Текст книги "888. Царство Вечного внутри Вас"

Автор книги: Михаил Калдузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Михаил Калдузов
888. Царство Вечного внутри Вас

Плейлисты с приставкой «COSMOS» будут содействовать осмолению доносимого.11
  Также советую прочитать книгу: «Abracadabra или руководство к действию» во имя пущего осознания доносимой, доподлинно невыразимой посредством слова, сути. Доступно на ЛитРес.


[Закрыть]

https://vk.cc/bWSfXt

N

Как ещё кроме как не через акт страдания, осязания разбитости от внутреннего неприятия неизбежного, – осознать, чем воистину промышляет Бог? Как ещё, кроме не через череду болезненных метаморфозов, ведущих к распаду личности, но воссоединению с утраченным видением на мир, непреложным знанием: истоком жизненного начала, – впоследствии сыскать заветное, именуемое мудростью и любовью, чью не отнять, не разрушить, а лишь через вереницу удручающих жизненных обстоятельств, ценой отрешения от идеологии мнимых ценностей, во имя осознания воли (разума) Бога, – заслужить? Как ещё, кроме как не через акт доверия к процессу, происходящему в рамках обители идущего (взгляда) осознать, как выглядит мудрость и любовь, но воистину Бога, – разума, стоящего априори во главе, верхушке мироздания? Путём поиска, чтения и выявления лишь нужного? Или осознания непреодолимого к осмыслению посредством переживаемого воочию?..

– Никак, кроме как не через раскрученную до предела колесницу, вызывающую забвение к прошлому – ценой текущей разбитости. И чтобы не случилось, круг ближний твой не причём. Никто не виновен, но будет предан суду, но справедливости. Той самой, чья стоит во главе и является матерью всех совокупностей, представляющих образ единства. Страдания иссякнут. Прибудет понимание. И улетучится, вечно дурманом опоясывающее чувство неведения. Но выстоишь ли? И выстроишь ли на разрушенном до основания царство вечное отныне, но лишь своё и более ничьё? Ведь понятие любви, когда ты лишён чувства всего, кроме неё самой весьма относительное. Вашу любовь и мудрость, аккурат той самой о которой твердят все стремящиеся к единству я пережил. Она скучна. Любовь, как милосердие, как цепь звена единого Бытия, как неразрывное всего и звук молчания в одночасье – меня, увы, впредь не тревожит. В процессе становления, когда меня интересовала поэзия весь спектр чувств был преобразован в одно сущее – белое.

«…На протяжении всей жизни «Я» буду тревожить вас переменами; аккурат данному тексту, вы будете постоянно находиться в рамках игры и невластного вам обстоятельства. Вы могли заметить, как течение мысли изменилось. И этого достаточно, чтобы понять, что жизнь, как и данный речитатив созданы одним целым единого, стоящего во главе мироздания вечно.»

Если вас переисполняет какое-то "мнимое" чувство – это значит, что вы недостаточно активны в течение дня. Осознайте. Если вам благостно, когда вы бездействуете, но тягостно в процессе, – не значило ли оно, что всё происходящее, вами осязаемое, прежде иллюзорно? Сходите в спортзал, позанимайтесь до потери пульса и посмотрите, как вы себя будете чувствовать. Сказать как должны? С точки зрения эталонного представления о совершенстве, доступного человеку – никак. У вас даже пульс не участится, а уж об упадке жизненной силы речи идти не могло. И да насчет пульса, его отныне, если вы понимаете о чём речь, мог “прощупать” лишь концентрированный взгляд внутрь самого себя. Ибо вы давно его не слышите…

…как туда придти сказал однажды Иисус. Но это царство само утверждает в отношении идущего достоин он или нет. Ваша искренность – это то, что может преломить ход течения судьбы. Вера в сущее, Отца, создателя. БОГА. Выше Бога только его родитель. Но это за гранью понимания. Это констатация и вам не нужно вступать в полемику. Это касается всего. Вселенная– мать любого дитя. В том числе и Бога. Это противоречиво, но не требует доказательств. Вера в сущее, как неразрывное от Вселенной, во Вселенную, как единую прародительницу любви, как неделимое и всемогущее и непреодолимое к осмыслению мудрое естество, созидающее мироздание. Вера ежесекундно, обращенным взором до её обители в надеже, чтобы это однажды сделал каждый.

То с чем мне приходится контактировать на вас даже не обратит внимание. Но вы могли. Обратить своё внимание на меня. Тогда вы сможете, взаимодействуя с тонкой средой, осознанием, попытаться изменить свою. Моё знание непреложно, но нужно понимать, что первично оно не моё, но вечно (ибо от Вечного. Бога), и не требует доказательства; ибо достигнуто путём совершенствования существа безмолвия, обращённого безвозмездной благодарностью Богу ежесекундно начиная с самого рождения. А то, что вас жизнь вынудила соприкоснуться с нечто, что вам раскрасило впоследствии быт, то это проблемы вашего клана и близких по духу существ, не умеющих вбирать силу из пустоты и обращать (возвращать) её к Богу ежесекундно. Фактически я давно мертв, но ваше стремление, если оно будет безвозмездным, будет расцениваться как фундамент, на котором будет воздвигнуто высшее мироздание. Но Ваше. Выше, чем всё что вы сможете сыскать в санскритах, ведах, святых писаниях и так далее. Я там, где нет никого. Но только до определенной поры…

…1

Когда сознание отождествляет себя с телом и его мыслью, но не волей абсолютного разума Бога – это когда человеческая эмоциональная прихоть перевешивает чашу весов на которой пребывает Бог, – вы начинаете терять связь со своим Я, чувством, «судьбой», благоденствием. Вас начинают докучать сомнения, муки выбора и эмоции в совокупности, представляющие бренный облик мироздания. Ибо о Вечном вы ненароком забываете. Образ Отца не сыскать в каком-либо другом, кроме как не чувстве абсолютного спокойствия: безмятежного созерцания жизни. Иное чувство (гормональное) априори созидаемо умом и мыслительной деятельностью «бодрствующего» ЭГО.22
  Этим я твержу о том, что даже головная боль следствие неверно выбранного жизненного пути. О чем твердить если дело касалось болезни?


[Закрыть] Относитесь с пониманием, что тяготы дня ничто иное, как элемент, служащий развивающим фактором. И если вам легко живётся, то значит, что вы либо уже пробудили своего гения, либо потрясенные судьбою, – по-прежнему заблудший странник жизни. Да это противоречиво, но это так. Ведь глупцу, имеющему средства для существования отнюдь не тягостно. Хоть он и не осознает красоту непреложного совершенства…

Видьте во всём постылом первопричину, а не следствие или даже причину. Для чего это изначально создано. Почему именно вы в этих жизненных обстоятельствах, а не другой. Почему именно у Вас возникает вопрос о несправедливости и алчности населяющих (формирующих) бытие. Вероятнее проблема в Вас. В жизненных установках, и барьерах ими созданными.

Ибо не сыскать того самого от Вечного, покуда ум велит иное…

…2

Подсознательно каждое существо чувствует свою слабость – агрессией к себе не подобному духом (воззрением) существу. ЭГО – это не осознание самого себя на уровне высшего света (Я). На уровне мудрости, как процесса, в котором нет ничего, кроме неколебимого океана любви или не властного к мятежу извне спокойствия. Высший свет – это взгляд на мир, где нет обид, разочарования, сомнения, страсти, в т.ч. вожделения, как эмоции, требующей удовлетворения извне. Ввиду того, что нет раздражителя, провоцирующего к непониманию. Высший свет – это тяга к знанию, как единственно-возможной величине, способной изменить мир вокруг не только внешний, но и внутренний. Эти люди, которые зависимы от ЭГО, и осознают себя на уровне эмоции (или зависимы от эмоций), отождествленной с мыслью – лишены возможности к созерцанию большего, чем способно их мировоззрение (внимание). Посему и происходят конфликты. Особенно детей и их родителей. Один слишком стар для созерцания, другой слишком юн для созидания.

Когда ты воочию осознаешь тот факт, что каждому необходимо своё «лекарство», и метод подачи информации, соответствующий их настроению (воззрению, взгляду к миру) – ты не будешь притворно лукавить, твердя каждому сердечной любовью своей истины, – о том, что они не правы; ибо крайне милостиво посредством слова не выразить то, что возможно молчанием, но лишь наедине с бунтующим. Иначе говоря, я буду прав, если вообще не отвечу, оставив человека с собственными неведением наедине, либо отвечу так, как от этого требует случай, пронизанный соответствующим беспристрастным настроением в отношении адресата, нуждающегося в наставлении. А вспыльчивость присуща множеству единиц, но не единице, восседающей над множеством.

…

Ведь вы созданы не для того, чтобы наслаждаться, а чтобы получать удовольствие от развития. Если вы будете просто наслаждаться, например бездействием или тратой денег, или просмотром кинофильма, или общением, гулянием – из этого ничего не выйдет; ибо это не развитие, а если не деградация, – то точно топтание на месте. Должно быть хобби, чтобы был баланс, при котором бы ваше развитие превалировало над всеми остальными раскрепощающими сознание факторами. Тогда любой отдых во благо, любое наслаждение в усладу и трата будут воистину. Тогда такая жизнь имеет смысл, и как персонаж вы ей интересны. Ибо вы идете навстречу тропе познания прямиком к Богу (абсолютному знанию). И если вы будете делать это постоянно, особенно в периоды творческого кризиса (отсутствия вдохновения), если в этот момент вы особенно сохраните ВЕРУ, как чувство, которое устремлено к Богу, осознанием, что во всём есть абсолютное, т.е. ОН и никто другой, – то впоследствии исчезнут такие формы взгляда (восприятия) на мир как плюс, минус, хорошее, плохое, негативное или позитивное, – заменившись одним беспричинным, умиротворенным счастьем неколебимого спокойствия в абсолютно ЛЮБЫХ обстоятельствах. Это важно. Ибо страха быть не могло даже там, где кроме погоста иного не сыскать. Иначе вы будете лукавить самому себе, если ваше спокойствие можно потревожить элементом, крадущим внимание… (обстоятельством). Вопрос лишь в силе воздействия.

Внутренняя непреложность – это когда вы существом, по натуре не можете реагировать на воздвигнутые обстоятельства никак иначе, как на них реагирует растущий в любви ребенок. Вас невозможно обидеть, пока вам извне не покажет этот мир, как могла выглядеть обида. Смотреть на мир глазами младенца– это познание мира искренней чувственной натурой. Это не так просто. Но вы должны быть морально сильнее всех формирующихся вокруг вас обстоятельств, но прежде с видением в них, этих чрезвычайно сложных или бестактных, казалось бы, ситуациях, – волю благоденствия Бога, стоящего во главе верхушки вашего жизненного пути. Если вы будете во всем видеть именно Бога (первопричину) то со временем чередой определенных «метаморфозов» ( или внутренних перемен), вы наконец-таки осознаете, как первично обозревает мир любое рождённое в свет существо под эгидой любви. То есть ребенок. Или БОГ глазами младенца…

Ибо живущие в любви и свете осознания не ведают о чем-то ином, как не том, что за всем стоит единый Бог. ОТЕЦ. Все остальные его дети. Человек не его ребенок. Но то, что внутри человека да. И если вы считаете, что дух мог быть злым, то смею заверить, что злым мог быть лишь глупый злосчастный нрав человека, который гасит исток Божественной любви: истинную связь ребенка с отцом мироздания. Любовь к Богу, это когда ты есть он и он есть ты. Это когда безмолвно освещается путь идущего внутренним чувством ни с чем несравнимой теплоты. Вы должны помнить, что на пути к свету вы будете искушаемы им же неоднократно… На вашем пути будут встречаться люди, даже из близкого круга, которые будут крайне нерадиво пытаться подсознательно, не осознавая совершаемое, сбить вас с толку, направив своим убеждением – к течению, которое вы должны миновать. Если хотите жить своей судьбой, разумеется. Будьте преданы чувством к образу Бога, верой в его намерение услышать ваш зов, – до конца. И помните, вы не одни. Вы могли спать, не слышав крик собственного Я, но это не значит, что вы безлики, и вас никто не видит или слышит, даже если вы творите в неведении, как вам могло казаться праведные дела…

Все слышимо, видимо, осязаемо, воплощаемо. Но каждый ли слышит, видит и созерцая, созидает воистину желаемое?..

8.8.8

Какая разница твердил кто об обратном,

Раз это всё во имя одного?..

Ты был отчасти прав,

Товарищ света дорогой.

Твердив о том, что не с тобой,

И, что примкнув тропе крамольной

Вещая речи пустословия

Мог осквернить я высшую честь.

Но осознай! Что прежде в бой

Иду СВОЕЙ сквозь тьму тропой…

Чтоб в одночасье лик узрели

Те ненасытные чрева,

Не всуе следом преуспели

Познать в себе, его взлюбя.

Какая разница твердил кто об обратном,

Раз это всё во имя одного?..

Во имя вечное и необъятных

Его просторов одного?

Какая разница, кто

Говорил, что я один,

Раз все имя одного?

Ведь если б шел один я в поле,

То помер точно бы давно…

Уж не его рука со мною рядом?

Иначе вам бы не писал.

Глаза закрыв, истомой святой,

И груди полные любви,

Мог осязать, лишь чувством явью, –

Чьему никто неколебим.

И не отнять его в помине,

И недостойным ни носить.

И нет судьбы покуда сам

Ее я вечный властелин…

Мир дому всех его носивших

И осознавших на века

Аминь являет сын,

Открыв небесные врата.

УРА!

qigod

Ты слышал сын как воздымая

Речей неистовых, кричал?

Как маны звёздной источая

Подлунный свет он содрогал?

Как бесконечное упование,

Он предавая слогу дня,

Отрадой ввысь тебе вздымая

Свет содрогал, его любя?..

Как восклицал тебе, вздымая

Речей финальных без конца:

О благодатном чувстве рая, –

Его сияющем глазах?..

Сокрушительная тирада безызвестного о смысле, порицаемом обществом

Любой пропагандирующий свет или его прообраз впоследствии будет повержен собственной догмой ещё до того, как истина утвердит не обратное… Вы можете твердить правду (от истины), но не верить в нее настолько, чтобы она являлась неоспоримым следствием – аксиомой среди остального. Вы можете сказать, что Бог существует тогда, когда восторжествует справедливость, но поникнуть, ежели вас коснётся печаль.

…дабы лишь достойный пронял Его неистового, но прежде угнетающего первичного чувства, воздымающего над всеми возможными вариантами истин, изначально лежавших в представлении у обыденного. Вы должны знать. Или помнить…что даже обстоятельство будет противоречить вето, которому вы придерживались до того момента, как оно перестало работать в отношении вас, как прежде. Вы могли ходить в церковь, проповедовать следуя указаниям Библейского вето, или следовать своему учению, основанном на чувстве веры, и даже осязать присутствие определенных сил, чьи воочию "твердили” о том, что всё не зря, и вы на верном пути…

Но в один момент.

Вы вдруг почувствуете, как ЭТО потеряли. И это самое ценное, что могло послужить укреплению Вашего Я; ибо оно утвердится, лишь тогда, когда у Вас не будет на это сил. Представьте восходящего на гору альпиниста. Он делал это налегке всегда, когда у него были на это силы. Но ежели бы он не делал этого в угнетении, ежели бы он каждый раз не превозмогал над собственной болью, апатией, ленью, в том числе верой к этому деланию, несмотря на порицания окружающих, в том числе ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, стоящих у него на пути преградой, он бы никогда не достиг ВЫСОТ мироздания. На пути к высшему чувству все обстоятельства будут сформированы особым образом, и с большей вероятностью таким, что Вам будет казаться, что весь мир ополчился против Вас. Но вы должны помнить, что это всё лишь во имя укрепления, прозрения или утверждения внутреннего чувства к единственной мудрости или истине, созидающей реальность. У каждого будет своё видение на этот счёт, ввиду разности воззрений; но просто помните, что оно вернётся. Даже святой мог стать врагом по прихоти ему не властной на тот момент, но лишь во имя вашего утверждения к ПЕРВИЧНОМУ, для которого прежде все равны. И лишь идущий, сохранивший веру в существо своего видения, устремлённого к необъятному, не имеющему конкретного образа будет удостоен награды особого, непреложного взгляда к миру. Это закон непостижимого уму Вето. Но лишь тогда, когда вы идёте к высшему чувству, представляющему образ света. В остальных случаях вы придёте в тупик; ибо вероятнее вы будете воспринимать всё происходящее умом. А чувство этого прежде не приемлет. Конечная цель для каждого одна. Непреложное единство с Вечностью или взглядом не сомнения, вследствие невозможности этого процесса, априори.

На пути к свету вы будете неоднократно им искушаемы, дабы никогда не вкусить заветного чувство единения. Это звучит противоречиво. Но прежде вы должны быть достойными, познавшими воочию все уровни разочарования. Даже высшего. Перед Высшим. Вы не станете “ловцами человеков”, покуда ум Ваш господин; покуда Вы его рабы; покуда вы не добились полной остановки мысли, посвятив этому процессу кущу монотонных терний-часов во имя искоренения зависимости от всех человеческих пороков, вызывающих привязанность к низшему, в сравнении тем необъятным, поджидающим каждого. При условии: ежели идущий, утвердит отказаться от всего этого во имя ЕГО одного. Покуда вы не работали над образами или мыслями, провоцирующими сознание к мятежу, вследствие неверно трактованных разочарований в прошлом, вы будете вечно склонны к агрессии, или состоянию, зависимому от обстоятельств. Ошибки прошлого, это когда в лице человека вы видели грубость, а не свою некомпетентность отнестись к этому мудро, осознав ПЕРВЧИНУЮ причину, лежащую в этой проблеме. Первичную от ПЕРВИЧНОГО. Вам не даются прежде испытания, чьим вы не под стать. Но ежели вы устремитесь к Отцу этого раздора, то будьте готовы, что в некоторый момент он о Вас обязательно забудет.

“Полностью побеждённый, именуемый отныне свободным – не провоцируем более ни к чему. Ибо он выше этого настолько, насколько солнце выше всех насущных проблем вместе взятых.” ТОМ 8. Глава “Победивший себя”

Дабы лишь избранный, вкупе безвозмездным доверительным жестом к своему выбору, отказавшийся от всего, в пользу ему неведомого, вышестоящего за пределами понимания, – вкусил поделом непреложное чувство свободы от Вечного. Единственное непреложное состояние единения, отождествленное с пространством, отныне обозреваемым без логических форм; вследствие полной победы на ЭГО и его воздействующей силой на о/сознание. Неведомого, непознаваемого не одним догматом, учением, вето, в том числе библейским; чьё неокрепшие ума, лишь пуще развращая уводит от взгляда ИСТИНЫ. Ибо прежде их взгляд одурманен воздействующей силой ума и его логики. А не интуитивного чувства, двигающегося вперёд с течением времени. Вы должны стремиться “к звёздам”, формируя взгляд, устремлённый к небу, а не уповать в Божество, чьего в том формате бездействия, увы, никогда не познать.

Разные векторы взгляда (логики ума, или доверительного чувства, устремлённого к ПЕРВИЧНОМУ), формируя реальность приводят к разным восприятиям одного неизменного бытия.

БЕС – не демон; дьявол или чёрт, как трактует высшее Вето; бес – искушающий фактор, влияющий на сознание глупой эмоцией вожделения. ОТ УМА. Вследствие Вашей зависимости от этой эмоции: от еды, сна, чувства, общения, любви, потребностей. Именно зависимости, от которой в случае физиологического недуг, вы теряете способность к мышлению; в случае утраты ближнего – к дальнейшему смыслу существования; общения – провокации к скуке, вследствие внутренней пустоты… Именуемый “Бесом”, он сделает всё возможное, чтобы вы никогда не покинули его обитель… осознаёте силу метафор библейского иносказания? Вы могли всю жизнь пребывать в неведении, считая, что БЕС существует в том вымощенном собственной фантазией образе. Всю жизнь в заложниках собственной фантазии. Бессмысленной грёзе ума… БЕС в Вас самих в лице неукрощенной ЭМОЦИИ, одуряющей сознание своим забвенным влечением. БЕС Ваш ум, неспособный быть выше этого всего настолько, насколько Вселенная независима от человека.

Пребывая в человеке, Вселенная, желала, чтобы он её вспомнил и сделал всё возможное, чтобы его образ отныне был не прообразом её сущности. Она желала, чтобы идущий стал неделимым с её сущностью вышестоящей за пределами мудрости… Ибо человек должен примкнуть к её безграничной созидательной силе. А не она уподобиться его “естеству”. Его естество отвратное зрелище. Даже низким не звалось. И какой бы она не была в Вашем нынешним понимании, – вы прежде обязаны всегда сохранять чувство понимания к любому обстоятельству, зрея в том замысел особой непостижимой мудрости, нисшедшей в вашу жизненную обитель спокойствия лишь одной целью – РАЗВИТИЯ. И ежели вы выстоите эту “проверку” вы будете допущены на новый этап осознания. Чтобы там не случилось, сохраните, увидьте в этом более вышестоящую силу, вам неведомую логикой, в том числе пониманием для чего это сделано. Это могло быть ЧП мирового масштаба, смерть близкого, чья обязательно выбьет вас из колеи стабильного чувства. Да что угодно. Страшное. Непоправимое. Вы обязаны принять это как данность, отныне святив остаток жизни чувству, но прежде понимания всего происходящего с особой мудростью, любовью; даже если придётся испытывать скорбь, апатию, злость; вы не сможете сразу понять, как эти эмоции контролировать. На это требуется время. Долгое. Но лучше начать сейчас. Чем всю жизнь пребывать в неведении.

Не видьте причину в объекте, её совершившем. Вас обидели не потому, что вы неправы, а потому, как вы склонны к обиде. Иначе бы конструктивный диалог с оппонентом вознёс иной плод осознания. Во имя Вашей независимости и обретения устойчивого, неколебимого состояния, позволившего во всех случаях в дальнейшем обозревать волю особой мудрости, – видьте осознанно во всём, намеренно, умом заставляя, сквозь сомнение Божественную проницаемость. МУДРОСТЬ. Но не конкретный образ. А ЧУВСТВО, способное на всё. На начальных этапах вы будете всё градировать на хорошее или плохое, особенно когда Вас будут обижать, в частности ближний круг. Но со временем вы поймёте, причину их злости, обиды, агрессии вследствие недостигнутого ими совершенства, позволившего бы оперировать чувством любви в любом обстоятельстве, а не логикой ума, и глупыми эмоциями эгоцентризма. Бог, именуемый случаем, будет играть с Вами, как с врагами, а то и пуще. Но вы должны знать, что в тот момент он пребывает в форме высшего сознания или эссенции континуальной любви; не аккурат человеческой в момент взаимной, вызывающей забвение, симпатии к противоположному полу, а невообразимой к возможному представлению о самом чувстве высшей любви. Когда вы испытываете крах ценностей вы должны верить этому процессу. Увидеть в нём вышестоящее. Не позволив забвению ума предать самое главное. Первичное понимание во имя чего это сделано. Ибо вы, будучи разумными, единственные, кто мог оперировать не только конкретными фактами или логикой прямоходящего, а прибегнуть к глубокому анализу, ввиду возможности, изначально заложенной в мозг человека. Никто кроме Вас не сможет противостоять этому извне, ничья помощь вас не спасёт, а лишь усугубит ситуацию. Ибо это таинство высшего причащения, которое вы должны познать воочию. В нем не могло быть ошибки лишь только тогда, когда его пагубность не расценивалась как нечто со знаком минус; в нём не могло быть ошибки если в нём увиден вольный жест, ниспосланный дитю от Отца – во имя его развития. Вы должны источать безвозмездное чувство доверия к данному обстоятельству, созданное во имя пробуждения первичного, питающего ваше сердце, прежде видя во всём замысел божественной проницаемости.

Ваше эго не позволит это сделать в тот момент. Сомнение, страх, разочарование вас обязательно застанут врасплох. Но не спустя. Посему вы будете возвращаться к этому обстоятельству снова и снова, дабы в конечном счёте более не испытать внутреннего забвения по отношению к первичной природе, желающей полного отождествления с Вашим сознанием. Вы будете испытывать боль до тех пор, пока не осознаете, что в ней нужно увидеть искреннюю волю вышестоящей мудрости. Человек мог осязать, в том числе боль. Но первичное ЧУВСТВО напротив, стремилось к тому, чтобы он этого перестал делать… Ибо боль человеческая, как и отрада первичному чувству чужда. Но не болезненные методы ЕГО ПРОБУЖДЕНИЯ.

Первичное, именуемое непостижимым, априори всегда во главе; и человеческий облик потребностей ему в целом чужд. И лишь ты один мог позволить ему заполонить внутренние пустоты чувством бесконечной любви. Но для этого ты должен был пройти все испытания. И ежели ты заложник чувств, эмоций или симпатий не спеши прибегать к безрассудству. Ты не утвердился верой. Ты слаб для этого, аккурат тяжелоатлетическому снаряду, и это обстоятельство тебя обязательно раздавит. Каким бы намерением духа в тот момент ты не обладал, каким бы мнимым чувством веры ты не питал ЭГО, не спеши. Это иллюзия, аккурат азарту в казино. Ты должен стать сильнее самого обстоятельства настолько насколько солнце независимо от земли. Или космос от солнца. Тогда твоё стремление отразиться на внутреннем чувстве. Начни с малого, постепенно пробуждая образ веры; раз за разом, укрощая свои эмоции, и пыл, исходящие от эго в момент мятежа. Концентрация всему голова. Будь в единстве самим собой большую часть времени. Не будь изгоем. Ты должен стать коммуникабельным и за/очно познать все социальные слои общества. Ты должен быть заинтересован в этом. Держи в порядке, чистоте свой мозг. Не засоряй его излишками информации, не имеющими пользы. Это иллюзия, пуще азарта игромана. Будь опрятным, следи за внешним видом, но не прибегай к чрезмерной пестроте. Ибо ты слабее своих одеяний. И так или иначе, рано или поздно, ты будешь обязан пронять, как выглядела независимость от любого обстоятельства, случая, нисходящего в твою жизнь. Ибо ты не ты, покуда ум твой господин. И ежели ты недостаточно осведомлен с сущностью процесса познания своего Я, то будучи заложником чувств лишь спровоцируешь вспышку неосознанного, критического забвения по отношению к первичному или Богу.

Особенно тогда, когда вразрез твоей догме будет выступать иное, питаемое массой, учение.

Твоя эмоция, пока она сильна, пока ты зависел от неё, так или иначе говорила о том, что ты ещё не готов к полному отождествлению с континуумом вечности. И твоя цель, имея силу воли – сделать все возможное, чтобы высшие начала смогли, пробуждаясь, оказать неопровержимое содействие твоему развитию. Развитие должно быть в гармонии с материальным. Ибо ты не сможешь понять высоту необъятной мудрости, если не будешь соответствовать интеллектуально её необъятности. Это значит, что ты должен идти в ногу со временем. Ибо всё во времени от времени. И ежели ты возбраняешь текучесть пространства своим безразличием к её естеству, ежели ты не видишь в своих навыках подобие совершенства Вселенной, то ты никогда не поймёшь, как могла выглядеть истина воочию. Ты должен побороть все порочные качества, но не подавить их, а зарубить на корню искоренением причины возникновения. Ты должен изжить их настолько, осознав, насколько они ничтожны, в сравнении тем, что могло тебя ждать, насколько готов был совершить нечто неблагоразумное во имя своей возлюбленной. Начни с шитья иголкой, монотонной творческой работы, требующей дисциплины от твоего неукрощенного Я. Ты будешь испытывать невыносимые тяжбы внутреннего недуга в лице мыслей и образов, обрушивающихся на твоё сознание негативной эмоцией. Но ты должен устоять. Выстоять. Это противостояние, точнее сила настроя твоего решительного намерения в тот миг, будет влиять на дальнейшее, содействующее к обретению нерушимого на века. Все мысли должны быть изжиты. Все проступки совершенные под эгидой эмоции должны быть преданы осознанному забвению. Вы должны просить прощения за всё некогда совершённое до тех пор, пока не поймёте, что это бессмысленно. Но не умом. А прежде внутренним осязанием, вследствие перемен. До тех пор вздымайте свой голос стремления к небосклону, созерцая ответом безмолвие.

Этому будет содействовать музыка из плейлиста Another World, доступного для прослушивания по ссылке вначале книги.

Это осознанный, осмысленный вплоть до мелочей опус, призывающий каждого живущего прибегнуть к творчеству, отринув вон суету житейского раздора. Остановить мыленный хаос, внутренние прения, мешающие не испытывать чувство сомнения каждый раз, когда выбор касается вашей судьбы. Помните, что вся жизнь, в том числе все решения – это всё прихоть одного образа. И вы не должны априори градировать что-то в этом отрезке на плюс или минус. Пока вы не утвердитесь чувством настолько, чтобы это стало неотъемлемым пространства – в буквальном смысле до тех пор, пока вы зависимы от своего эго и эмоций априори низкого плана, но сокрушительного воздействия, – вы будете лукавить самому себе. Вы будете совершать делания под эгидой веры лишь тогда, когда вам будет это выгодно. А не тогда, когда на улице будет идти проливной дождь, а у Вас был зонт. Это должно быть искренне настолько, насколько непреложна радость младенца к чему-то незначительному. Всё не видимое как правило безответно. Но только до одних пор. Кричите слова благодарности вышестоящему за всё, пока не почувствуете, что в этом более нет смысла.

Вы должны остановить мысль, мозг, чтобы узреть истину воочию. В иных случаях вы будете наблюдать её прообраз.

Утвердиться вследствие веры в каждое обстоятельство, что оно неспроста. Но при этом нужно идти навстречу обстоятельству, в котором что-то могло быть неспроста, а не пребывать в миге стабильности, в котором кроме как отточенного до совершенства монотонного навыка иного не сыскать…