Текст книги "Общая психология. Шпаргалки"

Автор книги: Мария Кановская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

41. Мышление как процесс

Мышление определяют в психологии обычно как опосредованное и обобщенное отражение человеком действительности в ее существенных связях и отношениях.

Необходимо рассмотреть мышление как процесс, а мысль как результат этого процесса.

Мыслительный процесс осуществляется в двух основных формах:

– формирование и усвоение понятий;

– решение проблем.

В процессе решения проблемы выделяют обычно 4 основных этапа:

1. «Понимание непонятности» – видение и формулирование вопроса, проблемы, задачи. Ситуация «изначальной понятности», выраженная отсутствием вопросов, – индикатор отсутствия работы мысли.

2. Перебор вариантов решения. Опыт субъекта определяет оценку вероятности вариантов.

3. Выдвижение и перебор гипотез. Проверка гипотез и выбор какой-то одной (если первоначально их несколько). Проверка гипотез иногда выделяется в отдельный этап.

4. Решение задачи (ответ на вопрос, выработка суждения по данному вопросу).

Указанные этапы мыслительного процесса весьма сходны с этапами творческого мыслительного процесса: подготовка; созревание; вдохновение; проверка истинности.

Мыслительные операции:

– сравнение—установление отношений сходства и различия;

– анализ – мысленное расчленение целостной структуры объекта отражения на составляющие элементы;

– синтез – воссоединение элементов в целостную структуру;

– абстракция и обобщение—выделение общих признаков;

– конкретизация и дифференциация – возврат к полноте индивидуальной специфичности осмысливаемого объекта.

Все эти операции являются различными сторонами основной операции мышления – опосредования (то есть раскрытия все более существенных связей и отношений).

Важнейшей характеристикой мыслительного процесса является обратимость мыслительных операций . Мышление как процесс представляет собой непрерывный обратимый перевод информации с языка образов на язык символов.

Отдельной структурной единицей мысли является суждение . Речевым эквивалентом мысли служит трехчленное предложение , состоящее из подлежащего, сказуемого и связки.

42. Рациональное логическое мышление

Мышление—это особого рода деятельность, система включенных в нее действий и операций ориентировочно-исследовательского и познавательного характера.

Мышление выходит за пределы чувственно данного и расширяет границы познания. Происходит манипулирование информацией, совершаемое «в уме».

Суждения состоят из понятий и выражают отдельную мысль. Они соединяются, образуя различные когнитивные схемы, которые служат моделями действительности.

Логическое мышление– это психическая активность, направленная на получение выводов и умозаключений на основе наших наблюдений, фактов или сделанных предположений (посылок).

Формальные логические задачирешаются либо с помощью алгоритмов – строгой последовательности действий, гарантированно обеспечивающих решение, либо путем использования логических приемов дедуктивного и индуктивного логического мышления.

Неформальные логические задачимогут не иметь однозначного ответа. В отдельных случаях первоначальные посылки являются противоречивыми, имеющаяся информация – неполной, разные точки зрения – конкурирующими друг с другом. Такого рода проблемы требуют применения эвристических приемов, то есть ряда действий без гарантии получения оптимального решения. Для рассмотрения противоположных точек зрения необходимо диалектическое мышление.

Многие люди с трудом пользуются диалектическим логическим мышлением.Те из них, кто находится на дорефлексивной стадии, полагают, что всегда можно дать однозначно правильный ответ, и не отличают убеждение от доказательства. Находящиеся на квазирефлексивных стадиях считают, что если знание не всегда является определенным, то любое суждение о событиях субъективно. Люди, мыслящие рефлексивно, признают, что некоторые факты не поддаются всеобъемлющему и исчерпывающему познанию, однако некоторые суждения о них являются более обоснованными, чем другие, в силу своей согласованности и соответствия истине. В результате образования, обучаясь мыслить логически и непредвзято, человек приближается к уровню рефлексии.

43. Понятие «интеллект»

Существует множество различных подходов к понятию «интеллект». Для большинства психологов в настоящее время это понятие ассоциируется со способностью к обучаемости по прошлому опыту и приспособлению к жизненным условиям и ситуациям.

Для Ж. Пиаже интеллект – общий регулятор поведения. Для С. Л. Рубинштейна и Ч. Спирмена интеллект эквивалентен общей одаренности личности и представляет собой совокупность общих умственных способностей.

Оригинальныый подход к пониманию интеллекта предложил Б. Г. Ананьев. Он рассматривал интеллект как многоуровневую организацию познавательных сил, охватывающую психофизиологические процессы состояния и свойства личности. Эта организация связана «с нейродинамическими, вегетативными и метаболическими характеристиками человека. Они являются своеобразными эквивалентами интеллекта и определяют меру умственной работоспособности и цену интеллектуального напряжения, степень их полезности и вредности для здоровья человека…»

Л. М. Веккер считает интеллект категорией, охватывающей целостно функционирующую совокупность познавательных процессов.

Согласно Дж. Гилфорду, интеллект – многомерное явление, некоторое сложное свойство, которое можно оценивать по трем измерениям: характеру, продукту и содержанию.

Умственная операция, включение в интеллектуальное действие, может классифицироваться:

– по характеру: оценивание, синтез, анализ, запоминание, познание;

– по продукту: единица, класс, отношение, система, трансформация, рассуждение;

– по содержанию: действие с объектами, символами, преобразование смыслов (семантические операции), поведение.

Модель интеллекта Дж. Гилфорда включает 120 различных интеллектуальных процессов – частных способностей. Они образуются как всевозможные сочетания операций, содержаний и мыслительной деятельности.

Для оценивания уровня развития интеллекта обычно применяются тесты интеллекта. Наиболее распространенными являются тесты Стенфорд-Бине и Векслера.

Отношение психологов к оценке интеллекта с помощью тестов не определилось до конца.

44. Измерение интеллекта: психометрический подход

Потребность быть в любой ситуации правым может стать препятствием для рационального мышления. По убеждению многих психологов, это происходит и в тех случаях, когда чтение заменяется бесконечным просмотром телевизионных программ.

Мы далеко не всегда способны мыслить рационально, но, ощутив некое предубеждение, можем ослабить или отбросить его.

Существуют различные мнения по поводу того, что такое интеллект. Некоторые психологи убеждены, что одна общая способность (g-фактор) лежит в основе большей части способностей частных. Но существуют и другие мнения.

Один из подходов к проблеме интеллекта – психометрический. С его помощью устанавливается то, как люди выполняют стандартизованные психологические тесты. Коэффициент интеллекта (IQ) показывает, насколько хорошо, по сравнению с другими людьми, данный человек справляется с интеллектуальным тестом. Первоначально эти тесты использовались для выявления детей, с которыми необходимо было проводить коррекционную работу. Однако позже распространилось мнение о том, что при тесты на интеллект выявляют «природные способности» человека, что может быть положено в основу деления людей на различные категории.

IQ-тесты обычно критикуют за то, что они рассчитаны преимущественно на представителей среднего класса, представителей одной расы и т. д. Но все попытки создать культурно свободные и беспристрастные тесты не увенчались успехом. Культурные особенности людей влияют на все, связанное с процедурой тестирования, включая отношения, ожидания и стратегии решения проблем. Все это может привести к появлению негативных стереотипов, связанных с этнической принадлежностью, полом или возрастом.

Многие психологи и педагоги считают, что IQ-тесты полезны для прогноза уровня школьной успеваемости и диагностики трудностей в обучении, если наряду с тестовыми баллами используется другая важная информация. Часть исследователей вообще отвергает использование психометрического подхода, потому что, по их мнению, IQ-тесты очень часто неправильно применяют и интерпретируют.

45. Анализ интеллекта: когнитивный подход

Когнитивные предубеждения влияют на способность человека мыслить логично и рационально. Люди часто преувеличивают вероятность очень редких ситуаций, колеблются в своих желаниях, стремясь избежать неудач. Они обращают вниманием преимущественно на те факты, которые подтверждают то, во что они хотят верить (подкрепление предубеждений); формируют психологические установки и усматривают некие структуры там, где их на самом деле нет; переоценивают свою способность делать точные предсказания (склонность быть сильным «задним умом»). Согласно теории когнитивного диссонанса, люди стремятся уменьшить напряжение, возникающее в том случае, если две точки зрения противоречат друг другу. Они могут отвергнуть или изменить свое убеждение, изменить поведение или рационализировать ситуацию.

В отличие от психометрического подхода когнитивные теории интеллекта акцентируют внимание на стратегиях решения задач, а не на процессе нахождения правильных ответов.

В теориях трех компонентов интеллекта Р. Стернберг предлагает наличие трех его сторон – составной, эмпирической и ситуативной. С помощью большей части существующих тестов нельзя измерить ни эмпирический, ни ситуационный интеллект, ни практические знания и опыт человека, хотя именно они используются для определения успеха в работе и в личных отношениях.

В теории мультиинтеллекта Х. Гарднера постулируются существование нескольких специфических интеллектов, включая музыкальный и кинестетический, а также способность понимать мир природы, себя и окружающих. Последний вид интеллекта – способность понимать себя и других – пересекается с тем, что некоторые психологи называют эмоциональным интеллектом. Эти связанные с эмоциональным интеллектом черты оказывают влияние на успех в личной жизни, учебе и работе.

Интеллектуальные достижения зависят и от мотивации. Стандарты семейного воспитания и отношение к учебе помогают объяснить различия в успеваемости детей разных возрастов.

Структура сознания

46. Определение понятия «сознание». Свойства и функции сознания

Определение сознания сталкивается с большим количеством трудностей, связанных с очень разными подходами к этой проблеме. Проблема сознания является одной из сложнейших проблем в психологии.

«Сознание, – писал В. Вундт, – заключается лишь в том, что мы вообще находим в себе какие бы то ни было психические состояния». С этой точки зрения, сознание психологически представляет собой некое внутреннее свечение, которое бывает ярким или помраченным, или даже угасает совсем, как, например, при глубоком обмороке (Ледд). Поэтому оно может иметь только чисто формальные свойства, которые и выражают так называемые психологические законы сознания – единства, непрерывности, узости и т. д.

По мнению У. Джеймса, сознание является «хозяином психических функций», то есть фактически сознание отождествляется с субъектом.

Сознание – это особое психическое пространство, «сцена» (Ясперс). Сознание может быть условием психологии, но не ее предметом (Наторп).

Общая черта всех выше приведенных взглядов – это акцент на психологической бескачественности сознания.

Л. С. Выготский пишет о том, что сознание – это рефлексия субъектом действительности, своей деятельности, самого себя. «Сознательно то, что передается в качестве раздражителя на другие системы рефлексов и вызывает в них отклик». «Сознание есть как бы контакт с самим собой».

Взгляды Леонтьева продолжают систему взглядов Л. С. Выготского. Ученый считает, что сознание в своей непосредственности есть открывающаяся субъекту картина мира, в которую включен и он сам, и его действия и состояния.

Свойства сознания(по С. Л. Рубинштейну):построение отношений; познание; переживание.

Свойства сознания как функционального органа:реактивность; чувствительность; диалогизм; полифоничность; спонтанность развития; рефлексивность.

Функции сознания:отражательная; порождающая (творческая, или креативная); регулятивно-оценочная; рефлексивная; духовная.

47. Принцип единства сознания и деятельности

Принцип единства сознания и деятельности является одним из основополагающих принципов советской психологии. Впервые он был сформулирован С. Л. Рубинштейном в 1933 году: «…Психические свойства личности и ее поведение, сознание и деятельность человека включаются как звенья, как стороны в единый процесс, в котором причина и следствие непрерывно меняются местами. Таков для нас подлинный смысл положения о единстве сознания и деятельности».

В дальнейшем эта проблема разрабатывалась в трудах А. Н. Леонтьева, А. В. Запорожца, Б. Г. Ананьева и др. Согласно их исследованиям и выводам, психика и сознание представляют собой побудительную, регулирующую, ориентирующую и контролирующую часть деятельности; сама же деятельность есть единство двух компонентов психического: отражательно-побудительного (внутреннего) и исполнительного (внешнего).

В. П. Зинченко и Е. Б. Моргунов дают иную картину сложных взаимоотношений между сознанием и деятельностью: «Живое движение порождает действие, действие порождает самосознание, самосознание порождает деятельность, деятельность порождает сознание, сознание порождает свободное действие, свободное действие порождает личность, личность порождает новые виды деятельности, расширяет собственно сознание… В любом случае, когда превращенные формы входят в другие более широкие структуры или выступают автономно, между ними имеются живые противоречия, выступающие одновременно и как точки роста, и как движущие силы развития. Их единство – это лишь моменты в их бытии. С этой точки зрения сколько-нибудь длительное единство сознания и деятельности – это смерть того и другого».

Л. Фейербах выдвинул идею о существовании сознания для сознания и сознания для бытия. Эта идея развивалась Л. С. Выготским.

А. Н. Леонтьев выделял три составляющих в структуре сознания: чувственную ткань образа; значение; смысл.

В. П. Зинченко добавляет еще один компонент в эту структуру: биодинамическую ткань движения и действия.

48. Сознание и самосознание. Сознание и бессознательное

Самосознание, по мнению И. М. Сеченова, это отражение акта собственного сознания. Самосознание позволяет человеку не только отражать внешний мир, но, выделив себя в этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его и определенным образом относиться к себе.

Осознание себя в качестве некоего устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности, которая независимо от меняющихся ситуаций способна оставаться сама собой.

Самосознание формируется в процессе взаимодействия с другими людьми и связано с оцениванием себя, зависящим от успешности деятельности человека.

Главная функция самосознания– сделать доступными для человека мотивы и результаты его поступков и дать возможность понять, каков он есть на самом деле, оценить себя. Если оценка окажется неудовлетворительной, человек может заняться либо самосовершенствованием, либо при помощи защитных механизмов устранить из сознания эти неприятные сведения.

В зоне ясного сознания находят свое отражение лишь очень немногие сигналы из внутренней и внешней среды. Осознаются в данный момент времени те объекты, которые создают препятствия для нормального продолжения регулирования поведения или в силу других причин являются значимыми для человека. Возникшие затруднения или значимые раздражители привлекают внимание и, таким образом, осознаются. После нахождения нового способа регулирования или решения затруднительной ситуации управление снова передается подсознанию.

Таким образом, к сфере подсознания относятся так называемые вторичные автоматизмы (ходьба, бег, профессиональные навыки и т. д.). В сферу подсознания входят также психические явления, имеющие субъективный компонент, еще не ставший сознанием (психика младенца, просоночное состояние взрослого и т. д.). Наиболее интересна та часть сферы подсознания, которая разработана в учении З. Фрейда. Фрейд считает, что бессознательное – это не столько те процессы, на которые не направляется внимание, сколько переживания, подавляемые сознанием, – такие, против которых сознание воздвигает мощные барьеры.

49. Проблема установки

Особое направление в психологии представляет система взглядов грузинского психолога Д. Н. Узнадзе, его учеников и сотрудников. Это направление известно как теория установки– предуготовленности субъекта к восприятию или определенной направленности действия. В теории Узнадзе установкапредставляет собой не частное явление, возникающее в процессе восприятия или деятельности, а общепсихологическое явление. Установка понимается как всеобщее явление в жизни людей, играющее в ней основную определяющую роль, и превращается в центральное объяснительное психологическое понятие.

Согласно Узнадзе, исходный пункт психологии составляют не психические явления, а сами личности. Поэтому психология должна исследовать в первую очередь субъекта, личность как целое. Явления же сознания, изучавшиеся традиционной психологией независимо от личности, должны рассматриваться лишь как дальнейшие определения личности. Фундаментальную роль при изучении жизнедеятельности личности играют потребности. Для удовлетворения потребности необходима соответствующая ситуация.

В окружающей среде должно быть средство, позволяющее удовлетворять имеющуюся потребность. При наличии потребности и средства ее удовлетворения у субъекта возникает особое состояние, которое можно характеризовать как склонность, направленность, готовность совершить акт, ведущий к удовлетворению потребности. Это и есть установка – готовность к совершению определенного действия. Установка, таким образом, является необходимым определяющим звеном между действием внешней среды и психической деятельностью человека.

Узнадзе признает заслуги Фрейда в разработке проблем, связанных с бессознательным психическим. Однако, по его мнению, учение Фрейда не содержит в себе общей теории бессознательного и теории отношения последнего к поведению.

Согласно взглядам Узнадзе и его учеников, бессознательное, лежащее в основе протекания всей психической жизни и определяющее своеобразие процессов сознания, существует и действует в форме установок.

50. Специфика волевого регулирования

Воля – высший уровень произвольной регуляции деятельности, обеспечивающий преодоление трудностей при достижении цели. Воля издавна трактовалась как одна из первичных способностей (наряду с умом и чувством).

Среди уровней регуляции поведения выделяются следующие:

1. Непроизвольная регуляция —допсихические непроизвольные реакции; образная (сенсорная и перцептивная) регуляция.

2. Произвольная регуляция—речемыслительный уровень регулирования.

3. Волевая регуляция. Традиционно считается, что главное для возникновения волевого регулирования – наличие преград, препятствий при достижении цели.

Под цельюпонимается некоторый предполагаемый сознаваемый результат, к которому должно привести действие. И таким образом процессы как бы разделяются на две группы: непроизвольные и произвольные.

Л. М. Веккер считает, что волевое регулирование начинается там, где имеется как минимум двухуровневая иерархия программ деятельности и возникает необходимость соотнести уровни этих программ и выбрать среди них тот, который отвечает критериям интеллектуальной, эмоционально-нравственной и общесоциальной ценности.

Примерно тот же смысл вкладывал в понятие воли И. М. Сеченов, когда писал, что воля – это деятельная сторона разума и моральных чувств. Волевое регулирование включает в себя следующие компоненты: когнитивный; эмоциональный; поведенческий (деятельный).

В структуру волевого акта включаются следующие составляющие: побуждение и осознание цели; борьба мотивов; акт принятия решения; исполнение.

Волевое действие связано с потребностями, но не вытекает из них непосредственно. Оно опосредовано осознанием побуждений к действию как мотивов и его результата как целей (С. Л. Рубинштейн).

Воля возникает, когда человек способен к рефлексии собственных влечений, может как-то отнестись к ним. Она неразрывно связана с наличным планом действий. Посредством волевого действия человек планово осуществляет стоящую перед ним цель, подчиняя свои импульсы сознательному контролю и изменяя окружающую действительность в соответствии со своим замыслом.