Текст книги "«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2"

Автор книги: Михаэль Лайтман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 18 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Три реакции в условиях угрозы

Я хочу отвлечься на минуту, чтобы рассмотреть три случая, описанные в Торе, когда люди, узнав о решениях, пагубных для своих ближних, реагировали по-разному:

Ноах не стал просить за свое поколение.

Авраам взмолился: «Почему праведники должны погибнуть вместе с нечестивцами?».

А Моше после происшествия с золотым тельцом умолял Творца: «Разве Ты не простишь им грех? Если не простишь, вычеркни меня из Твоей Книги».

Три разных состояния. Ноах как бы говорит: «Потоп? – Потоп». Авраам торгуется: «Если будет десять?». А Моше говорит: «Если Ты так поступишь, вычеркни меня из Книги».

Почему?

Это, в принципе, развитие одного и того же желания. Все развивается от Адама. Человек в своем начальном состоянии – это Адам. Точка, которая начинает обнаруживать в себе зачаток эгоистического желания, – это его жена, которая от него отделяется, и его дети, которые появляются у них. Это постепенное развитие: он себя начинает осознавать, понимать.

Затем – вавилонская цивилизация: человек уже ощущает себя состоящим из многих различных свойств, качеств, взаимосвязанных между собой. Видит, что может или не может что-то делать с собой.

Далее появляется в человеке свойство «Авраам», из которого постепенно развивается следующее свойство – «Ицхак». Отсортировываются, отбрасываются свойства, которые не могут вести к Творцу, которые временно он не может использовать. Это «Ишмаэль», это «Эсав»[12]12
  Эсав (ивр.) – соответствует русскому Исав – в Библии сын Исаака и Ревекки, старше своего близнеца Иакова; он продал свое первородство за похлебку из красной чечевицы брату Иакову..


[Закрыть] и так далее.

В Торе рассказывается о развитии человека вплоть до его подобия Творцу.

Главное – не останавливаться в развитии. Чтобы человек не стоял на месте, добавляется эгоизм разного сорта – изъяны?

Конечно, это вынуждает все время двигаться.

Один изъян за другим. И проходя их, мы как бы подчищаем, исправляем, и тогда добавляется следующий.

«Моше» – самый большой изъян, эгоизм, получается? Потому что он не просто сопротивлялся, он сказал: «Тогда вычеркни меня из Книги». У него уже есть какой-то протест.

Да, протест. Во-первых, он стоит против Творца. У него уже есть народ – есть больший, относительно Авраама, эгоизм. У него уже много качеств (например, фараон), которые в нем вскрылись, и которых не было в предыдущих состояниях.

Авраам четко понимал, что он должен уйти от своего прошлого качества «Вавилон», когда он был идолопоклонником. Он должен отказаться от своих вавилонских желаний и идти вперед. И он отрывается от них, он уходит вперед.

Затем из него снова отделяются посторонние желания, как бы отбрасываются ракетоносители, и он снова идет вперед. Ицхак, Яаков[13]13
  Яаков (ивр.) – соответствует русскому Иаков – третий из библейских патриархов, младший из сыновей-близнецов патриарха Исаака и Ревекки, родившийся после двадцатилетнего бесплодного брака.


[Закрыть], двенадцать сыновей, появляется Моше, фараон. И Моше не знает, что делать с фараоном… Это все находится в одном организме, в одном человеке.

В каждом из нас. Есть точка в сердце, называемая Моше, которая «мошехет» – «вытаскивает» нас наверх. Есть фараон, который говорит: «С какой стати?! Это все мое! Какой там Творец?! Это все я!».

И поэтому свойство Авраам как бы торгуется с Творцом: «А если пятьдесят?». На все пять полных желаний человек получает экран, человек получает возможность полного развития, исходя из Сдома.

Творец говорит: «Хорошо. Попробуй!». Сорок, тридцать, двадцать, десять…

Если есть хотя бы первое, одно-единственное маленькое желание. Не полный человек, не все пять ступеней желаний. Не пять, а хотя бы одно есть? Оттуда ты можешь вырастить что-то, взять с собой.

Если нет, ты ничего с собой не можешь сделать.

Конец?

Ты должен выйти из этого города – из этого состояния, оставить его. Это состояние я погублю. Я помогу тебе расстаться с этими желаниями, из которых ничего не может вырасти, я их просто временно уничтожаю.

Потом, в конце пути, мы их оживим, ты их снова возьмешь к себе, когда будешь уже большим – не маленьким Авраамом, а с огромными силами. Тогда снова в тебе возникнут возможности взять этот Вавилон. Как сегодня в мире возникает то же самое состояние – состояние взаимозависимости.

Одной связанной цивилизации.

Да. Тогда мы и Сдом (эту идеальную Швейцарию) начнем исправлять. А сейчас пока ты должен просто отсюда выйти.

Мы должны извлечь большой урок из всего этого движения – история повторяется.

Постоянно! На каждом этапе, в общем-то, происходит абсолютно то же самое.

Следователи в Сдоме

Вернемся к Сдому, куда Творец посылает двух «следователей» – посланников, чтобы они расследовали, что там происходит.

Это правая и левая линии, которые ведут Авраама вперед, как бы охраняют его и уводят обратно. И выводят Лота.

Авраам тащит его с собой все время.

Да. Потому что «Лот» – это такие желания, такие свойства, от которых он еще не может отказаться. Есть у него такая слабость, потому что он милосерден. Эти желания пока помогают ему определиться, выделить нужное и продвинуться вперед.

А вообще Лот – это в переводе «проклятье».

И Авраам водит с собой это проклятье? Чтобы потом превратить его в благословение…

Постепенно, насколько это возможно, а потом расстанется с ним.

Пойдем дальше по Торе:

/1/ И ПРИШЛИ ДВА ПОСЛАННИКА В СДОМ ВЕЧЕРОМ, КОГДА ЛОТ СИДЕЛ У ВОРОТ СДОМА; И УВИДЕЛ ЛОТ, И ВСТАЛ НАВСТРЕЧУ ИМ, И ПОКЛОНИЛСЯ ИМ ДО ЗЕМЛИ. /2/ И СКАЗАЛ: «ВОТ, ГОСПОДА МОИ, ЗАВЕРНИТЕ В ДОМ РАБА ВАШЕГО И ПЕРЕНОЧУЙТЕ, ОМОЙТЕ НОГИ ВАШИ, А КАК ВСТАНЕТЕ РАНО, ПОЙДЕТЕ СВОЕЙ ДОРОГОЙ». ОНИ ЖЕ СКАЗАЛИ: «НЕТ, НО НА УЛИЦЕ ПЕРЕНОЧУЕМ».

Да, чтобы не подвергать его опасности, потому что Лот уже начинает поступать, как Авраам.

Что они хотят показать? «В какой среде находишься ты, человек, среди каких своих желаний?».

То есть здесь происходит отработка, анализ: можешь ли ты дальше действовать с этими желаниями или нет, хорошие они или плохие.

Тут происходит анализ свойств Лота по сравнению со свойством милосердия, с этими ангелами, которые говорят: «Нет, мы не будем пользоваться твоими слабостями».

Жена Лота, естественно, по-другому на это смотрит, но это неважно. Не обо всем рассказывается в Торе.

/3/ НО ОН (Лот) СИЛЬНО УПРАШИВАЛ ИХ, И ОНИ ЗАВЕРНУЛИ К НЕМУ И ЗАШЛИ В ДОМ ЕГО, И ОН СДЕЛАЛ ИМ ПИР…

Внутри всех эгоистических желаний он думает, что может с ними ужиться. Человек не хочет отказываться от своего мира, он считает, что в нем он может постичь Творца, что он не должен отрываться.

Объясните, пожалуйста, как такой Лот, который вдруг приглашает, приводит в дом гостей, оказался внутри Сдома? Сдом живет по другим законам.

Мы же двуличные, что сделаешь.

Говорится в «Великом комментарии»:

ЖЕНА ЛОТА ЭЭРИС, УРОЖЕНКА СДОМА, НЕ РАЗДЕЛЯВШАЯ ВЗГЛЯДОВ СВОЕГО МУЖА НА ГОСТЕПРИИМСТВО, СКАЗАЛА ЕМУ ТАК: «ЕСЛИ ЛЮДИ СДОМА ПРОСЛЫШАТ ПРО ГОСТЕЙ, ОНИ ТЕБЯ УБЬЮТ. ТЫ ПОДВЕРГАЕШЬ ОПАСНОСТИ НЕ ТОЛЬКО СЕБЯ, НО ВСЮ СЕМЬЮ. НО РАЗ ТЫ НАСТАИВАЕШЬ НА ТОМ, ЧТОБЫ ПРИНЯТЬ ГОСТЕЙ, ТО ДАВАЙ РАЗДЕЛИМ ДОМ МЕЖДУ СОБОЙ. ГОСТИ ОСТАНУТСЯ НА ТВОЕЙ ЧАСТИ, А Я ОСТАНУСЬ НИ ПРИ ЧЕМ».

Дальше происходит следующее.

ЭЭРИС ПОШЛА ПО СОСЕДСКИМ ДОМАМ, ОБЪЯВЛЯЯ В КАЖДОМ: «У НАС ГОСТИ. НЕ МОЖЕТЕ ЛИ ВЫ ДАТЬ НЕМНОГО СОЛИ?». ВСКОРЕ ВЕСЬ ГОРОД ЗНАЛ О ТОМ, ЧТО ЛОТ ПРИГЛАСИЛ К СЕБЕ ЧУЖЕЗЕМЦЕВ.

«Заложила» мужа.

Понятно! Это наш эгоизм, который даже из такого состояния, как «Лот», можно вывести, эгоистическую часть которого можно как-то исправить.

И нет такого, чтобы это была только одна часть. Как Авраам со своей Сарой, так и Лот со своей женой.

Он находится в Сдоме только благодаря ей?

Естественно! Естественно, он находится в Сдоме, благодаря своей жене. Она и выросла там. Он и обрел ее там.

Этой частью он связан со Сдомом?

Да-да. Откуда Авраам его взял? Лот – племянник Авраама. Вначале Лот был маленьким мальчиком. Потом из состояния «Лот» выросло эгоистическое приложение – его жена. И вот с ней надо что-то делать. Если Лот сможет от нее избавиться, то тогда он еще может продолжить свой путь, он может в себе что-то исправить, но отдельно, без нее.

Она способна только на то, чтобы обратиться в соляной столб. Ничего больше с ней сделать нельзя. Но и это – ее исправление, потому что соль – это одна из вещей в мире, которые не портятся, сами консервируются и консервируют других.

То есть это свойство можно в чем-то исправить. Но все равно оно остается, хотя и вне этой «Швейцарии», но в законсервированном виде: все должно быть по плану, все должно быть четко, все должно быть точно. На большее оно не способно.

Человек должен выделить из себя эти свойства и идти вперед. Все происходит в одном человеке. Все – в нас. Как только мы начнем двигаться к цели творения, к тому, чтобы подняться от животного уровня к уровню человека, мы сразу же обнаружим в себе проявления всех этих свойств. И точно по этим ступенькам будем отбирать их, отсортировывать и вылущивать все более и более внутренние свойства, которые называются «Адам» – человек.

Так или иначе, мы как ракета, которая летит вверх и отбрасывает внешние ступени…

Да, отбрасывает, отстреливает от себя ненужные, уже пройденные ступени.

Продолжим историю Лота.

Не вмешиваться в управление Творца

Его жена идет к соседям искать соль! А ведь Сдом – это соляная гора. Искать там соль?! Она явно намеревалась «заложить» мужа.

Она сама же и пострадала от этого.

И вот что произошло дальше:

/4/ ЕЩЕ ОНИ НЕ ЛЕГЛИ, А ЛЮДИ ГОРОДА, ЛЮДИ СДОМА, ОКРУЖИЛИ ДОМ, ОТ ОТРОКА ДО СТАРЦА, ВЕСЬ НАРОД, С КАЖДОГО КОНЦА. /5/ И ВОЗЗВАЛИ ОНИ К ЛОТУ, И СКАЗАЛИ ЕМУ: «ГДЕ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ПРИШЛИ К ТЕБЕ В ЭТУ НОЧЬ? ВЫВЕДИ ИХ К НАМ, И МЫ ИХ ПОЗНАЕМ!».

Пришли убивать?

Да. А что же делать?

Что же это означает еще, помимо закона города?

Есть во мне такие свойства и качества, которые явно настроены против моего нормального земного, «железного» благополучия. Как на нас смотрят? Как смотрят иногда на меня: «Что-то с ним не в порядке. Мутит воду. Какой-то раскольник…».

Все правильно, наш здоровый эгоизм восстает «в нашем здоровом сдомском коллективе» и говорит: «А имеет ли это право на существование? К чему оно нас ведет, товарищи?». Знаешь, как на собрании. «Да, к добру это нас не приведет. Это нарушает законы нашего общежития, где “твое – твое, а мое – мое”, и где все четко регламентировано».

Это в нас говорит здоровый эгоизм?

Да. И тут кто-то встает и говорит: «Нет, должно быть милосердие, любовь к людям, надо отдавать. Человеку плохо – надо ему помогать».

«Мое – твое»?

Да. «Но как это так? Почему? Разве не существует Творец? Если Он существует, а кто-то болен, то ведь это Творец сделал, чтобы он болел. Ты его не трогай! Почему ты должен вмешиваться?! Кто сказал, что ты должен помогать, если Творец сделал плохо? Творец создал весь мир! Чего ты вмешиваешься? Почему ты должен улучшать мир? Ты делай его лучше для себя. А почему ты должен делать для других?».

С этими претензиями они явились к Лоту?

Да, это очень четко и жестко. Это очень мощная философия, которая только иногда реализовывалась, в частности, в Сдоме, в Спарте.

Диктаторские режимы использовали ее, чтобы показать: «Мы идем верным путем, у нас все по плану, все по расписанию. Когда невозможно либо нежелательно проявлять милосердие, невыгодно политически, экономически, привлекается философия для того, чтобы оправдаться, в случае чего.

Сдом – это идеальное состояние не вмешиваться в управление Творца. В этом состоянии не существует уровня «человек».

Человек – это уровень милосердия, который должен вырасти из Сдома. Сдом существует четко детерминировано на неживом, растительном и животном уровнях.

И людям в Сдоме хорошо в том их состоянии?

А как у животных? Если лев, тигр или волк видит овцу, разве он ее не съест? Съест. А если сыт, не съест. И овца должна понимать, что если она попала в такие обстоятельства, значит, она должна быть съедена. Убегай, сопротивляйся. Но все равно работает закон природы, закон джунглей.

В этом законе есть своя справедливость: если хищник сыт, он не схватит вторую овцу.

Есть справедливость! Да! Здесь все отдается на волю природы, или Творца. Творец, или природа, – в каббале это одно и то же. Поэтому нечего сопротивляться. Ты должен улучшать максимально, насколько тебе позволяют, твои собственные ресурсы, твое состояние. А в глобальном плане в природу не лезь.

Этот подход к природе очень щадящий. Говорят тебе: «Ты зачем начинаешь ковырять землю, копать недра и вмешиваться во все? Поступай ограниченно, действуй ограниченно. И будешь спокойно жить».

Больше, чем просить соль, которая есть в достатке у всех, ты не можешь! Что значит, «она пошла просить соль»? По законам Сдома ты не имеешь права обратиться ни к кому, ни с чем, ни с какой просьбой!

А она идет просить соли…

Да, когда соль – у всех под ногами. Сдом – это город, который стоял на соли. Мертвое море – это известное место, где вместо земли соль.

У меня сейчас возник очень важный вопрос. Жители Сдома – это эгоизм, который в нас. Ощущают ли они присутствие Творца?

Да. Еще как! У них правильное отношение к Творцу, но на уровне неживом, растительном, животном – у них своя философия.

Они говорят: «Ни в коем случае не вмешиваться в управление Творца. Он изначально руководит нашими свойствами, Он руководит через окружающую нас природу, окружающее нас общество. Я должен вести себя четко в этих рамках».

И, действительно, все они засоленные, законсервированные. Таким образом, они ведут себя правильно. Общение минимальное. Каждый – в себе, каждый – ни во вред и ни на пользу никому. Очень хорошо все устроено.

А мы, не ощущающие Творца, мы находимся на уровне гораздо ниже, чем Сдом?

Конечно! Наш эгоизм нас опускает… Иначе не поднимешься! Для того, чтобы ощутить ущербность состояния Сдома, мы должны быть ниже его.

Спуститься до конца, до полного отсутствия ощущения, бесчувствия?

Да, конечно. Если бы я оказался в таком состоянии, как Сдом, в таком идеальном состоянии, то выхода из него нет.

Из него нет выхода! Оно тебя законсервировало бы сразу, мгновенно. Ты остановился бы и замер. Все! Ничего не сделаешь, никак! Потому что любое твое действие противоречит законам жесткой природы нашего мира. И только возникающее в нас осознание никчемности, пустоты дергает нас, рубит и движет вперед.

Только пробужденное в нас уровнем «человек» свойство человек, которое постоянно должно расти в нас, пока не вырастет до подобия Творцу, – только оно нам мешает! Иначе мы бы сделали весь земной шар таким чистеньким соляным шариком.

Творец берет и подчищает немножко – до точки в сердце доходит.

Сдом – это великий пример! Ведь ничего не получается из наших попыток прийти к хорошему, гладкому, физически правильно устроенному миру. Все разрушается «подземным» толчком. В том же эгоизме, в той же соли, в той же земле заложена такая сила, которая все равно тебя встряхнет, и ничего от тебя не останется.

Но мир говорит совсем по-другому. Люди говорят: «Сдом – это собрание ужасных особей, которых надо уничтожить».

Нет! Что ты!

А сейчас мы с Вами убеждаем мир, что Сдом – это собрание хороших, добрых, в каком-то смысле, людей.

Нет. Я жил в таких обстоятельствах, которые отчасти похожи на Сдом. И мне даже было относительно удобно и приятно. Я не один раз бывал в Швейцарии. Я жил несколько лет в Литве. Хутора… Для нашего мира, если бы он не развивался, это состояние идеальное.

Как только ты вносишь человеческие отношения, сразу же между людьми все начинает портиться. Начинаются чувства, какие-то расчеты. А до того все очень четко регламентировано, очень правильно и хорошо.

И в этом состоянии жить нельзя. Как мы приходим к этой мысли?

Это состояние против движения вперед! Эволюция должна быть! Поэтому они должны убежать оттуда.

Они говорят: «Придем и познаем их, чтобы не было у нас такого в нашем городе».

Да, убить в зародыше.

Лот готов пожертвовать дочерями

/6/ И ВЫШЕЛ К НИМ ЛОТ КО ВХОДУ, А ДВЕРЬ ЗАПЕР ЗА СОБОЮ. /7/ И СКАЗАЛ: «НЕ ДЕЛАЙТЕ ЖЕ ЗЛА, БРАТЬЯ МОИ! /8/ ВОТ У МЕНЯ ДВЕ ДОЧЕРИ, КОТОРЫЕ НЕ ПОЗНАЛИ МУЖА, ИХ Я ВЫВЕДУ К ВАМ, И ДЕЛАЙТЕ С НИМИ, КАК УГОДНО В ГЛАЗАХ ВАШИХ, ТОЛЬКО ЭТИМ ЛЮДЯМ НЕ ДЕЛАЙТЕ НИЧЕГО, ВЕДЬ НА ТО ОНИ ВОШЛИ ПОД СЕНЬ КРОВА МОЕГО!».

Тут вообще происходит история, которая для читателя выглядит ужасно.

Это очень трудно объяснить. Во-первых, дочери его – это его эгоистические состояния. Так же, как и его жена. Что из него, из эгоиста, может вырасти?

Он говорит: «Я отдам эти два эгоистических состояния».

Да, но для них они не представляют никакого вкуса и никакой угрозы.

Поэтому они говорят: «Не надо нам».

Они же действуют по своему закону. Им нельзя друг от друга ничего получать.

Это действия человека, когда каждое из них находится в абсолютно успокоенном состоянии. И не надо ничего, ни от кого, никак. Даже если возникает такое желание, то надо немедленно ограничить себя и удовлетвориться тем, что есть.

Поэтому когда Лот предлагает жителям Сдома: «Я вам дам. Взаимно начнем обогащаться», – то это хуже! Нет такого, чтобы брать у другого желания, какие-то его свойства, то есть начинать развиваться. Этим Лот себя компрометирует, показывает, что он не коренной «сдомец», а пришелец среди них.

Он не до конца понимает их природу.

Видно, что он не из тех желаний, которые называются «Сдом». Он в чем-то «какой ни есть, а все родня» Аврааму. Это желание включает в себя какое-то милосердие, росток вперед. И поэтому в Сдоме никому и никак не нужны ни его дочери, ни даже его жена. Она тоже не нужна – это желание, которое все-таки соприкасается с Лотом.

Тут нам говорят о многоплановом, многоступенчатом, постепенном развитии, как из земли прорастают растительные, животные, а потом и человеческие свойства.

Говорят, как дойти до уровня «человек». Сдомцу этого не надо, поэтому не нужны и эти эгоистические состояния.

Ни в коем случае!

Жители Сдома хотят в корне уничтожить то, что может уничтожить их?

То, что в их глазах надо сделать теперь, это просто похоронить всех под солью, чтобы все скрылось в соленой почве, чтобы ничего не было. То есть все желания должны снова снизойти до уровня, когда из них ничего вырасти не сможет. Ведь если что-то стремится расти, то сможет дойти до уровня «человек». А это противно всей философии, всему подходу к жизни в Сдоме. Поэтому если такие желания появляются, то Сдом защищается от них.

Что сделал с ними Творец? Как Он помогает вырасти, выйти свойству «Авраам», свойству «Лот» из этого состояния? Он консервирует это состояние, весь город, то есть все эти желания. Они все остаются «в себе», хоронятся под землей.

Вы сейчас бросаете камень в сторону Гринпис – движения в защиту окружающей среды?

Нет. Эти движения действуют на житейском земном уровне, они пытаются как-то сбалансировать, смягчить то, что происходит. Так что в качестве компенсатора они что-то делают. Получится ли из этого что-нибудь? Ничего не получится!

Кроме одного – и это самое главное! Человек сделает выводы, увидев, что из их усилий ничего не может получиться. Это самое главное! Значит, человек будет вынужден искать другие решения, иначе на этой земле он не сможет существовать.

Перенеси меня через стену?

И снова мы говорим: «Главное – зайти в тупик». Зайти в тупик и понять, что это тупиковый путь. И потом опять зайти в тупик, и снова, и снова. До каких пор?

Пока не достигаешь… Вот Творец говорит: «Ты видишь? Вот туда, туда! Смотри, смотри! Только тут выход. Рвись вперед!». Рвешься вперед – и там тупик. И тут тупик!

Это как последний шанс. За тобой кто-то гонится с пистолетами и с ножами и вот-вот настигнет. А впереди спасение – тебе надо туда заскочить, там, за занавесочкой, должен быть проход, и ты спасешься. Ты эту занавеску открываешь… – а там стена.

Ну, это же ужас!

Вот тут-то и возникает спасение! В последний момент, когда ты сейчас проскочишь, ты знаешь, что вот он – проход! А там – стена!

Тут и возникает молитва «Перенеси меня через стену»…

Такое состояние необходимо. Потому что в нем возникает разрыв. Разрыв между нашим миром и духовным. Ты начинаешь ощущать, что он может разрешиться только через стену. А как? Непонятно! Но только таким образом он может разрешиться!

Продолжим наше чтение.

/9/ НО ОНИ СКАЗАЛИ (Лоту): «ПОЙДИ ПРОЧЬ!» И ЕЩЕ СКАЗАЛИ: «ЭТОТ ПРОЖИВАТЬ ПРИШЕЛ, А СУДИТЬ НАЧАЛ! ТЕПЕРЬ МЫ ХУЖЕ ПОСТУПИМ С ТОБОЮ, НЕЖЕЛИ С НИМИ». И НАСТУПИЛИ ОНИ…

Вместо того чтобы быть, как они, Лот начинает их судить: «Мы должны быть другими!». Эти желания человека не согласны идти вперед. Мне хорошо так: дом, семья, банки, больничные кассы, пенсия, отпуск, – все, что есть. Зачем мне расти куда-то? Мы должны существовать в рамках этого мира. Мы не должны позволять себе устремления выше и нереальные позывы; не давать свободу, не давать возможность расти. Потому что они неправильны.

Такое брежневское время в России мы называли периодом застоя.

Сегодня люди об этом времени вспоминают так, как жена Лота, с сожалением оглядываясь назад, на свой любимый город Сдом, откуда она уходит. Ей дороги те красивые состояния.

Зарплата была сто двадцать. Холодильник полон. Месяц отдыха в Ялте – пожалуйста! Пенсия есть. Есть «Солнцедар» и «Столичная». Есть спокойная уверенность, что я доживу до пенсии и буду спокойно копаться в садике. Что еще надо?! Почему это надо все разрушить?!

Мы еще не знаем – почему. До тех пор, пока из Авраама не разовьется следующее состояние (Ицхак), еще более эгоистическое и жесткое, потом Яаков, и только после этого можно будет видеть, к чему все это ведет. А пока мы не знаем, к чему.

Поэтому мы видим целый народ, кстати, с большой предрасположенностью к духовному развитию.

Российский народ?

Да. Поэтому-то мы так долго среди него и были. И в наше время, сегодня, этот народ проходит такое состояние, как жена Лота, которая оглядывается на свое прошлое и тоскует по нему.

То есть это не проклятье? Люди там говорят: «Почему над нами проводят эти опыты?». Значит, все наоборот. Выбирается народ, очень сильно расположенный к духовному развитию? И поэтому над ним все это проводится?

Да.

Интересно. Не знаю, успокаивает людей это или нет, но знать важно.

Посмотрим следующее состояние. Будем надеяться, что оно не обернется «соляным столбом». Вполне может быть и такое.

Может быть возвращение?