Текст книги "Юаньхай Цзыпин"

Автор книги: Наталья Феокритова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Наталья Феокритова
Юаньхай Цзыпин

Введение

Книга Юаньхай Цзыпин считается первой книгой по китайской астрологии (Ба цзы) написанной во времена династии Сун (960-1279 гг), человеком по имени Сюй Цзыпин, он же Сюй Дашэн. Она первая вобрала в себя базовые знания существующие на тот момент времени по астрологии в Китае. Юаньхай Цзыпин можно перевести буквально, как глубокое море астрологии, но на самом деле это образное устойчивое выражение означающее «богатый и глубокий». Так что этот трактат правильно переводится, как «Богатство астрологии». После этой книги были написаны другие, не менее известные, но когда требуется первооснова мастера обращаются к источнику хранящему в себе базу древней астрологии. Включает в себя шесть разделов: Основы, Десять божеств, Символические звезды, Шесть разновидностей членов семьи, Женские судьбы и Тайные предсказания.

Книга является в первую очередь теоретической. В ней мало примеров, но все же есть. И в ней нет подробных объяснений и комментариев, которые все-таки необходимы и вероятно автором книги предполагалось, что они будут получены от Учителя учениками. Потому что несмотря на всю кажущуюся простоту китайская астрология по сложности не уступает, к примеру, джиотишу. И хотя китайская астрология значительно моложе, она также вбирает в себя понятия принятые для любой астрологии, которая содержит в своей основе циклы природы, космические ритмы и эклиптический учет движения пяти планет и двух светил вокруг Земли, которую считали в древности относительно неподвижной, центром и серединой.

Мой перевод не академический и достаточно свободный, но я считаю его точным и правильно передающим смысл и понятия, изложенные в этой книге.

Безусловно, если вы только делаете первые шаги в китайской астрологии, то к этой книге вы будете по мере накопления знаний возвращаться ни раз. Чтобы понять глубину изложенного необходимо и желательно знать основы астрономии, хотя бы той части, которая относится к астрологии. Крайне рекомендую познакомиться с произведениями Сыма Цяня (хотя бы тома 4 и 9), Философы из Хуананя (полная версия), Богачихина Мая «Пять вращений, шесть движений», а также со статьей Старцева П.А., О китайском календаре (их было шесть и нужно понимать, как развивалась астрология в Китае тесно сплетенная с астрономией и календарным временем) и конечно, книгу Пола Каруса о Седой древности Китая. Все эти материалы только вводят в мир китайской астрологии, но они есть на русском языке. И главное, доступны для любого человека интересующегося китайской культурой и метафизикой.

Хочется сказать отдельно, что именно на базе трактата Юаньхай Цзыпина была написана несколько столетий спустя книга «Три судьбы встречают слияние». Автор последней книги серьезно опирался на уже написанное ранее, но эту книгу берет за основу и значительно расширяет объяснения по написанному в Юаньхай Цзыпине. Дает комментарии и добавляет несколько разделов по сочетаниям внутри четырех столпов. Ценность Юаньхай Цзыпина заключается в том, что в ней нет ничего лишнего, только самое главное. Самые важные и значимые термины и понятия. Это ядро ба цзы, без которого нельзя обладать знанием прочтения судьбы и без которого невозможно читать в гороскопе удачу. Я разделила книгу на три части. Перед вами Том 1. Включает первые три главы трактата. Приведенные примеры, автором не изменялись. Поэтому стоит помнить, что старинных трактатах, ба цзы читаются наоборот (год, месяц, день, час).

С уважением, Феокритова Н.С.

Глава 1. Основы

Тема: Пять столпов принадлежащих к Ян и любящих сливаться, и пять столпов принадлежащих к Инь и любящих сталкиваться.

Пять столпов принадлежат Ян и любят сливаться. Возьмем в качестве примера Цзя (Янское дерево), и ДД Цзя если встречает, то это:

Цзя: равное плечо, люди достойные друг друга, младшие и старшие братья. (далее сокращённо Бр.);

И: грабитель богатства (ГБ);

Бин: дух наслаждения (ДН), звезда небесной кухни, долголетия, выступает в качестве сына, молодого человека (совершеннолетнего);

Дин: вызов власти (ВВ), вредит богатству, сокращая его, проматывает состояние, разоряется, исчерпывает Ци, сын, племянник (сын сестры), зять, внук от дочери;

У: косое богатство (КБ), косая наложница (любовница), может преодолевать детей;

Джи: правильное богатство (ПБ), главная жена, преодолевает мать (старшее поколение по женской линии), выступает в качестве небесного слияния;

Гэн: косой чиновник (КЧ), 7 убийца, чиновник-дьявол, путеводная звезда, вождь, полководец;

Синь: правильный чиновник, процветающая лошадь, торжество славы и почета, расцвет, отец и мать, родители (также попечители, монарх, патрон);

Рен: косая печать (КП), божество Совы преодолевает дочерей, детей.

Гуй: Шнур с печатью (чиновничья эмблема), правильная печать (ПП), справедливый человек высоких моральных принципов, благородный человек чести, имущество, собственность, имение, состояние, источник дохода, капитал, предприятие, промысел отраслевой, производство.

Пять столпов принадлежат Инь и любят сталкиваться. Возьмем в качестве примера И (Иньское дерево), если встречает ДД И, то это для него::

Цзя: грабитель богатства (ГБ), прогоняемая пустая лошадь, преодолевает жену;

И: братство, равное плечо, старшие и младшие братья, друг, приятель, любимый парень/девушка;

Бин: Вызов власти (ВВ), низкий подлый малодушный человек, грабитель Ци, в качестве племянника (потомки брата);

Дин: ДН, звезда небесной кухни, долголетия, потомства, сыновья (дети), внуки;

У: ПБ, главная жена, преодолевает мать (женщин старшего поколения);

Джи: КБ, косая наложница, преодолевает сына, детей;

Гэн: ПЧ, путешествующая лошадь (Luma), представляет родителей (отца и мать, попечителей, патронов);

Синь: КЧ, 7 убийца, преодолевающий дьявол, сват, сваха;

Рен: ПП, справедливый человек, человек высоких моральных принципов, воздерживающийся от Ша;

Гуй: разоряющий ДН, божество Совы, преодолевает мать (старших по женской линии);

Тема: Теория Небесных столпов и Земных ветвей

укрывающих главное секретное средство (метод)

Главное 24 сезона:

«Начала весны» начинается с 4-5 февраля с 3-х Бин огня расходуясь, в эти дни с избытком Цзя дерево процветает.

«Пробуждение насекомых» начинается с 5-6 марта И дерева и Вэй ведут дела; Весеннее равноденствие И Вэй является в прямой фазе;

«Ясные дни» с 5-6 апреля 10 дней управляет И Вэй, затем 8 дней вода Гуй; «Хлебные дожди» с 20-21 апреля направляют трое У земли обильно и внутри них земля процветает, пока не сходит на нет;

«Начало лета» с 6-7 мая, прячется в засаде У земля снова извлекается; «Малое изобилие» с 21-22 мая переходит в У(лошадь) и Бин, бурно исторгая свет;

«Остистый колос/хлеба» с 6-7 июня соответственно Джи обладает хорошим здоровьем и внутри 7 дней натягивает узорный полог; «Летнее солнцестояние» с 21-22 июня рождается сила Инь и конец пользы для Ян, Бин огня процветает и в наличии рассвет и разворачивание земли.

«Малая жара» с 6-8 июля, 10 дней процветает Дин, затем 3 дня И в цветах и травах, и потом еще 3 дня Джи внушительная и обильная (полная); «Большая жара» – с 23-24 июля – Джи 10 дней желтая.

«Начало осени» с 8-9 августа поднимается на 10 дней Рен вода; «Конец жары» с 22-24 августа -15 дней Гэн хорош и замечателен;

«Белые росы» с 8-9 сентября, 7 дней управляет Гэн процветая, 8 дней – Синь – дух земли странствующий в одиночку/идет своим путем;

«Холодные росы» с 8-9 октября, 7 дней управляет Синь, 8 дней – Дин, потом вода спускается вниз/падает; «Выпадение инея», с 23-24 октября, 15 дней Джи и его смешанная Ци извлекается без препятствий;

«Начало зимы», с 7-8 ноября, 7 дней процветает Гуй, затем торопливо льется Рен – 8 дней; «Малые снега» – с 22-23 ноября – 7 дней Рен быстрая и стремительная, а потом 8 дней Цзя опять благоухает и ароматный.

«Большие снега», с 7-8 декабря, 7 дней Рен управляет; Зимнее солнцестояние с 21-23 декабря – Гуй струиться необъятно и безбрежно;

«Малые холода» с 6-7 января, 7 дней кормит и поддерживает в рабочем порядку Гуй, потом 8 дней Синь в быке Чоу храниться на складе; «Большие холода» с 20-21 января – 10 дней Джи одерживает победу.

*Даты наступления сезона смотрят по календарю!

Тема: Скрытые небесные стволы в Земных ветвях

Дворец Цзы – внутри дворца находиться Небесный ствол – Гуй.

Дворец Чоу – Гуй, Синь, Джи;

Дворец Инь – Цзя, Бин, У;

Дворец Мао – И;

Дворец Чэнь – И, У, Гуй;

Дворец Сы – Гэн, Бин, У;

Дворец У – Дин, Джи;

Дворец Вэй – И, Джи, Дин;

Дворец Шэнь – Гэн, Рен, У;

Дворец Ю – Синь;

Дворец У – Синь, Дин, У;

Дворец Хай – Рен, Цзя;

Тема: Учение о пяти стихиях рождения и преодоления (круг У-Син)

Процветающий Металл преодолевает Огонь, это способ получить превосходную посуда, вещь.

Процветающий Огонь преодолевает Воду, способ взаимопомощи, ускорению.

Процветающая Вода преодолевает Землю, способ стать прудом, болотом.

Процветающая Земля преодолевает Дерево, способ изыскания путей к продвижению переговоров и выхода из тупика.

Процветающее Дерево преодолевает Металл, способ превратиться в прогоны и балки.

Металл, опираясь на Землю, порождается, много Земли захоронит Металл.

Земля благодаря Огню порождается, много Огня превращает в кокс-Землю.

Огонь благодаря Дереву порождается, много Дерева небывалый бурный рост Огня.

Дерево благодаря Воде порождается, много Воды плавает и промывается Дерево.

Вода благодаря Металлу порождается, много Металла мутная грязная ржавая Вода.

Металл порождает Воду, много Воды – топит, на ней тонет Металл.

Вода порождает Дерево, много Дерева – сжимается Вода, вся впитывается.

Дерево порождает Огонь, много Огня – сжигает, убивая Дерево.

Огонь порождает Землю, много Земли – закапывает Огонь.

Земля порождает Металл, много Металла – перерождается, убивая Землю.

Металл преодолевает Дерево, если Дерево крепкое – Металл портиться/выщербляется.

Дерево преодолевает Землю, если Земля тяжела – Дерево ломается.

Земля преодолевает Воду, если Воды много – Земля размывается.

Вода преодолевает Огонь, если Огня много – Вода согреется/выпаривается от жары.

Огонь преодолевает Металл, если Металла много – Огонь потухнет.

Металл хилый и встречает Огонь, непременно встретит ликвидацию и испортится.

Огонь хилый и встречает Воду, непременно будет потушен.

Вода хилая и встречает Землю, непременно засорится илом, песком, грязью.

Земля хилая и встречает Дерево, непременно испытает вред от разорения.

Дерево хилое и встречает Металл, непременно будет разрублено и сломлено.

Сильный Металл получает Воду, это наносит повреждение его острию.

Сильная Вода получает Дерево, это изольет его Ци, выпуская всю мощь.

Сильный Дерево получает Огонь, это превратит его в тупого, упрямого, глупого, своевольного.

Сильный Огонь получает Землю, это дисциплинирует его пламя.

Сильная Земля получает Металл, это непременно погубит, причинит ей вред, болезнь для нее.

Тема: День как главный

Представленное в этой книге перенесено из исследований и глубокого обдумывания «Книги историй» и «Цзю Тан Шу» и содержит в себе, представляет собою чиновничий документ для отбора людей по году, месяцу, дню и часу НС и ЗВ в порождении и преодолении. Это теория о благородных и худородных, о долголетии и ранней смерти, исчерпывающие подробная.

Что касается Сун эпохи, имеется в виду астрология – как толкования. Изначально День будет главным. Год – является как корни, истоки, основание, а Месяц – всходы, побеги, ростки, День – цветы, и Час – ягоды, плоды.

Так фазы Рождения, Процветания, Обрыва, Смерти, упущение своего шанса и времени, прогресс или регресс решают в жизни человеческой – удачу или не удачу. Это необходимо приводить в порядок и использовать, то, что проявлено!

Первым называется Чиновник, Инь/Ян – Правильный чиновник/Ша, для стволов Цзя/И это Гэн/Синь.

Вторым – Богатство, Инь/Ян – ПБ/ КБ, для Цзя/И это У/ Джи;

Третьим – Энергия рождения (Печати), Инь/Ян – ПП/ КП, для Цзя/И это Рен/Гуй;

Четвертой – Воровство Ци (Самовыражение), Инь/Ян – ДН/ВВ, для Цзя/И это Бин/Дин;

Пятой – Одной породы (Самость), Инь/Ян – Бр/ ГБ(Янский нож), для Цзя/И это Цзя/И;

В большинстве случаев для определения – благородный или худородный, долголетия или ранней смерти, жизни и смерти – есть Структуры. Но есть структуры, в которых общие правила не работают и традиционные общие знания нельзя применить на практике это структуры:

«Лошадь летающая в облаках».

«Обратное столкновение».

«Закрытый колодец».

Даже если не эта структура, а только структура Вызова власти, все эти структуры разбираются и отдельно анализируются. Об этом тоже нужно знать.

День главный. Год это истоки или корни. Месяц основные тезисы, а час является помощником.

День является главным, основной смысл и содержание прогнозов зависит от дня, на чем он стоит и прибывает. И чем он сильнее – тем лучше! Или тело процветает? Или тело хилое? Опять же обретают землю Земные ветви, и в какой структуре? Металл, Дерево, Вода, Огонь, Земля – судьбу; после этого смотрят в Месяце, что внутри него: Металл, Дерево, Вода, Огонь, Земля и по какой причине процветает? Однако внутри Дня внизу – все внимательно взвешивается. Не верно истолковывать только его одного, ставя во главу теории.

Предположим день Цзя Цзы (Янское дерево на Крысе), внутри четырех опор имеется отдельный иероглиф Шэнь (Обезьяна), сливаясь с Цзы и Чэнь – это будет являться в качестве структуры Воды; Следующим смотрим излишки Чэнь, что имеется ущерб или польза? Внутри четырех опор, какие иероглифы вредят ДД Цзя Цзы и его хорошей Ци? Если имеется плохой сезон (месяц), то тогда желают расстаться/ разграничить, а контролировать – не желают, потому что нет пользы. В теории судьбы убедитесь, что не грязная Ци – тщательно исследуйте Месяц-сезон, по этой причине выделяется вверх.

Тема: Обсуждаем Месяц-сезон

Несмотря на то, что год является основой, руководит продвижением по службе Шнур Печати, когда в начале вверху Года в НС имеется Правильный Чиновник (ПЧ), имеет защита, которая происходит от предков, родителей, дедов.

Месяц выступает как основа, имеется с чиновником (ПЧ) и печатью (ПП), то тогда ДД щедрый и умный, выдающийся с большим кругозором.

Если Час выступает как помощник Месяца, то при жизни ДД воплощает задуманное, реализует.

Если в Году, Месяце, Дне имеется в наличии доброе божество, тогда когда приходит время ДД будет блестяще вести дела. Если есть злой дух, вернется в родные земли и будет лежать ничком.

Когда духи и хорошие и плохие, тогда Год, Месяц и День рожденные счастливыми сильно ограничиваются свирепыми и злыми.

Сезон также полезный и пригодный, если в Месяце стоят родители, Печать.

Если полезное божество стоит в Году, то силу ДД получает о предков; Это приносит пользу внукам, потомству.

Тема: Счастья и несчастья года

Тайсуй (Юпитер) – является Императором (находится на месте сына неба) в течении 1 года, поэтому нельзя нарушать эти правила. Основное правило: Нельзя чтобы День сталкивался с Текущим годом, бедствие будет тяжелым; пять элементов могут прийти на выручку и тогда он сможет принести богатство и удачу.

Предположим день Цзя увидел в году У (янская Земля), тогда Юпитер не будет воздействовать (Юпитер же будет тяжелым и умрет). Цзя,И рожденные в Инь, Мао, Хай, Вэй – дни наиболее подходящие для противостояния Юпитеру, он добровольно пожертвует собою в смертельной схватке; Имеются благоприятные улучшение, если являются Гэн, Синь, если они на треугольнике Сы, Ю, Чоу. Также говорят: «У Джи испытывает печаль от встречи с Цзя, И, не помешает встреча с Гэн, Синь. Если Бин, Дин на союзе Огня сжигают Дерево – не смотрите на это как на катастрофу, это только толчок для эффективности. Или союз Цзя и Джи – тоже решение».

В общем нельзя допускать столкновения с Текущим годом. Если будет порождение друг друга элементами – это живое счастье. Пять элементов имеют шансы на улучшение – если Год трансформируется в богатство/имущество/деньги/собственность.

Не благоприятно, когда Год нападает, тогда у ДД случается траур, теряются жены и любовницы, разоряется имущество и состояние. Еще хуже, если к этому добавляется: Пустота, Пруд Сянь, Хранилища, Демон уничтожения, Демон смерти, Бай-Ху, Янский нож – случается множество несчастий. Дух Зла (Ша) достигая тяжести и уводят ДД за собою.

Дневной столп даже если не касается Текущего года, все-таки страшится процветающего Юпитера, если добавляется к предначертаниям Судьбы (в Больших или Малых Тактах удачи): сильное наказание, столкновение с Янским ножом, тогда ДД терпит поражение, уменьшается и получает траур.

Тогда говорят: «Великий Юпитер собирает множество Ша для ДД, тогда жизнь ДД похожа на стихийное бедствие, как будто город принимает встречный бой, и в сражениях непременно следует наказание от Судьбы».

Тема: Столкновения с Юпитером-Текущем годом

Тот кто идет войной и сражается; подобно вассалам поражающих своего государя, и следовательно выступающий против желания и веления вышестоящих.

Если в Дне НС находиться в согласии с Юпитером, тогда Текущий год сравнивается с Годом в карте, и соответственно их ЗВ соединяются.

Если в Дне НС в ЗВ сталкиваются с Текущим годом, говорят ЗВ получают ранение, травму, а также говориться НС и ЗВ Юпитера атакуют ЗВ дня – это называется идти походом на войну. Однако, нужно смотреть ба цзы, имеется ли или нет помощь, прежде чем сделать выводы, тщательно все про анализируйте.

Если【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】: в Такт удачи 辛未, в Текущий год 丙寅. Небесный ствол Рен и текущий год Бин, а ЗВ Шэнь и Инь получат столкновения (фан инь); Избегайте огненного наказания и его полу наказаний: 寅 наказывает巳、巳 наказывает 申、申 наказывает寅. Элементы такты 辛未 Синь Вэй сливаясь с Текущим годом в структуру Дерева, Вызова власти. И это не является хорошей приметой! В год 甲午 Цзя У свет пламени будет особенно ярким, порождая Джи 己土, 乙 И дерево рожденное в этом месте, рождается ради войны и ДД суждено погибнуть не своей смертью!

Тема: О Тактах удачи (Веления неба)

Такты удачи – это с помощью чего ЗВ и НС рассказывают о круговороте пяти стихий десяти Небесных стволов посредством двенадцати Земных ветвей, называющихся: «Шестью элементами природы» (пасмурное и ясное небо, ветер, дождь, свет и тьма или холод и жара, сухость и влажность, ветер и огонь) и шестью проявлениями человеческой природы (любовь и ненависть, радость и гнев, печаль и веселье) отсюда и название «правила Ци».

Астрология – это способ увидеть предопределение свыше, Юпитер указывает основные переломы в судьбе (через Такты) идущие всегда чередой. Почему? Потому что система ЗВ и НС вторична, календарь шестидесятеричного цикла объясняет, когда использовать эти иероглифы, обычно зодиакальный цикл (НС, ЗВ) следуют во времени согласно природным циклам! Порядок смены времен года основа календаря, меняющиеся каждый месяц, растущий подобно саженцу, как корни деревьев в полный рост, известный как лунный образец. Месяц расходуя жизненную силу (shen) ведает Ци и ее фазами, причина является в циклах, подобно круговороту. Таким образом, определяют судьбу, зная основы досконально, будут ли ростки превращены в цветы? Разве это мысль не приводит к должному!

癸 Гуй расходуясь на Цзя甲, наподобие, как возвращается пот человека. Предположим 甲戌 Дзя У встречает 癸亥 Гуй Хай, и это является в китайской летописи взаимодействия НС и ЗВ как круговорот (сращивание деревьев).

Так Чоу 丑сменяет Инь 寅，Чэнь 辰 сменяет Сы 巳，Вэй未 сменяет Шэнь申，У 戌сменяет Хай亥 – и это называется смена сезона (место на повороте, круговорота Солнца).

Четыре стороны сезонов, света – круговорот. Все направления: юг, север, запад и восток – четыре стороны квадрата, являющихся неизменяющейся структурой, которая определяет и хорошее и плохое.

寅卯辰 единая Ци, 申酉戌 тоже единая Ци, 亥子丑 единая Ци все сезоны связаны, но это не весь круговорот.

Если Цзя, И 甲乙 встречает Инь, Мао寅卯 в судьбе, известный как Грабитель богатства (ГБ), ДД преодолевает родителей (отец и мать), оплакивает смерть жены своей и может обанкротиться; Если в судьбе придут Бин, Дин, Сы, У 丙丁巳午 – то ДД преодолевает своих детей, может быть роковой инцидент и даже тюрьма из-за ранения правильного чиновника; если в судьбе приходят Гэн, Синь, Шэнь, Ю, 庚辛申酉 Правильный чиновник (ПЧ) и 7 убийца (7уб), ДД быстро станет известным, но если сверх меры (много их) в таком случаи будут следовать болезни, эпидемии, злокачественная (неизлечимая) опухоль, болезнь; если в судьбе приходят Рен, Гуй, Хай, Цзы 壬癸亥子 рождая Ци ленточки печати (ПП), то ДД получит радостное событие, повышение производительности, благоприятный исход; Если в судьбе приходят Чэнь, Сюй, Чоу, Вэй, У, Джи 辰戌丑未戊己 – то это денежное Хранилище, удача в денежных делах, ДД получит славу и удачу в деньгах отовсюду. Это пример того, как необходимо следовать за структурой (узором) счастья, воздерживаясь от изменений, что невозможно выполнить; мастер распознает их во времени приноравливаясь.

Яркую основу (сильную карту) необходимо сдерживать, снижая удачу, слабой карте – усиливать удачу; Положительным является то, что слабая основа полагается на яркую Ци, чтобы иметь изобилие не достаточно иметь власть, необходимо быть гибким, чутко реагируя на изменения.

И еще, одиночный вред также может принести: Пустота, преступные созвездия, Санмэнь (бог несчастья, неурожая, нищеты; у астрологов – зловещие созвездия в кругу обращения Юпитера), злой рок звезда вдовства, фазы Могилы, Болезни, Смерти, Перевернутый чиновник, Бай-ху и разные Ша – это тоже обследуют на ровне с божествами.

А также: янский Нож на Цветах персика, мастер ба цзы гадая на счастья и несчастья смотрит фазы: Отдых, Заключение (арест), Смерть, Обрыв, Старение – проигрывают злу. Если встречается Императорский расцвет, Приближается чиновник на Путешествующей лошади, Благородный человек на фазах: Рождения, Вынашивание, Шапка-пояс, Хранилище – то это всегда удача и счастье; Так Пустота – это несчастье и зло. Пустота забирает удачу и удача превращается в зло, не удачу.

Нельзя чтобы Такты удачи принимали участие во взаимодействии пяти стихий в местах несовместимостей, где происходят ожесточенные столкновения. Тем более, где столкновения вредят друг другу: все виды наказаний, самонаказаний и шесть несовместимостей вредящих друг другу. Их нужно избегать и боятся.

Если Текущий год преодолевает Такт удачи – то это счастливая примета; если Такт удачи преодолевает Год – это к несчастью, такая структура не удачна и смертельна.

Если Текущий год и Такт удачи порождают друг друга – это очень благоприятные приметы, Путешествующая лошадь, Благородный человек взаимно (по переменно) сливаются это тоже к удачи.

Но прежде чем толковать, нужно все тщательно проверить, чтобы потом не получилось, что нет подтверждения на фактах.