Текст книги "Рабы не мы (Манифест «Карамзинского клуба»)"

Автор книги: Наталья Иртенина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)

Наталья Иртенина
Рабы не мы
(Манифест «Карамзинского клуба»)

Представьте себе такую штуку. В красивом месте, на высоком холме стоит дом – большой, просторный, хорошо сработанный, величавый. Лет девяносто назад сюда явился маньяк с мясницким ножом. Обитатели дома впустили его как экзотическую диковину, на которую занятно поглядеть, – вроде чревовещателя и факира. А маньяк половину жильцов вырезал, половину выгнал вон и поселился здесь сам. Через много лет он помер, и в доме остались жить его наследники, которые рады были заколотить папашу-мясника в гроб. Но тут к дому стали приходить наследники его бывших хозяев и стучаться в дверь. Их, конечно, никто впускать не собирался и глядели на них из окон как на экзотические диковины, вроде диких папуасов. Но холодок по спинам все же пробирал – а вдруг эти «дикие» ворвутся в дом, устроят погром? И тут среди наследников помершего маньяка началось размежевание. Одни стали говорить, что те, которые стучатся в дверь, – люди второго сорта, дикари и рабы, не имеющие никаких прав, и нужно их отогнать от дома подальше, в лес. Другие, слегка задумавшись, сказали, что надо все-таки пойти на некоторые уступки, дабы не злить их. И вот они стали делать уступки, громко, чтобы было слышно на улице, крича: «Вот хороший гвоздь в стене! Его вбили триста лет назад, и он еще пригоден для дела». Или: «Отличные перила у лестницы, такие затейливые, прочные – не дадут свалиться». А потом отыскали в подвале среди старой рухляди портрет кого-то из бывших владельцев дома и повесили его на стену. Но первые стали на них ругаться и топать ногами: дикари, мол, ничего хорошего, даже гвоздя, создать не могли, а от ваших уступок они совсем обнаглеют и станут думать, что дом принадлежит им; тогда они возьмут его силой, половину из нас вырежут, а остальных сделают рабами – потому что сами ничего кроме рабства не знают. «Папаша наш, конечно, скотина был и тиран, – говорили эти первые, – а все-таки жалко, что тогда он эту дикость не до конца истребил. Только другими методами надо было, а то до сих пор стены и полы от крови не отмываются, очень неприятное зрелище».

Так и переругиваются до сих пор, к согласию не могут прийти: то ли гнать взашей настоящих наследников, то ли дать им малую отдушину для родственных чувств и позволить гордиться гвоздями, которые вбили в стены дома их предки.

Либерал-фундаменталистам, разумеется, дела нет до такой простой вещи: они до сих пор живут тем, что создала тысячелетняя русская православная культура, без зазрения совести пользуются ее плодами, прожирая и разбазаривая накопленное за века. Рабы ведь ничего хорошего создать не могли...

Либерал-патриоты слегка умнее, они понимают, что удержать за собой дом – государство российское – фундаменталистским нигилизмом не удастся и нужна толика позитива. Державный пафос, гордос

...

конец ознакомительного фрагмента