Текст книги "Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи"

Автор книги: Автор Неизвестен

Когда человек в этом мире Саха приближается к смерти, я всегда пробую как можно лучше освободить этого умирающего человека, независимо от того, является ли он хорошим или злым человеком, для того, чтобы он не попал в злые миры. Если этот умирающий человек делал хорошие дела в течение своей жизни, то я смогу его освободить.

Даже если человек делал хорошие дела всю свою жизнь, могут быть неисчислимые злые духи, которые принимают вид его прошлых родителей или родственников, и способны завести умирающего человека в злые миры страданий. Если умирающий человек делал плохие дела в течение своей жизни, то нет никакого сомнения, что этому злому духу удасться забрать его в миры страдания.

Почитаемый в Мирах, если люди в мире сансары, мужчины или женщины, будут не способны осознавать во время прихода смерти, то тогда они не смогут отличить хорошее от плохого, и в такой момент, они будут не способны видеть и слышать. В это время родственники, для этого умирающего человека, должны декламировать Сутру и делать подношения к изображениям будд или бодхисаттв, и это поможет справиться с тем злым духом. Будды и бодхисаттвы будут хранить умирающего человека и не позволят попасть в злые миры.

Почитаемый в Мирах, если все умирающие люди имеют возможность слушать только одно имя будды или бодхисаттвы, или декламацию сутры, или даже одно предложение или одну гатху любой сутры, я могу заверить Вас, что эти умирающие люди не попадут в пять Адов Авичи. Если умирающий человек совершал только маленькие злые дела, которые заставят его попасть в злые миры для наказания, он будет освобожден после того, как услышит имя будды или бодхисаттвы или даже часть Сутры.»

Будда Шакьямуни затем сказал королю дьяволов, кто отвечает За Рождение и Смерть: «очень хорошо, что ты даешь такую сильную клятву с таким чувством Бесконечной Доброты Любви, чтобы защитить человека, мужчину или женщину, в течение их жизни или после смерти. Я искренне надеюсь, что ты как можно лучше выполнишь свою клятву без ослабления усердия, так, чтобы освободить всех этих находящихся в неведении существ и привести их к Освобождению и принося им постоянное счастье.»

Царь-демон, кто отвечает За Рождение и Смерть, сказал:

«Пожалуйста не волнуйся, я непрерывно буду прилагать усилия, чтобы как можно лучше защитить существ в мире сансары, и в момент их рождения, и в момент их смерти, и таким образом я сделаю все, чтобы они были в мире и счастье. Я очень жду того момента, когда все люди будут слушать мои слова, и достигнут реального Освобождения и будут иметь большую пользу».

В это время, Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Кшитигарбхе: «Этот Царь-демон Рождения и Смерти был царь демонов многие тысячи жизней. Он старался защитить людей в момент их рождения, и в момент их смерти. На самом деле, он – не дьявол как можно предположить, а из-за сострадания и большой Бесконечной Доброты Любви, он преобразовал себя в форму дьявола. Он достигнет Состоя-ния будды после одной сотни и семьдесяти кальп под именем будды Нирлакшаны. Он будет жить длинную жизнь бесчисленных и счастливых кальп в земле, именованной Чистота.

Историю этого большого Царя-демона – не возможно описать и даже вооброзить, а также не возможно сосчитать людей, обращенных им.»

Повторение имен будд.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

В это время, бодхисаттва Кшитигарбха сказал Будде Шакьямуни: «Почитаемый в Мирах, разрешит ли мне сейчас сказать, как люди в будущем смогут приобрести большую пользу и счастье, в течение их жизни и во время смерти. Я надеюсь, что слушающие меня будут внимательны.»

Будда Шакьямуни ответил бодхисаттве Кшитигарбхе:

«Это – из-за твоей сострадательной Бесконечной Доброты ты смог успешно использовать методы, чтобы создать основания к освобождению всех находящихся в неведении существ из шести миров Сансары. Сейчас настало время для этого. Пожалуйста говори кратко, поскольку я скоро войду в Нирвану. Я желаю благословить тебя на исполнение твоей сильной клятвы так, чтобы я не волновался относительно людей в будущем.»

Бодхисаттва Кшитигарбхи сказал Будде Шакьямуни:

«Почитаемый в Мирах, я перечислю имена будд -

1. Ананта (Неизмеримый) Будда.

Неисчислимые кальпы назад, был будда по имени Ананта(Неизмеримый) будда. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого будды, даже только один раз или возникнет даже самая малая мысль относительно его, это даст возможность тому избежать в течении сорока кальп Страдания Рождения и Смерти. Люди достигнут бесконечного счастья, если он или она делает изображения этого будды, делает подношение и восхваляет его.

2. Будда Драгоценной Природы.

Неисчислимые кальпы назад, был будда по имени Драгоценная Природа. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого будды и благоговеенно подумает о нем достигнет Состояния Будды.

3. Падмапани (Держащий Цветок) Будда.

Был Будда по имени Падмапани, одна из форм Авалокитешвары – бодхисаттвы держащего лотос. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды будет перерожден в шести сферах богов тысячу раз и в заключение достигнет Состояния Будды.

4. Будда Симхананда (Львиная Радость).

Неисчислимые кальпы назад, был будда по имени Будда Симхананда. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды и благоговеенно о нем подумает, то встретит бесчисленных будд и получит их благословения, и в заключение достигнет Состояния Будды.

5. Будда Кракучандры.

Был Будда по имени Кракучандра. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды и благоговеенно подумает о нем, полюбит его, станет Махабрахманом при каждом из тысячи будд в течение Бхандракальпы. С благословениями этих будд, он или она достигнет Состояния Будды позже. Сможет получить больше заслуг, если поет имя этого Будды искренне.

6. Будда Випашьяна.

Был Будда по имени Випашьяна. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды, не попадет области страдания сансары. Он или она будет всегда перерождаться на Небе, или как человек, который будет обладать счастьем и удачей.

7. Будда Ратнакета (Свет драгоценности).

Неисчислимые кальпы назад, был Будда по имени Ратнакета. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды, никогда не попадет в области страдания сансары и будет всегда рождаться на Небе, чтобы наслаждаться большим счастьем.

8. Будда Драгоценного Света.

Был Будда по имени Драгоценный Свет. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды и благоговеенно подумает о нем, станет архатом за короткое время.

9. Будда Кашая.

Был Будда по имени Кашая. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды, избавится на сотню кальп от страданий Рождения и Смерти.

10. Будда Махабхиджна Джнянадхибхи (Великая Всепроникающая И Всепобеждающая Мудрость).

Был Будда по имени Махабхиджны Джнянадхибха. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды, встретит неисчислимых будд, которые будут проповедовать ему или ей и в заключение достигнет Состояния Будды.

А также есть другие будды:

1. Будда по имени Чистый Лунный свет.

2. Будда по имени Царь Гор.

3. Будда по имени Царь Очищения.

4. Будда по имени Побеждающая Мудрость.

5. Будда по имени Реализованная Мудрость.

6. Будда по имени Величие.

7. Будда по имени Замечательный Голос.

8. Будда по имени Полный Лунный свет.

9. Будда по имени Луноподобного Лица.

А также многие другие будды.

Почитаемый в Мирах, все существа, с Небес или из человеческих миров, или мужчина или женщина, настоящего или будущего, кто может декламировать имя одного из вышеупомянутых будд, получит неизмеримые заслуги. Он или она получит больше заслуг, если он или она постоянно декламирует имя будды. Такие существа получат большую пользу в течение их жизни и после смерти. Они никогда не будут попадать в плохие области сансары. Если родственники умирающего человека будут декламировать имя хотябы одного будды, умирающий будет освобожден от наказания за свои грехи, за исключением тех из-за которых терпят наказания в Аду Авичи. Наказания в Аду Авичи настолько большие, что грешники, которые совершают большие грехи, не смогут избежать таких наказаний миллионы кальп.

Если другие могут декламировать имена будд для умирающего человека, его или ее наказание будет постепенно уменьшатся. Лучше, если умирающий человек может также повторять имена будд для себя, тогда он или она получит неизмеримое счастье и избежит бесчисленных наказаний за совершенные преступления в то время как еще жив.»

Добродетель от заслуг дающего милостыню.
ГЛАВА ДЕСЯТЬ

В это время, бодхисаттва Кшитигарбха, благодаря божественным силам Будды Шакьямуни, поднялся со своего сидения и стал на колени со сложенными руками, и сказал:

«Почитаемый в Мирах, я могу видеть, что добродетель от заслуг для дающего милостыню отличается друг от друга маленькими или большими особенностями. Некоторые получают их награду только на одну жизнь, некоторые получают награду для десяти жизней, а другие получают в награду счастье для сотен и тысяч жизней. Я не знаю причины столь разных отличий, и надеюсь что Будда объяснит это.»

Будда Шакьямуни ответил: «Теперь, я должен разъяснить вам добродетель от заслуг, больших или маленьких. Поскольку это награда для живых существ, кто дает милостыню в Джамбудвипе, я скажу всем, кто собрался здесь на тридцать третем Небе, и я надеюсь, что Вы будете слушать меня внимательно.»

Бодхисаттва Кшитигарбха сказал Будде Шакьямуни: «я в затруднении, и хотел бы услышать о результате от заслуг для дающего милостыню.»

Будда Шакьямуни сказал: «Если цари, знать, старейшины, махакшатрии, великие брахманы в Джамбудвипе, встретят людей, которые находятся в нужде или необразованны, то если благородные люди дают им милостыню проявляя большое сострадание, любовь и доброту, улыбаясь, и дают подарки бедным людям своими руками или через своих представителей и разговаривает с ними проявляя любез-ность, это усиливает заслуги от подарков настолько, сколь-ко песчинок в Реке Ганг. Это говорит о том, что подарки преподносятся с Бесконечной Любовью и Добротой даже беднейшим и самым низким по рождению и необразованным существам, именно поэтому для сотен тысяч жизней они получают богатство семи видов драгоценностей. У них будет всегда вдоволь хорошего продовольствия и одежды в следующих жизнях которые прийдут. Если цари, благородные или брахманы встречают изображения будд, храмы или пагоды, бодхисаттв, архатов, и всех практьекабудд в следующих жизнях, если они подают милостыню и подношения, предлагая им лично, то такие щедрые люди будут перерождены как цари Тридцати Трех Небес, получат большое счастье продолжительностью в три кальпы. Если эти щедрые люди посвящают свои заслуги всем существам из десяти сторон света, то они станут девараджами Махабрахмы, царями в восемнадцати Брахмалоках десять кальп непрерывно. Если в будущем цари, премьер-министры, знать, старейшины, махакштарии и брахманы встретят пагоду Будды, храмы, Сутры Будды и изображения Будды, которые находятся в плохих условиях и нуждаются в ремонте и восстанавливают их, то такие щедрые люди, дают ли они милостыню непосредственно или убеждают других давать милостыню или заниматься другими благотворительными делами, убеждают ли они одного человека или много сотен тысяч людей заниматься теми же самыми благотворительными делами, то эти добродетельные люди будут перерождены как Чакравартины сотени тысяч жизней. Те, кто поверили щедрым людям и начали давать милостыню, будут перерождены как цари маленьких стран сотни тысяч жизней. Если, кроме того, они посвящают заслуги другим в присутствии Будд, пагод или храмов, такие люди все как один достигнут Состояния будды. Награда за такие большие заслуги – настолько велика, что невозможно сосчитать. Если в будущем, цари, премьер-министры, знать, когда они видят пожилых, страдающих от болезни, рожающих женщин – проникаются хотя бы одной мысылью сочувствия или дают им помощь, лекарства, еду и питье, предостовляют воду для омовения, или что-нибудь для ощущения мира и счастья, то такие заслуги невообразимы, и люди проявившие доброту будут всегда перерождаться как Суддхавасодева сотню кальп. После этого они всегда будут перерождаться в Шести сферах божеств две сотни кальп. В заключение, они достигнут Состояния Будды, но до этого сотни и тысячи рождений, они никогда не будут перерождены как обитатели злых царств или слышать что-либо о страдании. Если цари стран или брахманы в будущем будут делать добродетельные дела, то они получат безграничные благословения. Если они посвящают заслуги другим, то не имеет значения большие или маленькие это заслуги, они все равно будут перерождаться как Чакравартины и в заключение достигнут Состояния Будды.

Именно поэтому, бодхисаттва Кшитигарбха, ты должен исполнять свой обет, чтобы помочь живым существам творить благие дела следуя этим примерам. Если добродетельные люди в будущем будут совершать добродетельные поступки даже если они будут размером с волос, песчинки или пятнышка на песчинке, то они получат благословения и пользу настолько большие, что нельзя будет сосчитать.

Если добродетельные люди в будущем хоть раз встретят изображения будд, бодхисаттв, практьекабудд или чакравартинов и будут делать подношения им, они также получат многочисленные благословения и пользу, и будут всегда перерождаться как люди или боги, наслаждаясь большим счастьем. Если такие люди посвятять свои заслуги существам десяти сторон света, то такие люди получат еще больше пользы и благословений.

Если добродетельные люди в будущем хоть раз столкнутся с Сутрами Махаяны или слышат только одну гатху или даже одну фразу из Сутр и проникнутся глубоким уважением к услышанному, или если они искренне хвалят Сутры, или делают подношения, они получат неисчислимые заслуги. Если они посвятят свои заслуги существам десяти сторон света, их добродетель – вне всех слов. Если добродетельные люди в будущем хоть раз посетят новые пагоды, новые храмы, прочитают новые Махаянские Сутры, и сделают подношения, почтят это искренне, и если они натолкнутся на старые или разрушенные храмы, и дадут клятву отремонтировать и восстанавить их или поощрят других сделать это, то даже тот добродетельный человек, кто помогает им, будет рожден королем стран тридцать жизней и будет всегда рождаться как Чакравартин проповедующий Дхарму Будды царям стран. Если добро-детельные люди в будущем хоть раз поступят согласно Учению Будды, или сделают подношения для восстановления пагод и храмов, или востоновят Сутры – их заслуги даже такие маленькие как волос, песчинка или пятнышко на пещинке, или капля воды, и если они посвятят свои заслуги существам десяти сторон пространства, то эти люди получат непостижимое большое счастье для сотен тысяч жизней. Если они получат это счастье то и их семья и родственники, и родственники родственников получат счастье в течении трех жизней. Тот, кто посвятит хотя бы одну заслугу, получит в сотни тысяч больше. Именно поэтому, бодхисаттва Кшитигарбха, заслуги дающего милостыню имеет такую величину.»

Земной Дух защищающий Дхарму.
ГЛАВА ОДИННАДЦАТЬ

В это время, Дух земли Сильный сказал Будде Шакьямуни: «Почитаемый в Мирах. В прошлом, я воздавал почтение бесчисленным махабодхисаттвам, которые обладали невообразимой силой и мудростью и кто обратили бесчислинных живых существ. Бодхисаттва Кшитигарбха сделал сильную и глубокую клятву среди тех бодхисаттв. Бодхисаттва Кшитигарбха обладает сильной привяза-ностью ко всем живым существам Джамбудвипы. Манджушри, бодхисаттва Самантабхадра, бодхисаттва Авалокитешвара и Будда Майтрейя, это все те, кто имеет сотни тысячь проявлений для обращения заблуждающихся существ шести Областей Сансары и их клятвы уже выполнены. Бодхисаттва Кшитигарбха дал сильные обеты, многочисленные как песчинки в реке Ганг для обращения живых существ в шести Областях Сансары. Почитаемый В Мирах, я спосбен увидеть, что живые существа теперь и в будущем будут делать изображения бодхисаттвы Кшити-арбхи из железа, меди, серебра, золота или в простых рисунках и хранить их в храмах из глины, камня, бамбука или дерева и содержать храмы в опрятном месте, в чистоте и воздавать должное бодхисаттве с самым глубоким почтением и искренним восторгом и делать подношения цветами, такие люди получат десять видов пользы вокруг их дома. Каковы десять видов пользы? Они таковы:

1. Почва будет плодородной, давая хороший урожай.

2. Семейство всегда будет жить дружно и мирно.

3. Все умершие родственники будут рождены на небесах.

4. Все живые родственники будут жить долго.

5. Все их стремления будут достигнуты.

6. Над ними не когда не нависнет опасность наводнения или пожара.

7. Все плохое будет обходить их.

8. Они никогда не будут иметь плохих мыслей.

9. Они будут защищены охранителями Учения везде, где они путешествуют.

10. Они будут всегда встречать хорошое отношение.

Почитаемый В Мирах, чувствующие существа в настоящем и в будущем получат те же самые виды пользы, если они следуют тому, что сказано искренне и усердно. Почитаемый В Мирах, если живые существа в будущем хранят Сутру бодхисаттвы Кшитигарбхи или изображения бодхисаттвы Кшитигарбхи в своих домах или декламируют Сутру бодхисаттвы Кшитигарбхи, делают подношения бодхисаттве Кшитигарбхе, я буду защищать этих людей денем и ночью, они никогда не будут испытывать наводнения, пожара, грабежа, воровства, разрушения или любых других бедственных случаев, больших или маленьких.»

Будда Шакьямуни сказал Духу земли: «Ты – могуществен, и другие духи не могут сравниться с тобой. Это потому, что все живые существа в Джамбудвипе защищены тобой. Любая вещь – от песчинки до драгоценного камня, произведены землей благодаря твоим Бесграничным силам. И ты хвалишь благие дела бодхисаттвы Кшитигарбхи. Твои качества и твои силы в тысячу раз больше чем у других земных духов. Если живые существа в будущем будут делать подношения сутре бодхисаттвы Кшитигарбхи или вести благую жизнь согласно учению бодхисаттвы Кшитигарбхи, то ты должен защитить их всех своими сверхъествественными силами и предотвратить все их страдания и несчастные случаи, чтоб даже они не слышали о плохом. Они не только защищены тобой, но им также прислуживают боги. Высказывая искреннее уважение перед изображением бодхисаттвы Кшитигарбхи или делая подношение сутре бодхисаттвы Кшитигарбхи, они будут не только защищены божественными существами, но будут свободны от многочисленных страданий и в заключение достигнут Нирваны.»

Польза от следования Сутре Бодхисаттвы Кшитигарбхи.
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТЬ

В это время, Будда Шакьямуни, Почитаемый в Мирах, излучал различные большие, яркие, разноцветные лучи из завитков белых волосков между бровей. Затем Будда испустил луч света из макушки головы, чтобы показать собранию, как он высоко почитает бодхисаттву Кшитигарбху и его Сутру.

После излучения различных лучей, Будда также издал замечательные звуки. Его цель излучения лучей и произнесения звуков состояло в том, чтобы продемонстрировать собранию пользу от следования Сутре Бодхисаттвы Кшитигарбхи.

Различные цвета лучей света, показанных собранию говорят о том, что различные живые существа могли быть неосведомлены в совершении грехов и попадать в Ад для наказания, однако, они будут иметь возможность и удовольствие того, что освобождены бодхисаттвой Кшитигарбхой от страданий, а также идти по Пути Справедливости и в заключение достигнут состояния Будды. Лучи света представляют собой запредельную мудрость, которая просвещает существ в каждом углу всех вселенных без исключения.

Почитаемый в Мирах обращался ко всем тем, кто присутствовал на Тридцати Трех Небесах, восхваляя бодхисаттву Кшитигарбху для обеспечения невообразимой пользы богов и людей, и сказал им, как бодхисаттва Кшитигарбха, совершал добродетельные поступки в течение его продвижения по десяти ступеням к Состоянию будды – никогда не отступал, но двигался вперед к Нирване. После этого рассказа о бодхисаттве Кшитигарбхе, махабодхисаттва по имени Авалокитешвара встал со своего места, опустился на колени перед Буддой Шакьямуни со сложенными руками, и сказал Будде Шакьямуни с благоговением: «Почитаемый в Мирах, бодхисаттва Кшитигарбха имеет большое сострадание к живым существам и проявляет Бесконечную Доброту и Любовь, имеет бесчисленные «частные тела», чтобы вывести живых существ от их страданий. Добродетельные поступки и Бесконечные силы бодхисаттвы Кшитигарбхи – невозможно описать. Я слышал вас, Почитаемый в Мирах, и неисчислимых будд из десяти сторон света восхваляющих бодхисаттву Кшитигарбху, говоря, что силы бодхисаттвы Кшитигарбхи настолько большие, что бесчисленные будды прошлого, настоящего и будущего не могут сосчитать их полностью.

Почитаемый в Мирах, выполнил обещание сказав всем кто присутствовал на собрании о чудесных деяниях бодхисаттвы Кшитигарбхи. Мы надеемся услышать рассказ для блага всех живых существ настоящего и будущего о невыразимой пользе и благословения, которыми одариваются благодаря Будде все живые существа, и таким образом позволяя каждому в восьми группах, знать, как проявить почтение к бодхисаттве Кшитигарбхе, чтобы достигнуть счастья.»

Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Авалокитешваре:

«Ты не должен прерывать связь с живымии существами мира сансары кем бы они не были: богами, драконами, мужчинами, женщинами, духами, дьяволами, и все находящиеся в неведении существа из шести областей, кто слышат твое имя, видят твое изображение, восхищаются твоими клятвами, хвалят твою глубокую доброту, все они придут прямо к достижению состояния Будды не сворачивая с Пути. Прежде, чем они достигнут Состояния будды, они будут всегда перерождаться как боги или как люди, наслаждающиеся большим счастьем. Когда они накопят достаточно много хороших заслуг, то встретят будд, которые предскажут их достижение Состояния будды. Теперь, благодаря большому состраданию к находящимся в неведении существам мира желания, ты спрашиваешь меня о невообразимой пользе бодхисаттвы Кшитигарбхи в одаривании живых существ. Я расскажу тебе об этом и надеюсь, что ты будешь слушать внимательно.»

Бодхисаттва Авалокитешвара ответил: «Почитаемый в Мирах, пожалуйста начинайте.»

Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Авалокитешваре:

«Когда заслуги бога в исчерпываются, и его жизнь на небе приходит к концу, он имеет пять признаков смерти и перерождается в худших сферах. Когда к богу приближаются пять признаков смерти, и если он в это время хоть раз увидит изображение или хоть мысылью почтит бодхисаттву Кшитигарбху, то такой бог увеличит счастье и никогда не переродится в трех худших мирах. Если этот бог делает подношения бодхисаттве Кшитигарбхи гирляндами цветов, одеждами, едой и питьем, драгоценностями, и другим, он получит неисчерпаемое счастье и пользу. Если живые существа из шести миров существования настоящего и будущего в различных мирах, услышат имя бодхисаттвы Кшитигарбхи во время смерти, то они никогда не будут перерождены в трех худших сферах. Если родители или родственники умирающего человека продают его имущество, богатство, и используют деньги, чтобы делать изображения бодхисаттвы Кшитигарбхи, затем к умирающему приходит знание пользы добродетелей, выполненных для его защиты. Хотя человек и должен перенести серьезную болезнь согласно его собственной карме, но скоро он полностью выздоровет и еще долго будет жить. Если умирающий теряет свою жизнь соответственно своей карме и должен переродитсься в плохих сферах, нужно совершить благие дела для его защиты, чтобы все его грехи очистились и он будет рожден как бог или человек, наслаждаясь большим счастьем. Если живые существа настоящего или будущего, кто потеряли своих родителей, сестер или братьев в раннем детстве и вспоминают своих умерших родственников, и когда они вырасли и не знают где они были перерождены, то став взрослыми, они могут делать изображения бодхисаттвы Кшитигарбхи, повторять его имя, украшать его изображения или воздавать ему хвалу от одного дня до семи дней непрерывно, хотя умерший родственник мог попасть в плохие миры на многие кальпы, но из-за благих дел совершенных для его защиты, он освободится от наказания и будет перерожден как бог или человек с большим счастьем. Если умерший родственник был добродетельным чело-еком и уже перерожден как бог или человек согласно своей карме с большим счастьем, то ввиду того, что его родственники выполняли благие дела для его защиты, он получит даже большее счастье и бесконечную радость. Если этот человек может восхвалять бодхисаттву Кшитигарбху непрерывно, повторять его имя в течение двадцати одних суток, то бодхисаттва Кшитигарбха появится перед ним и скажет ему точные места перерождения его умершего родственника. Или через сверхествественные силы бодхисаттвы Кшитигарбхи, он будет посещать различные ЦАРСТВА лично, чтобы увидеть, где его родственник. Если он может повторять имя бодхисаттвы в течение тысячи раз каждый день и продолжать делать так в течении тысячи дней, бодхисаттва Кшитигарбха пошлет затем земной дух, чтобы защитить его в течение следующих жизней, и он будет наслаждаться счастьем, процветанием и долговечностью, и не будет испытывать страдание или горе. Он никогда не натолкнется на несчастье, и зло никогда не войдет в его дом. В заключение, он достигнет Состояния будды. Если есть люди, или мужчины или женщины, в будущем, кто желает освободить живых существ, совершать благие дела, обращать живых существ и обладать большой мудростью, чтобы выйти из страдания Трилоки, таких людей, когда они видят изображение бодхисаттвы Кшитигарбхи, повторяют имя бодхисаттвы Кшитигарбхи, принимая прибежище в бодхисаттве Кшитигарбхе, делают подношения или восхваляют бодхисаттву Кшитигарбху, все их пожелания будут исполнены без каких-либо препятствий навсегда. Если живые существа настоящего и будущего имеют неисчислимые пожелания, или они имеют желание выполнения неисчислимых благих дел, они будут успешны во всех своих стремлениях, если они восхваляют бодхисаттву Кшитигарбху, принимая его как свое прибежище или делают подношение его изображению. Если такие люди будут делать это постоянно, то бодхисаттва Кшитигарбха будет защищать их всегда, и они будут видеть бодхисаттву Кшитигарбху в своих снах, и получат предсказания что они достигнут Состояния будды. Даже если мужчины и женщины в будущем будут иметь большую веру в Сутры Махаяны и стремится читать и проповедовать эту сутру, но хотя они учатся у мудрых учителей, они могут забыть что-то из-за своего невежества, вызванного прошлой плохой кармой; но, когда они слышат имя бодхисаттвы Кшитигарбхи или увидят его изображение или скульптуру и делают различные подношения ему и ставят кубок чистой воды перед ним в течение одного дня и одной ночи, затем станут лицом на Юг с почтительно сложенными руками, и смогут выпить воду с большой верой. После того как воду выпили, нужно воздержаться от всех злых дел и сооблюдать предписания в течение семи дней или двадцати одного дня. Так делая, эти люди смогут увидеть бодхисаттву Кшитигарбху в различных проявлениях во сне, где бодхисаттва будет лить воду мудрости на их голову. Бодхисаттва Кшитигарбха обеспечит этих людей мудростью. После пробуждения, они обретут достаточную мудрость, чтобы понять сутру, вспоминая каждое предложение и гатхи навсегда.

Если люди в будущем страдают от недостатка еды и одежды, терпят неудачу в любом своем начинании, всегда подвергаясь болезням или несчастным случаям, не находят никакого мира в своей семье, разлучаясь со своими любимыми. Видят только ужасные вещи в своих снах, или подвержены другим бедствиям, которые происходят с ними, то если такие несчастные существа слышат имя бодхисаттвы Кшитигарбхи, или видят его изображение, или повторяют его имя десять тысяч раз с самым глубоким почитанием, то их несчастье будет постепенно исчезать. Потом они будут жить в мире и счастье. Если добродетельные люди в будущем, из-за своих личных, деловых или общих дел, или любых других важных обязаностей, должны путешествовать через леса, пересекать глубокие реки или моря с сильным течением, или находиться на опасных дорогах, такие люди, если они декламируют имя бодхисаттвы Кшитигарбхи десять тысяч раз, то затем везде, где они идут, будут всегда находиться под защитой духов и богов и будут иметь счастье и мир всегда. Даже если они натолкнутся на опасных животных таких как тигры, волки или львы, то они никогда не нанесут вреда этим добродетельным людям.»

Будда Шакьямуни потом сказал бодхисаттве Авалокитешваре: «бодхисаттва Кшитигарбха обладает сильной привязаностью к живым существам Джамбудвипы. Если мы хотим говорить относительно счастья и пользы, которыми бодхисаттва Кшитигарбха одаривает живых существ, то потребуються сотни тысяч кальп, и все равно еще мы не были бы способны полностью сосчитать их. Именно поэтому ты, Авалокитешвара, используй свои сверхествествен-ные силы, для того, чтобы распространить Сутру бодхисаттвы Кшитигарбхи так, чтобы живые существа в мире сансары имели возможность наслаждаться счастьем и миром миллионы кальп.»

В это время, будда Шакьямуни повторил сказанное в гатхе:

 
«Даже если бы мы говорили кальпу,
то мы не могли бы описать подробно
сверхестественные силы бодхисаттвы Кшитигарбхи —
которых так много, как песчинок в реке Ганг.
При визуализации, декламировании, или
восхвалении бодхисаттвы Кшитигарбхи,
даже в течение одного мгновения мысли,
это принесет неисчислимую пользу
человеку такую как у богов.»
 

 
«Если человек, дракон или дух попадет в злые
миры согласно их карме,
они смогут избежать наказания,
если они берут прибежище в бодхисаттве Кшитигарбхе.
Если люди, кто потеряли своих родителей
или любимых в раннем детстве и желают знать,
где их умершие родственники были перерождены,
бодхисаттва Кшитигарбха будет проявлять себя
в различные «частных телах»
и лично показывать им места, где их родственники,
если они делают изображения бодхисаттвы Кшитигарбхи,
восхваляют его и декламируют его имя тысячи раз в день
или двадцать один день непрерывно.
Даже если умерший родственник попал в злые миры,
то он будет освобожден от страданий
бодхисаттвой Кшитигарбхой.
Если они продолжают декламировать
и к тому же совершают добродетельные поступки,
то эти люди получат возможность
достижения Состояния будды.»
 

 
«Если люди хотят идти по Пути Бодхисаттвы и выйти из трех миров страдания,
они должны сначала преклониться перед изображением бодхисаттвы Кшитигарбхи,
и все их стремления будут достигнуты,
и они никогда не будут натыкаться на какие-либо препятствия.»
 

 
«Во-вторых, если люди дают клятву следовать сутрам и вести находящихся в заблуждениях существ к Освобождению,
хотя они дают очень хорошую клятву,
но вследствие их предыдущей кармы они очень забывчивы из-за плохой памяти,
то если такие люди делают подношение бодхисаттве Кшитигарбхе цветами, одеждами, едой и питьем,
или помещая кубок чистой воды на алтарь бодхисаттвы Кшитигарбхи в течение одного дня и одной ночи
и затем пьют эту воду с пожеланием,
и если такие люди сооблюдают пять предписаний в течение двадцати одного дня, вспоминая или думая о имени бодхисаттвы Кшитигарбхи с глубокий уважением,
то они достигнут мудрости после видения многочисленных проявлений бодхисатвы Кшитигарбхи
в своих снах и они никогда не забудут ни одной сутры
которую хоть раз услышат – и будут помнить сотни тысяч рождений, они достигнут такой мудрости из-за сверхествественных сил бодхисаттвы Кшитигарбхи».
 

 
«В-третьих, если люди, страдающие из бедности, болезни,
неудачи в семье, разлуки с любимым, беспокойнных снах,
неудачах во всем, что они желают, если такие люди поклоняются изображению бодхисаттвы Кшитигарбхи,
то все их нежелательные условия исчезнут.
Они будут защищены духами и богами и
будут наслаждаться жизнью с достатком во всем.
Если люди натолкнутся на опасных животных, злых людей,
жестоких духов или дьяволов, природные бедствия, когда они путешествуют в лесах или пересекают моря,
если они восхваляют бодхисаттву Кшитигарбху и делают ему подношения, все эти бедствия исчезнут.»
 

Будда Шакьямуни сказал Авалокитешваре: «Слушай меня. На описание сверхествественных сил бодхисаттвы Кшитигарбхи ушли бы бесконечные кальпы, и все еще я не мог бы перечислить их все.»