Текст книги "Дзогчен и Дзен"

Автор книги: Намкай Ринпоче

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

Замечательным примером может служить великий Учитель Дзогчена по имени Юнгтон Дорджепэл (gYung ston rdo rje dpal)[20]20
  gYung ston rdo rje dpal (1284-1565) был современником Лонгчен Рабчжампы (kLong chen rab 'byanns pa) и третьего Кармапы – Рангчжунга Дордже (Rang byung rdo rje).


[Закрыть]. Однажды к нему пришел один ученый лама и стал задавать вопросы: «Ведь вы, последователи Дзогчена, постоянно медитируете, не так ли?» Учитель ответил: «О чем мне, по-вашему, медитировать?» – ведь медитация предполагает, что вы что-то делаете, то есть подразумевает работу ума. «А, так вы не медитируете?» – продолжал посетитель. На что Учитель опять ответил вопросом: «Разве я когда-нибудь отвлекался?» В двух этих кратких репликах вы можете обнаружить суть Дзогчена. Если вы знаете, в чем заключается это Учение, и хотя бы минимально применяете это знание, то попадаете на такой уровень, который можно определить как дзогчен, самосовершенное состояние человека.

Мир, в котором мы живем, измерение людей, есть собственная энергия каждого из нас. И нужно уметь использовать эту энергию, уметь находить ее в этом измерении как свое изначальное состояние. Ясно, что для этого нужно немножко поработать, иначе вы не сможете его пережить, проникнуться им. Если же вы приложите хотя бы минимальный труд и начнете переживать то, что есть, как свою собственную энергию, то сможете обрести понимание. В таком случае вы начнете понимать, что имеется в виду, когда говорится: "ни делать что-либо (то есть создавать деяние со всеми его последствиями), ни отвлекаться". Так вы разовьете состояние, называемое созерцанием.