Текст книги "Сборник Мистических Рассказов (СИ)"

Автор книги: Михаил Быков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

– У отца с матерью я тоже единственный ребенок, переболевший в раннем детстве многими болезнями, однако, каким-то чудом выживший.

Несмотря на трудные первые годы моей жизни, родители отдали меня в дацан, когда мне исполнилось всего шесть лет. Моим учителем был дядя моего отца. Школа, в которой он прожил всю свою жизнь, всегда занималась воспитанием детей с самого юного возраста. Учеников обучали входить в контакт с духами леса, гор, воды, почитать их и сотрудничать по самым различным вопросам религиозной и обычной жизни.

– То есть, если я правильно понимаю, вас – учеников с самого раннего возраста обучали оборотничеству? – Спросил я, хотя в душе сомневался в том, что такому делу можно научиться.

– Многие так думают, – покачал головой Дукер. – Нас, избранных, научили входить в контакт с духами природы, но уверяю тебя, эти духи не имеют никакого отношения к оборотням. – Твердо заявил рассказчик. – Только совершенно невежественные и глупые люди способны думать, что человек-оборотень может в считанные секунды изменить форму собственного тела. Уверяю вас, не может. И даже те, кто имеет врожденные способности к этому, испытывают жестокие муки, когда меняет свой облик.

Вообще-то ни у кого нет веры в то, что существуют истинные в физическом смысле слова оборотни. – Уверенно произнёс Дукер.

– Европейская ликантропия есть не что иное, как особая форма меланхолии или как проявление безумия и сумасшествия.

Точнее выразиться, оборотни, это люди, психика которых поражена "волчьей" болезнью – помешательством особого свойства. Такое помешательство может поразить человека, вызвав у него психическое перерождение не только в волка, но и в какое угодно другое животное. Внутренне при таком помешательстве человек становиться тем или иным зверем. Но только внутренне, оставаясь для всех остальных человеком.

Однако некоторые такие психики способны воздействовать на разум людей, которые после этого воздействия видят перед собой оборотня с телом того или иного существа. Чисто физически ни демоны, ни колдуны не способны изменять свои сущности, но они могут внешне с помощью чар преображаться так, что начинают казаться окружающим зверем; в этом случае чувства людей усыпляются и обманываются, они видят странные видения и образы животных или других мифических существ. -

Рассказчик покачал сокрушенно головой и продолжил после некоторого молчания.

– Монастырь, в котором я провел двадцать лет, был создан монахами самой древней еретической и мистической секты с Цейлона.

Полторы тысячи лет назад члены этой школы пришли в Тибет и поселились на его просторах, построили несколько монастырей, в которых изучали тайны природы. Их религия так и называется – "Школа сокровенного леса".

– Так значит, вы не отрицаете, что такие люди умеющие трансформировать свои тела в звериные формы существуют?

– Я не отрицаю, но хочу привести пример, о трудностях этого предприятия. – Сказал Дукер.

– На родине моих предков до сей поры есть такие общины, в которых, девочкам изготовляют специальную деревянную обувь, чтобы изменить рост ноги, надевают на шею кольца, для удлинения позвонков. Ограничивают или изменяют рост и развитие других частей тела. Короче, чтобы изменить хотя бы частично и в незначительной степени форму тела уходят годы страданий, боли и различных ограничений.

Вы можете спросить, почему же люди так легко верят в то, что кто-то может без труда превратиться в то или иное животное?

Ответ прост. В каждом человеке, вернее в его теле, скрыты звериные начала.

На Востоке об этом было известно задолго до того, когда о чём-то подобном написал в свих сочинениях еврейский пророк – Енох. Говорят, что он обучался своему ремеслу в Индии и принёс оттуда знания древних?

В книге Еноха прямо сказано, что однажды пришли к евреям нечестивые ангелы, чтобы брать себе в жёны понравившихся среди сынов человеческих. Указано, что они спустились на вершину горы Ермон и что клятву на Ардисе давали. Есть запись. Но вот откуда ангелы пришли на гору, в сочинении Еноха нет, ни слова.

Обучаясь в школе, я узнал, что те существа, которых Енох выдал за ангелов, были представителями другой животной расы, более сильной и могучей чем малочисленная людская. Хотя есть и оговорка где Енох в своих писаниях упоминает всего о двух сотнях таких черных посланцев. -

Дукер постучал пальцем по тяжелому монгольскому сундуку и сказал. – У меня есть христианские книги. – Он ухмыльнулся многозначительно.

– Надо понимать, что позднее богословы подправили текст Еноха, так как невозможно было признать, что в каждом из нас есть частица зверя.

Далее еврейский пророк пишет, что человеческие избранницы черных ангелов, стали рожать исполинов и тем самым человечество, якобы, оказалось в страшном ярме. Исполины поели все приобретения людей и наконец, стали поедать их самих.

Затем они согрешили по отношению к другим животным и рыбам и вообще всему живому на Земле. Вот откуда идет звериное начало в людях.

Затем писарь Енох рассказывает о потопе и что после него остался в живых по велению Бога только Ной, от которого мы все как бы произошли. Однако нет доказательства тому, что в Ное и его отце Лемехе не было животного присутствия?

Подправлена Библия, не раскрывает тайны или её невозможно понять? – Рассказчик печально улыбнулся. – Поэтому придумали отцы вашей церкви нового Адама и жену его Еву чтобы, значит, в чистоте оказались их потомки – Лемех да знаменитый Ной, основоположник послепотопного человечества.

Я внимательно изучил западную религию.

– Вы своеобразно объясняете Библейские истории. В то же время утверждаете, что подправить изменить можно все. А есть ли истина в вашей версии? -

Мы помолчали, каждый обдумывал религиозные писания.

– Это только версия составителей главной Христианской книги, – уточнил он и продолжил.

– У моего учителя, было только два ученика. Еще один мальчик приехал из Китая, он из знатной семьи народа Лобаха. Сейчас он в школе, занял место своего умершего наставника, меня же изгнали из её стен по завещанию учителя. Перед смертью он велел найти мне жену среди Алтайцев и вернуться в родное село.

Когда я сюда возвратился с семьёй, мой отец ещё был жив.

Отдавая меня в школу или гелукпа, как её там называют, родители, по всей видимости, сразу же договорились со своим родственником, что после её окончания, я обязательно вернусь в родной сомон. Хотя по традиции я должен был навсегда остаться в монастыре.

Покинув школу, я некоторое время путешествовал по западной Монголии. Путь мой пролегал в основном по Алтайским горам.

Школа, в которой я провел много лет, находиться на склоне горы Нэмэгт-Уул, с той её стороны, где расположено самое красивое озеро Заалтайской Гоби. Там, уже несколько тысяч лет, совершенно безлюдные и дикие места. Даже сейчас в конце века прогресса, прийти к горе на берег озера, в долину обширных солончаков и болот очень трудно. Только два раза в год из монастыря отправляется караван из верблюдов и монгольских лошадей. За три дня караван достигает поселения Гурвайтэс. Из этого самого южного населенного пункта можно уехать по древней дороге только на север в Улан-Батор. Человеку там не бывавшему трудно даже представить природу тех мест.

Это редкое для природы место, где отроги Монгольского Алтая с главной вершиной почти в три тысячи метров соседствуют с песчаной и каменной пустыней. Причем среди этих, казалось бы, безжизненных просторов, есть озера и огромные заболоченные пространства.

Именно в этих местах монахи познакомили меня с повадками и характером всех животных проживающих в степи, горах и лесах, на озерах и по болотам.

Я с прилежностью изучал устройство жизни медведя, волка, лисицы и камышового кота – манула. Я знаю все о диком верблюде, дикой лошади и яке. Мне известны особенности всех других копытных обитающих там и, конечно же, разнообразных грызунов, которые, как я понимаю, являются объектами вашего изучения.

Двадцать лет я изучал всё, что шевелиться на необъятных просторах горной полупустыни и каменистой пустыни и даже в черных песках Гоби.

Особый интерес в школе уделяли фауне и флоре Алтая.

Учителя водили нас в многомесячные походы вплоть до древнего поселения Алтай, что стоит на самой Китайской границе. Проникали наши отряды и за кордон к уйгурам Внутренней Монголии. -

Дукер поднялся, прошёлся по комнате и сказал со вздохом.

– Мы, изучали растительный и животный мир, не ради промысла, хотя постигли в совершенстве и это ремесло. На самом первом уроке, мой учитель сказал примерно такие слова.

"Чтобы изобразить то или иное животное, необходимо в мельчайших подробностях, знать строение его тела, повадки и характер. Если ты не научишься, выть по волчьи, скалить зубы и бежать за добычей как делает этот зверь, ты никогда не сможешь внушить самому себе и окружающим тебя другим живым существам, что перед ними не человек, а настоящий зверь".

– Эти слова наставника стали моим девизом на многие годы обучения.

– Мне казалось, что во всех сколько-нибудь религиозных школах, в том числе и на востоке, обучают в основном вере и психологии? – Спросил я.

– Ты прав, – согласился Дукер. – Меня, как и других учеников обучали управлять скрытой психической энергией дремлющей в подсознании людей. Более того я узнал, что такая энергия существует и у животных. Братья наши меньшие, как и люди подвержены внушению, и гипнозу.

Научившись управлять психической энергией, человек способен влиять на животное не менее эффективно, чем на себе подобного. Хотя в любом случае можно смело сделать вывод, что перед упомянутой силой наиболее уязвимым остается человек? Однако животные, не только высшие, не остаются в стороне от общего закона развития психики. Иного не может быть по одной простой причине, в природе все её звенья связаны между собой и вытекает одно из другого. Эволюция природы движется по общему плану. Невозможно представить себе сценарий, в котором человек развивался бы отдельно от всего остального. -

Он помолчал, задумчиво глядя в пространство, и спросил.

– Вы, наверное, слышали о фокусниках, прозываемых в народе факирами и дервишами? – Я кивнул в знак согласия.

– Моя учеба в школе чем-то была с родни тренировкам таких бродячих фокусников. Их теперь осталось совсем немного и большей частью они практикуют по большим городам. Однако мне посчастливилось встретить несколько настоящих мастеров этого дела.

Все без исключения факиры, дервиши и городские фокусники используют в своей практике магнетизм или как его стали называть по-модному – гипноз.

Если человек не обладает или не умеет пользоваться силой гипноза он не сможет стать оборотнем, который вас интересует в данное время в моем лице. – Эти слова об оборотнях вновь всколыхнули во мне приступ скептицизма, я пока что не мог согласиться с собеседником о наличии у него подобного дара, хотя его рассуждения сильно меня заинтересовали.

– Факиры и дервиши в первую очередь устраивают представления с животными, – продолжал Дукер, – но при этом в большей степени воздействуют на людей собирающихся вокруг фокусников, чтобы посмотреть их представление.

Фокусник, может подчинить себе грозного медведя или волка, страшную собаку и свирепого тигра. Домашние животные особенно поддаются воздействию психической силы.

Например, если я пожелаю, то корова моего соседа в короткий срок перестанет давать молоко. Обычно в таких случаях ее хозяйка решит, что я превратился в теленка и высосал из вымени животного всё содержимое. Тут же появиться легенда о деревенском оборотне, тем более, если случившееся с коровой подкреплено какими-то словами и действиями со стороны злоумышленника.

Раньше, когда население проживало в основном в деревнях, таких ведьм и ведьмаков было достаточно много, они сохранились по сегодняшнее время и продолжают действовать и не всегда во вред окружающим.

Самое необходимое для воздействия такого мастера внушения встретить человека, который верит, что оборотни существуют на самом деле или постараться заставить верить в это неустойчивую психику.

Если человек плохо поддаётся гипнозу, не верит и тем более, если убежден, что такого не может быть никогда, ему невозможно внушить, что перед ним находится зверь, в которого только что превратился оборотень.

– Выходит, что всякое превращение в зверя, есть обман, иллюзия? – задал я Дукеру очередной вопрос. – Это не что иное, как воздействие на психическое состояние человека?

– Да, как и всё остальное, что мы наблюдаем вокруг себя. -

Рассказчик очертил вокруг своей головы круг.

– Однако существуют разные методы иллюзий, – уточнил он, – и таким методам как раз и обучают в той школе, которую я с таким трудом окончил. Из меня, мой учитель не готовил скитальца – дервиша, нищего фокусника. Я учился не для того, чтобы выступать перед публикой, заговаривая людям зубы специальным внушением.

Дервиш – это артист, а фокус его ремесло, хотя редкое и тайное. Мои же знания позволяют действительно показаться человеку зверем. – Твердо заявил Дукер.

– Факиры, во всём мире, выполняют одни и те же трюки и фокусы. Тысячелетняя традиция позволяет передавать секреты и тайные знания только узкому кругу людей, причем мастером может стать только тот у которого помимо желания есть и врожденный дар.

Школа, в которой я учился, изобрела тотемный культ зверолюдей.

Из поколения в поколение школа обучала способных учеников, отбирая их особым методом, и учила их создавать в себе вторую монаду – душу животного типа.

Этот способ приводит к тому, что у ученика обладающего второй душой, на внешний вид накладывается образ животного или наоборот, ученик может свой образ наложить на звериный. -

Он замолчал ненадолго, приготовил какое-то блюдо из жареного проса и сметаны и предложил мне попробовать угощение.

После того, как мы распробовали экзотическое блюдо степных кочевников, Дукер продолжил прерванный разговор.

– Отец мне так и не сказал, зачем отдал меня в ученики, хотя я его спросил об этом незадолго до смерти?

Теперь моя жизнь подходит к концу, а по условиям, которые я принял под клятвой, мне надо подготовить своего продолжателя. – Он развел руками. – Сейчас невозможно найти родителей, которые поручили бы такому учителю как я свое дитя. В связи с этим для меня образовалась особая проблема. – Сказал задумчиво Дукер. – Когда я умру, ученик мой обязан будет засолить мое мертвое тело и прожарить его в коровьем масле, чтобы превратить тем самым в мумию, которую именуют – "мардонг". Эту мумию он должен будет положить тайно в пещере или в склепе на кладбище. -

Дукер покачал головой.

– Так что в сложившихся обстоятельствах мне придется умереть в качестве последнего в округе оборотня. В случае же отсутствия моей мумии после смерти, меня на том свете поджидает реальная опасность и это не сказки или суеверия. Я действительно могу в новом воплощении очутиться в оболочке какого-нибудь животного, например того, которого чаще всего создавал из своего "Хиле".

Я тебе расскажу об этом в другой раз. -

Он усмехнулся, казалось печально, но голос его оставался весёлым.

– Возможно, вам поможет ваш товарищ по школе, проживающий в монастыре? – Напомнил я охотнику.

– Он, конечно, всё сделает, но только если я умру первым, – согласился Дукер. – В противном случае его ученики даже не прикоснуться к моему холодному телу. – Он махнул беспечно рукой. – Я думаю, над этой проблемой и возможно решу её ещё до своей кончины. -

Он посмотрел на меня внимательно и сказал.

– Мне известно, когда она наступит. -

Дукер вновь замолчал надолго и больше не возвращался к теме отсутствия у него ученика.

Охотник к середине каждого дня приносил в нашу походную лабораторию несколько грызунов различных видов.

Однажды он со всеми предосторожностями принес сурка, заявив, что зверёк больной бубонной чумой. Лабораторные анализы показали, что это на самом деле так. Сурка умертвили и утилизировали. Санитары стали готовиться к уничтожению всей колонии.

Я попросил Дукера показать мне место расположения семейства больных грызунов.

Наш поход оказался продолжительным и чтобы не терять время попусту, я спросил у мужчины о его методе воздействия на людей.

– Каким же способом вы заставляете людей верить, что перед ними в какой-то момент не человек, а тело животного? -

Дукер кивнул, показывая своим видом, что ему известно о том, что я не верю, в трансформацию материального тела и стал объяснять, в чем кроется тайна мистического приёма, который он использует в своей практике.

– В школе меня научили видеть тело собственного тонкого двойника, а так же двойников других людей и животных. Невидимый для большинства людей двойник есть даже у камня. -

Он поднял с земли, покрутил в жилистых руках увесистый камень и положил его на место, предлагая мне сесть рядом. Я уже заметил, что охотник практически никогда не ведет разговора на ходу.

– Каждый человек имеет в составе своей ауры между физическим и астральным телом слой "Хиле". – Приступил он к объяснению. – Именно это тонкое невидимое для обычного глаза вещество участвует в строительстве плотной материальной части тела. Это известно только посвященным и их лучшим ученикам. Хотя справедливости ради нужно сказать, что каждый человек может научиться воздействовать на "Хиле" своей мыслью, сгущать её и превращать в различные формы, которые становятся видимыми для любого человека. После овладения этой техникой, мастер способен проводить некоторые феномены.

Я за много лет пребывания в школе научился создавать из собственного "Хиле" многие формы. Слухи, дошедшие до тебя, подсказывают мою специализацию. -

Он помолчал не долго, потом признался.

– Действительно я практикую создание тел животных. Для того чтобы в совершенстве превращать облако "Хиле" в нужное животное, необходимо в совершенстве знать физические параметры этого существа, функции и возможности его органов, характер и многое другое из жизни оригинала. Только в этом случае мастер-оборотень может вылепить своей мыслью и воображением настоящую копию зверя.

Создав такое существо и уплотнив его до видимой степени, мастер управляет им при помощи тонкого шнура связывающего его и зверя практически на любом расстоянии. Некоторые колдуны-оборотни переносят свое сознание в созданное тело животного или птицы и тогда оборотень действует самостоятельно. -

Мне было совершенно не понятно, как можно слепить из мифической дымки "Хиле" настоящее плотное тело зверя или домашнего животного, поэтому я спросил Дукера о том, что происходит в это время с настоящим физическим телом мастера?

– Плотное материальное тело человека, создавшего копию зверя, в это время спит или находиться в глубоком трансе. Причем его физический вес уменьшается как раз на ту величину, какой обладает созданная сущность. Легче всего создавать небольшие экземпляры, к примеру, камышового кота. Такое тело можно довольно долго подпитывать энергетически, что делает его активным. Может быть, я сумею показать тебе на практике, как это делается, а сейчас пора приступать к ветеринарной работе. -

Дукер поднялся, подал мне знак, продолжит движение.

Вскоре мы подошли к довольно обширной колонии сурков, в которой утром охотник поймал больного зверька.

Два дня Дукер не появлялся на территории экспедиции.

Монголы сказали мне, что видели, как он уехал на лошади на охоту в южном направлении.

На третий день охотник пришел в здание сельсовета и сообщил, что обнаружил поселение рыжих сусликов длинною в несколько сот метров. Колония располагается вдоль русла пересыхающего летом ручья. Предложил мне сходить в то место и поймать несколько грызунов. Я согласился, и мы немедля вышли из лагеря, взяв не южное, а северное направление.

До места мы добирались в течение трех часов.

Я спросил у охотника, почему надо было идти обязательно пешком, и напомнил ему, что назад придется преодолеть тот же путь. Дукер сочувственно улыбнулся и, выведя меня на вершину холма, показал на пасущихся в небольшой долине лошадей.

– Я привел их сюда два дня назад, так что обратный путь нам покажется короче и приятней. Мы поедем напрямую вон через тот перевал, – он махнул рукой в сторону гор.

– А сейчас займемся охотой на сусликов. Возьми в руки специальный сачок. -

Он подал мне свой заплечный мешок, в котором принес снасти для отлова зверьков.

– Спускайся вниз и как только достигнешь середины сусличьего поселения, затаись там, держа наготове орудие лова. Я пригоню хвостатых грызунов прямо на тебя. -

Он тихо засмеялся и пошел по гребню горы, как бы намериваясь обойти колонию. Я еще не успел до конца спуститься вниз по склону, как он исчез, скрылся за вершиной горы.

В ожидании добычи я просидел не меньше часа. Старался не двигаться и суслики, привыкнув к новому неподвижному объекту, выходили из своих нор и без всякого страха бегали вокруг меня. Однако накрыть сочком хотя бы одного из них, не предоставлялось возможности, зверьки подбегали ко мне не настолько близко.

От неподвижного состояния у меня затекло всё тело, появилась нервозность, как вдруг вдоль сухого русла мелькнула тень. Я автоматически поднял глаза к небу и увидел, как крупный серый коршун стремглав падает вниз. Суслики его тоже заметили, но было уже поздно. Птица, расправив крылья у самой земли, схватила жирного зазевавшегося вдали от норы зверька, сделала пару взмахов, направляясь прямо на меня. В следующую секунду коршун разжал когти и бросил суслика точно в подготовленный мною сачок.

Зверёк, упав в сетку сочка, заверещал, забился, пытаясь выбраться из плена, я же в это время наблюдал за коршуном.

Птица взмахнула несколько раз крыльями, но мне почудилось что, крылья как бы опаздывают за движением головы и туловища хищника.

Я не верил своим глазам, наблюдая, как тело птицы скачками вылетает вперед, оставляя крылья немного позади корпуса. Ещё до конца не придя в себя, я бездумно, автоматически крутанул орудием лова, чтобы не дать рыжему грызуну выскочить из сети. Коршун в это время взмыл вверх и скрылся за горой как раз в том месте, куда ушел Дукер.

Догадка обожгла меня. Оставив снасть с бьющимся в нем сусликом, я бросился на подъем, чтобы успеть увидеть, как оборотень возвращается в прежнюю человеческую форму.

То, что Дукер каким-то непостижимым образом превратился в хищную птицу, у меня не было сомнения. Дикий коршун, подумал я, ни за что бы, ни бросил свою добычу в мой сачок.

Когда я поднялся на самый верх, то увидел охотника, как ни в чем не бывало идущего мне навстречу. Он улыбнулся, поравнявшись со мной, и сказал.

– Я специально ушел подальше от места охоты, чтобы ты не смог помешать мне в медитации и всё-таки опасался, что ты не выдержишь ожидания. Поэтому мне потребовалось больше обычного времени, чтобы создать настоящего коршуна способного поймать зверька. Надеюсь, ты его не брал в руки? – Спросил он, имея в виду окровавленного суслика. Я кивнул в знак согласия, а сам пытался разглядеть хоть какие-нибудь изменения в облике Дукера.

– Я сидел вон за тем камнем, – показал он в сторону торчащей скалки. – Смастерил коршуна и послал его на охоту, причем перенес свое сознание в его тело, поэтому и сумел бросить пойманного суслика точно в сочок. -

Увидев, с каким вниманием я его рассматриваю, сказал.

– Можешь меня не разглядывать, мое тело не претерпевало никаких изменений. -

Он махнул рукой, приглашая меня спускаться вниз, чтобы забрать пойманного таким невероятным способом грызуна.

– Пойдем, а то наш пленник догадается и разгрызет сеть. Тогда нам придется ловить ещё одного суслика и совсем другим способом. -

Пока мы шли до колонии грызунов Дукер, не дожидаясь моих вопросов, рассказал предысторию охоты.

– Два дня назад я нашел за горой пару коршунов. Дождался вечера и когда птицы сели на камень чтобы провести на нём ночь вошел в транс и мой двойник встретился с двойником самца-коршуна. Мы с ним договорились и создали из моего «Хиле» настоящего хищника, крупного и сильного.

Следующим днем я повторил свой эксперимент и загипнотизировал птицу севшую отдохнуть на скалу. Только теперь я перенес свое сознание с созданного коршуна и провел охоту, поймал пару сусликов. Сегодня я просто повторил все заранее отрепетированное действие. Как видишь, всё получилось. – Он кивнул на пойманного суслика, надел толстую рукавицу и достал добычу из сочка и пересадил в небольшую клетку.

– Вот и все, можешь проводить всевозможные лабораторные исследования.

Сегодня, самым главным было дождаться, когда коршун сядет на камень, чтобы приступить к совместной работе с ним. Когда двойник коршуна охотился я и настоящая птица – сидели неподвижно в известном тебе месте. – Он покачал головой, удивляясь тому, что сумел подкараулить коршуна в нужный момент охоты.

– Если бы коршун не сел на камень, мне бы пришлось затратить гораздо больше силы на создание его копии и ещё неизвестно, хватило бы у неё энергии взлететь и поймать жирного суслика?

Видишь, какой крупный зверек, к зимней спячке уже готов, сала накопил. -

Он тряхнул слегка клетку с грызуном и сунул её в мешок. Мы тут же отправились ловить лошадей.

Весь обратный путь Дукер-оборотень рассказывал мне о своей учебе в монастыре, о путешествиях по Монгольскому Алтаю и теперешней своей жизни на брегах Тэси и огромного озера.

– Чтобы создать из своего «Хиле» первого ворона, – вспоминал Дукер, – мне потребовалось учиться десяток лет. В первую очередь я изучил досконально эту птицу, от перьев до последней самой маленькой косточки. Наблюдал за его повадками и образом жизни, даже научился строить гнездо, точно так же как делает это ворон. Помещал его яйца в естественный инкубатор под курицу, а потом выращивал птенцов, учил их летать и добывать себе пищу. Оказалось, что человеку по силам и такое.

Несмотря на все мои старания, у меня долго ничего не получалось. Облако "Хиле" не поддавалось моей мысли.

Учитель, иногда потеряв терпение, вмешивался в мою практику, помогал мне и в этом случае получался уродливый по форме и совсем не умеющий каркать вороненок. Птица не могла долго жить и через несколько минут рассеивалась, превращаясь в мутное облачко. С какого-то времени вдруг понял, что птицы для меня пока трудная задача, и я приступил к настойчивому изучению животных. Первым создал дикого кота, который с успехом поймал в камышах молоденького утенка.

С той поры дело пошло успешно.

Лет через пять я мог превращать своё "Хиле" в любое не крупное существо, которых до этого изучил на уроках зоологии и на практике в необъятных просторах тех мест. Но особенно хорошо у меня и моего товарища по школе, получались копии обыкновенных пустынных лисиц – корсаков. Свои знания по её материализации нам передал японский гость, который приезжал к дяде с каким-то особым посланием из своего монастыря.

В Японии, Кореи и в Китае людей способных превращаться в лисиц, называют "кицунэ". У нас с товарищем, как и у того японца, со временем, по окончанию длительных тренировок, даже изменились черты собственных лиц. Посмотри на меня внимательно, и ты поймешь, что мое лицо, чем-то напоминает хитрую лисью морду? -

Я глянул на лицо Дукера и даже содрогнулся от того, что это было действительно так, хотя мог поклясться, что минуту назад оно выглядело иначе.

– Мне часто приходится прилагать усилия, чтобы держать обычную, присущую мне форму лица. – Он улыбнулся и улыбка, расправила все заостренности, только что проступавшие на его голове.

– Оказалось, что легче всего принимать форму волчьего, собачьего или лисьего тела. Очевидно, это связано с тем, что эти животные находятся ближе всего к человеку. -

Он ухмыльнулся и щелкнул зубами в точности, так как это делают собаки.

– Помнишь, я тебе говорил о масках, хранящихся в моем доме? Как раз с их помощью такие мастера-оборотни как я тренируют свое лицо, заставляю его изменять черты в нужную сторону. Такое сходство моего лица с мордой какого-либо животного, в основном и заставляет окружающих думать, что я один из представителей того или иного вида существ. -

Он посмеялся беззлобно над заблуждениями людей.

– Каким путем вы со своим однокашником использовали маски и шкуры животных, – спросил я, – и зачем это надо было делать, если ты и твой товарищ по школе, научились с помощью эктоплазмы материализовывать двойников любого знакомого вам существа? – Спросил я

– Впервые годы учебы, мы пользовались таким своеобразным инвентарем постоянно, причем изготовляли его собственноручно. Когда мастер наденет на себя маску зверя, да к тому же ещё набросит на плечи его шкуру, то в результате такой длительной тренировки его сила и умение возрастают многократно.

Облачившись в звериный наряд и создав животное, к примеру, лисицу, он оставляет свое исходное человеческое тело в глубоком трансе, безвольным и инертным. В этом случае шкура является ещё и защитой для спящего оборотня от переохлаждения или чрезмерной жары, служит средством маскировки в лесу или степи.

Я и в этот раз надел на себя маску, сделанную из головы коршуна. На руках у меня были перчатки, изготовленные из его лап. -

Дукер усмехнулся и вынул из своего вьюка пару страшных перчаток. К пальцам этих изделий, были искусно прилажены жуткие птичьи когти. Дукер подал мне знак, чтобы я натянул перчатку. Когда я это сделал, когти приняли устрашающее положение, они были готовы к атаке.

– Там под скалой, чтобы быстрее войти в транс я натянул на голову маску коршуна и надел эти перчатки. Ты сейчас убедился что это настоящий атрибут оборотня. -

Он громко рассмеялся и рывком вырвал у меня из рук птичьи лапы.

– Главное в нашем деле, чётко вообразить каким будет будущая копия зверя или птицы, например, курицы. – Он опять рассмеялся и спрятал изделия во вьюке.

– Что вообразишь, то и слепишь и от этого, зависит, как оно полетит или поплывет. – Весело покачал он головой с боку на бок.

Рассказы Дукера, всё же не приносили в мой ум ясность и понимание того, как можно посредством невидимой разреженной материи входящей в состав человеческой ауры, мифической хиле-эктоплазмы, вылепить настоящее тело животного?

Я не верил, что подобное произошло час назад. Хотя на моих глазах якобы созданная им птица совершила полет и с успехом провела охоту, точно так же как это сделал бы настоящий коршун.

Когда мы проезжали мимо сусличьих нор, Дукер показал мне на взлетевшего со скалки коршуна-самца. Самка в это время летала кругами над пересохшим руслом ручья, высматривая добычу.

– Сильная птица, – похвалил коршуна охотник. – Ты видел, с какой точностью схватил зверька его двойник? -

Я кивнул, соглашаясь, и спросил.

– Выходит все, что сейчас произошло, есть факт материализации, причем не вещи, а живого существа. Я думаю, что это из области фантастики?