Говорено Шемяке… – Приводятся слова, сказанные Василием II Васильевичем (1415–1462), великим князем Московским (1425–1433, 1433–1446, 1447–1462), при покаянном примирении с Василием Шемякой после того, как он был в 1446 г. Шемякой свергнут и временно отрекся в его пользу от великокняжеского Московского стола.

Сочинитель русских былей и небылиц – так назвал себя Н. Полевой, напоминая о себе, как авторе "русских былей" ("Симеон Кирдяпа", "Краковский замок", "Постоялый двор" и др.) и "небылиц" ("Святочные рассказы" и др.).

С.285. Семь лет постоянного внимания и уважения публики… – Имеется в виду популярность журнала «Московский телеграф», издаваемого Н. Полевым с 1825 г.

…мелькают… в Лету… – т. е. бесследно исчезают. Лета – в древнегреческой мифологии река забвения в подземном царстве; души умерших, погруженные в воду этой реки, забывали все, перенесенные ими на земле, страдания.

С.286. Дидерот – французский писатель и философ Дени Дидро (1713–1784).

С.288. Мориер Джемс (1780–1849) – английский писатель, дипломат и путешественник.

С.289. Гостомысл – легендарный предводитель (старейшина) новгородцев (1-я пол. IX в.), инициатор приглашения варягов на Русь.

Нума Помпилий – легендарный Римский царь.

Минос – легендарный Критский царь; после смерти – один из судей загробного мира.

С.291…под личиною живописца… – Имеется в виду сатирическое приложение к «Московскому телеграфу» – «Новый живописец общества и литературы», большая часть статей которого была написана самим Н. Полевым.

С.292. «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году» (1829) и «Рославлев, или Русские в 1812 году» (1830) – романы Н. М Загоскина (1789–1852); «Димитрий Самозванец» (1830) и «Иван Выжигин» (1829) – романы Ф. В. Булгарина (1789–1859).

"Марфа Посадница" – не роман, а повесть.

С.293. Буало Никола (1636–1711) – франц. поэт и теоретик классицизма; Полевой отсылает читателей к его сочинению – «Герои из романов. Диалог в манере Лукиана» (См.: Буало. Поэтическое искусство. М., 1957).

С.294. «Полярная Звезда» (1823–1825) – альманах декабристов; издавался А. Бестужевым-Марлинским (1797–1837) и К. Ф. Рылеевым (1795–1826).

Барант А.Г. П. де, барон (1785–1866) – французский историк, публицист.

Другие опыты печатал я в разных альманахах. – "Сохатый. Сибирское предание" – Денница. Альманах на 1830 год; "Краковский замок" – Радуга. Альманах на 1830 год; "Постоялый двор" – Денница. Альманах на 1831 год.

С.295. Нодье Шарль (1780–1844) – французский писатель-романтик.

С.296. Под ферулою… – т. е. под строгим руководством и страхом наказания; ферула (букв. – хлыст, розга) – так называлась линейка, которой били по рукам школьников.

С.297. Вите Луи (1802–1873) – французский политический деятель и драматург.

С.298. Немцевич Юлиан Урсын (1757–1841) – польский писатель и революционный деятель.

Опыты "Дум"… являлись… на русском языке… – Имеются в виду "Думы" К. Ф. Рылеева.

Трембецкий Станислав (1739–1812), польский поэт. "Селянки" – Имеется в виду поэма "Зофьювка…" (1806).

С.299…падение Царьграда… – см. комм. к с. 58.

coups de theatre (фр.) – неожиданная развязка.

С.302. Эпиграф – Строки из песни «Чернобровый, черноглазый…» Мерзлякова Алексея Федоровича (1778–1830).

С.308. Александр Феодорович, прозванный Брюхатый (ум. 1483) – князь Ярославский.

С.312. Радуница – день поминовения умерших; приходится на первую неделю после пасхи.

С.317. Балчуг – район Москвы, расположенный по другую сторону р. Москвы напротив Кремля.

…не погреши против девятой заповеди… – т. е. не лжесвидетельствуй.

Василий Ярославич (ум. 1483) – князь Серпуховской и Боровский; его сестра Мария Ярославна стала женою Василия II.

С.319. Преосвященный – митрополит всея Руси (с 1409 г.) Фотий (ум. 1431).

С.320. Василий I Дмитриевич (1371–1425) – Великий князь Владимирский и Московский с 1389 г.

С.321. Эпиграф – Строки из баллады В. А. Жуковского «Светлана».

С.325. Василий Юрьевич по прозванию Косой (1401–1448) – Великий князь Московский (1434), князь Звенигородский (1434) и Галицкий (1435).

Дмитрий Юрьевич по прозванию Шемяка (ок. 1402–1453) – Великий князь Московский (1446–1447), князь Угличский (с 1434).

С.328. Дмитрий Юрьевич по прозванию Красный (ок. 1408–1441) – князь Бежецкий (с 1434 г.).

С.333…гордая литвянка – Софья Витовтовна (ум. 1453) – жена (с 1391 г.) Василия I Дмитриевича.

Кучково поле – место в Москве (недалеко от совр. Сретенских ворот), где проходили кулачные бои и совершались казни.

С.336. Окупные князья – так назывались князья, которые за определенную плату (окуп, выкуп) отказались от права распоряжаться своими землями в пользу Московского князя при Иване I Калите (см. комм. к с. 337), признав полную вассальную от него зависимость, сохранив при этом прежнюю власть над людьми и хозяйственной деятельностью на территории своих бывших уделов: князья Белозерские, Ростовские, Ярославские и др.

С. 336–337…Александр Тверской поколотил дурака Щелкана… – Имеется в виду восстание 16 августа 1327 г. в Твери против татарского баскака (посла – сборщика даней) Чолхана (Шолхана, по летописям – Щелкана), которое возглавил Александр Михайлович (1301–1339) – великий князь Тверской с 1326 г. и Владимирский (1326–1327).

С.337. Через год Тохтмыш сжег… Москву – см. комм. к с. 222 и 225.

Иван Данилович – Иван Данилович Калита (1304–1340) – князь Московский с 1325 г., великий князь Владимирский с 1328 г.

С.340. Эпиграф – строки из поэмы А. С. Пушкина «Цыганы».

С.341. Соседко мучил – т. е. домовой.

С 343.Демественное пение – торжественное, праздничное исполнение духовных стихов, украшенное мелодически и ритмически.

Столповое пение – чтение нараспев духовных стихов в строго заданной тональности, определяемой интервалом между двумя соседними гласами-нотами (отсюда название – "столповое") из восьми звукопоследованкй (гласов, нот), принятых в православном богослужении.

…злочестие учинил покойный литовский князь… – Имеется в виду утверждение в Киеве, находившемся тогда под властью Литвы, независимой от русской церкви митрополии. В 1415 г. Витовт созвал всех епископов из подвластных ему славянских земель – полоцкого, черниговского, луцкого, смоленского, туровского и др., которые провозгласили создание Киевской митрополии и избрали своим митрополитом болгарина Григория Цамблака (ум. 1419), безуспешно пытавшегося соединить две церкви – православную ("греческую") и католическую ("латинскую"). В 1433 г. Киевскую митрополию возглавил смоленский епископ Герасим (уб. литовцами в 1435 г.)

С.344. Ирод – см. комм. к с. 94.

Диоклетиан – см. комм. к с. 99.

Арий – см.комм, к с. 48.

Савелий(конец III – нач. IV вв.) – проповедник, отрицавший учение о троичности Бога (Троице).

…препри его – т. е. победи в церковном споре (пря – спор).

С.345. Свидригайло – имеется в виду Скиргайло (Скиригайло) Ольгердович (ум. 1396), князь Полоцкий (1380–1386), великий князь Литовский (1386–1392), князь Киевский (1392–1396).

Свидригайло Ягайлович – имеется в виду Свидригайло Ольгердович (ум. 1452), великий князь Литовский (1430–1431), брат Ягайлы (Владислава) Ольгердовича (ок. 1350–1434), Великого князя Литовского (1377–1386); короля Польского (1386–1434).

…брат Витовта – Сигизмунд (уб. 1440), князь Стародубский, великий князь Литовский с 1431 г.

С.347. Витовт подступал под Плесков… осаждал Опочку… обступил Порхов… – имеется в виду набег литовцев на Русь в 1426 г.; Плесков – старинное название Пскова.

С.350. Галич Мерский – город находился на берегу Галичского озера (ныне Костромская обл.).

Галич Волынский – находился на р. Днестр (ныне – Ивано-Франковская обл. Украинской ССР).

Князь Даниил (ум. после 1224 г.) и др. – Галицкие (на Волыни) князья.

Белое море – здесь имеется в виду Мраморное море.

С.352. Эпиграф – строки из стихотворения А. С. Пушкина «Поэт и толпа» (1828).

Крыжаки – крестоносцы.

С.353…колен многое множество… – Колено – родовое разветвление, часть родословной, поколение.

Эдигеево нашествие – имеется в виду поход на Русь в 1408 г. татарского князя Эдигея, во время которого ему не удалось взять Москвы, но он разграбил южнорусские земли и часть северо-восточных земель, захватил и сжег Ростов Великий.

С.354. Югра – историческое название земель, примыкавших к Северному Ледовитому океану от Печоры до Обской губы, где проживали югра (старинное название хантов и мансийцев),

Заволочье – Северо-Двинская земля.

Деисус – икона, изображающая Исуса Христа, по обе стороны которого в молитвенной позе находятся Богородица (слева) и Иоанн Предтеча (справа).

С.355…с седьмою тысячью настанет преставление Света… – О летосчислении от сотворения мира см. комм. к с. 77.

С.358…святитель Петр митрополит… – Петр (ум. 1326), митрополит всея Руси (с 1308), последний год жизни провел в Москве, где умер и был похоронен в заложенном по его инициативе храме, в дальнейшем ставшем местом митрополичьей кафедры – местом пребывания митрополитов всея Руси.

С. 359–360…церковь Спаса на Бору… – Старейшая московская церковь, находилась в Кремле; в советское время была разрушена и на ее месте поставлен памятник В. И. Ленину.

С.367. Эпиграф – Цитируемые строки приписаны Н. М. Карамзину ошибочно.

С.368. Грамота душевная – духовная грамота, завещание.

С.369. Владимир Мономах в первый раз нарушил сей закон… – Не точно. Владимир Всеволодович Мономах (1053–1125) не нарушал существовавшего закона о престолонаследии. В 1113 г., после смерти великого князя Киевского Святополка, киевляне сами пригласили его на Великое княжение, он отказывался, понимая, что все права на это княжество находятся у Святославичей как старших в роде; но киевляне настаивали, а Святославичи не возражали и не протестовали, и он согласился занять Киевский престол.

С.373…великий мор московский… – Эпидемия чумы 1426–1431 гг. Князь Петр Димитриевич умер в 1428 г.

…покойный святитель – митрополит Фотий (см. комм. к с. 319).

С.378. Устарел – т. е. состарился.

С.381…по льготным грамотам Ярослава Великого… – Имеется в виду «Русская Правда» («Устав») – древнерусский свод законов, составленный в 1015 р. при Ярославе Владимировиче Мудром (ок. 978-1054), великом князе Киевском (1015–1017, 1019–1054), которому новгородцы помогли разбить в 1015 г. войска Святополка Окаянного и занять Киев. Первые восемнадцать статей этого свода были составлены с учетом пожеланий новгородцев и законодательно закрепляли правила и нормы жизни, отвечавшие их интересам.

С.385. Первый эпиграф – строки из поэмы А. С. Пушкина «Руслан и Людмила».

С.386. Иван III грозно махнул рукою… – Закончив строительство новой кремлевской стены (1485–1493), великий князь Московский (с 1462) Иван III Васильевич (1440–1505) приказал снести все строения, включая церкви, которые располагались за стеной на расстоянии ближе, чем 109 саженей (ок. 230 м).

С.388. Лета 6941 – 1433 г.

С.391…винами… фряжскими – т. е. заморскими.

С.399. Эпиграф – Неточная цитата из баллады В. А. Жуковского «Светлана».

С.408. Ольгерд (Альгидарс) Гедиминович (ум. 1377), великий князь Литовский с 1345 г. Правил вместе с Кейстутом.

С.409. Кейстутий – Кейстут (Кейстутис) Гедиминович (ум. 1382), князь Тракайский и Жемайтийский, великий князь Литовский с 1345 г. Правил вместе с Ольгердом.

Эпиграф – строка из басни И. А. Крылова "Крестьянин в беде".

С.410. Колывань – древнерусское название г. Таллинна.

С.416. Наримант Ольгердович (уб. 1395); его сын Патрикий спасся, укрывшись в Новгороде.

С.430. Эпиграф – строки из стихотворения В. А. Жуковского «Песня» (1820).

С.436. Звезда власатая – комета.

С.437. Скорпия – скорпион.

С.452. Валент – император Византийский в 364–378 гг.

С.457…вина и коренья волошские – т. е. из Валахии; историческая обл., располагавшаяся между Карпатами и Дунаем.

Ямь рыжеволосая – древнерусское название финнов и Финляндии.

С.458. Зеленая земля – о. Исландия.

Денница – имя Люцифера (Сатаны) в древнеславянской Христианской литературе.

С.459. Варяжское море – Балтийское морс.

Рукобитье – свадебный сговор.

Король Мурманский – Норвежский король.

С.461. Студеное море – Северный Ледовитый океан.

С.464. Косая сажень – 2,48 м.

С.469. Эпиграф – А. С. Пушкин «Борис Годунов», сцена «Московские царские палаты».

С.472…в каком судебнике сыщешь… – Анахронизм. Первый свод законов под названием «Судебник» был издан в 1497 г., составлен при Иване III дьяком Владимиром Елизаровичем Гусевым (ум. 1498).

С.479. Эпиграф к главе I – строки из стихотворения А. С. Пушкина «Андрей Шенье» (1825).

С.484. Иоанн VIII Палеолог – византийский император 1425–1448.

С.492. Разпреся – вести спор.

С.493…язва смертельная поразила Москву… – см. комм, к с. 373.

С.498. Эпиграф – А. С. Пушкин «Борис Годунов», сцена «Красная площадь».

С.508. Животишки – имущество, достаток.

С.510. Эпиграф – строка из стихотворения К. Н. Батюшкова «К другу» (1815).

С.516. Каменный пояс – Уральские горы.

…далеко за булгарами – Имеется в виду государство восточных болгар – Волжская Болгария (см. комм. к с. 199).

С.519. Надежные – т. е. надеявшиеся.

С.520. Гробовой монах – монах, приставленный для охраны мощей и княжеских захоронений, находящихся внутри церкви в ее приделах (боковых пристройках).

…корсунское писание – т. е. в древнегреческой и византийской манере, присущей иконописи Корсунских храмов. Корсунь – древнерусское название г. Херсонеса, основанного греками в 5 в. до н. э. неподалеку от нынешнего Севастополя на берегу современной Карантинной бухты.

С.521…станов у них не чинят – т. е. не располагаются на постой.

С.533…благочестивый Константин. – Имеется в виду Константин Всеволодович (1186–1218), великий князь Владимирский и Суздальский (1216–1218); занял великокняжеский стол, разбив войска своего брата Юрия (Георгия).

Георгий – Юрий II Всеволодович (1188–1238), великий князь Владимирский (1212–1216, 1218–1238).

С.539. Эпиграф – строки из стихотворения А. С. Пушкина «Андрей Шенье».

С.545. Юрьевец-Повольский – ныне находится на правом берегу Горьковского водохранилища.

С.546. Кусь – река в Костромской обл.

С.558. Таврическая земля – Крым.

С.560. Хризовулы (хрисовулы) – жалованные императорские грамоты на владение землями, имуществом.

Буллы – наиболее важные грамоты (акты) римских пап, содержащие в себе обращения к верующим, постановления, распоряжения по религиозным, политическим, экономическим и другим вопросам.

С.561…смело поругается миру – т. е. прощается с мирской жизнью, отвергает ее, постригаясь в монахи и уходя в монастырь.

С.562…распростерся в прахе – т. е. встал на колени и лицом коснулся пола, земли.

С.568. Ходынка (Ходынский луг, Ходынское прле) – историческое место в Москве, находилось в районе нынешнего городского аэровокзала.

…предстать неумытному судии – т. е. Богу.

С.573…в своем смысле – т. е. в полном разуме.

Приказываю – отдаю.

С. 573–574…определяя выход, в ордынскую дань – т. е. указывая характер и размер дани.

С.574. Эпиграф – Цитируемые строки приписаны А. Ф. Мерзлякову ошибочно.

С.585. Эпиграф – строки из элегии В. А, Жуковского «На кончину ее величества, королевы Вюртембергской».

С.587…странная братия – т. е. странствующие монахи, паломники.

С.590… не спросясь озадков – т. е. не задумываясь о последствиях.

С.598. Эпиграф – строка из трагедии «Пожарский» (действ. 2-е, явл. 1) Крюковского Матвея Васильевича (1781–1811); в оригинале: «…гробы праотцев…».

С.602. Евстафий Плакида – один из ранних христианских мучеников; согласно византийской легенде полководец времени римских императоров Траяна (93-117) и Адриана (117–138), принял христианство, услышав голос Христа, раздавшийся с неба; вынес все испытания, посланные ему Богом – разорение, лишения, нищету, пятнадцатилетнюю разлуку с женою и сыновьями, вновь обрел богатство и славу; был обречен вместе с женою и детьми на мученическую смерть внутри раскаленного медного быка за отказ войти в языческий храм и поклониться языческим богам.

С.609…этот Мономах… заказывал детям в духовной… – Имеется в виду «Поучение» Владимира Мономаха (см. прим. к с. 238). Далее – неточная цитата из «Поучения» (см.: Памятники литературы Древней Руси: Начало русской литературы, с. 400/401).

С.610. Сладит с этим стариком – договорится; ладить – договариваться.

С.620. В сотеро – т. е. в сто раз.

С.661…семьдесят лет прошло после первого урока, данного новгородцам Димитрием Донским… – Имеется в виду поход 1386 г., после которого новгородцы подписали грамоту с условием повиноваться Дмитрию Донскому как верховному государю. Однако в хронологии событий Полевой неточен: Шемяка бежал в Новгород в 1441 г., т. е. со времени похода Дмитрия Донского прошло 55 лет.

Черный бор – дань, налагаемая на всех жителей, в том числе и простых людей, "черный народ".

Новгородский самосуд – вече.

С.662. Ливония – Имеется в виду Ливонский Орден (1237–1661) – военное государство немецких рыцарей крестоносцев («крыжаков» – по определению летописцев) на территории Восточной Прибалтики.

Куконос(Купейное) или Кокенгузен (Кркенгаузен) – древнерусское и прусское название г. Кокнеса (ныне – одноименный поселок в Латвийской ССР).

Казимир Ягайлович – Казимир IV (1427–1492). великий князь Литовский (с 1440 г.), король Польский с 1447 г.

Сигизмунд – см. комм, к с. 345.

С.664. Лакомства волошские – см. комм. к с. 457.

С.665…добрый Казимир – Казимир IV (см. комм, к с. 662).

Владислав III Ягайлович (1424–1444), король Польский (с 1434 г.) и Венгерский (с 1440 г.).

…ливонские крыжаки… крыжовники… – древнерусское название я прозвище рыцарей Ливонского Ордена (см. комм. к с. 662).

С.667…отцы наши посадили Ярослава на Киевском престоле… – см. комм. к с. 381.

…с Мстиславом Удалым возвратили… престол Константину… – Имеется в виду битва на Липецком поле (Липецкая битва) недалеко от Юрьева-Польского (Суздальская земля) 21 апреля 1216 г., в которой поддерживавшие Константина объединенные новгородские, смоленские, псковские и ростовские дружины, руководимые Новгородским князем Мстиславом Мстиславичем Удалым (ум. 1228), взяли верх над войсками великого князя Владимирского Юрия, после чего великокняжеский стол перешел к его брату Константину (см. комм. к с. 533).

…отстояли… от тьмы войск Боголюбского… – Имеется в виду поход на Новгород в 1170 г. великого князя Владимиро-Суздальского Андрея Юрьевича Боголюбского (ок. 1111–1174). В ходе сражения 25 февраля 1170 г. новгородцы не только отстояли свой город, но и сумели нанести решительное поражение осаждавшим его войскам.

…под Орлецом смиряли гордость Василия Димитриевича… – Имеется в виду взятие новгородцами в 1398 г. крепости Орлец (на р. Северная Двина), где находился наместник Двинской земли, за год до этого занятой войсками великого князя Московского; с падением Орлеца Двинская земля опять перешла под власть Новгорода.

С.669…разбили гордого мейстера… – т. е. ливонских рыцарей, возглавляемых великим магистром (гроссмейстером) Ордена во время их похода на Новгород в 1444 г.

С.675. Иоанн Златоуст (ок. 350–407) – византийский церковный деятель, константинопольский патриарх (398–404), блестящий оратор, автор многочисленных проповедей, панегириков, псалмов; почитался на Руси в качестве идеала проповедника и обличителя.

С.676…сердца отдохнули… – т. е. отошли, успокоились.

С.682. Я право иду… – т. е. правильно.

С.691…полонен был… на Суздальском бою… – Василий Васильевич был взят в плен 6 июля 1445 г. после поражения русской рати, во главе которой он находился, близ Суздаля на р. Каменке, от войск царевичей Мамутека (Мамутяка) и Ягупа, сыновей Казанского царя Улу-Мугаммеда (Махмета).

…восстановлено было Суздальское княжество – Это сделал Дмитрий Шемяка, захватив 12 февраля 1446 г. Москву и провозгласив себя Великим князем; 17 февраля 1447 г. он был свергнут Василием, а в 1450 г. была ликвидирована и недолгая самостоятельность Суздаля – Нижегородско-Суздальского княжества, и Нижнего Новгорода.