Текст книги "Создай свою родословную. Как самому без больших затрат времени и средств найти своих предков и написать историю собственного рода"

Автор книги: Максим Андреев

Соавторы: Александр Андреев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Как собрать архивные материалы и составить родословную книгу о жизни своих предков до эпохи Петра I

Работа по созданию родословной книги фамилии и династии состоит из трех частей-этапов:

– генеалогическое исследование рода с выездом на места его проживания;

– составление родословной книги и написание собственно родословной;

– издание родословной книги.

Издание родословной книги состоит из определения ее обложки, формата, объема, иллюстраций, тиража, подготовки оригинал-макета с корректурой и редактурой, печати и переплета.

Поиски предков нужно проводить по заранее составленному плану, так как работа в архивах и краеведческих музеях является сложной и для большинства людей непривычной, читальные залы архивов почти всегда переполнены, поэтому разыскания надежнее и удобнее выполнять пункт за пунктом.

Прежде всего нужно узнать у родственников и в семейных архивах:

1. Когда (число, месяц, год или приблизительно) и где (деревня, село, волость, местечко, город, уезд, район, губерния, область или приблизительно) родились предки.

2. Желательно выяснить, к какому сословию принадлежали предки (государственные и крепостные крестьяне, мещане-горожане, купцы, священнослужители, дворяне), где прошло их детство (дом, улица, населенный пункт), в каких учебных заведениях они учились (церковно-приходская школа, волостное, уездное, городское, реальное, духовное училище, гимназия, семинария, институт, университет), в каком полку и округе проходили воинскую службу, в каких войнах участвовали, где работали или служили (фабрика, завод, присутствие, кафедра, земство и др.), какими промыслами занимались (судоходный, рыболовный, лесной, кожевенный, плотницкий и др.), какие имели награды, звания, титулы.

3. Большую роль при архивном поиске играют семейные легенды, предания, истории, которые, даже при некоторой фантастичности, всегда имеют под собой реальную основу.

4. Собранные сведения о предках необходимо записать в хронологическом порядке.

Распространенный вариант поиска предков выглядит следующим образом (имена и названия населенных пунктов вымышлены).

Поиск предков в Московской и Рязанской областях России и в Полтавской области Украины

По опросам родственников и семейному архиву были собраны следующие сведения о самом дальнем известном предке.

Василий Николаевич Рыбаков родился в 1905 году в деревне Павлово Зарайского района Московской области. В 1920-х годах он уехал на учебу и работу в Москву, где женился на Оксане Васильевне Скиба, которая родилась в январе 1907 года в Прилукском районе Полтавской области.

Поиск проводился по мужской и женской линиям рода.

Рыбаковы в Московской области.

В первую очередь было необходимо выяснить, в каких архивах хранятся документы жителей Зарайского района.

При изучении истории Зарайска и его округи было выяснено, что Зарайский район, который до 1929 года назывался уездом, в 1922 году был передан в Московскую область, которая до 1929 года называлась губернией, из Рязанской губернии. Архивы Зарайского уезда хранились в Москве и Рязани.

Было выяснено, что архивы Зарайского уезда от начала XX до середины XIX века хранятся в Государственном архиве Московской области, с середины XIX до начала XVIII столетия – в Государственном архиве Рязанской области, а за XVII век – в Российском государственном архиве древних актов.

Для поиска предков рода Рыбаковых были проведены следующие действия.

Василий Николаевич Рыбаков родился в 1905 году в деревне Павлово Зарайского уезда Рязанской губернии.

В России до 1918 года регистрация рождений (крещений), браков (венчаний) и смертей (погребений) вела Русская православная церковь.

Российская империя состояла из губерний, краев и пограничных областей, которые были поделены на уезды. Каждый уезд состоял из 20–30 волостей, каждая волость имела до 50 сел и деревень.

В селах были образованы приходские храмы, которые вели регистрацию жителей сел и деревень, располагавшихся в 6–8 километрах от приходского села.

Родившихся, женившихся и умиравших жителей прихода священники записывали в ежегодные метрические книги, один экземпляр которых хранился в церкви, другой в начале каждого года передавался в губернскую духовную (епископскую) консисторию.

Для поиска рода Рыбаковых было необходимо определить приходский храм жителей деревни Павлово, для чего было нужно установить, в какую волость Зарайского уезда она входила.

В государственных архивах Российской Федерации документы и материалы хранятся в делах (единицах хранения), которые объединены в описи и фонды. В архивах есть путеводители или описания фондов.

По материалам архива было установлено, что в начале XX века в Рязанской губернии было двенадцать деревень с названием Павлово, две из которых находились в Акимовской и Брасовской волостях Зарайского уезда.

Так как не было известно, в какой из двух деревень Брасово родился Василий Рыбаков, было необходимо проверить обе деревни.

По материалам губернских епархиальных ведомостей было установлено, что приходские храмы деревень Павлово находились в церкви Живоначальной Троицы волостного села Акимовского и в церкви Святого Николая волостного села Брасово.

В архиве были определены фонд и описи, в делах которых хранились метрические книги приходских Троицкой церкви села Акимовского и Николаевской церкви села Брасово Зарайского уезда Рязанской губернии.

Были заказаны метрические книги обеих приходских церквей за 1905 год. Так как не были известны число и месяц рождения, было необходимо просмотреть списки всех родившихся в этих деревнях мальчиков за 1905 год.

В деревне Павлово Акимовской волости Василий Николаевич Рыбаков в 1905 году не рождался.

В метрических книгах Николаевской церкви села Брасово была обнаружена запись о рождении 24 февраля 1905 года у крестьянина деревни Павлово Николая Петровича Рыбакова и его законной жены Пелагеи Григорьевны сына Василия, крещенного 26 февраля.

Было установлено, что Василий Николаевич Рыбаков родился 24 февраля 1905 года в деревне Павлово Брасовской волости Зарайского уезда Рязанской губернии. Были установлены его родители, их сословие и место проживания.

В областном краеведческом музее были собраны материалы о жизни крестьян Зарайского уезда в XVII–XIX веках. Деревня Павлово не сохранилась, но село Брасово дошло до нашего времени, в нем и на месте деревни Павлово были сделаны фотографии.

Для продолжения исследования в метрических книгах Николаевской церкви был проведен поиск бракосочетания родителей Василия Рыбакова – Николая Петровича и Пелагеи Григорьевны. При проверке метрических книг с 1904 года и ранее было обнаружено, что у них в 1902 году родился сын Иван, в 1899 году дочь Мария, в 1896 году сын Григорий. Запись о бракосочетании Николая Петровича, 20 лет, и Пелагеи Григорьевны, 19 лет, оба православного вероисповедания, первый брак, была обнаружена за 10 октября 1896 года.

Были проверены метрические книги Николаевской церкви за 1875 год, в них была обнаружена запись о рождении 7 июля у крестьянина деревни Павлово Петра Пантелеевича и его законной жены Феклы Саввичны сына Николая, крещенного 9 июля.

Были проверены метрические книги Николаевской церкви за 1876 год, но записи о рождении Пелагеи Григорьевны обнаружено не было. Она нашлась при проверке всех других приходских храмов Брасовской волости, в соседней деревне Лыкошино. Проверка метрических книг этой деревни позволила установить историю рода матери Василия Рыбакова.

Подобным образом были проверены метрические книги деревни Павлово Брасовской волости, сохранившиеся до 1722 года. По ним были установлены одиннадцать поколений рода Рыбаковых, определены их жены и дети. Был установлен первый представитель Рыбаковых, получивший родовую фамилию после службы в армии в 1804 году.

Для получения более полных сведений о роде Рыбаковых были проверены архивные фонды исповедальных росписей, ревизских сказок и переписей населения Зарайского уезда Рязанской губернии.

Жители деревни Павлово Брасовской волости упоминались в документах за 1882, 1864, 1848, 1821, 1804, 1780, 1756, 1739 годы.

В деле за 1882 год за апрель была обнаружена следующая запись.

Деревни Павлово крестьяне.

№ дворовладения 35.

Пантелей Иванович Рыбаков, 60 лет.

Жена его Марфа Кузьминична, 59 лет.

Сын его Петр Пантелеевич, 36 лет.

Жена его Фекла Саввична, 34 года.

Дети их: Иван, 12 лет, Наталья, 9 лет, Николай, 7 лет, Мария, 5 лет, Антонида, 2 года.

Были подтверждены данные метрических книг о семье Рыбаковых.

В найденном плане деревни Павлово за 1890 год, состоявшей из двух улиц, расположенных вдоль тракта Рязань – Зарайск, было найдено место, где находилось дворовладение 35.

При проверке исповедальных росписей крестьян деревни Павлово за 1864–1739 годы были получены интересные материалы о семье Рыбаковых. В исповедальных росписях за 1739 год главой семьи был указан Карп Яковлевич, 68 лет, и его законная жена Меланья Иванова, 65 лет. Таким образом, официально доказанная родословная семьи Рыбаковых была продлена еще на одно поколение и доведена до 1671 года.

Для установления подробностей жизни семьи Рыбаковых в Павлово были проверены ревизские сказки (переписи) населения Зарайского уезда за 1858–1725 годы.

Жители деревни Павлово упоминаются в ревизских сказках за 1858, 1830 и 1795 годы.

В ревизских сказках 10-й ревизии за 1858 год была обнаружена следующая запись.

Ревизская сказка 1858 года февраля 15 дня Рязанской губернии Зарайского уезда Брасовской волости деревни Павлово государственные крестьяне.

№ 52. Иван Семенович Рыбаков, ныне налицо 56 лет.

Ивана Семеновича сын Пантелей, 36 лет.

Ивана Семеновича второй сын Михаил, 30 лет.

Пантелеев сын Петр, 10 лет.

Михаилов сын Антон, 6 лет.

Ивана Семеновича жена Дарья Тихоновна, 54 года.

Пантелея жена Марфа Кузьминична, 35 лет, дочь их Анна, 6 лет.

Михаила жена Павлина Никитична, 27 лет, дочь их Валентина, 4 года.

Ивана Семеновича брат Андрей, 52 года, вдов.

Интересные сведения о семье Рыбаковых были получены и в ревизских сказках 1830 и 1795 годов.

Были подтверждены материалы метрических книг, исповедальных росписей о жизни Рыбаковых в деревне Павлово, уточнен их состав семьи. Большой род из двенадцати человек жил в одной избе, что говорит об их небогатом достатке или о нехватке земли, которой на одну семью полагалось не менее четырех гектаров.

Переписи 1897, 1926 годов населения Зарайского уезда в архиве не сохранились.

Были проверены документы о призывниках и военнослужащих в фондах воинских и рекрутских присутствий, воинского начальника Зарайского уезда. В них были обнаружены материалы об участии представителей рода Рыбаковых в войне 1812 и 1877–1878 годов.

Род государственных крестьян Рыбаковых никогда не был крепостным и почти четыреста лет, а возможно и более, жил в старинной деревне Павлово Зарайского уезда.

Скибы в Полтавской области.

Оксана Васильевна Скиба родилась в январе 1907 года в Прилукском районе Полтавской области.

Город Прилуки, в котором жил род Скиб, с конца XVIII века был поветовым – уездным центром огромной Киевской губернии, с 1930 года – районным центром Полтавской области.

Все документы жителей города Прилуки хранились в Полтаве и Киеве.

Было выяснено, что архивы Прилукского уезда от начала XX до середины XIX века хранятся в Государственном архиве Полтавской области, с середины XIX до середины XVIII столетия – в Государственном историческом архиве Украины в Киеве.

Оксана Васильевна Скиба родилась в январе 1907 года (нового стиля), или в декабре 1906 года (старого стиля) в городе Прилуки Киевской области.

В Прилуках XIX – начала XX века было три церковных прихода – храмы Петра и Павла, Троицы и Святого Михаила.

Чтобы установить, в какой части Прилук и когда родилась Оксана Скиба, и кто были ее родители, и к какому сословию они принадлежали, были проверены метрические книги всех трех прилукских церквей за 1907 и 1906 годы.

В январе 1907 года Оксана Васильевна Скиба в Прилуках не рождалась.

В метрических книгах за 1906 год в приходе Петропавловской церкви за 20 декабря (по новому стилю 3 января) была обнаружена запись о рождении у прилукского мещанина Василия Борисовича Скибы и его законной жены Ульяны Алексеевны дочери Оксаны, крещенной 22 декабря.

Были определены точная дата и место рождении Оксаны Скибы, имена и сословие ее родителей, семейный приходский храм в Прилуках, к которому были приписаны жители приречных улиц исторического центра, самой богатой части города.

Были проверены метрические книги Петропавловской церкви города Прилуки, в которых за 1890 год найдено свидетельство о бракосочетании Василия Борисовича и Ульяны Алексеевны Скиб, оба православные, первый брак, найдены метрики о рождении их детей в 1892, 1896, 1900, 1903, 1906, 1908 годах. Оксана была предпоследним ребенком в многодетной семье.

При проверке метрических книг Петропавловской церкви, сохранившихся до 1790 года, были установлены семь поколений рода Скиб.

Были проверены отлично сохранившиеся с 1890 до 1785 года исповедальные росписи Петропавловской церкви города Прилуки, в которых была собрана интереснейшая и подробнейшая информация о роде Скиб, живших в городе с конца XVIII века, а возможно и ранее. Род был очень обеспеченным, у каждой молодой семьи сразу появлялся городской дом. Мужчины рода женились поздно, имели много детей и жили долго.

Ревизские сказки (переписи) жителей города Прилуки за 1858–1795 годы хранились в Киеве и сгорели в годы Великой Отечественной войны.

Сохранились материалы переписи 1897 года по Прилукскому уезду и городу, были проверены тридцать тысяч переписных листов жителей Прилук, и среди них был обнаружен переписной лист семьи Скиба.

Всероссийская перепись 1897 года. Прилукский уезд, город Прилуки, городская часть 1, переписной участок 1, счетный участок 8.

Улица Селянская, дом 42.

Дом Скиб, одно строение из пяти помещений, крыт железом, при доме сад и огород в половину десятины.

Хозяин Василий Борисович Скиба, женат, 40 лет, мещанин, родился здесь, приписан здесь, проживает здесь, вероисповедание православное, родной язык малороссийский, читать и писать умеет, свой кожевенный промысел на хуторе под Прилуками.

Ульяна Алексеевна, жена, 37 лет, замужем, мещанка, родилась в селе Климцы Киевской губернии, приписана здесь, проживает здесь, вероисповедание православное, родной язык малороссийский, читать и писать умеет, при муже.

Анна Васильевна, дочь, 5 лет, родилась здесь, приписана здесь, проживает здесь, при отце.

Дмитрий Васильевич, сын, 1 год, родился здесь, приписан здесь, проживает здесь, при отце.

Была найдена Селянская улица, ныне Гетманская. Новые владельцы дома 42 значительно его перестроили, но соседние дома постройки середины XIX века хорошо сохранились и были описаны и сфотографированы.

Были найдены, описаны и сфотографированы все места, связанные с жизнью рода Скиб, – школа, городское училище, ярмарочная площадь, народный дом, где проходили танцы, любимый всеми прилукцами городской сад, окрестности города, в которые на пикники выезжали обеспеченные прилукцы.

В Полтавском историко-краеведческом музее были собраны интереснейшие и подробнейшие документы и материалы о быте и жизни мещан города Прилуки за начало XX века – XVIII век.

На основе собранных документов была реконструирована родословная крестьянского рода Рыбаковых и мещанского рода Скиб с несколькими линиями с XX до середины XVII века. По ним была собрана родословная книга в составе отчета о генеалогическом поиске, поколенной росписи, родословном древе, истории рода.

После сбора документов и материалов по истории рода можно совершить увлекательнейшее путешествие по местам, где жили ваши предки. Авторы проехали в Полтавской области Украины по всем местам, связанным с жизнью великого писателя Николая Гоголя, и собранные материалы изложили в виде путешествия по его родовым местам. Все, интересующиеся жизнью и историей своих родов, по собранным материалам могут написать свой собственный рассказ и воплотить его в жизнь, получив от такой поездки интереснейшие впечатления, которые к тому же могут изменить их жизнь в лучшую сторону. Когда вы увидите собственными глазами места, в которых жили и работали предки, ту природу, которая их окружала, те промыслы, которыми они зарабатывали на жизнь, это может подсказать их потомкам, как можно выстроить и свою собственную жизнь.

Почему Гоголь родился в Диканьке: путешествие по родословной

Чуть менее ста километров разделяют знаменитый Миргород, по праву называемый украинским Баден-Баденом, с областным центром Полтавой. Недалеко от Миргорода и Полтавы расположились не менее знаменитые села Великие Сорочинцы и Гоголево – Васильевка. Эта земля признана эталоном природной красоты Украины.

Известный с XI века как пограничная крепость, защищавшая Киевскую Русь от набегов половцев, Миргород в XVI столетии стал полковым городом знаменитого украинского казачества. Именно в древнем Миргороде в 1650 году Богдан Великий проводил важнейшие переговоры с московской делегацией о вхождении Украины в состав Российского государства на правах автономии.

К началу XIX века Миргород уже давно был известным и богатым городом, славным своими удивительными ярмарками и успешной торговлей со многими европейскими городами.

Именно эти знаменитые места, которые выдающийся российский хирург М. Склифосовский, имевший здесь имение, назвал украинской Швейцарией, и выбрал Николай Гоголь для своего рождения. Здесь, в Полтавской губернии, была полностью представлена вся Украина, ее героические воинские подвиги и повседневная народная жизнь, которой не было ни конца ни края. Именно на этой знаменитой земле действуют многие гоголевские литературные герои, принесшие всемирную славу гениальному писателю.

В 25 километрах от полтавского Миргорода с середины XVIII века вольготно раскинулось аккуратное село Великие Сорочинцы. Почти четыреста лет здесь ежегодно, а до начала XX века и четыре раза в год, проходит знаменитая Сорочинская ярмарка, так изумительно и размашисто воспетая великим писателем Украины и России.

Именно в Великих Сорочинцах в смешной день 1 апреля 1809 года в домике доктора Трохимовского родился Николай Васильевич Гоголь. Первые два ребенка, родившиеся у матери гения, не выжили, и за два месяца до родов она переехала из фамильного поместья Васильевка в Великие Сорочинцы под присмотр семейного доктора.

Через три дня после рождения младенца крестили в сорочинской Спасо-Преображенской церкви, построенной в 1734 году гетманом Даниилом Апостолом в своей резиденции. Храм, памятник украинского барокко, изящен и в XXI веке, а более ста икон церковного иконостаса утонченной работы дошло до нашего времени в первозданном виде.

Домик доктора Трохимовского находится всего в 300 метров от Спасо-Преображенской церкви. В нем Мария Ивановна Гоголь с младенцем прожила еще два месяца после рождения вымоленного у Бога сына. В 1911 году именно в Великих Сорочинцах открыли первый в Российской империи памятник Н. В. Гоголю, а в 1929 году в селе-ярмарке был создан первый музей великого писателя. Приехавший из Киева во главе большой группы кинематографистов выдающийся украинский актер А. Бучма сумел для правдивых съемок фильма «Сорочинская ярмарка» выселить из домика Трохимовского находившееся там отделение милиции, и это положило начало первому гоголевскому музею.

В 1941 году фашисты сожгли докторский дом-музей, который восстановили по сохранившимся, к счастью, чертежам и воспоминаниям и вновь открыли в 1951 году.

К двухсотлетию со дня рождения великого Гоголя его первый музей вновь был отреставрирован. Четырехтысячные Великие Сорочинцы и сегодня живут, как и последние четыреста лет. Сельский рынок с известными на всю Украину опошнянскими макитрами и глечиками в базарные дни по-прежнему полон народа, несущего и везущего домой по пол кабаньей туши сразу. Сияют зеленые купола Спасо-Преображенского храма, а с самого места своего рождения уже сто лет смотрит на окружающую его жизнь бронзовый гений, мягко улыбаясь своим уже немногим землякам и многочисленным почитателям своего уникального таланта, приехавшим навестить его со всех концов Украины, России и Беларуси.

Пятьсот жителей составляют население недалекого от Сорочинец села Гоголево. До 1952 года оно называлось Васильевка и с 1777 года было родовым имением старинных дворян Гоголей – Яновских.

Род Гоголя известен с середины XVII века. Остап Гоголь, подольский полковник гетмана Богдана Великого из высшего украинского дворянства, принимал активное участие в украинской революции и несколько раз сам был наказным гетманом, возглавлял казацкую войсковую группу.

Дед Николая Васильевича Афанасий после окончания Киево-Могилянской академии дослужился до звания полкового писаря, что по Табели о рангах соответствовало званию майора, был женат на представительнице знатных родов Лизогубов и Танских и владел четырьмя имениями в Полтавской губернии.

Отец великого писателя Василий Афанасьевич Гоголь, коллежский асессор, имел наследственное имение Яновщину, переименованную в Васильевку, в которой двести его крепостных работали на тысяче десятин великолепного полтавского чернозема.

Мать Николая Гоголя Мария Ивановна Косяровская, дочь надворного советника, также принадлежала к высшему украинскому дворянству и была, как и все Гоголи, очень начитанной и образованной. Она превратила Васильевку – Яновщину в настоящий рай, сформировавший характер ее гениального сына.

Продолговатый одноэтажный дом с девятью комнатами, отреставрированный к двухсотлетнему гоголевскому юбилею, развернут к посетителям всеми восемью дубовыми колоннами главного входа. Рядом с дворянским домом прямо в саду стоял флигель, в котором всегда останавливался Гоголь, приезжая в Васильевку к матери.

В XXI веке его перенесли из сада прямо на площадь перед домом.

Сад вокруг дома-музея романтичен и удивительно живописен зимой и летом. Едва заметная тропинка ведет к господскому пруду. В тишине тихой замечательной украинской ночи сад и пруд-ставок составляют чудное единое пространство, в котором только и могли родиться десятки уникальных и в то же время обычных, как сама жизнь, героев «Вечеров на хуторе близ Диканьки» и «Миргорода».

В саду и в доме-музее горстями рассыпаны покой и умиротворение, и также умиротворенно смотрит бронзовый гений на аллею, по которой идут и идут люди поздороваться с гением. В расположенных в саду гоголевских беседке «Мечта» и гроте «Храм одиночества» почитатели таланта гения могут полностью ощутить присутствие своего любимого писателя.

До рождения сына Мария Ивановна несколько раз ходила пешком за 30 километров в село Диканьку изумительной красоты, где молилась чудотворной иконе святого Николая в местной церкви.

Впервые Диканька упоминается в исторических документах в 1658 году. Именно там состоялось кровопролитное сражение восставших геройских полтавских казаков полковника Мартына Пушкаря против предавшего идеалы Богдана Великого Ивана Выговского. В 1687 году Диканька была передана генеральному судье войска Запорожского Василию Кочубею, в 1709 году в ней находился лагерь Ивана Мазепы. Здесь он спрятал свои бесчисленные сокровища и ушел к Переволочной после полтавского разгрома 27 июня 1709 года.

От огромного стокомнатного кочубеевского дома, построенного по проекту знаменитого петербургского архитектора Джакомо Кваренги, к XXI веку не осталось почти ничего, но по-прежнему шумят над Диканькой три тысячелетних дуба-великана, под которыми встречались Иван Мазепа и Мотря Кочубеевна.

Семь тысяч жителей Диканьки и в начале XXI столетия помнят великого земляка, памятник которому спокойно стоит в центре местного парка, в котором ежегодно в январе проходят красивые народные гулянья «Рождество в Диканьке».

Оставшаяся от кочубеевского дворца Триумфальная арка показывает дорогу к тому самому знаменитому навсегда хутору близ Диканьки, где почитателей гения встречает шинок XVIII века с гостеприимной ведьмой Солохой, по-прежнему отлично готовящей крученое сало с чесноком и хреном, и жаркое, запеченное по рецепту кузнеца Вакулы в том самом глечике чародея Пацюка, всегда пахучее и горячее, как будто только что из раскаленной кузницы.

В 1835 году Николай Гоголь назвал сборник своих новых рассказов «Миргород», в котором часто бывал. В начале XXI столетия «удивительной миргородской лужи» в древнем городе больше нет, а над сделанным из нее красивым прудом с зелеными лебедиными домиками с одной стороны стоит поставленный недавно еще один памятник автору «Миргорода», а с другой – открывают ворота в городской санаторный комплекс бронзовые, но все равно толкающиеся почем зря Добчинский и Бобчинский. Через несколько десятков метров у бювета с минеральной водой во весь рост и вес стоят бронзовые Иван Иванович и Иван Никифорович, именно на этом пустом месте они впервые вдребезги поругались. Это подтверждают такие же бронзовые гусак и свинья, навсегда вставшие у их ног.

С 1952 года памятник Гоголю на вокзале встречает и провожает всех гостей пятидесятитысячного Миргорода. Улыбающийся каменный взгляд гения направлен в сторону Полтавы – он учился в этом древнем украинском городе. Там теперь работает музыкально-драматический театр его имени.

Тысячелетняя Полтава навеки прославила себя отчаянной обороной во время Северной войны России и Швеции, решавшей, быть или не быть великой государственности. За весну и лето жаркого как судьба 1709 года Полтава, яростно защищаемая четырехтысячным русским гарнизоном и четырьмя тысячами вооруженных украинских горожан, выдержала восемь сумасшедших штурмов шведских солдат, два из которых возглавлял сам король Карл XII. Почти пять тысяч шведских оккупантов легли под ударами защитников города, завалив своими трупами рвы крепости-героя.

27 июня 1709 года великолепные «птенцы гнезда Петрова» во главе со своим фантастическим императором-героем, получившим в ужасной битве три шведские пули, разгромили в пень и в пыль лучшую до этого армию Европы, закопав в пятнадцатиметровый украинский чернозем желание северной страны превратить Балтийское море в Шведское озеро. В день великой битвы в отчаянно дравшейся Полтаве оставалось полбочки пороха, а ее пушки уже две недели стреляли во врага булыжниками и гвоздями.

Детство и юность Николеньки Гоголя были пропитаны настоящей красотой, настоящей поэзией и настоящей героической историей. Именно от Полтавы, Миргорода, Великих Сорочинцев, Васильевки и Диканьки он собрал в свое сердце романтические и геройские образы правдивой, а не придуманной Украины и рассказал о них всему миру.