Текст книги "Художественный музей “Атенеум”"

Автор книги: Мария Силина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)

М. Силина
Художественный музей «Атенеум» Хельсинки

Официальный сайт музея: www.ateneum.fi

Адрес музея: ул. Кайвокату 2, Хельсинки.

Проезд: На метро: «Central Railway Station», «Kaisaniemi»; на трамвае: «Central Railway Station», «Kaivokatu», «Mikonkatu», маршруты – ЗВ, ЗТ, 6, 9; на автобусе: «Railway Station Square».

Телефон: +358 (0)9 61 22 5510.

Часы работы: Вторник – пятница: 10:00–18:00, среда, четверг: 10:00–20:00, суббота, воскресенье: 11:00–17:00.

По понедельникам музей закрыт.

Цена билета: Полный – 12 €, льготный – 10 €.

Детям до 18 лет вход свободный.

В цену входного билета включена стоимость общей экскурсии на русском языке (второе воскресенье каждого месяца в 13:00).

Фото– и видеосъемка запрещена.

Информация для посетителей: Аудиогид – 3 €.

В ресторане Tablo Ateneum вам предлагаются ланч, кондитерские изделия и самый свежий кофе. На третьем этаже расположен «Cafe-Bar Cubus».

Книги, альбомы, буклеты, плакаты, открытки, сувениры и многое другое можно приобрести в магазине, находящемся на цокольном этаже.

Здание музея

Сегодня Финляндия граничит с Россией, а когда-то, с 1809 по 1917, она входила в состав Российской империи. Однако мало кто из соотечественников может похвастаться знанием культуры этой северной страны. А ведь они во многом близки славянским и языческим традициям нашего государства, которое оказывало влияние на искусство Финляндии. Многие мастера, чьи работы представлены в данном альбоме, учились в Санкт-Петербургской академии художеств. Высокий уровень их живописи и общность творческих исканий делают экспозицию Художественного музея «Атенеум» заслуживающей самого пристального внимания.

Фрагмент фасада музея

Одним из центральных символов истории и культуры Финляндии стал эпос «Калевала». Филолог и натуралист Элиас Лённорт записал отдельные песни (руны), путешествуя по деревням – традиционным очагам крестьянской культуры. В 1835 он выпустил отредактированный и приведенный к единству текст. Именно «Калевала» консолидировала творческий потенциал финнов. Влияние древних мифологических образов заметно как в национальных литературе и музыке, так и в изобразительном искусстве середины XIX – первых десятилетий XX века.

По словам российского филолога Е. М. Мелетинского, «в „Калевале“, как и в других архаических эпосах, доминирует не воинская героика и богатырская самонадеянность. ‹…› …А мудрость, магическая сила, творческий порыв в космогонии и мирном труде, своего рода „прометеевский пафос“, чуждый классическим формам героического эпоса». Иллюстрации к эпосу стали одним из центральных творческих достижений художника Аксели Галлен-Каллелы.

Изобразительное искусство Финляндии развивалось под влиянием зарубежных академий. Большинство мастеров, которые создали национальную школу живописи, обучались в Париже, Дюссельдорфе, часть – в Санкт-Петербурге. Конец XIX – начало XX столетия в Финляндии ученые неслучайно называют золотым веком. В этот период трудились Альберт Эдельфельт, Ээро Ярнефельт и Пекка Халонен. Наиболее самобытными и яркими по праву считаются Аксели Галлен-Каллела и Юхо Риссанен. Также необходимо отметить видных женщин-художниц – Марию Виик и Хелену Шерфбек.

Художественный музей «Атенеум» – главный музей страны, гордящийся самой крупной в ней коллекцией искусства. Культура этого северного государства представлена более 20 000 экспонатов, освещающих творческий путь нации от 1750-х до середины XX века.

Начало собранию было положено около 1846, когда открылось Художественное общество Финляндии. В 1863 произведения сделали доступными для осмотра широкой публикой. На следующий год при поддержке государства коллекция стала пополняться, и возник вопрос о строительстве помещения под экспозицию.

Здание музея располагается в центре Хельсинки, столицы Финляндии. Оно было построено в 1887 архитектором Теодором Хёйером. Первоначально здесь находились не только собрания живописи, но и школа рисования (позднее – Академия изобразительного искусства), а также размещались коллекции Общества художественной промышленности Финляндии и художественно-промышленное учебное заведение (позднее – Художественно-промышленный институт).

Альберт Эдельфельт. Женщины у церкви Руохолахти (Слухи). 1887

Постройка была выполнена в период архитектурной эклектики. По представлениям того времени, фасад должен был демонстрировать функции и назначение здания. Посетитель увидит большое количество статуй и рельефов, все они являются символами искусства и науки. Например, непосредственно над главным входом, на уровне второго этажа, расположены три бюста известных мастеров: архитектора Браманте, живописца Рафаэля и скульптора Фидия. Они призваны олицетворять единство трех искусств и служить своеобразным идеалом для современных творцов. По замыслу архитектора, музей – храм искусств, где величайшие художники – служители или даже боги. Об этом говорит и само название – «Атенеум». Оно родилось от имени древнегреческой богини войны и мудрости Афины Паллады.

Музей открыл свои двери для посетителей в 1888. В 1990 он перешел под юрисдикцию государства. Коллекцию, накопленную с момента открытия, разделили на две части. В «Атенеуме» остались работы, выполненные мастерами, которые начали свою карьеру до 1950, а в Музей современного искусства отошли произведения более молодых авторов. «Атенеум» – крупнейшее хранилище национального финского искусства, только здесь можно получить полноценное представление об изобразительном искусстве этой северной страны. Также музей гордится небольшой, но умело подобранной коллекцией творений художников мирового масштаба, таких так Винсент Ван Гог, Поль Гоген, Поль Сезанн, Эдвард Мунк, Фернан Леже и Марк Шагал.

Хуго Симберг. Раненый ангел. 1903

Валле Росенберг. Автопортрет. 1910

Искусство XVII-первой половины XIX века

Нильс Шилъмарк. Натюрморт с вазой для пунша. 1795–1797

Эдвард Кольер (около 1640 – около 1702) Тромплей. Портрет женщины. Без даты. Холст, масло. 51x34

Эдвард Кольер – один из знаменитых мастеров золотого века голландской живописи. Его работы хранятся в крупнейших музеях мира. Художник прославился произведениями в жанрах «ванитас» и «тромплей». Так называют особые виды натюрмортов, которые подбором объектов олицетворяют мимолетность жизни, тщету ее красот и обыгрывают визуальные эффекты, растворяют границу между реальностью и фантазией. Тромплей – своего рода символы зыбкости человеческого бытия, его хрупкости и условности в сравнении с бессмертием Бога.

На картине изображена деревянная панель с прикрепленным потрепанным временем и порвавшимся листом, на нем – портрет незнакомки. Смысл тромплея хорошо прочитывается: все проходит, слава и молодость не вечны.

Франсуа Буше (1703–1770) Даная. XVIII век. Холст, масло. 41,5x32,5

Французский живописец Франсуа Буше – один из самых ярких представителей рококо. Творчество этого знаменитого мастера второй половины XVIII века чрезвычайно разнообразно. Он создавал пейзажи, картины на мифологические и исторические темы, пасторали, изображал быт крестьян и галантные сцены из жизни аристократии.

Представленное полотно характерно для манеры Буше: оно написано очень свободно, колорит отличается сочностью и одновременно особой декоративностью из-за виртуозного введения золотого цвета. Так художник трактует сюжет мифа о Данае и Зевсе, который проник в покои к красавице в виде золотого дождя. Картина создана на традиционный мифологический сюжет, но юность главной героини, ее неустойчивая, динамичная, свободная поза придают композиции характер живой сценки.

Нильс Шильмарк (1745–1804) Натюрморт со свечой. Около 1795–1797. Холст, масло. 64x111,5

Нильс Шильмарк, признанный мастер портрета, натюрморта и пейзажа, родился в Швеции, но жил в Финляндии. Это произведение дает возможность познакомиться с очень популярным в европейском искусстве того периода жанром – натюрмортом. Помимо точного изображения предметов он выражает философские понятия тщетности жизни и быстротечности всего живого, имеет моральный подтекст, а также является своеобразным символом устройства мира. Бытовые вещи (вазы, чаши, тарелки, драпировки), овощи, фрукты, дичь наделялись аллегорическим значением, которое считывалось зрителями.

Существовали разные темы натюрмортов, например «цветы и фрукты», «завтраки», «рынки», «убитая дичь». Образность стекла, как на этом полотне, хорошо понятна даже современному человеку – оно означает хрупкость и душевную чистоту. Наполненность сосудов водой символизирует умеренность, их опустошенность – смерть. Свеча олицетворяет быстротечность времени. Золотые и серебряные вещи – богатство, все равно не приносящее людям счастья. Надо отметить, что для мастера самого севера Европы характерна очень сдержанная, холодная палитра. Натюрморт почти монохромен: Шильмарк пишет оттенками серого и голубого, добавляя для контраста теплый охристый в изображении курительной трубки. Она призвана символизировать эфемерность земных наслаждений, которые рассеиваются, как дым от табака.

Эжен Делакруа (1798–1863) Мазепа на умирающей лошади. Около 1824. Бумага, акварель, гуашь. 22,5x31

Это произведение примечательно во многих отношениях. Оно создано одним из величайших живописцев XIX века, страстным романтиком и непревзойденным колористом, французом Эженом Делакруа. Скандальный поэт Шарль Бодлер утверждал: «У Фландрии есть Рубенс, у Италии – Рафаэль и Веронезе, у Франции – Лебрен, Давид и Делакруа». Как истинный романтик Делакруа изображал драматические сюжеты, отважных героев с трагической судьбой, которые восхищали духовным величием, страстью, порывами и поступками, граничащими с безрассудством.

Мастер запечатлел и не менее легендарного героя современной ему истории – Мазепу, политического деятеля конца XVII – начала XVIII столетия. Он был гетманом войска Украины, сначала сподвижником Петра I, а позже его противника – шведского короля Карла XII. Мазепа – герой многочисленных художественных и живописных произведений. Так, например, еще один великий француз, писатель Виктор Гюго, в 1828 посвятил ему поэму. Мастеров привлекал мятежный и независимый нрав украинского государственного деятеля. О сюжете, изображенном Делакруа, можно узнать из «Истории Карла XII» Вольтера: «В молодости у него был роман с женой одного польского шляхтича, и муж его возлюбленной, узнав об этом, велел привязать Мазепу нагим к дикой лошади и выпустить ее на свободу. Лошадь была с Украины и убежала туда, притащив с собой Мазепу, полумертвого от усталости и голода. Его приютили местные крестьяне; он долго жил среди них и отличился в нескольких набегах на татар. Благодаря превосходству своего ума и образования он пользовался большим почетом среди казаков, слава его все более и более росла, так что царь принужден был объявить его украинским гетманом».

Искусство второй половины XIX-начала XX века

Илья Ефимович Репин. Портрет Елизаветы Званцевой. 1889

Фердинанд фон Райт (1822–1906) В саду Хаминалахти. Около 1856–1857. Холст, масло.43x57

Фердинанд фон Райт – один из самых известных живописцев Финляндии, составивший славу истории искусства этой небольшой северной страны. Музей располагает внушительной коллекцией его работ.

Данное полотно выполнено в традиционном для первой половины XIX века жанре аллегорического пейзажа с фигурами. Здесь представлена сценка отдыха аристократической семьи. Прекрасный сад и панорамный вид пейзажа вдали делают композицию почти пасторальной. Герои затеряны среди красот природы и наслаждаются тихим досугом. Свежие и нежные цветки на кустарниках, белые голубки, безусловно, являются смысловыми деталями. Цветы означают душу, а голубки в христианстве традиционно олицетворяли Святой Дух. Изображенное место можно трактовать как райский сад. Люди написаны повернутыми спиной к зрителю, позы также символичны: они уединены, замкнуты в себе, сосредоточены на своих занятиях, им нет дела до суеты мира. Этот пейзаж – антитеза, противоположность парадному портрету (цель которого – продемонстрировать социальный статус героев). Здесь художник показывает их духовный, интимный мир. Палитра разнообразна, но и достаточно сдержанна из-за преобладания насыщенных, теплых темных тонов в нижней части картины. Она олицетворяет земное начало. Верхняя часть постепенно, от середины полотна, белеет. Привлекает внимание шатер, благодаря своему цвету становящийся символом, обозначающим купол неба. Небеса доминируют, фактически сюжету отведена лишь небольшая часть холста.

Вернер Холмберг (1830–1860) Дорога в Хеме, или Жаркий летний день 1860. Холст, масло. 88,5x103,5

Любители искусства, безусловно, вспомнят о знаменитом полотне «Утро в сосновом бору» Ивана Шишкина и Константина Савицкого (1889, Государственная Третьяковская галерея, Москва), глядя на колорит и сцену данного холста. Вид чащи – излюбленный мотив пейзажистов второй половины XIX века по всей Европе. Этот пейзаж, как и большая часть живописи академического направления названного столетия, не просто является реалистически точной картиной местности, но и имеет аллегорическое значение. Лес олицетворяет душу творца, самоощущение человека в мире: одиночество, тайные страсти и страхи. Смотря на данное произведение, можно насладиться красотой природы, ее одухотворенностью.

Талантливый художник Вернер Холмберг был родом из Финляндии. Он учился в Германии, в Дюссельдорфе, и смог соединить в своем творчестве традиции немецкой романтической пейзажной живописи с тонким ощущением родной финской природы.

Здесь изображена и дорога, а в глубине виднеется повозка. Она словно часть леса – по тону, материалам, – деревенский быт гармонирует с окружающим миром. Композиция полотна строится на манер театральных кулис. Слева – массив, по центру – одинокое дерево, которое намечает перспективу и глубину сцены. Вдаль уходит проезжая дорога, ее след живописно теряется в чаще за извилистым поворотом. В глубине картины синеет даль.

Холмберг, один из самых многообещающих живописцев Финляндии, скоропостижно скончался, не дожив месяц до тридцатилетия.

Роберт Вильгельм Экман (1808–1873) Семья нищих в дороге 1860. Холст, масло. 35x44,5

Роберт Вильгельм Экман – выдающийся финский живописец и педагог, взрастивший плеяду местных художников. Он работал в русле национального романтизма. Мастер учился в родной Финляндии, потом с 1824 по 1836 – в Королевской академии в Стокгольме. Уже тогда он отходил от холодного академизма и стремился отображать насущные, волнующие его темы. Экман писал портреты простых людей, а также аллегории. По окончании Академии он удостоился награды – многолетнего заграничного путешествия с целью совершенствования техники. За 1837–1844 творец побывал в Нидерландах, Франции и Италии – центрах мировой живописной культуры. После возвращения в Швецию он получил гражданство, но довольно скоро вернулся в Турку, на родину, где работал в качестве придворного художника до конца жизни.

Представленная работа характерна для творчества мастера. Традициям романтизма соответствуют идеализированный пейзаж и манера написания героев: они выглядят очень скромно и покорны судьбе. Однако сам выбор темы «странствующие нищие» говорит об осознании Экманом необходимости социальной критики в своих полотнах. Такие картины означали поворот от идеалов неоклассицизма первой половины XIX века с его четко рассчитанной композицией и обобщенными типажами к реализму. Подобные произведения восхищали ценителей изящными пейзажами и манерой письма и в то же время ненавязчиво напоминали о существовании несправедливости и расслоения в обществе. Художники делали своим героем «маленького человека». Привлекает внимание палитра мастера, особенно виртуозное изображение холодного северного неба, творец добивается интенсивного цвета.

Роберт Вильгельм Экман (1808–1873) Илматар 1860. Бумага на холсте, масло. 79x111,5

Роберт Вильгельм Экман знаменит картинами, написанными в манере, объединяющей классицизм и романтизм. Художник стремился создать круг тем и образов, неразрывно связанных с его родной Финляндией. Он по праву считается одним из самых ярких и талантливых живописцев этой северной страны.

Илматар – богиня воздуха, персонаж национального эпоса «Калевала». Она традиционно изображалась прекрасной девушкой. Так и здесь, художник делает ее платье, фигурку словно сотканными из воздуха. Экман пишет богиню над бурными и мрачными волнами сурового моря, что подчеркивает ее хрупкость. Полотно очень интересно композицией и атмосферой. Оно создано по типу европейской аллегорической картины с минимумом деталей, сложно по фактуре и колористической гамме: интенсивный, густой цвет бушующих волн, почти мистический по цвету просвет в небе.

Композиция соответствует строению мифа о сотворении жизни на земле. Ведь сначала царствовали только стихии: Вода и Небеса. У Небес была дочь – юная Илматар. Она искала место, чтобы немного отдохнуть, и опустилась на воду. Илматар плыла 700 лет, пока не приметила прекрасную птичку, которая также искала место для отдыха. Прекрасная богиня подставила ей свое колено. Птичка снесла шесть яиц из золота и одно из железа. Колено Илматар так сильно нагрелось, что взорвалось. Яйца разломились, упали в воду, и обломки образовали сушу, луну, звезды, а желток – солнце. Еще несколько веков богиня наслаждалась видом созданного, плавая в водах. Наконец, Море оплодотворило ее, и она родила на свет первого человека – Вяйнямёйнена. Этим сказанием открывается эпический сборник народных легенд «Калевала».

Берндт Линдхольм (1841–1914) Лодки на берегу 1870. Холст, масло. 25x32

Берндт Линдхольм считается одним из первых финских импрессионистов. Он уехал учиться в Париж, наиболее важную художественную столицу Европы, и оказался открыт всем современным течениям в живописи.

Представленная картина написана в реалистической манере под воздействием французской школы второй половины XIX века. В это время расцветает творчество Жан-Батиста Камиля Коро, а также пейзажиста барбизонской школы Шарль-Франсуа Добиньи. Именно французские мастера своими полотнами с неприхотливыми видами сельской местности, технически предельно виртуозными, задали новую моду в изобразительном искусстве. От романтической живописи Линдхольм перешел к реалистическим атмосферным видам северной природы.

Работу отличает очень сдержанный, благородный колорит: краски словно немного выцвели от солнца. Композиция построена лаконично. Художник разделил холст на две части: верхняя – небосвод, нижняя – дюны. Песочный и голубой цвета объединяет сизеватый оттенок. Темным акцентом служат холм и лодки насыщенного коричневого цвета. Вид воспевает суровую простоту и безыскусную прелесть родных мест. Это произведение неслучайно в наследии мастера. Прибрежные мотивы стали его излюбленной темой, к концу своей долгой и плодотворной жизни он создавал почти исключительно их.

Творчество Линдхольма было оценено правительством Финляндии, художник получил множество наград, но жил в основном за границей. В Швеции он преподавал в живописной школе и был избран президентом Академии изобразительных искусств и членом Шведской королевской академии.

Фанни Хурберг (1845–1892) Горы Рапавики 1871. Холст, масло. 29,5x34

Фанни Хурберг – одна из самых талантливых художников Финляндии. Она родилась в большой семье, лишь к 20 годам стала брать уроки живописи, в том числе у Берндта Линдхольма, чья картина представлена в альбоме ранее. Позже Фанни училась в немецком Дюссельдорфе, живописные и эстетические традиции которого оставили на ее творчестве глубокий отпечаток, в Париже, где усовершенствовала технику. Несмотря на путешествия за границей, каждое лето художница возвращалась в родную Финляндию. Уроки живописи романтизма, полученные в Германии, как нельзя лучше отвечали характеру природы этой северной страны.

Хурберг предпочитала сильные контрасты, драматизм композиции и эмоциональную интенсивность палитры. Она создала прекрасный образец аллегорического пейзажа в стиле романтизма. Через картины природы мастера символически выражали свое настроение. Образы гор были излюбленными мотивами романтиков по всей Европе. Недосягаемость, мятежность, порыв, ассоциируемые с ними, передавали их самоощущение. Работа отличается высокой степенью реалистичности в изображении пейзажа, однако ее смысл превосходит простое стремление к подражанию. Сдержанная гамма черного, темно-зеленого, сизого олицетворяет темные силы мироздания, которые словно роднят душу художницы с неприступными скалами.

Творческая жизнь Хурберг оборвалась внезапно. В 35 лет, в самом расцвете сил, она оставила карьеру, два года была вынуждена посвятить больному туберкулезом брату, а когда он умер, осталась практически одна. Историки считают, что неожиданный отказ от живописи был связан с жесткой критикой современников, которые открыто выражали сомнения в потенциале женщины. С 1880 она ни разу не взялась за кисть. Теперь, как уже было сказано, ее считают одним из лучших финских художников.

Арвид Лильелунд (1844–1899) Покупка народной одежды в Сякюля 1878. Холст, масло. 73x94

Творчество художника Арвида Лилье-лунда можно назвать «энциклопедией финского быта». Все работы мастера посвящены укладу жизни местных крестьян с их вековыми традициями, верованиями и обрядами, причудливо соединившими язычество и христианство. Он был родом из простой семьи, однако родители, увидев у ребенка тягу к рисованию, не стали препятствовать стремлениям, а, наоборот, всячески поддерживали его. После курса обучения в Турку Лильелунд отправился в Дюссельдорфскую академию художеств. По окончании и до конца жизни мастер работал в школе искусств Турку, выпускником которой он сам был. В 1883–1884 несколько зимних месяцев он провел в столице мировой живописи – Париже.

Представленная картина выполнена в традициях академизма. Колорит и композиция отражают также влияние голландского искусства. Фигуры торгующих контрастно проступают на темном фоне белизной одежд. Сделка происходит в интерьере классической финской деревянной избы. Зритель видит уклад жителей небольшой деревушки на западе страны. Тут же в доме клюют зерно куры. Художник намеренно подчеркивает разницу в облике и выражениях лиц персонажей. Справа изображены купцы из города: они сосредоточены, довольно холодны и расчетливы. Оба одеты богато и по-европейски: в цилиндр и капитанскую кепку. С помощью головных уборов мастер символически хочет показать, что традиционная финская одежда, которую покупают мужчины, отправится далеко за пределы родных мест. Крестьянин с хитринкой смотрит на гостей, он ведет диалог с героем справа, о цене. Празднично одетая крестьянка, улыбаясь, держит ткань, которую, скорее всего, сама и изготовила. Картины на подобные сюжеты играли двоякую роль: они фиксировали народные традиции, постепенно вытеснявшиеся цивилизацией, и давали пищу для роста национального сознания, формирования общих для финнов ценностей.

Гуннар Берндтсон (1854–1895) Альме, египетская танцовщица 1883. Дерево, масло. 45x37,5

Гуннар Берндтсон – известный финский художник, творчество которого отмечено многими наградами. Тематически диапазон его работ очень широк. Мастер создал исторические и жанровые полотна, а также множество портретов современников. Берндтсон учился в Париже, там он отточил живописную манеру.

Представленное произведение написано на популярную во второй половине XIX – первых десятилетиях XX века тему экзотических восточных танцев. Европейцы очень интересовались мистической, почти не знакомой им до XIX столетия культурой Востока: арабские танцовщицы, египетские иероглифы, японские театральные маски, турецкие фески и курительные трубки – вот лишь небольшой перечень образов, которые кочевали из картины в картину в живописи, рассчитанной на украшение интерьеров аристократии. На данной присутствует множество экзотических и одновременно эклектично подобранных предметов: подковообразная арка, богатые ковры, яркие витражи.

Амели Лундал (1850–1915) Девушка-садовница 1885. Холст, масло. 100x67

Излюбленными темами художницы Амели Лундал были портреты простых людей и сельские пейзажи. Ее манеру отличают особая эмоциональная теплота и симпатия к своим персонажам.

Представленная работа – одна из самых известных в творчестве мастера. Молодая девушка в традиционной одежде того времени изображена с лейкой в оранжерее. Этот неожиданный для финской художницы сюжет объясняется просто: она училась в Стокгольме и удостоилась приглашения в Париж. В 1870-х Лундал провела много времени во французской Бретани, виды, колорит и типажи которой навсегда остались вдохновением для нее. Картина очень гармонична по соотношению фона и портрета. Цвета сбалансированы и спокойны, художница концентрируется на верной передаче черт лица девушки.

Андерс Цорн (1860–1920) Первый раз 1888. Холст, масло. 91x54,5

Андерс Цорн – один из самых известных шведских живописцев. При жизни он прославился как первоклассный портретист. Мастер создал целую галерею изображений влиятельных людей своего времени, ему позировали даже американские президенты. О том, что авторитет этого творца в художественном мире был заслужен по праву, может свидетельствовать представленный холст.

Работу отличает сложная и богатая фактура, особенность – варьирование графической и живописной техники. Цорн использует условную штриховку тел, обобщенные мазки водной поверхности в нижней части и объемную, осязаемую трактовку глади в центре, которая снова переходит в почти абстрактные пятна вверху. Эта, казалось бы, простая картина очень интересна с живописной точки зрения. Мастера не интересуют персонажи как таковые, главный акцент он делает на выразительности воды и небес, которые смешиваются в насыщенном воздушном потоке.

Альфред Финч (1854–1930) Веллингтонские гонки во время моросящего дождя 1888. Холст, масло. 49,5x59

Альфред Финч родился в Брюсселе в семье англичан. После окончания Академии художеств он возглавил группу молодых мастеров, которые хотели порвать со старыми традициями. Живописец и его друзья находились под большим впечатлением от творчества Жоржа Сёра и Поля Синьяка. Эти французские художники к 1886 на основе импрессионизма разработали особый метод нанесения красок и назвали его «пуантилизм» (от слова «точки»). Сущность метода заключается в том, что в природе существует лишь ограниченное количество «основных цветов» (красный, зеленый, голубой). Колористическое многообразие, которое человек воспринимает, связано с тем, что мозг «смешивает» цвета, так становятся видны оттенки. Если знать этот закон, можно попробовать действовать, как природа: наносить на холст локальные цвета, а глаз «автоматически» будет смешивать их. Разработка данной техники (которую еще называют «дивизионизмом») стала возможной благодаря углубленному изучению оптики, теории восприятия и цвета во второй половине XIX века. В итоге применения метода на практике картины стали больше похожи на декоративные панно. Французские критики отрицательно восприняли подобные новшества, однако коллеги-художники со всего мира заинтересовались пуантилизом. Финч стал лидером направления в родной Бельгии.

К началу 1890-х мастеру стало ясно, что работа живописцем не принесет денег, достаточных для существования. Он переключился на изготовление керамики. Именно в связи с этой деятельностью в 1897 творец переехал в Финляндию и возглавил завод. Он добился успеха, став родоначальником модерна в декоративном искусстве страны.

Альфред Финч (1854–1930) Скалы Дувра 1892. Холст, масло. 66,5x80,5

Данное произведение бельгийца Альфреда Финча создано в технике пуантилизма. Оно было исполнено мастером на своей исторической родине, в Англии. Дувр – это знаменитое место, соединяющее две страны: Великобританию и Францию. Возможно, более известно широкому читателю не его английское название, а французское – Па-де-Кале. Чисто визуально кажется, что картина больше похожа на декоративный ковер, чем на холст, написанный в духе реализма с топографически точной передачей местности. Прием, которым пользовался Финч, технически очень сложен, чем и привлекает внимание художников. Основа классического метода заключается в смешивании основных цветов на палитре. Пуантилизм радикально порывает с традицией живописи, цвета накладываются непосредственно на холст, а глаз зрителя сам «доделывает» работу, превращая краски в оттенки.

Интересно, что живописцы в конце XIX века стали использовать способ, сейчас повсеместно применяющийся в устройстве компьютерных и телевизионных мониторов и носящий название «аддитивное смешение». Существуют три основных цвета, с помощью которых можно получить многообразие оттенков, – красный, зеленый и синий.

В этом полотне мастер экспериментировал с созданием дымки, возникающей на море в солнечный день. Ему нужно было досконально изучить теорию, чтобы цвета на холсте «естественно» смешивались в натуральные оттенки.

Торстен Васашерна (1863–1927) Французские женщины за глажкой 1889. Холст, масло. 38x45

Это произведение финского мастера Торстена Васашерны принадлежит к первому этапу его творчества. Примерно до начала 1890-х художник работал в реалистической манере, предпочитая рисовать пейзажи и портреты современников. Позже он переключился на более литературные, философски многозначные сюжеты в стиле символизма.

В представленной картине отражены все основные качества реалистической живописи последней четверти XIX века. Большое влияние на мастеров со всей Европы оказала французская барбизонская школа пейзажа, в которой особое внимание уделяли виртуозной технике письма. Свою роль сыграл и импрессионизм. Художники этого направления приучили публику к «бессодержательным» с точки зрения академических правил эскизным полотнам. Мастера рисовали простые городские сценки, неприхотливые пейзажи родных мест, «случайные» фрагменты каждодневных занятий крестьян или городских обывателей. Васашерна обобщенно, но точно запечатлевает характерные позы склонившихся над глажкой женщин. Их монотонному неблагодарному труду соответствует и скупая, почти «скучная» палитра: белый, коричневый, голубой цвета.

Ээро Ярнефельт (1863–1937) Лето. Ночь. Луна 1889. Холст, масло. 62x79,5

Ээро Ярнефельт принадлежит к реалистической школе живописи конца XIX – начала XX века. Он родился в Финляндии, учился в Санкт-Петербургской академии художеств (1883–1885). Совершенствовать свое классическое образование в Париж Ярнефельт отправился весной 1886. Там он подружился с Аксели Галлен-Каллелой. Наибольшее впечатление на финского мастера произвели метод рисования с натуры на пленэре, а также натуралистические работы Жюля Бастьен-Лепажа. Полученные еще в России навыки композиционного построения он объединил с прогрессивной манерой французской живописи 1860-1870-х.