Текст книги "NON: Легкая музыка для немного оглохших"

Автор книги: Миша Вербицкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

6. Might is Right

КОГДА МЫ СПИМ, мы видим сны о двух формах власти – сны об анархии и сны о монархии. Древнейшие слои сознания не понимают политики и не интересуются справедливостью. Сны о демократии? Сны о социализме? Не бывает.

Приносят ли мои альфа-ритмы пророчества из глубин сознания, или просто, по Венскому обычаю, знаменуют принятие желаемого за действительное, но только короли и дикари населяют мой сон. Монады и номады.

Живя среди людей, неспособных к творчеству, с их скотской привычкой работать, артист не видит другого выхода, кроме анархии и монархии. Искусство гибнет, если его судят по-справедливости. Бюрократы и продавцы отравляют искусство, и философы выплевывают остатки, изжеванные профессорами вдоль и поперек. Искусство – это византийская, варварская роскошь, доступная лишь вельможам и язычникам.

[…]

В России народники-анархисты временами подделывали царские указы; в таких указах, Автократ жаловался, что жадные вельможи и бесчувственные чиновники заключили его во дворце и не дают встретиться с возлюбленным народом.

[…]

Не раз и не два, эта подделка приводила к бунтам. Почему? Абсолютная самодержавная власть служит зеркалом абсолютной и непоколебимой тотальности индивидуума. Крестьянин заглядывал в эту стеклянистую легенду и обозревал свою собственную абсолютную свободу – свободу иллюзорную, но свободу, занявшую волшебства у логики снов.

[…]

Анархизм умер – да здравствует Анархия!

Хаким Бей, «Временно Автономная Зона»

Изучение биографии благодетелей человечества Мэнсона, Гитлера, Джонса и сопутствующих явлений находит идеологическое основание и, если можно так сказать, завершение в философии и политике Райса. В середине 80-х он оставляет Сан-Франциско (центр хипповской цивилизации, наипрогрессивнейший город в Штатах, перебирается в Колорадо (Денвер) – место, напротив, до предела, до дикости консервативное, на американский манер. Бойд организует научный центр (think tank) Абрахас. Пользуясь именем Абрахас, Райс публикует серию самиздатских эссе, крайне радикального содержания, хотя по форме вполне наукообразных (большая часть материалов Абрахас состоит из цитат и ссылок). Название «Абрахас» взято из книги Карла Густава Юнга, швейцарского философа и мистика, идеолога оккультного крыла немецких националистов. Несмотря на цитаты из Юнга, Ницше и других, основные тезисы Абрахас взяты из книги гораздо более радикальной и эзотерической.

"Might Is Right" – 153 страницы, написанные бывшим редактором новозеландской «Tribune» и опубликованные им после эмиграции в Австралию. Книжка считается классикой сатанизма, хотя ничего мистического или религиозного в ней нет. Просто Антон ЛаВей, основатель американской Церкви Сатаны, почерпнул свою идеологию из "Might is Right", и не стыдился отдавать этой книжке должное. Райс действует как правая рука ЛаВея (поговаривают, что он станет преемником ЛаВея когда тот отойдет от дел), так что его знакомство с трудом Артура Десмонда не случайно. Среди американских сатанистов "Might is Right" почитаема как библия среди христиан. С другой стороны, ни в одной библиотеке (включая, например, библиотеку Гарвардского Университета) эту книгу не найти, тем более в книжных магазинах ее тоже нет. Приходишь к заключению, что из всех книг, представляющих опасность для американского режима, "Might is Right" самая опасная – в конце концов, руководства по выращиванию анаши и производству бомб в домашних условиях продаются, ну не на каждом углу, но в каждом университетском городке.

Что же это за книга такая, что 100 лет остается еретичнее любой порнографии, так что книготорговцы бегут от нее как черт от ладана, а сатанисты читают как библию?

Написана "Might is Right" ритмической прозой, почти стихами – не исключено, что производящими гипнотическое действие на англоязычных от рождения. Предаются анафеме все и разные дефекты цивилизации. Сначала, на манер мистиков и пророков, автор взывает из сухой пустоши, требуя допросить, рассмотреть и оценить законы и непреложные истины, определяющие отношения цивилизации и ее субъектов. Истины эти Рагнар Редбеард считает, как и подобает, преступными заблуждениями. Пальцем, омоченным в крови Искупителя, Редбеард пишет на его истерзанном челе: "Истинный повелитель Зла – Король Рабов". Он требует оправдания и объяснения общепринятому – и убеждается, что, помимо слепой веры, никакого объяснения нет.

Затем Редбеард обрушивается на основы этики, политики и философии. Он объявляет эти основы случайными, принятыми для удобства, с одобрения трупов многовековой давности. Цивилизация, следующая традиции, обвиняется, не без основания, в некрофилии, некрофилии смертельно опасной для выживания нации. Каждая моральная теорема должна быть проверена и перепроверена, каждая догма поставлена под сомнение, поскольку ошибка, допущенная интеллектуалом, может значить распад и уничтожение расы в целом. В контексте новейшей истории, когда выживание человечества в целом не очень вероятно, глубина интуиции Артура Десмонда поражает. Люди, поддерживающие традицию во имя традиции – преступники и расо-убийцы. Величайшим приоритетом является скорейшие уничтожение ложных предрассудков, во имя выживания расы.

"Наиболее опасный предрассудок – предрассудок устоявшийся и общепринятый. Социальный рак. Популярная ложь – величайший враг личной свободы. (Здесь из расиалиста Десмонда опять прорастают социалистические уши). Такие предрассудки должны быть стерты с лица земли, любой ценой. Война на уничтожение. Или мы их, или они нас."

А если целые народы, или классы, погружены в декадентство устоявшихся традиций, вселившихся в ткань их существа – такие народы должны быть уничтожены. Хирургическое вмешательство уже невозможно. Здесь белый колпак экстерминатора окончательно закрывает и уши, и фригийскую шапку редактора Новозеландской Трибюн – вот вам, господа Чингиз-Хан, Сталин и Пол-Пот, адвокат на суде Всевышнего. В природе, повествует Десмонд, есть всего лишь одна плата за грехи – это СМЕРТЬ, уничтожение согрешившего вида как такового. И если мы не будем следовать естественным законам природы – она нас растопчет. Рагнар Редбеард: "Только христиане, иудеи и прочие дегенераты считают, что обновление может быть достигнуто через закон или религию. Нет, дурачки. Природа благословляет сильных и смелых, а кротких и скромных – предает проклятию. И мы, сто лет спустя, знаем, что это за проклятие ("we have six million reasons…") Never again".

Дальше Редбеард подвергает детальному рассмотрению частные догмы цивилизации. «Возлюби ближнего своего» – что за глупость, «Люби врагов своих» – преступная ошибка, «подставь левую щеку» – гнусная провокация. Тот, кто трусливо подставляет другую щеку – христианский пес. Люди, утверждает Редбеард, по природе своей существа хищные; отказаться от своей природы во имя фикции – значит перестать быть человеком. Подчиниться насилию, согнуть спину, значит обречь свое потомство на подчинение; значит, предать свою семью, свой народ, свою цивилизацию.

"Ударом на удар, ненавистью на ненависть – с процентами и процентами на проценты! Глаз за глаз, зуб за зуб – да и четырехкратно, и тысячекратно! Будь Ужасом своего противника – и когда противник сбежит, трусливо поджав хвост, будет ему много дополнительной мудрости. Так станешь ты успешен и уважаем, и твой дух – бессмертная душа – будет жить; не в отдаленном расплывчатом раю, а в мозгах и сухожилиях твоих агрессивных, непобедимых сынов. Доказательство мужества – благословенное потомство; и известно, что слабое животное передаст слабость своим детям."

"Если бы люди жили, "как братья", без сильных врагов, чтобы сравняться и превзойти, люди бы потеряли все лучшее, что имеют. Если бы люди принимали друг друга с братской любовью с самого начала, мир был бы сейчас, как гниющая нарывная яма, без выхода и надежды на лучшее."

А если мы обречены на битву – почему не приступить к битве – с королевской смелостью, со счастливым восторгом? Почему не броситься вперед, пробуя все, что попадается, чтобы победить – или умереть? Не лучше ли погибнуть – чем жить слугой? "Свобода или смерть"…

И добиться спасения своею собственной рукой…

Социалистические корни Сатано-расиализма – или нордические корни Социализма?

"Might Is Right" заканчивается грандиозной пародией на Нагорную Проповедь:

[…]

"Благословенны неверящие, ибо их умы не устрашатся; Прокляты "божьи агнцы" ибо кровь их будет течь, белее снега"

[…]

"Благословенны мудрые и смелые, ибо они победят в сражении; Прокляты неприспособленные, ибо они будут по справедливости уничтожены."

[…]

"Благословен тот муж, чья рука скора в помощи другу; Прокляты организаторы благотворительности, ибо они разносят чуму."

[…]

"Трижды прокляты низкие, ибо они будут служить и страдать."

Что наиболее поразительно в «Might is Right» – Рагнар Редбеард ловко соединяет традиционно авторитарные, расиалистские идиомы правых с левацкими и анархическими формулировками. Такое соединение – пожалуй, самый страшный кошмар «квадратов» – буржуа, политиков, профессоров. Именно этим так пугает «квадратов» Рагнар Редбеард – вместо однобокого, механического рая коммунистов и по-средневековому жуткого пекла традиционалистов-фашистов, он предлагает индивидуалистическое, анархическое царство, управляемое иерархией семейной, национальной и расовой традиции, наложенной на постоянную революционную переоценку ценностей.

С одним из последних дисков, «Might!» («Мощь») Бойд Райс сумел наконец сплести вместе все, до того не связанные, нити своего творчества. Вместо футуристической какофонии в духе социалистов леваков SPK, в «Might!» шумовая компонента состоит наполовину из колоколообразных устройств, сродни тем, которые использует в последнее время Стивен Стэплтон и другие участники World Serpent. Текст и идеология Бойда-расиалиста так же хорошо интегрированы в звук «Might!», как злой юмор и пранкстеризм – в звук «Blood And Flame». Мелодическая сторона творчества Райса, неожиданно засверкавшая на «Music, Martini and Misanthropy», не вытесняет шумовую компоненту, но и не вытесняется ею; скорее, обрывки одной и той же мелодии сливаются вместе, образуя шумовой орнамент. Но наиболее неожиданно то, что «Might!» целиком базируется на тексте – это к тексту подстраивается мелодия и аккомпанемент. Текст, как легко догадаться – отрывки из «Might Is Right» – Бойд зачитывает кусок страниц на 5–7. Зачитывает не то слово – скорее, реконструирует или деконструирует, потому что слова не так важны или ощутимы, как цельное ощущение опасности, давления, идеологической агрессивности, и красоты – красоты разрушения, анархии и варваризма. Поразительной красоты пластинка.

P.S.

«Все, что видится человечеством как величие и мощь – не более, чем язва на теле жизни. Язва, которая должна быть залечена, чтобы течение жизни не прекратилось»

Райс, «Apocalypse Culture»

Восковая фигура Райса в музее мадам Тюссо

Словарь из журнала «Answer Me!»

Бойду предлагалось дать определение разных понятий – минута на каждое слово. Вот что он ответил:

ИСТИНА: «Бессмысленный ярлык. Все называют истиной ту разновидность лжи, к которой они привыкли.»

ЛЮБОВЬ: «Любовь – это одна из тех вещей, которые принято считать абсолютными и всеобщими понятиями. На самом деле же, существует столько же разновидностей любви, сколько есть разных сект в Христианстве. В сознании большинства людей, любовь – это похоть, разбавленная сентиментальностью. Я не имею ничего против похоти или сентиментальности самих по себе, но их комбинация не слишком привлекательна.»

ГАРМОНИЯ: «Все ищут гармонию, но немногие находят, по той простой причине, что никто не знает, что это слово значит. Считается, что это вечный мир, или же отсутствие конфликта. Нигде в природе не существует отсутствия конфликта! Истинная гармония заключена в способности осознать конфликт и признать его органической частью существования.»

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ: «К несчастью тех, кто поклоняется индивидуальности, человек – животное большей частью социальное. В одиночку индивидуум не может сделать такой простой вещи, как карандаш, не говоря уже о чем-нибудь требующем специальных знаний. Девять из десяти людей вполне счастливы в стаде – там им и место.»

СПРАВЕДЛИВОСТЬ: «Совершенное состояние, случающееся, когда люди не защищены от последствий своего идиотизма, не наказываются за ум, не награждаются за глупость.»

МИР: "Редкое явление, достигаемое деспотом, достаточно сильным и достаточно страшным для того, чтобы остановить вселенную. Представь себе свою голову на заостренном колышке – мой совет тому, кто хочет «визуализировать всеобщий мир.»

ЛИБЕРАЛЬНЫЙ ГУМАНИСТ: «Тот, кто фанатично следует христианской догме, не веря в Христа.»

АНАРХИСТ: «Либеральный гуманист в кожаной куртке.»

ПОЛИТИКА: "Строчка из старого низкобюджетного НФ фильма: «Политика – для людей, которые не могут управиться со своей собственной жизнью.»

ПРАВА: «Продукт больного воображения. Должны быть созданы законодателями и поддержаны машиной наказания, поскольку в реальности „права“ не существуют. Аккуратный анализ ведет к заключению: у тебя есть только те права, которые ты можешь взять силой – все остальное, это принимание желаемого за действительное.»

РАВЕНСТВО: «Я не понимаю, что это слово может значить, поскольку я ни разу в жизни не видел примеров „равенства“. Равен ли сильный слабому? Умный идиоту? Некрасивый красивому? Если равны, то что же имеется в виду под „равенством“? Если ты счастлив, воображая, что 50 фунтов свинца „равны“ 50 фунтам серебра, твое дело. Лично я этого не понимаю.»

NON / Boyd Rice Discography

1977 LP Boyd Rice The Black Album (multiple speeds, 86 copies)

1977 7" NON Knife Ladder/Mode of Inflection (1st NON single, 2–4 holes, 3 loop grooves, multiple speeds) MUTE

1980 7" NON Sound Tracks 1–5 (2 holes, multiple speeds) b/w NON/Smegma Can t look Straight/Flash Cards MUTE (Mute 7)

1980 LP Boyd Rice Boyd Rice (re-issue of Black Album) MUTE (Stumm 4)

1980 LP from Dark Scratcher comp.: Boyd Rice/Daniel Miller cleanliness and order NON Watusi MUTE

1981 LP NON Pagan Muzak (1st NON LP-7"LP in a 12" sleeve. all loop grooves) Grey Beat

1982 12" NON Rise (also Out Out Out, Romance Fatal Dentro De Un Auto 1978) MUTE (Mute 15)

1982 LP NON Physical Evidence (live) MUTE (Stumm 10)

1983 CA Pagan Musick Contains live (London) and studio material. Extreme (Australia)

1984 LP / 1996 CD Boyd Rice/Frank Tovey Easy Listening for the Hard of Hearing MUTE (Stumm 20)

1985 CS NON Sick Tour (live in staalplaat) Soleilmoon/Staalplaat

1985/88 LP Sickness Of Snakes (with Coil) «Nightmare Culture» (split with Current 93) L.A.Y.L.A.H. Antirecords (LAY14)

1986 LP/CD NON Blood & Flame (on CD in UK only) MUTE (Stumm 32)

1988 LP/CD from 1988 Mute Sampler Sunset MUTE (CDNMS1)

1990 LP/CD NON Easy listening for the Iron Youth: The Best of NON MUTE (Stumm 69)

1991LP/CD Boyd Rice and Friends Music, Martinis, and Misanthropy NER (BAD VC1969)

1992 CD NON In The Shadow Of The Sword (Live in Japan) MUTE (CDStumm 113)

1993 12"/CDEP Spell (with Rose McDowall) «Big Red Ballon» MUTE (Mute162)

1993 CD Spell (with Rose McDowall) Seasons In The Sun MUTE (CDStumm 126)

1993 12"/CD Boyd Rice Ragnarok Rune WSD (WSB13)

1994 8" The Tards (with Adam Parfrey) «We're Just Like You» Sympathy For The Record Industry

1994 7" Boyd And Rose (with Rose McDowall) «Boyd And Rose» Sympathy For The Record Industry

1994 7" Monopoly Queen (with Mary Ellen Carver and Combustable Edison) Monopoly Queen/Let s Keep It Friendly Sub-Pop (SP253)

1994 7" NON Untitled Bananafish Magazine #6

1995 CD NON Might MUTE (CDStumm 139)

1995 CD Boyd Rice Experience Hatesville Hierarchy/WSD (H3301CD)

1996 CD Boyd Rice Presents: Death's Gladsome Wedding (hymns and marches from Transilvania's Notorious Legionari Movement) Hierarchy/WSD (H3303CD)

1996 CD/LP/CS S.W.A.T. (with Adam Parfrey, Poison Idea, Jim Goad, Nick Bougas and Anton LaVey) "Deep Inside A Cop's Mind" Amphetamine Reptile

1996 CD Scorpion Wind (with Douglas Pearce, Timothy Jenn, Campbell Finley and Richard Leviathan) «Heaven Sent» Twilight Command/WSD (NEROXXXIX)

1997 CD Boyd Rice presents: The Amazing World Of Ralh Gean Hierarchy/WSD

1997 CD NON «God & Beast» MUTE (Stumm158)