Текст книги "Русский кулачный бой"

Автор книги: Максим Шатунов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

При этом можно пользоваться такими подручными вспомогательными средствами, как отвесы, биолокационные рамки или лоза. Самым универсальным навыком, конечно, является умение распознавать скрытые объекты, не прибегая к помощи приспособлений и приборов, но на первых порах обучения вспомогательные средства, как правило, необходимы.

Экстрасенсорная чувствительность полезна и в случаях, когда необходимо выследить снайпера, причиняющего серьезный ущерб подразделениям. Конечно, подобный способ должен быть применен после того, как будут исчерпаны другие, более привычные средства. То же касается способностей обнаружить засаду или определить расположение живой силы противника.

Но на этом возможности боевого применения сверхчувственного восприятия отнюдь не заканчиваются. Чутье на опасность жизненно необходимо при многих видах разведывательных и других специальных операций. Предположим, вас взяли на мушку, и противник ведет выцеливание. Вдруг неизвестно откуда взявшееся чувство толкает вас на землю. Еще не успев ничего толком осознать, вы выполняете методично отработанный перекат с места падения и осматриваетесь. Что же послужило толчком к вашим действиям? Конечно же, взгляд противника в вашу сторону. Холодный и сосредоточенный на желании поразить выбранную мишень, взгляд стрелка одновременно с этим предупредил вас о намерениях своего хозяина. Вам оставалось только правильно отреагировать в соответствии с ситуацией.

Умение почувствовать на себе чужое враждебное внимание замечательно тем, что где бы вы ни находились, в лесу или в жилище, ночью или днем, оно не подведет своего обладателя, вовремя предупредив его об опасности.

Итак, начиная от умения распознать умело сделанную человеком или созданную природой ловушку до умения определить направление активного вида опасности и возможности установить его серьезность – все это является частью культуры восприятия, разговор о которой был начат в книге "Русская боевая гимнастика".

Почувствовать момент и направление действия стрелкового оружия возможно благодаря зрительному распределению внимания стрелка. Зона зрительного контроля – это дистанция стрельбы. В свою очередь зона осязательного контроля – это дистанция рукопашного боя и в еще большей степени дистанция борьбы. В норме обе эти зоны продуктивно взаимодействуют друг с другом, но в условиях боя, чаще всего возникают нештатные ситуации, нарушающие баланс этого взаимодействия. Например, в условиях ведения рукопашного боя ночью зрительный контроль пространства значительно ограничивается, что делает очень полезным навык восприятия, ориентированный на осязательный контроль ситуации. В фазе сверхчувственного осязательного восприятия для бойца возникает возможность предугадывать направление удара рукой, ногой или оружием, даже находясь к нему спиной, без визуальной оценки силы и траектории. Это позволяет вести бой не только в гуще противников, но и с частичной потерей зрения, в темноте и даже с завязанными глазами.

При систематических тренировках можно добиться хорошей эффективности ведения боя. Например, через практику борьбы с завязанными глазами. Начинать упражнения лучше всего с ситуации, когда оба противника борются с завязанными глазами, затем одному развязывают глаза и для «слепого» задача значительно усложняется. Постепенно можно увеличивать число зрячих противников, что вынудит бойца с завязанными глазами отказаться от борцовской техники и перейти в русло многофункционального рукопашного боя.

По мере совершенствования навыков боя вслепую и боя в темноте можно начинать применять учебное холодное оружие, но только под контролем инструктора. Последней завершающей стадией овладения этим методом можно считать полноконтактные учебные бои, но с ограничениями на действия холодным боевым оружием. Стоит напомнить читателям, что любой навык без постоянного применения и совершенствования утрачивается. Поэтому, если вы выбрали способ занятий, предусматривающий развитие сверхчувственного восприятия, занимайтесь регулярно и основательно.

Особо хочу остановиться на бое с применением ножей. Внимание дерущихся зачастую сосредоточено именно на клинке, что позволяет предощутить направление удара, даже не видя его направление. Это возможно благодаря направленной работе по увеличению околокожной чувствительности. Таким образом, любые упражнения, направленные на умение получать образные впечатления без участия зрительного анализатора, в том числе и методы, применяемые экстрасенсами, могут быть признаны полезными и необходимыми. Отбор упражнений должен производиться по принципу наибольшей эффективности и простоты. Полученный навык должен быть настолько основательным, чтобы им можно было безотлагательно воспользоваться в кризисной ситуации.

До сих пор мы говорим о возможности сверхчувственного восприятия. Мы выяснили, что человек в состоянии воспринимать самые слабые сегменты, такие, как энергию взгляда, тепло руки, других частей человеческого тела на довольно большом расстоянии. Кроме того, человек в состоянии получать информацию не только от живых организмов, но и от предметов нематериальной природы. Более того, человек даже может прямо передавать или принимать мысленные послания. Я говорю о феномене телепатии или, точнее, о сверх восприимчивости некоторых людей к мыслям окружающих. Пассивное восприятие, о котором мы сейчас говорим, можно сравнивать с подключением к информационной сети. Чтение мыслей возможно спонтанно, что чаще всего и происходит, когда человек угадывает мысли своего собеседника или даже человека, находящегося от телепата на большом расстоянии. Телепаты – профессионалы утверждают, что при помощи телепатии могут передавать непосредственно в мозг принимающего человека внушения, образы, эмоции, тексты и мотивы поступков. Расстояние между телепатом и принимающим информацию не имеет значения. Телепат настраивается через воображаемый образ личности на длину его волны, затем формирует в своем сознании содержание мысленной передачи и излучает его одновременно или последовательно. Таким образом, существуют три основные формы телепатической связи – пассивное чтение мыслей, передача мыслей и телепатическое двустороннее общение. Если первые два вида возможны для применения телепатом в случае с неподготовленными людьми, то последний можно реализовать только благодаря наличию профессионально владеющего телепатией напарника.

Наиболее применимыми в военных целях являются все без исключения перечисленные виды телепатии. Например, мне доподлинно известно, что подразделения спецназа разведывательных управлений практически всех крупных военных держав пользуются способами приема и передачи телепатических сообщений в случаях, когда это необходимо и осуществить связь другими средствами невозможно. Разумеется, что такие подразделения известны наперечет, хотя их количество и уровень профессионализма ограничиваются только размерами финансирования.

Вообще, паранормальные способности всегда применялись обладающими ими людьми прежде всего в разведывательных и других военных целях. Например, такие журналы, как "Наука и жизнь" и "Наука и религия", неоднократно упоминали эксперименты по телепатии и гипнозу, проводимые нашими учеными даже в космосе, в условиях невесомости. В принципе, паранормальный обмен информацией, в том числе и обмен информацией телепатическим путем, возможен для любого человека, который приобрел навыки чтения мыслей и воздействия на расстоянии.

Более того, человек может установить телепатический контакт с животным, как, например, это делал знаменитый русский дрессировщик В. Дуров. Его методика была описана выдающимся русским физиологом В. Бехтеревым. Перед каждым экспериментом Дуров брал голову собаки обеими руками и пристально смотрел ей в глаза. После того как внимание животного было привлечено, дрессировщик старался добиться возникновения в мозгу животного яркого образа того действия, которое оно должно было произвести.

Поскольку наличием феномена телепатии была неоднократно доказана высокая эффективность этого метода, то, несмотря на отсутствие убедительной теории, объясняющей существование феномена, служба госбезопасности Советского Союза вела активную работу по военному использованию следующих феноменов:

– оказание влияния на принятие решений или изменение физического самочувствия людей посредством передачи мыслей телепатическим путем;

– оказание влияния на поведение человека путем генерирования специфического электромагнитного излучения;

– телепатическое восприятие и аналитическая обработка токов мозга человека в целях получения информации;

– телекинез и психокинез.

Поговорим подробнее об этих направлениях исследований. Первая тема касалась возможности воздействовать силой мысли на необходимого человека, чтобы добиться от него необходимых действий с возможностью его дистанционного физического уничтожения в случае необходимости. В зависимости от ситуации, смерть приемника сообщения будет выглядеть как самоубийство или как инфаркт, инсульт, сердечная недостаточность. Как было выяснено ранее, в этом нет ничего невозможного, трудность состоит только в том, чтобы сделать воздействие таким же сильным на расстоянии, как и при непосредственной близости от объекта воздействия. Второе направление относится к технической сфере проблемы, и поэтому о нем мы говорить не будем.

Третий аспект относится к сфере разведки и госбезопасности, его мы подробно рассматривали ранее. Особое значение для военно-прикладной тематики имеет последнее из перечисленных направлений.

Психо– или телекинез – способность управлять предметами, опираясь исключительно на возможности своей биоэнергетики. При этом управление осуществляется бесконтактно, иногда на значительном расстоянии от него.

В контексте рукопашного боя способность к психокинезу предусматривает ее направление, развитие и использование в рамках бесконтактного травмирующего воздействия на противника. Например, нанесение ударов бесконтактным способом. Причем сила воздействия психокинетических атак ничуть не уступает силе атак реальных, разумеется в идеале. Кроме того, в некоторых источниках встречаются упоминания возможности выполнять броски, а также болевые приемы бесконтактным способом. Не знаю, можно ли доверять этим сообщениям, так как лично мне никогда не доводилось воочию убедиться в возможностях подобного рода. Зато часто сталкивался с сознательной фальсификацией "бесконтактной борьбы" со стороны многих отечественных поклонников восточных единоборств. Да и не только. Адепты псевдорусских направлений боя тоже наперебой вещают о своих мнимых способностях.

Тем не менее нет никаких серьезных оснований сомневаться в реальном существовании психокинеза и возможности его боевого применения.

Но сразу стоит оговориться, людей, которые реально способны оказывать психокинетическое воздействие на живые организмы, настолько мало, что говорить о серьезном значении боевого психокинеза по меньшей мере недальновидно.

Существует несколько экспериментально подтвержденных случаев дистанционного психотравмирующего воздействия, которое было настолько сильным, что могло привести к летальному исходу одного из участников эксперимента. При проведении экспериментов тот, кто осуществлял воздействие, находился на расстоянии нескольких кварталов от того, на кого проецировалась его сила. Стоило психоэнергетику сконцентрировать свои эмоции на мысли о том, что он сильнее своего перципиента, как тот испытывал приступы удушья, падал на пол и начинал физически чувствовать на себе грубое силовое воздействие. Безусловно, такие способности можно считать уникальными и очень интересными, независимо от того, каким образом их обладатель подчинил себе эти загадочные силы.

Но как бы ни любопытно было рассуждать на интересующие самые широкие слои населения темы боевого применения психокинетических способностей, зададимся вопросом – а каков действительный практический эффект от подобного умения?

В условиях современной войны эффект нулевой. Причины, надеюсь, объяснять не нужно, и так все понятно. В условиях спортивного поединка такое воздействие применить тоже крайне сложно, так как владеющие психокинезом почти всегда весьма немолодого возраста и спортом почему-то никто из них практически не увлекался, по крайней мере, не занимался им профессионально. Да и времени на предварительную подготовку нужно много, поэтому мгновенно мобилизовать свой навык в моментально возникающих и ежесекундно сменяющихся ситуациях спортивного поединка и тем паче в условиях бескомпромиссного уличного столкновения просто невозможно.

Куда проще прибегнуть к физической силе, скорости реакции и умению максимально эффективно применять техническую базу рукопашного боя. Конечно, это вовсе не так романтично и привлекательно, по сравнению с системой мобилизации духовных возможностей по тибетскому или латиноамериканскому образцу. Однако предпочтения даже большой группы психопатизированных псевдомистиков не в состоянии повлиять на фактическую основу человеческого существования. Как не в состоянии большинство практикующих контактные системы единоборств согласиться с тем, что их стремление к вершинам физического и боевого совершенства якобы ущербно и духовно убого, по сравнению с энергетическим самокопанием, лишенных нормальных человеческих инстинктов приверженцев потусторонних феноменов.

Коль ясновидение, психокинез и телепатия могут быть использованы в боевых и, вообще, военных целях лишь отчасти, в основном как вспомогательные средства, и могут оказывать лишь крайне малое влияние на достижение результата в сравнении с более привычными и обыденными средствами, можно сделать вывод об их малом значении для большинства, практикующих боевые искусства.

Таким же исчезающе малым практическим эффектом обладает способность к телепортации. При всей феноменальности этого достижения его коэффициент полезного действия можно оценить только с помощью отрицательных величин. Феномен телепортации – это высшее выражение идеи избежания конфликта. Его предельная реализация, возможная в земных условиях, так сказать, бегство от проблем парапсихологическим способом.

Недаром подобные феномены всегда связывались именно с восточными единоборствами, сама суть и техническая начинка которых пропитана духом недеяния, избегания любых способов силового регулирования и крайней оборонительности.

Идея вечного бегства – скорее всего результат разложения общественного сознания и духовной деградации, а уж никак не маяк всеобщего согласия и бесконфликтного существования.

В сознании большинства к идее вечного избегания острых моментов плотно пригнана идея спасителя от проблем. Причем спасителем может стать любой, кто возьмет на себя эту роль. Но, чтобы понравиться людям, нужно говорить только то, что они хотят услышать, предупреждать только о тех трудностях, которые они в состоянии преодолеть без усилий, и еще (это обязательно!) нужно показывать чудеса. Например, ходить по воде, телепортироваться или, на худой конец, гасить свои психоэмоциональные реакции так, чтобы окружающие на них не реагировали, тогда у наблюдателей сложится иллюзия вашего исчезновения. Что и говорить, ради общественного признания можно потратить десятки лет, главное, чтобы усилия окупались с лихвой.

Все это никоим образом не имеет отношения к воинству и воинским практикам. Несмотря на широкое использование оккультно-парапсихологических феноменов различными тайными обществами, их реальное значение всегда оставалось за гранью понимания рядовыми последователями.

Поскольку во главе каждого тайного общества так или иначе всегда находятся жрецы, то для управления рядовым контингентом они использовали именно те способы, которыми располагали. Как собрать людей для выполнения определенной социальной задачи, при этом оставшись в тени? Понятно, что создавать легальную политическую партию не имеет смысла, так как народ им открыто не доверяет. Провозглашать политические и, стало быть, сиюминутные цели тоже недальновидно. Примерно так же обстоят дела с общественными организациями, деятельность которых всегда ограничена правящим режимом.

Но ведь ничто так не манит человека, как тайна. Значит, нужно создать именно тайное общество. Любое подобное общество всегда имеет тайных руководителей, о которых даже не догадываются рядовые члены. Они лишь видят руководителей внешнего звена, которые, по существу, таковыми и не являются. Система управления должна включать в себя как можно более яркую и неправдоподобную мифологию, сложную обрядность и психотехники.

Психотехники всегда просты и незатейливы, так как всегда базировались на культивировании стадных инстинктов, группового гипноза и массовой истерии. В таком состоянии толпе или отдельным ее членам достаточно показать направление и сформировать цель, а все остальное будет сделано участниками церемонии. Обряд в таких случаях органично соединен со стадиями психического воздействия. В качестве оправдательной теории служит комплекс мифов.

Для поддержания собственного авторитета и властного влияния высшему эшелону тайных обществ всегда нужно иметь в запасе некоторые реальные способности, годные на роль чуда. Если таковых не имеется, то сгодятся и просто хорошо отработанные трюки. Но основная сила тайных обществ – это связи и деньги. Власть имущие стараются не переходить дорогу деятелям тайных обществ из-за вполне закономерных опасений за собственное благополучие и жизнь. Ведь у тайных объединений достаточно фанатичных приверженцев, ради идеи готовых пожертвовать собственной жизнью или пролить чужую кровь. Средства достижения экономической мощи тоже не отличаются разнообразием и законностью. Источники финансирования тайных организаций располагаются в теневом и откровенно криминальном секторах экономики.

Многие тайные союзы занимаются исключительно бандитской деятельностью, которую, при желании, можно выдать за исполнение воинских сакральных обязанностей в русле борьбы за социальную справедливость или сделать ставку на эксплуатацию благородной идеи.

Единственная общая стратегия всех тайных союзов – это приход к явной власти. Для этой цели представители тайных обществ внедряются в политические структуры, добиваясь государственных постов. Иногда политическая партия целиком и полностью зависит от какого-либо тайного ордена. Но настоящие цели всегда тщательно скрываются от рядовых членов секретных организаций.

К слову сказать, практически все информационные войны вызваны именно столкновением идеологий, которые формируются тайными обществами. В основном суть идеологии не меняется, меняется только форма подачи, ставка на ту или иную социально-политическую силу, способную воплощать и регион распространения.

Практически все ниши общественного сознания экономически развитых стран уже завоеваны различными формами универсалистского идеологического ряда. Поэтому для охотников за людским сознанием Россия всегда была вожделенным Эльдорадо.

Паломничество заграничных идеологов, проповедников и "духовных учителей" напоминает о том, что духовные силы русской нации на исходе. Людей, способных целенаправленно сопротивляться идеологической и психологической обработке течений, целиком и полностью враждебных русской духовной традиции, почти не осталось. Не последнюю роль в перечне их стараний занимают самые разные формы психотренинга. Разумеется, их нужно изучать и практиковать обязательно, с точки зрения их наставников. Взять хотя бы пресловутую практику остановки мышления. Мои старательные соотечественники, безусловно, преуспели в этом, не таком уж и сложном для них, умении. Очень просто перестать думать, если думать никогда не умел. За остановкой мысли должна следовать стадия полного освобождения от эмоций и желаний. Все эти эффекты достигаются в расслабленной сидячей позе, нужна для овладения «космическим» сознанием. Обладатель последнего якобы может овладеть психоэнергетическими ресурсами своего существа. Все вроде бы хорошо. Только подумайте: человек, который отучает себя думать, чувствовать, что-либо делать и чем-либо интересоваться, очень удобен для использования в любой сфере – это уникальное бездумное и бездушное орудие в чужих руках. По сравнению с этой психической заразой примитивный экстатический фетишизм христианствующих сект и конфессий выглядит как легкое и вполне обратимое расстройство.

Практика умственно-психического опустошения своего существа, даже взамен на обретение инфернальных способностей, напоминает тягу к наркотическим переживаниям.

Кстати, многочисленные школы духовного совершенства вовсе не брезгают применять в своих занятиях наркотики и вещества похожего действия. Строго говоря, эта практика уходит корнями в седую древность. Времена, когда различные по составу, но одинаковые по действию травы применялись в мистических целях, простираются глубоко в историю всех современных народов.

Изначально интерес к растениям был исключительно практическим. Их свойства познавались на непосредственном опыте употребления. Множественные суеверия и соответствующие мифологические свойства, связанные с действием растений, были созданы людьми гораздо позднее. А поскольку в древности способ объяснения реальности лежал исключительно в русле символизма и мифотворчества, то настоящие магические² свойства растений превратились в мифические, т. е. не существующие.

И хотя большинство обрядов, связанных со сбором, приготовлением и хранением растений, почти всегда имеют строгое рациональное обоснование, объяснительные сюжеты этих действий могут быть интересны только с фольклорно-этнографической точки зрения. Сфера применения разного рода дурманов была крайне широкой. Их употребляли жрецы (для вхождения в экстатические состояния), а также участники празднеств и церемоний. Многие вещества признавались священными, поскольку усиливали то или иное физиологическое свойство человеческого организма. Но нас интересуют те растения и препараты, которые могут оказать влияние на увеличение объема свойств, нужных воину.

Из истории известно, что валериана издавна использовалась как средство, придающее человеку мужество. Семена белены применялись для окуривания воинов, готовящихся к сражению. Этим средством для поднятия боевого духа пользовались практически все варварские племена Европы. Запах семян белены (вернее, дым, идущий от них) вызывал гнев. И конечно же нельзя не упомянуть о самом нашумевшем галлюциногенном средстве, всегда бывшем в большом почете у воинов-варваров. Это напиток из настоянных на молоке красных мухоморов.

Собранные шляпки мухоморов особым образом вымачивались в молоке не менее суток. После чего настой выпивался, вызывая у человека состояние опьянения, сопровождаемое причудливыми галлюцинациями. Известно, что к этому настою особое пристрастие имели воины-одиночки. Однако существовали и другие способы приготовления мухоморов – например отвары.

Травы и другие представители растительного мира использовались в магической практике не только в виде порошков для окуривания или отваров и настоев, но и в виде амулетов.

Так, вербена использовалась древними германцами в качестве талисмана при объявлении войны и заключении мирного договора.

В узкопрактическом смысле травы чаще всего использовались как лечебная основа для мазей и бальзамов, которые были незаменимы для воинов, постоянно получавших ранения и травмы.

По существу, вся древняя магия, базировавшаяся на естественных свойствах растений и минералов, заложила основу современной фитотерапии, ароматотерапии и классической фармакологии. Хотя настоящие фармакологические процессы, происходящие в человеческом организме благодаря биологически активным веществам, содержащимся в растениях, были в растительной магии неизвестны.

Так, колдуньи средневековой Европы (впрочем, как и аборигены Центральной Америки) верили, что после употребления магических снадобий они могут летать. Все их отличие состоит в том, что практика натирающих себя мазью и садящихся на квашню колдуний давно канула в Лету, как не вызывающая доверия, а москалиновые мистерии индейцев продолжают завораживать современность своими мифами.

Не подлежит сомнению тот факт, что переживания, вызванные с помощью психостимуляторов, целиком и полностью субъективны и не имеют никакого отношения к реальности.

Любое психофармакологическое вещество прежде всего призвано воздействовать на различные центры нервной системы человека и вызывать изменения ее порога возбудимости. Успокаивающее воздействие лекарственных средств на психику основано на повышении порога возбудимости, то есть на увеличение объема невосприимчивости нерва по отношению к раздражающим факторам, стимулирующим нервную реакцию. Успокоительные средства могут применяться в воинской практике для удаления чувства страха, в качестве поддерживающих средств. Однако нельзя увлекаться успокоительными, так как они вызывают привыкание и зависимость. Кроме того, при постоянном и даже разовом применении наркотических препаратов может вызвать быстрое привыкание, психическую и физиологическую зависимость от их употребления. Наркотики, в том числе и алкоголь, вызывают различные по времени протекания, но одинаковые по результатам коренные изменения всей структуры личности человека, вплоть до потери ее идентичности. Психофармакологические средства всегда оказывают только симптоматическое действие. Они никогда никого не излечивали, а только улучшали общее состояние человека. Поэтому их употребление в целях боевого совершенствования может принести только временный эффект. Или может стать ступенью к вашей психической деградации.

Что касается проблемы влияния на процесс расширения сознания с помощью психостимуляторов, то здесь нужно отметить некорректность самой ее постановки. Сознание под действием химических веществ никогда не расширялось и не расширится, но оно может претерпевать серьезные изменения, которые ошибочно могут быть восприняты за рост объема сознания.

В не меньшей степени этот вывод касается и многочисленных психотехник, якобы преследующих цели расширения сознания.

Все, что касается способов опустошения сознания различными дыхательными и физическими упражнениями, можно считать аналогами психостимулирования посредством употребления наркотических и других средств, путем влияния на нервную систему человека. Только необходимо учитывать, что лекарственная зависимость сознается человеком как пришедшая извне и может восприниматься только как искусственное средство изменения своего сознания. А вот постоянное повторение психотехник, требующих предельной мобилизации психических ресурсов занимающегося, приводит к тому, что любое достигнутое изменение обыденного сознания воспринимается как серьезное достижение и великая ценность.

Но как бы ни происходило изменение сознания: с помощью употребления психостимуляторов, с помощью молитв или мантр, до одури повторяемых на протяжении долгого времени, или же благодаря упражнениям по концентрации на символах, идеях или пустоте, – все это не более чем способы изменения и затуманивания своего сознания, а в конечном итоге – это всего лишь способ бегства от проблем, которые ставит перед людьми реальность существования.

Этот вывод вовсе не теряет своей силы даже потому, что многие упражнения по мобилизации психических ресурсов приносят обещанные результаты. Например, многие последователи тибетской традиции с полной убежденностью доказывают, что способны "выделять во время сна свое тонкое тело и путешествовать в различных реальностях". Лично я не вижу в этом, во-первых, никакого особого достижения, а во-вторых, никакой практической ценности, прежде всего, для своего здоровья. Так как, по личному признанию большинства мистиков, для того чтобы стать "настоящим оккультистом" – а физическое здоровье и психическое равновесие в этом деле являются тормозом, а не стимулом, – нужно быть либо больным физически, (это якобы способствует повышению частоты вибрации тонких тел), либо страдать нервными расстройствами.

А нервных расстройств можно добиться уже двумя известными читателю способами – с помощью психотехник и психостимуляторов. Максимальная зависимость человека от какой-либо формы идеологии всегда возникает на грани соединения мифа, церемониала, психотехник и наркотических веществ. За этой глобальной иллюзией можно спрятать любые истинные идеологические предпосылки.

Чем, собственно говоря, с успехом занимаются многочисленные тайные общества, религиозные конфессии и даже государственный аппарат любой страны. Итак, мифы создаются средствами массовой информации, церемониал – детище государственного аппарата, идеология – инструмент политики, психотехники безраздельно принадлежат религиозным и оккультным организациям, а разного рода одурманивающие средства состоят в ведении индустрии развлечений.

Никакая традиция, даже самая сильная и агрессивная, не в состоянии противостоять современности. Не в состоянии противостоять новым веяниям и русская традиционная культура, в том числе и традиционная культура психотренинга. По крайней мере, до тех пор, пока на эту сферу нашей жизни не обратят внимания.

Итак, первой (если хотите, сакральной) задачей для нас как для потомков великой культурной и воинской традиции станет обращение своего внимания к опыту, накопленному тысячелетиями. Рассматривать этот опыт мы будем очень внимательно со всеми его плюсами и минусами.

Первый значимый соблазн для современного человека – предаться убаюкивающему очарованию древнерусских преданий, как на ладье вечности уносящих наш разум и чувства в прошлое. Сразу вспоминаются ощущения детских переживаний после столкновения с русскими сказками. Детская душа проста и наивна, она верит сказкам буквально, ничуть не сомневаясь, что так вот оно все и было. С годами восторг проходит, и его место начинает занимать желание узнать, что в сказке правда, а что ложь. Те, в ком прошлое его народа умерло, начинают думать, что сказка, как и все прошлое, – вымысел. Те, кто посвятил свою жизнь установлению истины, выбирают для своего исследования конкретную науку, сквозь методы которой рассматривают и прошлое, и настоящее, и будущее. Самая обширная область изучения принадлежит культурологии. Эта наука изучает закономерности обретений и потерь всей человеческой истории.

Многие явные закономерности истории, несмотря на их множественную констатацию самыми разными отраслями человеческого знания, так и не сподвигли их творцов к пониманию причинно-следственных связей, влияющих на ход потока событий.