Текст книги "Осознание в йоге"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Лезвие бритвы, когда оно было достаточно хорошо осознано, обнаруживалось во всей жизни. Грань между количеством пищи, необходимым телу и легкостью состояния; грань между необходимостью защиты в психологическом бою и разрушением в другом человеке; грань между стремлением кому-то понравиться и подсознательным желанием, чтобы человек запал; грань между возбужденным, активным состоянием и созерцательным покоем, которая необходима в практике йоги и представлена позой лотоса.

Вася обнаружил, что для того, чтобы чем-то управлять, заменять в себе одно на другое, чистить подсознание, нужно хотя бы голову поднять выше самого процесса, которым желательно управлять. Если человек захвачен каким-то состоянием, пусть очень приятным, то он погружен в него настолько, что об управлении и балансировке речи не идет. Одно дело, когда радость наполняет сердце, часть поля, а другое, когда она охватывает все поле и голову. Но даже это состояние можно контролировать, если человек *внутри помнит себя*. А помнить себя, значит держать часть сознания в собранном состоянии, готовым к мгновенным изменениям ситуации. Помнит себя тот, кто сохраняет понимание, что любое состояние пройдет, что оно подобно химической реакции или игре волн. Когда человек радуется жизни, наполнен ликованием, готов ли он к тому, что позвонит телефон и обнаружится, что его друг только что погиб в автокатастрофе? Радости поубавиться, это естественно, может начаться путешествие в грусть и печаль, но вопрос не в этом, а в том, будет ли надлом где-то внутри человека, или он уже достаточно взрослый, чтобы быть готовым ко всему.

Теперь Вася с интересом разглядывает людей. Они подходили к нему, общались эмоционально, делились своими мыслями и чувствами, чего-то просили, требовали, "работали ему по точкам", но все это выглядело как некоторый спектакль. Дело обстояло так, будто самих людей нет. Есть процесс, вихрь, вибрация, а человек-то где? С кем разговаривать, если человек в сновидении, отождествлен со своим сновидением, не помнит даже о собственных других состояниях. Со стороны все выглядело так, будто собеседника все время "несет". То его несет радость встречи, то обида за невыполненное обещание, то гордыня, то восхищение, но чего-то не хватает в середине человека, в глазах *нет фиксированной точки осознания, точки, которая помнит кто она*, куда идет, зачем идет. Если нет постоянной внутренней центрированности, то кто будет управлять состояниями, кто будет отрабатывать законы? Вася смотрит Пете в глаза, а там что-то мелькает, мелькает и Петя явно думает, что это мелькание – он сам.

Вася, разговаривая с Таней, пытался по ее же просьбе помочь ей увидеть гордыню, из-за которой у Тани были неприятности на работе. Она вроде бы поняла что-то сама, стала всматриваться внутрь, но в тот момент подошел парень и что-то спросил. Этот парень нравился Тане и ее состояние мгновенно изменилось. Она прыгнула совсем в другое пространство, начала мило кокетничать, а облачко начавшегося собираться осознания распалось на пляшущие светлячки, несомые радостью, страстью, вожделением и т.д.

А Вася задумался: "Кто же донесет переданную мной информацию до ситуаций на работе? Ведь Тани, которая секунду назад меня слушала уже нет, и вряд ли она сама соберется в такое состояние, даже когда парень отойдет, а сколько еще ей предстоит пройти состояний, снов, пространств и времен прежде, чем она войдет к себе на работу? Сколько же раз надо стукнуть человека по суставам, по мышцам или устроить неприятности, чтобы он донес кусочек информации о гордыне своим сознанием из одной точки в другую?".

Можно представить сознание, как группу светящихся точек в районе головы, которые танцуют. У большинства людей этот танец напоминает хаотическое движение молекул. Если человек пугается, точки сжимаются в кучку и замирают, если резко удивляется, то тоже замирают, но не так сжимаются. В момент боли светлячки реагируют похоже на то, как при страхе, а в обычном состоянии движутся свободно. Между этими точками проходят искры-заряды, несущие информацию о мире, но этот процесс очень изменчив, т.к. достаточно появиться в голове каким-нибудь стихиям, как точки начинают плясать "под их дудку". Такое сознание слышит свои желания, но пристально смотреть в их корни не умеет, внимательно слушать голоса мира и просто собеседника ему трудно, а управлять стихиями тем более.

По мере духовного развития человека эти светлячки упорядочивают свою структуру, общество, иерархию. Они выстраиваются в более гармоничную фигуру, растет их количество, светимость, налаживаются короткие связи, т.е. четче идут сигналы от одного к другому. Такое существо быстрее продвигается, учится, так как упорядоченное поле светлячков доносит больше необходимой информации сквозь пространства и времена материального мира.

У каждой стихии есть свойства: пространство, время, агрессивность и т.д. Именно из-за этих свойств мы плохо помним другого себя. Часто люди говорят: "Как я мог такое думать, как мог такое сказать и сделать? Что на меня нашло? Нет, это был не я, больше такого не повторится...". Проходит всего несколько дней, а иногда – часов и человек снова ругается, взрывается в эмоциях, напивается или впадает в болото печали. Субъективные состояния сильны именно тем, что они втягивают нас в свое пространство-время и человек в очередной десятитысячный раз верит своим ощущениям, верит химическим реакциям, причем ведет себя так, *будто именно эта химическая реакция, проходящая в его мозгу сейчас, была всегда, будет всегда и является истинной*. Можно назвать это явление гипнотическим влиянием стихий, можно сказать, что речь идет о меняющихся сновидениях, накладывающихся на видение мира человека.

Если кто-то является представителем астрального общества, то для него есть типичный набор сновидений, удерживаемых законами общества, которыми живет человек. Выйти хоть раз за рамки сложившегося набора очень сложно. Это случается при экстремальных условиях: долгом голодании, сильной болезни, шоке, большой невыспанности, при сильно любви, действии наркотиков или при целенаправленном воздействии более сильного существа, например – Учителя.

Развивающееся сознание может все больше сохранять себя, удерживать нужную информацию на любом склоне горы. Итак, чтобы управлять собой, надо управлять стихиями, а ими могут управлять только их мужчины – т.е. законы. Но кто будет управлять мужчинами? А кто управляет ими в государстве? Мужчинами управляет правительство, часто с помощью силовых структур. Значит, в человеке должно быть умное, развитое правительство, которое и состоит из светлячков. Если светлячки договорились между собой, выстроились в эффективную фигуру, то они смогут командовать законами, а те наведут порядок в сновидениях и выстроят их в направлении духовного развития индивидуума.

Можно предложить игровую медитацию для развития собственного сознания. Нужно просто помнить о чем-то внутри себя во время интенсивного общения. Кому-то подойдут "светящиеся точки", кому-то "внутренний наблюдатель" или "свидетель". Такая медитация общеизвестна, но тут есть еще одна грань – хорошо бы аккуратно и незаметно поглядывать в глаза людям с которыми вы общаетесь и смотреть то, насколько в данный момент осознает себя ваш собеседник или просто попутчик в автобусе. Ведя такую игру человек может научиться определять уровни развития сознания и это подтолкнет рост его собственного сознания.

Где, когда и как входят в подсознание

программы – мужчины.

Для того, чтобы развивающееся сознание могло навести порядок в своем государстве, хорошо бы иметь представление о том, как закладываются законы в детстве и где их искать.

Годовалый малыш смотрит на цветок в горшке. Он воспринимает сложную картину из разных энергетических полей, физического тела цветка, может даже чувствует его душу, тянет к нему ручку. Подходит мама и говорит: "Сашенька, это алоэ, не ломай его, во первых, уколешься, а потом, что я тебе буду капать в носик?". Главный объект в жизни малыша – мама. Кроме нее есть еще люди, но потом начинаются только предметы в квартире и бетонные стены. Основное общение идет с мамой и Саше надо научиться с ней контактировать, поэтому он и начинает принимать ее виденье мира, ведь она еще и главный источник энергии.

Если бы вокруг была трава, деревья, цветы, птицы, белочки, круг его энергетического общения и питания был бы шире, но в квартире этого нет и мальчик замыкает почти все энергетические волокна на маму, папу. Из цельного явления – живого цветка мама "делает картинку", которая не то, чтобы ложная, но очень очень узкая и вводит эту картинку сыну в голову. Поскольку это повторяется много раз, мальчик постепенно принимает ее видение и становится "культурным слепым человеком".

Удивительно, но именно человеческий язык во многом закрывает третий глаз. У йогов часто рождаются дети, которые не торопятся говорить. Они смотрят на мир большими глазами и что-то переваривают в сознании по-своему. Это очень хорошо, т.к. они сохраняют свое восприятие, чтобы хотя бы часть его донести до взрослого состояния, а говорить они научаться, заставлять их и беспокоиться об этом не надо. Лучше бы родители тренировались останавливать внутренний диалог и общаться с детьми через глаза, тогда они сами многому бы научились. А обычно, мама – ян, малыш – инь, вот он и набирается всего.

Музыка и песни на магнитофоне, телевизор, все это постепенно впитывается в подсознание и несет свои *сказки о мире*, которые далеки от реальности. Музыка воздействует даже на душу, а не только на астральное тело. Если ребенку в ней что-то близко, то он открывается, а в это время входит в подсознание сказка – сюжет, заложенный в тексте: "Я так ждала своего принца, встретила, а он ушел к другой, ах как я страдаю, не пора ли умирать?". Поскольку таких сказок девочка годам к шестнадцати услышит десятки тысяч, то что удивительного в том, что она попробует жить по этому сценарию? Автор стихов и музыки здесь выступают как ян, а целая страна пассивных слушателей, как инь.

Саша подрос и читает "Три мушкетера". Если он открывается на поток, пространство книги, то читать интересно, захватывает. А подсознание быстро впитывает законы воинов, страстей, благородства, романтической влюбленности. Нам нравится герой и мы с ним отождествляемся, а в это время пропитываемся его законами.

Саша пришел в школу, к нему полезли старшеклассники, а в нем вдруг впервые вспыхнули ярость и гнев. Саша вцепился в обидчиков и те отстали, т.к. почувствовали, что страх, бывший раньше у парня, сметен изнутри непонятно откуда взявшейся яростью, а с этим шутить опасно. Сила взялась из гнева и ярости, а они, в свою очередь, вспыхнули вокруг новых законов, т.к. в Саше теперь поселился Д'Артаньян. Писатель – ян, читатель – инь. Писатель пишет, т.к. его переполняет что-то, а читатель выбирает – читать ему это сейчас или неинтересно. Так и женщина выбирает: нужен мне сейчас этот мужчина или нет, а уж если нужен, то полюбить его как-то она сможет. Д'Артаньян – ян, а Саша – инь, до тех пор пока Саша не сделает все законы своими и не растворится в нем образ любимого героя, пока мальчик его не перерастет.

Законы входят через прямое словесное общение. Бабушка воспитывает внучку, но ведь у бабушек есть свои идеалы – мужчины, являющиеся для них источниками законов. Это их отцы, деды, любимые писатели, священники, идеологи, учителя и т.д. Женщины приняли все это вместе с культурой и несут дальше, причем достаточно бессознательно.

"Ты же девочка! Как ты себя ведешь?! Зачем ты ударила Петю лопаткой по голове?". А что сделал Петя она проанализировала? Петя начал нападение первым, пускай на энергетическом уровне. Он запугивал девочку тем, что отберет мячик и бросит в реку. Бабушка по-своему научила внучку быть девочкой и теперь уже муж запугивает ее тем, что не даст денег, если она не будет слушаться. Девочка может и грубо, но поступила по природным законам: "Полез – получи", а бабуля закон заменила и где теперь у девочки сила?

Кого мы воспитали из женщин за период Кали-юги? Рабынь, хитрых служанок, а потом говорим, что они не яркие, не личности, что нам с ними скучно. Говорят, в Воронеже у многих женщин очень красивые тела, да и характер – не соскучишься. А там живут казачки, которые вопрос с мячиком решали по-своему из поколения в поколение. Женщина может подчиняться и слушаться того, кого любит, кто сегодня ее идеал. Но если женщина подчиняется тому мальчику с мячиком, бабушке и ее идеалам – мужчинам, начальнику по работе (не по служебному договору) и мужу, которого на самом деле не любит, а боится, то ее сила уходит.

Редко у *любящей* женщины есть внутри чувство будто она подчиняется, т.е. делает что-то против своей воли. Если такое начинается, значит законы, которыми живет ее мужчина, резко отличны от тех, которыми надо жить этой даме для ее эволюции. Тут бывает борьба, конфликты, обостряются вопросы выживания и т.д.

В природе связь между законами и соответствующими им энергиями неразрывна. Маленькая девочка смотрит на дерево и еще видит его энергию. Начинается энергетический контакт, но тут появляется программа: "Это яблоня, на ней растут яблоки" и девочка как бы говорит дереву: "Ты – яблоня, я знаю, что на тебе растут яблочки!". В этот момент появляется авидья и постепенно закрывает "лишние" параметры дерева, не вписывающиеся в схему.

Подходит день рождения малыша – ему только три года, а у него уже само появляется радостное состояние. Он не знает откуда, а закон: "День рождения – это праздник, это здорово!" уже заложен на подсознание и стихия радости активизируется в чакрах.

Итак, если мы хотим, чтобы какое-то состояние возникало или не возникало, надо разобраться с законами. До тех пор, пока внутри стоит программа: "Смерть близкого – горе" мы будем плакать и печалиться. Сделать из смерти радостный праздник – проводы в следующий мир, можно только выбив одни стержни из подсознания и вставив туда другие, а волей давить грусть можно, но она будет лезть снова и снова, т.к. в нас остается ее мужчина – закон: "Смерть близкого – трагедия".

Работа по ситуации.

В реальной жизни отработка глубоко заложенных законов происходит по ситуациям. Чтобы человек добрался до корней, должна быть создана подходящая обстановка. Этим процессом руководят силы, ведущие по пути. Благоприятное для осознания стечение обстоятельств сопровождается настойчивым требованием что-то в себе изменить. В ситуацию входит все: конкретный дискомфорт, т.е. болезнь или сильный психический "выкрут", а так же время года, жилищные условия, количество денег, погода, характер работы человека на данный момент, или ее отсутствие, и конечно же его связи с конкретными людьми. Вся жизнь заходит в какой-то тупик, из которого не удается вывернуться, уйти от ситуации иначе, чем через изменение себя. В такие моменты весь мир давит на человека, но весь мир при этом подсказывает направление медитации. Поэтому вопрос "что бы мне поменять в себе, с чего бы начать?" нереальный. Энергия изменения себя всегда направляется в правильную сторону – в место наибольшего дискомфорта на данный момент. А творческое развитие, связанное не с *отработкой*, а с *наработкой* расцветает в интересующем нас направлении и проблемы могут возникнуть в этой области только в том случае, если человек пересидел где-то, т.е. увлекся настолько, что "ушел в бок", запал на чем-то и силы начинают его оттуда вытягивать.

Пространства – ловушки.

В сказках народов мира закодирована масса эзотерической информации и законов, но все эти вещи открываются на определенных этапах, когда человек "подошел". Едет рыцарь – Петя, у него есть задача, а где-то сидит Соловей-разбойник, в другом лесу он попадает в болото печали, за горами его ждет Баба-Яга, страна грез и т.д. Все это конкретная эзотерическая информация о реальных ловушках, хищниках и друзьях-помощниках. Люди думают, что в сказках одни символы, но столкнувшись с этими сущностями на пути, Петя однажды обнаруживает, что Кащей бессмертный из сказки, прочитанной в детстве, уже тридцать лет поджидает в своем пространстве именно Петю. Ловушки стоят практически на всех уровнях развития, обо всех не расскажешь, но о чем-то можно писать.

Существует целый набор состояний, в которые попадают люди, даже не подозревая, где запуталось их астральное тело. В астральном теле Земли есть облака, болота плотных серых темных энергий, где живут существа, заинтересованные в том, чтобы продержать там людей как можно больше. Мы говорим: депрессия, а на энергетическом уровне человек просто начал жить законами, которые удерживают его в этих слоях как под гипнозом. Кто-то спокойно живет так всю жизнь и для него это просто его мир, а не место откуда надо вырываться. К тоске, печали, жалости, скуке можно так приспособиться, что благополучно жить в этих стихиях и пространствах, неся их законы другим людям, прививая их детям.

Перед Колей встала трудная ситуация – ему надо принять решение – уезжать на заработки или искать работу в своем городе. На принятие такого решения отведено какое-то время и энергия. А Коля думает и думает, взвешивает, бездействует и в какой-то момент он "подсел на кайф именно от бездействия". Вот тут-то над ним в астрале стянулась паутинка, мир потихоньку перекрасился и нежелание действовать стало формой жизни.

То пространство куда он попал, забирает его энергию, но дает ему по-своему приятное состояние, откуда не так легко вылезти. Там есть и жалость к себе, и печаль, и тоска, и хитрые сущности, которые нашептывают Коле выгодную им философию. Брат дергает колю, говорит: "Сколько ты будешь сидеть в этом болоте?! Где твое развитие, радость жизни, динамизм, поиск истины?". А Коля отвечает: я медитирую, я должен познать законы жалости, печали, я изучаю это, отрабатываю. Вот пойму законы этих пространств и выйду отсюда, чтоб никогда не возвращаться". Выход из такого пространства делается рывком, для рывка нужна собранная в комок энергия, а Колина энергия рассредоточена в болоте так, что он это не очень чувствует и понимает. Колю кушают, но тихо и грамотно, так, чтобы он думал, что он постигает законы гунны тамаса, медитирует, развивается.

Брат: "Ты в этом болоте будешь годами сидеть! Где твоя воинская сборка йога?".

Коля: "Ничего подобного. У Ошо приведена медитация, где попав в депрессию, надо погружаться все глубже – до дна и изжить ее до конца. Это тантрический древний способ."

А такой способ действительно есть и он работает, но тогда надо *очень честно* погружаться на дно болота, т.е. лежать, спать, не общаться, печалиться, почти не есть и ничего не делать день за днем и неделю за неделей. Человек действительно пресытится этим состоянием, *дойдет до предела* и вылетит из депрессий навсегда. Но Коля-то делает иначе – он немного печалится, потом смотрит телевизор, опять грустит и тут же мечтает о том, как организует свою фирму, а это уже раджас. Вот и плавает Колино астральное тело в болоте посередине месяц за месяцем, год за годом. Вырваться сил нет, а на дно идти он побаивается.

Жила была Таня. У нее была большая гордыня, а ее внутренняя сущность хотела бы жить истинной радостью, любовью, познанием. Ей нравились люди, для которых ей трудно было стать интересной, яркой, а общаться хотелось. Постепенно образовался комплекс. Попав в театральную студию, Таня научилась ярко одеваться, много говорить и почувствовала, что стала более притягательной. Теперь она старательно блистала снаружи, получала энергию восхищения, но внутри осталась какая-то пустота. Там не хватало законов, которые могут дать человеку подлинную радость жизни и любовь к миру, которые дают внутреннее свечение. Смотреть в эту пустоту было страшновато и Таня годами убегала в блеск, яркость, светскость, лишь бы не увидеть себя такой, какая она есть. Блеск стал наркотиком, Таня по сути обманывала себя и других, она жила сказкой о себе, сказкой, которую она непрестанно рассказывала себе и другим. Поверхность шара блестит, а внутри он пустой. Это пространство – ловушка, в которой часто сидят артисты.

Отказаться от внешнего блеска действительно трудно, т.к. организм привык к большому количеству энергии людей и если ее лишиться, то тонус может сильно уменьшиться. Но, если человек достаточно осознал ситуацию, то есть хитрый выход. Можно продолжать играть в блеск, сохранить подпитку, но не отождествляться с ним внутри, а в это время искать законы для духовного наполнения.

Для выхода из всех депрессий и отрицательных эмоциональных состояний важен момент, когда человек признает свое *состояние внешним врагом*. Можно подобрать слова помягче, но если вы развиваетесь и хотите идти вперед, а вас затягивают в какой-то слои его обитатели, то сравнение уместно.

Тонкость хорошей ловушки в том и заключается, чтобы обработать сознание человека так, чтоб он думал, что *сам хочет жить в данном пространстве, что это его свободный выбор, что он может покинуть это состояние в любой момент*. Если человек чувствует давление внешней силы, он возмущается и начинает борьбу, а вот если сущностям удалось забраться изнутри в сферу желаний, тогда надо хорошенько напрягать волю и сознание чтобы *увидеть то, что заполнило вас изнутри, как внешнего противника*.

Бывает, что после долгого пути с трудностями, человеку хочется отдохнуть, расслабиться. Это естественно, но и тут кто-то может ждать вас в гости "надолго". Если человека успокоить, расслабить, или если он сам займется успокоением, т.е. сам себе будет объяснять, что все хорошо, что пора отдохнуть, что вокруг благоухающие сады, птички, травка, но он может впасть в самогипноз и остаться там очень надолго. Вырвать себя из приятного, комфортного состояния бывает нелегко, здесь нужна концентрация всех сил или резкое вспоминание о жизненной задаче. Герда в сказке "Снежная королева" вырывается из такого слоя, куда ее посадила старушка-фея, вспомнив о своей линии и задаче.

А Одиссей был азартным игроком, который пошел на страдания, ради жажды познания. Он понимал, что гипноз сирен превосходит человеческие возможности сопротивления и все же устроил себе испытание в их ловушке, хотя жизненной необходимости в этом не было.

Внутренние параметры.

Иногда силы ведут через ситуации, в которых человек вынужден наработать какие-то качества, пройти закалку, которая изменит его энергетическую структуру.

Однажды Петя понял, что ему нужен стержень. Стержнем он назвал часть силы, которая собралась у него вдоль позвоночного столба и изменила состояние. Когда за человеком стоит общество, оно дает ему свою энергию, поддерживающую стержень. Кто-то живет законом "Я лучше" и имеет стержень, а кто-то живет законом "Я – офицер гвардии ее Величества" и тоже имеет стержень. Но Петя хотел иметь не чей-то стержень, а свой собственный, построенный только на сознании факта, что, имея стержень, легче управлять своим полем. Проще было бы взять стержень через роль: я – солдат, я – йог, я – ответственный работник, но роль привязывает к себе, от нее потом приходится избавляться. Поэтому Петя просто начал тренироваться, день за днем помнить о стержне. Через неделю стержень уже стоял сам, а вот еще через некоторое время началась его закалка. Жизненные обстоятельства складывались так, что приходилось работать, когда Петя устал, приходилось пить много вина в компании, не теряя при этом форму, стержень надо было держать и тогда, когда происходили конфликты с женой, чтобы выдержать серьезный натиск ее истерик и не сорваться, да еще успокоить женщину. После периода отрицательной закалки, началась закалка положительная. Входит Петя в майский лес, охватывает его блаженство, в котором растворяется все существо, но если стержню тоже позволить раствориться, то по выходе из леса состояние поля оказывается размазанным, долго не удается собраться. То же происходило с музыкой, сексом и т.д. Когда этот параметр прошел все испытания, что заняло около полугода, он дал возможность эффективно и быстро управлять собой в любых изменяющихся условиях. Стержень стал новым органом энергетического тела, причем независимым от социальных ролей.

Позже Петя обнаружил интересную особенность в поведении людей. Когда люди общаются или сталкиваются с ситуациями, они ведут себя по разному – в одних случаях, как сильные существа, а в других – как слабые. Это связано с социальными ролями, наличием или отсутствием наработок в разных сферах, комплексами, уверенностью в себе и т.д. У себя Петя обнаружил то же самое. В разговоре с начальником он вел себя то уверенно, то не очень, в общении с родителями и старшими родственниками, где тоже периодически шла борьба, он то проминался, то держал силу. Короче говоря, Петя решил сделать силу своим постоянным параметром. Он стал ходить, говорить, думать как сильный человек, который сильный просто потому, что ему хочется таким быть, а совсем не потому, что он что-то умеет, знает, понимает. Сила здесь становится частью жизни, энергетическим параметром, оторванным от каких-либо ролей. Сила это не наглость, даже не вызов кому-то, это не что-то, чем человек наезжает на других или хвастается. Это просто состояние сознания, необходимое для выживания в агрессивных мирах. Оно не порождает слепую уверенность в своей силе, т.к. на силу всегда найдется большая, это понятно, зато она убирает слабость, "маленьковость".

Дело в том, что в современном мире люди в очень большой степени делятся на хищников и жертв. Эта психология внедрена в подсознание тысячелетиями. Параметрами хищников стали сила, правота, агрессия, захват, а параметрами жертв – слабость, зависимость, "маленьковость", жалостливость, заискивание, проминание, покорность. Пословица "Или других грызи или лежи в грязи" прекрасно иллюстрирует ситуацию.

Посмотрите на своих знакомых – если у кого-то появляется сила, от него ждут любви, радости, помощи? Бывает, но редко, а обычно ждут агрессии и ударов, ждут проявлений захвата. А если у кого-то проявляется слабость, ему очень стремятся помочь? Бывает, но не часто, обычно так ведут себя лишь те, кто любит данного человека, но их немного, а большинство просто ставит на него штамп: "Слабый. При случае можно использовать".

Так вот, когда речь идет о силе, как о параметре, необходимом для духовного развития, имеется в виду полный уход из роли жертвы и из роли хищника. Из подсознания выбиваются законы: я маленький; я неграмотный; я послушный; я зависимый; что я тут могу поделать?; и вместе с тем выбиваются законы: я лидер; я победитель; я крутой, грозный, а ну, всем бояться! и т.д.

Преодолевая эту пару противоположностей человек становится носителем абстрактной, социально не окрашенной личной силы, которой он может свободно манипулировать. Он может ее спрятать, выставить, *эта сила не связана с гордыней*. Поведение такого человека становится мало предсказуемым для тех, чья сила завязана с ролью в иерархиях. Обычная сила уязвима, ибо люди чувствуют себя сильными только если: есть деньги, есть знания, наработки, есть муж, есть сильные мускулы, есть работа и положение в обществе. А у Пети сила стала просто параметром, и когда он проигрывает очередной бой, эта сила никуда не уходит, он может даже погибнуть, но умирая, останется сильным.

Дальше, естественно, началась закалка нового параметра. Петю почти уволили с работы, что грозило в конкретной ситуации неприятностями с милицией, его ругали, унижали, в другом случае пытались забрать часть денег из зарплаты, но промять силу не удавалось. Начальник был в недоумении – Петя явно проигрывал часть боев, чего-то лишался, но *в роль жертвы просто не попадал*. У родителей тоже шло недоумение – они доказывали Пете, что он социально не защищен, не устроен, что соответствовало правде, а Петя оставался спокойным, независимым, уверенным в себе и тихо улыбался. Правда, для полной картины надо добавить, что у Пети уже была конкретная рабочая связь с ведущими силами, которые говорили *каждый день*, что сделано правильно, где ошибки и нарушения законов, а главное, давали духовную опору и уверенность в правильности направления его жизни и развития.

Можно еще отметить, что когда жизненные обстоятельства складываются тяжело, неблагоприятно, когда человек идет через испытания или получает крупные наказания за свои дела, то состояния страха, злобы, гордыни, раздражения, отчаяния, тоски, естественно случаются, но переносятся они несколько иначе, если у человека есть именно такая форма силы. Во-первых, она дает возможность беспристрастно и безжалостно разглядывать собственные недостатки. Она делает человека сильным не только по отношению к миру, но и по отношению к самому себе. *Когда сила развязана с ролями, открывается путь к безличностному восприятию мира и самого себя как части большой игры*.

Если йог отождествлен с сознанием, сознание вооружено свободной силой и имеет связь с духом, то он может эффективно управлять и собой, и окружающим миром. Из окружающего мира кто-то вылез и стукнул Петю, или попросил что-то, или предложил договор. Петя смотрит, как среагировать, проверяет законы, совесть, поглядывает наверх и выдает ответную реакцию. А если вылезло что-то внутри, например, гордыня, или страстное желание чего-то, или конкретный страх, любовь, то это явление тоже можно рассмотреть как внешнее. *Чтобы чем-то управлять, надо находиться выше*. А если Вася воспринимает себя как личность, как нечто цельное, то когда в нем проявляется страх, вожделение, ревность, то они быстренько захватывают ключевые позиции в государстве и управлять ими становится почти невозможно. Если человек – личность, а в ее состав входит большая гордыня, то отработать гордыню можно только отрывая куски личности, а это очень болезненный процесс.

Залезть на вершину горы.

Если человек собрался учиться жить на лезвии бритвы, то ему можно предложить *заложить самому себе программу на то, чтобы помнить себя в каждый момент*. Достаточно честно видеть, где вы находитесь в данный момент: на левом склоне, на правом, или наверху. Когда катишься вниз, признай это, когда карабкаешься вверх, тоже честно признай это, когда попал на вершину, зафиксируй момент и постарайся продержаться хоть немного.

Можно просто хорошенько запомнить мысль, что в какие бы состояния мы ни попали, они субъективны и отражают части мира, поэтому для принятия ключевых решений хорошо бы заглянуть на другую сторону медали, а потом выкарабкаться на вершину и там решить что-то.

– "Петя, ты на море едешь в мае?"