Текст книги "История безумия в Классическую эпоху"

Автор книги: Мишель Фуко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 47 (всего у книги 51 страниц)

42 Calvin. Institution chretienne, I, chap. XVI. Ed. J.-D. Benoit, p. 225.

43 Calvin. Op. cit., p. 229.

44 Ibid., p. 231.

45 Аугсбургское исповедание.

46 Calvin. Justifications, liv. Ill, chap. XII, note 4.

47 Catechisme de Geneve, op. Calvin, VI, p. 49.

48 J. Janssen. Geschichte des deutschen Volkes seit dem Ausgang des Mittelalters, III Allgemeine Zustande des deutschen Volkes bis 1555, S. 46.

49 Laehr. Gedenktage der Psychiatric. Berlin, 1893, S. 259.

50 Laehr. Ibid., S. 320.

530

51 18 Elizabeth I, cap. 3. Ср.: Nicholls. Loc. cit., 1, p. 169.

52 Settlement Act5*: важнейший законодательный акт XVII в. в отношении английских бедняков.

53 Опубликована в 1683 г., через шесть лет после смерти автора; приведена в кн.: Bums. History of the Poor Law, 1764.

54 SessioXXIIl.

55 Влияние Вивеса на законодательство елизаветинской Англии почти неоспоримо. Он преподавал в Оксфордском колледже Тела Христова, где и написал свой трактат “De Subventione”8*. Данное им определение бедности связано не с мистическим смыслом нищеты, но с возможной политикой призрения: “…не только те бедны, кому недостает денег, но и всякий, у кого нет силы телесной, либо здоровья, либо разума и здравого суждения” (L'Aumonerie, trad. francaise. Lyon, 1583, р. 162).

56 Цит. по: Foster Watson. J. L. Vives. Oxford, 1922. 57 Medina. De la orden que en algunos pueblos de Espafla se ha puesto en la limosna para remedio de los verdaderos pobres, 1545.

58 С. Реrez de Herrera. Discursos del Ampro de los legitimos pobres, 1598.

59 Цит. по: Lallemand. Loc. cit., IV, p. 15, note 27.

6 °Cоответствующий запрос был сделан Ипрским муниципалитетом, который только что запретил нищенство и любые частные формы благотворительности. В. N. R. 36-215, цит. по: Lallemand, IV, р. 25.

61 Письмо от марта 1657 г.; см.: Saint Vincent de Paul. Correspondance. Ed. Coste, t. VI, p. 245.

62 Пастырское послание от 10 июля 1670, loc. cit.

63 “Тут-то и не должно смешивать Змея с Голубем, так чтобы в простоте нашей все же достигал слуха глас осмотрительности. Именно она научит нас, как отделять агнцев от козлищ” (Camus. De la mendicite legitime. Douai, 1634, p. 9—10). Тот же автор объясняет, что духовная значимость акта милосердия зависит и от степени нравственности того, на кого он обращен: “Поскольку существует необходимая связь между подаянием и нищим, то подаяние может быть истинным тогда лишь, когда нищий просит его по правде и справедливости” (ibid.).

64 Dom Guevarre. La mendicita provenuta (1693).

65 И в Сальпетриере, и в Бисетре безумных помещают либо среди “хороших бедняков” (в Сальпетриере это отделение Магдалины), либо среди “дурных бедняков” (в отделения Исправительное или Искупления грехов).

66 Цит. по: Lallemand. Loc. cit., IV, р. 216–226.

67 Это мы рассматриваем “одержимых” как безумцев (что составляет аксиому), и предполагаем, что в Средние века всех безумцев считали одержимыми (что уже ошибка). И ошибка эта, и аксиома встречаются в трудах многих авторов, как, например, у Цилборга (Zilboorg).

68 Tristan et Iseut. Ed. Bossuat, p. 220.

69 Voltaire. Oeuvres completes. Gamier, XXIII, p. 377.

70 В духовной сфере нищета в конце XVI – начале XVII в. переживается как угроза Апокалипсиса. “Одна из очевиднейших примет скорого пришествия Сына Божьего и скончания веков – крайняя нищета, и духовная и мирская, в каковую ввергнут мир. Настали ныне тяжкие дни… когда по множеству грехов умножилась и нищета, ибо тяготы ее суть неотъемлемые тени вины” (Camus. De la mendicite legitime des pauvres, p. 3–4).

71 Delamare. Traite de police, loc. cit.

72 См.: Thomas Platter. Description de Paris, 1559; опубликовано в: Memoires de la societe de 1'Histoire de Paris, 1899.

73 Сходные меры принимаются и в провинции: так, например, в Гренобле существуют “нищегоны”, на которых возложена обязанность обходить улицы и изгонять из города бродяг.

531

74 Это наблюдается, в частности, в бумагоделательной промышленности и в среде типографских рабочих; см., например, документ из Архива департамента Эро, опубликованный в кн.: G. Martin. La Grande industrie sous Louis XIV. Paris, 1900, p. 89, note 3.

75 Согласно Эрлу Гамильтону {Earl Hamilton. American Treasure and the price revolution in Spain, 1934), экономические затруднения, которые испытывает Европа в начале XVII в., связаны с остановкой работы американских шахт.

76 I. James I, cap. VI: мировые судьи должны установить твердую заработную плату “for any labourers, weawers, spinners and workmen and workwomen whatsoever, either working by the day, week, month, or year”11*. См.: Nicholls. Loc. cit., I, p. 209.

77 Цит. no: Nicholls, I, p. 245.

78 Ibid., p. 212.

79 F. Eden. State of the Poor. London, 1797, 1, p. 160.

80 Е. М. Leonard. The Early History of English Poor Relief. Cambridge, 1900, p. 270.

81 Marquis d'Argenson. Journal et Memoires. Paris, 1867, t. VI, p. 80 (30 novembre 1749).

82 При весьма знаменательных обстоятельствах: “Гонимые голодом, прибыли в город несколько кораблей, набитых великим множеством нищих, каковые не могут прокормиться в окрестных провинциях”. Крупнейшие промышленники – прежде всего семейство Аленкуров – делают пожертвования в их пользу (Statuts et reglements de l'Hopital general de la Charite et Aum6ne generale de Lyon, 1742, p. VII–VIII).

83 Howard. Loc. cit., 1, p. 154–155.

84 Howard. Loc. cit., I, p. 136–206.

85 Цит. по: Nicholls. Loc. cit., I, p. 353.

86 Так, Вустерскому работному дому приходится вывозить в отдаленные районы всю изготовленную одежду, которая не идет на нужды самих пансионеров.

87 Цит. по: Nicholls. Loc. cit., I, p. 367.

88 Howard. Loc. cit., t. I, p. 8.

89 Он советует Жюмьежскому аббатству поставлять этим несчастным шерсть для прядения: “Шерстяные и чулочные мануфактуры могут доставить замечательное средство принудить к труду оборванцев” (С. Martin. Loc. cit., p. 225, note 4).

90 Цит. по: Lallemand. Loc. cit., t. IV, p. 539.

91 Forot. Loc. cit., p. 16–17.

92 См.: Lallemand. Loc. cit., t. IV, p. 544, note 18.

93 В 1733 г. некий архитектор, Жермен Боффран, начертил план громадного колодца. Очень скоро обнаружилось, что пользы от него никакой; однако работы не прекращались, чтобы узники были заняты делом.

94 Musquinet de la Pagne. Bicetre reforme ou etablissement d'une maison de discipline, 1789, p. 22.

95 Конфликты подобного типа случались не только в Англии, но и во Франции; например, в Труа возникает тяжба между “мастерами и общиною чулочников” и администрацией госпиталей (Archives du departement de I'Aube).

96 Bossuet. Elevations sur les mysteres, VI semaine, 12 elevation. – Bossuet. Textes choisis par H. Brcmond, Paris, 1913, t. Ill, p. 285.

97 Sermon 155 sur le Deuteronome, 12 mars 1556.

98 Bossuel. Loc. cit., p. 285.

99 Calvin. Sermon 49 sur le Deuteronome, 3juillet 1555.

100 “Мы желаем, чтобы Бог угождал безумным вожделениям нашим и словно бы находился у нас в услужении” (Calvin. Ibid.).

101 И. Хёйзинга. Осень Средневековья. М„1988, с. 29–30.

102 Bourdaloue. Dimanche de la Septuagesime. – Oeuvres, Paris, 1900,1, p. 346.

103 Чрезвычайно показательный пример тому – проблемы, которые встали перед брауншвейгским изолятором. См. ниже, часть III, глава II.

104 См.: Nicholls. Ор. cit., I, р. 352.

532

105 Устав Общего госпиталя, ст. XII и XIII.

106 Цит. по анонимной брошюре: Histoire de l'H6pital general, Paris, 1676.

107Arsenal, ms. 2566, f. 54–70.

108 Руссо. Рассуждение… на тему…: Способствовало ли развитие наук и искусств очищению нравов. – Ж.-Ж. Руссо. Трактаты. М., 1969, с. 22 (пер. А. Д. Хаютина).

109Howard. Loc. cit., t. 1, p. 157.

110Id. Ibid., t. II, p. 382–401.

111Проповедь, приведенная в кн.: Collet. Vie de saint Vincent de Paul.

112См.: Tardif. Loc. cit., p. 22.

113Howard. Loc. cit., t. 1, p. 203.

114Delamare. Traite de la police, t. I, p. 287–288.

Глава третья. МИР ИСПРАВИТЕЛЬНЫХ РАБОТ

1 Первым такую интерпретацию предложил Серьё (см., в частности: Serieux et Libert. Le Regime des alienes en France au XVIII siecle. Paris, 1914). В том же духе выдержаны работы Филиппа Шатлена (Chalelain. Le Regime des alienes et des anormaux aux XVII et XVIII siecles. Paris, 1921), Марты Анри (Henry. La Salpetriere sous 1'Ancien Regime. Paris, 1922), Жака Вье (Vie. Les Alienes et Correctionnaires a Saint-Lazare aux XVII et XVIII siecles. Paris, 1930), Элен Боннафу-Серьё (Bonnafous-Serieux. La Charite de Senlis. Paris, 1936), Рене Тардифа (Tardif. La charite de Chateau-Thierry. Paris, 1939). Все они, опираясь на работы Фупк-Брентано, старались “реабилитировать” изоляцию при Старом режиме и развеять миф о том, что революция принесла безумным освобождение, – миф, созданный Пинелем и Эскиролем и продолжавший жить еще в конце XIX в., в работах Семеленя, Поля Брю, Луи Буше, Эмиля Ришара.

2 Любопытно, что этот методологический предрассудок, во всей его наивности, в равной мере присущ как упомянутым нами авторам, так и большинству марксистов, когда они ведут речь об исторических аспектах науки.

3 См.: Marthe Henry. Ор. cit., Cassino.

4 См.: Bru. Histoire de Bicetre. Paris, 1890, p. 25–26.

5 Howard. Loc. cit., I, p. 169–170.

6 Deliberation de l'H6pital general. – In.: Histoire de l'H6pital general.

7 Thierry de Hery. La Methode curative de la maladic venerienne, 1559, p. 3–4.

8 К которому следует добавить и Южный госпиталь. См.: Pignot. L'Hopital du Midi et ses origines. Paris, 1885.

9 См.: Histoire de l'Hopital general.

10 Bossuet. Traite de la concupiscence, chap. V. – Bossuet. Textes choisis par H. Bre-mond. Paris, 1913, t. Ill, p. 183.

11 В частности, моральных седативов Гислена.

12 Etat abrege de la depense annuelle des Petites-Maisons. “В домиках содержатся 500 старых дряхлых бедняков, 120 бедняков, больных паршой, 100 бедняков, больных сифилисом, 80 бедняков, утративших рассудок”. Составлено 17 февраля 1664 г. для мон-сеньора де Арле (В. N.. ms. 18606).

13 Pinel. Traite medico-philosophique, p. 207.

14 Arsenal, ms. 10918, f. 173.

15 После него было еще несколько приговоров в том же духе: в мемуарах маркиза д'Аржансона читаем: “На этих днях сожгли за содомию двух деревенских мужиков” (Memoires et Journal, t. VI, р. 227).

16 Dictionnaire philosophique (Oeuvres completes), t. XVII, p. 183, note 1.

17 В папках, хранящихся в Арсенале – что составляет около 4000 дел, – примеры таких мягких приговоров; их шифры: № 10254—10267.

533

18 См.: Chauveau et Helie. Theorie du Code penal, t. IV, № 1507.

19 В ходе судебных процессов XV в. обвинение в содомии всегда сопровождается обвинением в ереси (ереси катаров, т. е. ереси par excellence). См. судебное дело Жиля де Ре. То же обвинение встречается и при разборе дел о ведовстве. См.: De Lancre. Tableau de 1'inconstance des mauvais anges. Paris, 1612.

20 Дело госпожи Друэ и девицы де Парсон дает типичный пример отягчающей функции гомосексуализма по отношению к содомии (Arsenal, ms. 11183).

21 Это приведение к общему знаменателю отразилось в том факте, что ордонансом 1670 г. содомия была включена в число “королевских дел” – что служило признаком не столько ее важного значения, сколько стремления вывести эти дела из ведения парламентов, по-прежнему склонных прилагать к ним устаревшие нормы средневекового права.

22 Delamare. Traite de la police, 1.1, p. 527.

23 Начиная с 1715 г. решения лейтенанта полиции можно обжаловать через парламент; однако возможность эта остается чисто теоретической.

24 Например, в изолятор помещают некую госпожу Лорьо, из-за которой “несчастный Шартье почти вовсе позабыл жену свою, семейство и долг, предавшись всецело ничтожному сему созданию, на которое уже растратил он большую часть своего состояния” (Notes de R. d'Argenson, Paris, 1866, р. 3).

25 Брат епископа Шартрского был помещен в Сен-Лазар: “Склад ума имел он столь низменный и рожден был с задатками столь недостойными происхождения своего, что можно было ожидать от него любых выходок. Говорят, изъявлял он желание жениться на кормилице господина епископа, своего брата” (В. N.. Clairambault, 986).

26 Saint-Evremond. Le Cercle. – Oeuvres, 1753, t. II, p. 86.

27 “Смешные жеманницы”, явление V (пер. Н. Яковлевой).

28 Bossuet. Traite de la concupiscence, chap. IV (textes choisis par Н. Bremond, t. Ill, p. 180).

29 “Мещанин во дворянстве”, акт III, явление III; и акт IV, явление III (во втором случае – пер. Н. Любимова).

30 Бальзак. Дело об опеке.

31 Приведем одно типичное прошение об изоляции: “Все родственники поименованного Ноэля Робера Юэ… имеют честь нижайше изъяснить Вашему Величеству, что несчастьем почитают иметь роднёю своей сказанного Юэ, каковой всегда был человеком никчемным и даже никогда не изъявлял желания трудиться, предаваясь единственно разврату, водя дружбу с людьми дурными, каковые всегда могут подтолкнуть его к тому, чтобы покрыть бесчестьем семью свою и сестру, девицу на выданье” (Arsenal, ms. 11617,f. 101).

32 Цит. по: Pielri. La Reforme de 1'Etat au XVIII siecle. Paris, 1935, p. 263.

33 Циркуляр Бретёйя. Цит. по: Funk-Brentano. Les Lettres de cachet. Paris, 1903.

34 Arsenal, ms. 10135.

35 Ордонанс от 10 ноября 1617 г. (Delamare. Traite de la police, I, p. 549–550).

36 См.: Pintard. Le Libel-linage erodit. Paris, 1942, p. 20–22.

37 Ордонансом от 7 сентября 1651 г., действие которого было продлено 30 июля 1666 г., вновь устанавливается четкая иерархия наказаний – от ошейника до костра, в зависимости от числа рецидивов.

38 Дело шевалье де ла Барра нужно рассматривать как исключение из правила; свидетельство тому – вызванный им скандал.

39 В. N.. Clairambault, 986.

4 °Cогласно бретонскому обычному праву, “кто убивает себя по собственной воле, того должно подвесить за ноги и волочить по земле как убийцу”.

41 Brun de la Rochette. Les Proces civils et criminels. Rouen, 1663. См.: Locard. La Medecine judiciaire en France au XVII siecle, p. 262–266.

42 Ордонанс от 1670 г. Раздел XXII, ст. I.

534

43 “…В том случае, если исполнил он замысел свой и совершил свою волю по причине непереносимого страдания, приступа болезни, отчаяния либо в припадке буйства” (Brun de la Rochelte. Loc. cit.).

44 То же происходит и с погибшими: “Сейчас уже не волочат по улицам тех, кого нелепые законы продолжали преследовать и после кончины. К тому же то было зрелище жуткое и отвратительное, и для города, где много беременных женщин, могло оно иметь опасные последствия” (Mercier. Tableau de Paris, 1783, III, p. 195).

43 См.: Heinroth. Lehrbuch der Storongen des Seelenleben, 1818.

46 См.: Casper. Charakteristik der franzosischen Medizin, 1865.

47 Мы надеемся посвятить этому вопросу одну из следующих работ.

48 Правда, он был издан после дела о применении ядов.

49 Delamare. Traite de la police, I, p. 562.

50 Вот несколько примеров. Колдовство: в 1706 г. из Бастилии переводят в Саль-петриер некую вдову Матт, “мнимую ведьму, что подкрепляла смехотворные прорицания свои чудовищными кощунствами”. На следующий год она заболевает, и “все надеются, что скорая смерть очистит от нее наше общество” (Ravaisson. Archives Bastille, XI, р. 168). Алхимики: “Г-н Омон-младший доставил [в Бастилию] девицу Лами, каковую удалось отыскать лишь сегодня и каковая проходит по делу пяти, из коих трое уже задержаны и отправлены в Бисетр, а женщины – в Общий госпиталь за стремление выведать тайны металлов” (Journal de Du Junca, цит. по: Ravaisson, XI. р. 165); либо некая Мари Маньян, которая трудится “над перегонкой и замораживанием ртути, желая добыть золото” (Salpetriere. Archives prefectorales de Police. Br. 191). Маги: девица Майи, отправленная в Сальпетриер за то, что составила приворотное зелье “для одной вдовы, сохнувшей по молодому человеку” (Notes de R. d'Argenson, p. 88).

51 Delamare. Loc. cit., p. 562.

52 “Вследствие пагубных обязательств, на себя принятых, те, кто всецело предался на волю сих соблазнителей, могут дойти в преступлении своем до крайнего предела и к безбожию и кощунству присовокупить насылание порчи и отравительство” (Delamare. Ibid.).

53 Рукопись этого текста находится в Библиотеке Арсенала, ms. 10515.

54 В. N. Fonds Clairambault, 986.

55 См.: Frederic Lachevre. Melanges, 1920, p. 60–81.

56 Лабрюйер. Характеры, гл. XVI, часть II. – Ф. де Ларошфуко. Максимы. Б. Паскаль. Мысли. Ж. де Лачбрюйер. Характеры. М., 1974, с. 494 (пер. Ю. Корнеева и Э. Ли-нецкой).

57 La Mothe Le Vayer. Dialogues d'Orasius Tubero. Ed. 1716, t. I, p. 5.

58 Justine. Ed. 1797, t. VII, p. 37.

59 Ibid., p. 17.

60 Примером изоляции за либертинаж может служить знаменитое дело аббата Монкрифа: “Расточал он огромные средства на кареты, лошадей, яства, лотерейные билеты, покупку домов, отчего набралось у него долгов на 70 000 ливров… Он большой любитель исповедовать и страстно любит наставлять женщин, так что у некоторых мужей зародились на счет его подозрения… Это величайший сутяжник, у него множество своих прокуроров в судах… К несчастью, все это в избытке обличает в нем общее расстройство рассудка и то, что он окончательно повредился в уме” (Arsenal, ms. 11811. См. также 11498, 11537,11765,12010,12499).

61 Arsenal, ms. 12692.

62 Основные особенности исправительного существования можно было бы описать на основании биографий таких людей, как Анри-Луи де Ломени (см.: Jacobe. Un intemement sous le grand roi, Paris, 1929), или аббата Блаша, чье личное дело хранится в Арсенале (ms. 10526; ср. 10588, 10592, 10599, 10614).

535

Глава четвертая. ОПЫТЫ БЕЗУМИЯ

1 Такая пропорция держится более или менее устойчиво с конца XVII до середины XV1I1 в. Приводится по данным королевских указов о взятии под стражу и заключении в Общий госпиталь.

2 См.: Fosseyeux. L'HOtel-Dieu de Paris au XVII siecle et au XVIII siecle. Paris, 1912.

3 Они упоминаются в финансовых отчетах. “За изготовление днища закрытой лежанки, стенок для означенной лежанки и за изготовление двух окошек в означенной лежанке, чтобы видеть и подавать, – 12 парижских су” (Comptes de 1'Hotel-Dieu, XX, 346. Цит. по: Coyecgue. L'Hotel-Dieu de Paris, p. 209, note 1).

4 Tenon. Memoires sur les hopitaux de Paris, 4-e memoire. Paris, 1788, p. 215.

5 D. H. Tuke. Chapters on the history of the insane. London, 1882, p. 67.

6 В 1675 г. управляющие Вифлеема просят в одном из своих уведомлений не путать “больных, находящихся в Госпитале для лечения”, и прочих “попрошаек и бродяг”.

7 D. H. Tuke. Ibid., p. 79–80.

8 Первым среди этих врачей был Реймон Фино, затем, до 1725 г., Фермелюи; потом Л'Эпи (1725–1762), Голар (1762–1782) и, наконец, Филип. На протяжении XVIII в. им помогали ассистенты. См.: Delaunay. Le Monde medical parisien au XVIII siecle, p. 72–73. В Бисетре в конце XVIII в. был свой хирург, готовившийся к степени магистра, двое его помощников и несколько учеников (Memoires de P. Richard, ms. de la Bibliotheque de la Ville de Paris, f. 23).

9 Audin Rouviere. Essai sur la topographic physique et medicate de Paris. Dissertation sur les substances qui peuvent influer sur la sante des habitants de cette cite. Paris, An II, p. 105–107.

10 Раздел XIII. Цит. по: Isambert. Recueil des anciennes lois. Paris, 1821–1833, X, VIII, p. 393.

11 В XVIII в. таким образом оказался якобы заражен целый городок Эксминстер, в графстве Девоншир.

12 Howard. Loc. cit., t. 1, p. 14.

13 Дело Клода Реми. Arsenal, ms. № 12685.

14 Только в конце XVIII в. появляется формулировка “для того же ухода и врачевания, как и остальные умалишенные”. Вот распоряжение от 1784 г. (дело Луи Буржуа): “Препровожден из тюрьмы Консьержери по решению парламента для помещения в смирительный дом крепости Бисетр для получения того же содержания, пиши, ухода и врачевания, как и остальные умалишенные”.

15 Arsenal, ms. 11396, f. 40, 41.

16 Arsenal, ms. 12686.

17 См.: D. H. Tuke (History of insane, p. 117): скорее всего, цифры были более высокими, ибо сэр Эндрю Халлидей несколько недель спустя насчитал в Норфолке, где, по данным Комитета, было обнаружено 42 безумца, целых 112 умалишенных узников.

18 Howard. Loc. cit., t. I, p. 19.

19 Esquirol. Des etablissements consacres aux alienes en France, in: Maladies mentales, t. II, p. 138.

20 Esquirol. Ibid., t. II, p. 137.

21 Эти пометы содержатся в “Сводах королевских повелений о заточении в Общий госпиталь” и в “Состояниях лиц, содержащихся повелением короля в Шарантоне и Сен-Лазаре” (Arsenal).

22 Примером подобного подхода может служить работа: Helene Bonnafous-Serieux. La Charite de Senlis.

23 См.: Journal of Mental Science, t. X, p. 256.

24 См.: Journal of Psychological Medecine, 1850, p. 426. Однако высказывалось и

536

противоположное мнение, см.: tillersperger. Die Geschichte der Psychologie und Psychiatrie in Spanien. Wurzburg, 1871.

25 F. M. Sandwilh. The Cairo lunatic Asylum. – “Journal of Mental Science”, vol. XXXIV, p. 473–474.

26 Дозволение на это было получено от короля Испании, а затем от папы (26 февраля 1410 г.). См.: Laehr. Gedenktage der Psychiatric, S. 417.

27 Pinel. Traite medico-philosophique, p. 238–239.

28 Например, “дому страждущих” св. Гергена. См.: Kirchhoff. Irrenarzte. Berlin, 1921, S.24.

29 Laehr. Gedenktage der Psychiatric.

30 Krafft Ebing. Lehrbuch der Psychiatric. Stuttgart, 1879, Bd. I, S. 45. Anm.

31 Упомянут в книге архитектора Тукера: “Реу der spitallpruck das narrhewslein gegen dem Karil Holtzschmer uber”3*; см.: Kirchhoff. Ibid., S. 14.

32 Kirchhoff. Ibid., S. 20.

33 См.: Beneke. Loc. cit.

34 См.: Esquirol. Memoire historique et statistique sur la maison royale de Charenton. – In.: Traite des maladies mentales, t. II, p. 204, 208.

35 См.: Collet. Vie de saint Vincent de Paul (1818), t. 1, p. 310–312. “Он относился к ним с материнской нежностью, как к сыновьям своим”.

36 В. N. Coil. “Joly de Fleury”, ms. 1309.

37 Цит. по: J. Vie. Les Alienes et correctionnaires a Saint-Lazare aux XVII el XVI II siectes. Paris, 1930.

38 Une relation sommaire et fidele de 1'affreuse prison de Saint-Lazare, coil. “Joly de Fleury”, 1415. Точно так же в изолятор превратились и Птит-Мезон, которые, как явствует из приводимого текста, еще в конце XVI в. служили больницей: “Также принимают в сказанный госпиталь бедных людей, лишившихся имущества своего и ума и в помешательстве своем и безумии бегающих по улицам; из них многие, получая хорошее лечение, со временем вновь обретают здравый смысл и телесное здоровье” (цит. по: Fonlanou. Edits et ordonnances des rois de France, Paris, 1611, I, p. 921).

39 Helene Bonnafous-Serieux. Loc. cit., p. 20.

40 Ned Ward. London Spy. London, 1700; reed. 1924, p. 61.

41 Цит. по: D. H. Tuke. Chapters in the history of the insane, p. 9, 90.

42 К консультациям Дзаккиаса (1584–1659), главного врача Рима, часто прибегал Высший церковный суд, проводя экспертизы по гражданским и церковным делам. В 1624–1650 гг. он опубликовал свои “Quaestiones medico-legates”.

43 Von der Macht des Gemiiths durch den blossen Vorsatz seiner krankhaften Gefuhlen Meister sein, 1797.

44 Heinroth. Lehrbuch der Storungen des Seelenlebens, 1818; Elias Regnault. Du degre de competence des medecins. Paris, 1828.

45 Zacchias. Quaestiones medico-legates, liv. II, titre 1.

46 См.: Falret. Des maladies mentales et les asiles d'alienes. Paris, 1864, p. 155.

47 Formalites a remplir pour 1'admission des insenses a Bicetre (документ приведен в кн.: Richard. Histoire de Bicetre. Paris, 1889).

48 В учетных книгах парижского Госпиталя можно обнаружить пометы, например, в таком духе: “Переведен из тюрьмы Консьержери по приговору парламента, дабы быть доставленным…”

49 В 1692 г. этот ордонанс был дополнен еще одним, где предусматривалось назначение двух экспертов в тех городах, в которых находился двор, канцелярия епископа, президиальный суд или главный суд бальи; во всех остальных городах эксперт был один.

50 Ордонансом от 1699 г. эту должность решено распространить “на все города и места королевства нашего, где учреждение ее признано будет необходимым”.

51 См., например, письмо Бертена к Ла Мишодьеру по поводу некоей дамы Роде-

537

валь (Arch. Seine-Maritime С 52) или письмо выборного наместника Сен-Венана по поводу сьёра Ру (Arch. Pas-de-Calais; 709, f. 165).

52 “Вы должны принять все возможные меры предосторожности в отношении следующего: первое, чтобы мемуар подписан был ближайшими родственниками как по линии отца, так и по линии матери; второе, чтобы точнейшим образом были указаны все, кто не захочет его подписать, с изложением причин, тому препятствующих;

помимо всего этого должно обязательно проверить правдивость приведенных ими сведений” (цит. по: Joly. Lettres de cachet dans la generalite de Caen au XVIII siecle).

53 См. дело Леконта: Archives Aisne С 677.

54 См. Мемуар относительно Луи Франсуа Сукани де Морёйя. Arsenal, ms. 12684.

55 См., например, свидетельство, приведенное у Локара (Loc. cit., p. 172).

56 См. статью “Пораженный в правах” (“Interdit”) в словаре Феррьера: CI.-J. de Ferriere. Dictionnaire de droit et de pratique. Ed. 1769, t. II, p. 48–50.

57 Zacchias. Quaestiones medico-legales, liv. II, titre I, question 7. Lyon, 1674, p. 127–128.

58 Цит. по: И. Bonnafous-Serieux. Loc. cit., p. 40.

59 Arsenal, ms. 10928.

60 Цит. по: Devaux. L'An de faire les rapports en chirurgie. Paris, 1703, p. 435.

61 Правда, Бретёй добавляет: “За исключением тех случаев, когда семья совершенно не в состоянии понести издержки по процедуре, каковая должна предшествовать изоляции. Но тогда требуется, чтобы слабоумие было явным, общеизвестным и удостоверенным через точнейшие разыскания”.

Глава пятая. УМАЛИШЕННЫЕ

1 В. N. Fonds Clairambault, 986.

2 См. письмо к Фуше, цит. выше, глава III, с. 122–123.

3 Notes de Renfe d'Aigenson. Paris, 1866, p. 111–112.

4 Arch. Bastille, Ravaisson, t. XI, p. 243.

5 Ibid., p. 199.

6 Dictionnaire de droit et de pratique, t. I, p. 611, статья “Folie”. Ср. раздел XXVIII, ст. I уголовного ордонанса 1670 г.: “Буйно помешанный либо умалишенный, не имея собственной воли, не подлежит наказанию, ибо уже довольно наказан своим безумием”.

7 Arsenal, ms. 12707.

8 Notes de Rene d'Argenson, p. 93.

9 Cl.-J. de Ferriere. Dictionnaire de droit et de pratique, статья “Folie”, p. 611, подчеркнуто нами.

10 Archives Bastille, Ravaisson, t. XIII, p. 438. 11 Archives Bastille, Ravaisson, t. XIII, p. 66–67.

12 Dictionnaire de droit et de pratique, статья “Folie”, p. 611.

13 Bibliotheque de droit francais, статья “Furiosus”.

14 Рассуждение о методе, IV часть. – Р. Декарт. Соч. в 2-х т., т. 1. М„1989, с. 268 (пер. Г. Г. Слюсарева).

15 Первое размышление. – Р. Декарт. Избр. произв., с. 340 (пер. В. М. Невежи-ной).

16 Трактат об усовершенствовании разума. – Б. Спиноза. Избр. произв. в 2-х т., т. 1, М., 1957, с. 320, 323 (пер. Я. М. Боровского).

17 Ст. 41 обвинительного заключения; франц. пер. цит. по: Hernandez.. Le Proces inquisitorial de Gilles de Rais. Paris, 1922.

538

18 Шестое заседание суда (цит. по: Proces de Gilles de Rais. Paris, 1959, p. 232).

19 Archives Bastille, Ravaisson, XIII, p. 161–162.

20 В. N. Fonds Clairambault, 986.

21 Цит. по: Pietri. La Reforme de 1'Etat, p. 257.

22 В. N. Fonds Clairambault, 986.

23 Гораздо позднее и, вероятно, под влиянием практики обращения с безумными, напоказ иногда выставляли венериков. Отец Ришар в своих “Мемуарах” рассказывает, что принц Конде привел взглянуть на них герцога Ангиенского, дабы “внушить ему отвращение к пороку” (f. 25).

24 Нед Уорд в “Лондонском соглядатае” называет цифру в два пенса. Вполне возможно, что в течение XV1I1 в. плата за вход была снижена.

25 “Прежде всем разрешалось посещать Бисетр, и в летнее время туда приходило не менее 2000 человек в день. Если у вас были деньги, служитель отводил вас в отделение для умалишенных” (Memoires de Pere Richard, loc. cit., f. 61). Посетители видели ирландского священника, “спавшего на соломе”, капитана корабля, который, завидя людей, приходил в бешенство, “ибо в безумие его ввергла несправедливость людская”, юношу, “певшего чарующим голосом” (ibid).

26 Mirabeau. Memoires d'un voyageur anglais, 1788, p. 213, note 1.

27 См. выше, глава I.

28 Esquirol. Memoire historique et statistique de la Maison Royale de Charenton. – In: Des maladies mentales, II, p. 222.

29 Ibid.

30 Паскаль. Мысли. М., 1995, с. 105 (пер. Ю. Гинзбург).

31 D. H. Tuke. Chapters on the History of the Insane, p. 151.

32 Его звали Норрис. Через год после своего освобождения он умер.

33 Coguel. La vie parisienne sous Louis XVI. Paris, 1882.

34 Esquirol. Des maladies mentales, t. II, p. 481.

35 Fodere. Traite du delire applique a la medecine, a la morale, a la legislation. Paris, 1817, t. I, p. 190–191.

36 Это нравственное соотношение, которое устанавливается в самом человеке между ним и его животным началом – не как силой, вызывающей метаморфозы, а как пределом его собственной природы, – прекрасно изображено у Матюрена Ле Пикара: “По жадности он – волк, по хитроумию – лев, по плутовству и лживости – лиса, по лицемерию – обезьяна, по завистливости – медведь, по мстительности – тиф, по злоязычию, богохульству и склонности к клевете – пес; это змея, что питается землей, – по скупости, хамелеон – по изменчивости, пантера – по ереси, василиск – по сладострастности взора, дракон, вечно мучимый жаждой, – по пьянству, свинья – по сладострастию” (Le Fouet des Paillards. Rouen, 1623, р. 175).

37 Pinel. Traite medico-philosophique, t. I, p. 60–61.

38 Другой иллюстрацией той же самой темы может служить рацион питания, предусмотренный для умалишенных Бисетра (отделение Сен-При): “Шесть четвертей фунта ржаного хлеба в день, пропитанные похлебкой; четверть фунта мяса по воскресеньям, вторникам и четвергам; треть литра гороха или бобов по понедельникам и пятницам; унция масла по средам; унция сыра по субботам” (Archives de Bicetre. Reglement de 1781, chap. V, art. 6).

39 Pinel. Loc. cit., p. 312.

40 Pinel. Op. cit., p. 312.

41 Если дать себе труд исследовать понятие природы у Сада в его соотнесении с философией XVIII в., то обнаружится движение того же рода, причем в чрезвычайно чистом виде.

42 Bossuet. Panegyrique de saint Bernard. Preambule. – Oeuvres completes, 1861, I, p. 622.

539

43 Проповедь, цит. по: Abelly. Vie de venerable serviteur de Dieu Vincent de Paul. Paris, 1664, t. 1, p. 199.

44 См.: Abelly. Ibid., p. 198. Святой Винцент отсылает здесь к Посланию ап. Павла (1 Кор., 1, 23): Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam2*.

45 Correspondance de saint Vincent de Paul. Ed. Coste, t. V, p. 146.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Введение

1 Regnier. Satire XIV, v. 9. – Oeuvres completes. Ed. Railaud.

2 Ibid., v. 13–14.