Текст книги "Крым. Полная история"

Автор книги: Макар Бакалай

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

Херсонес

Окруженный могучими стенами Херсонес объединил вокруг себя прибрежные земли западного Крыма: Керкинитиду (Евпатория) и Калос-Лимен (ныне пос. Черноморское). Основанный греками, выходцами из малоазийской Гераклеи Понтийской в V веке до нашей эры, на протяжении двух тысяч лет он являлся крупным политическим, экономическим и культурным центром Северного Причерноморья.

Древний Херсонес

Херсонесское государство представляло собой полис с демократической формой правления. Высшим органом власти было собрание всех взрослых свободных граждан мужского пола, а повседневной жизнью города руководили выборный совет и коллегии. Для командования войском избиралась коллегия стратегов, позже их заменили архонты.

В III веке до нашей эры в Херсонесе жил историк Сириск, описавший историю города. И хотя труд Сириска не дошел до нас, современные крымские краеведческие клубы называют себя в честь древнего Сириска.

Верховной покровительницей города считалась Дева, по-гречески – Партенос, а празднества в честь нее назывались Партении. Крепость Херсонес окружали земельные наделы и усадьбы. Развалины таких усадеб до сих пор частично сохранились.

Из Малой Азии и Греции сюда привозили драгоценности, оружие, расписную чернолаковую посуду, оливковое масло, мрамор и др. Часть этих товаров перепродавалась соседям – скифам, которые поставляли свои товары: хлеб, скот, кожи, меха, мед, воск, а также рабов. Виноградарство и виноделие составляло основу местного сельского хозяйства. В самом городе развивались ремесла, жители Херсонеса были отменными мореходами и рыбаками. Они умели засаливать рыбу и квасить ее, приготовляя изысканные рыбные соусы.

Потеря независимости

Все годы существования государства Херсонесу приходилось обороняться от скифов. Это была кровопролитная, длительная война, пик ее пришелся на II век до нашей эры. Скифами была захвачены Керкинитида, разрушен Калос Лимен, враг неоднократно подходил и к стенам самого Херсонеса. Херсонес вынужден был обратиться за помощью к боспорскому царю Митридату VI Евпатору, который прислал большой отряд во главе с полководцем Диофантом. Диофант разгромил скифов, выгнал их из греческих городов, однако с тех пор Херсонес утратил независимость и вошел в состав Боспорского государства.

Поле поражения и гибели Митридата Херсонес попал в зависимость от Рима. Римляне подчинили себе и Боспорское царство.

Митридат Евпатор

Митридат VI Евпатор – воинственный царь Понта, государства в Малой Азии на южном берегу Черного моря. Правил он в 120–63 годах до нашей эры.

Судьба Митридата похожа на приключенческий роман. Его отец был отравлен заговорщиками, в числе которых была и мать Митридата. Сына своего она не любила, и юноша не сумел унаследовать отцовский престол. Ему даже пришлось скрываться, опасаясь за собственную жизнь. Трон Митридат занял, лишь безжалостно расправившись со своими недругами. Он умертвил своих младших братьев и заточил в темницу мать, где она вскоре скончалась.

Митридат Евпатор

Свое долгое царствование Митридат VI Евпатор начал с создания сильной армии. Уже в скором времени молодой царь Понта силой оружия подчинил себе соседние страны.

В 110 году до нашей эры. понтийское войско под началом стратега Диофанта вторглось в Крым. В течение трех лет Митридат Евпатор присоединил к своему царству значительную часть Крымского полуострова.

В это время в Боспорском царстве произошло мощное восстание рабов и бедноты под руководством Савмака. Целый год Савмак удерживал власть, но войска Митридата Евпатора подавили восстание рабов. Боспорское царство стало частью Понтийского. Последний боспорский царь из династии Спартокидов отказался от власти в пользу Митридата Евпатора. Митридат не остановился на достигнутом, он мечтал о создании мощной империи. Но такая империя уже существовала – это был Рим. Конфликт был неизбежен!

Весной 88 года до нашей эры понтийский царь вторгся в римскую Азию. Поначалу ему сопутствовала удача, но затем римляне взяли верх. Трижды Евпатор начинал войну против Рима – и трижды проигрывал.

Окончательно разбил Евпатора полководец Гней Помпей. Митридат бежал сперва в Колхиду (Грузия), а оттуда через Черное море в столицу Боспорского царства Пантикапей (Керчь). Но крымские греческие полисы восстали против ослабевшего Митридата, а родной сын предал его. Мятеж против государя подняло и царское войско. Тогда в 63 году до нашей эры царь Митридат покончил жизнь самоубийством. По легенде, он принял яд, но остался невредим, так как, опасаясь измены, Митридат давно приучил свой организм к ядам, принимая их в микроскопических дозах. Тогда царь приказал рабу заколоть себя мечом. Тем самым он избежал унижения со стороны победителей.

Сын Митридата Фарнак отправил Помпею труп отца и за свою измену получил из его рук трон Боспорского царства, но в несколько урезанных границах. Это обидело Фарнака, он попытался расширить свое царство. Как и отец, он вступил в конфликт с Римом, точно так же был предан своим другом и советником Асандром – и погиб. Власть досталась предателю – Асандру. Его правление нельзя назвать ни спокойным, ни удачным. В конце царствования он даже впал в тяжелую депрессию и уморил себя голодом. Его преемник Аспург стал основателем новой династии Рескупоридов, правившей Боспором в течение почти четырех веков. Все эти цари были зависимы от Рима.

Жители Херсонеса тоже подчинились Риму, оговорив для себя статус «свободного города» и защиту от полуварварских царей Боспора. Однако позднее, следуя принципу «разделяй и властвуй», римские императоры то подчиняли город боспорским царям, то предоставляли ему «свободу», когда необходимо было сдержать амбиции боспорских монархов.

Римляне в Крыму

Влияние Рима сохранялось с середины I века до нашей эры до середины IV века нашей эры. Последние сто лет владычества Рима в Крыму постоянно находились римские войска, в крымские гавани заходил римский военный флот.

Римский протекторат способствовал новому экономическому подъему.

Римляне укрепляли городские стены и башни, сооружали новые храмы, строили термы (бани), перестроили театр, провели водопровод, проложили через Крымские горы дорогу Виа Милитарис (второе название – Календская тропа), соединившую Херсонес с мысом Ай-Тодор. Она частично сохранилась и соединяет Байдарскую долину с Южным берегом.

Глава четвертая
Средневековье в Крыму

Эпоха великого переселения народов

Эпоха Великого переселения народов – так называется период, когда многочисленные племена, ведомые воинственными сильными и жестокими вождями, перемещались по просторам Европы и Азии, захватывая и разрушая одряхлевшие империи Древнего мира и создавая новые государственные образования. Затронуло это переселение и Крым, который последовательно захватывали племена готов, гуннов, тюркютов, оногуров, хазар, венгров и печенегов.

Крымские готы

Готы оказались в Крыму еще в III веке нашей эры.

Они захватили и ассимилировали часть сарматских племен, заняли весь полуостров и даже Боспорское царство. Лишь Херсонес не поддался готам! Отряды готов нанимались на службу Римской империи, участвовали в военных походах. Среди готов распространилось христианство.

В конце того же века в Крым вторглись гунны и вытеснили готов со степной части – в горную. Там готами был основан пещерный город Мангуп и позднее – княжество Феодоро. В VIII веке на его территории была образована Готская епархия.

Гунны

Гунны – кочевой народ, вторгшийся в Европу из Центральной Азии. В правление Аттилы в V веке гунны захватили территорию от Волги и Кавказа до Рейна. После смерти Аттилы его империя распалась, и гунны были поглощены новыми группами прибывавших с востока кочевников – предков современных тюрков.

Хазары

В раннем Средневековье в Поволжье, Приазовье и Северном Причерноморье существовало могущественное и обширное государство – Хазарский каганат. Центр государства первоначально находился на территории современного Дагестана, а позже переместился в низовья Волги. Религией хазар был иудаизм.

В начале VIII века значительная часть Крыма оказалась под властью хазар. Херсонес и Южный берег Крыма закрепились за Византией, а остальная часть полуострова – за Хазарией. Но уже в X веке Хазарский каганат прекратил свое существование, а народ его разметало по многим странам. Считается, что современные горские евреи – потомки хазар.

После гибели Хазарского каганата Керченский полуостров перешел под влияние древнерусского Тмутараканского княжества, а древний Пантикапей получил новое имя – Корчев. Именно это название со временем трансформировалось в Керчь.

Тмутараканское княжество

Это княжество, некогда мощное и сильное, растаяло в веках, превратившись в легенду. Историки даже сомневались, существовала ли Тмутаракань на самом деле. Лишь в конце XVIII века был обнаружен камень с надписью XI века: «Въ лето 6576 (1065), индикта 6, Глебъ князь мерилъ море по лёду, от Тмутаракани до Керчи 30054 сажени». Благодаря этому камню было установлено, что Тмутараканское княжество, описанное в русских былинах, – это современный город Тамань.

Печенеги

Печенегами называли союз племен, образовавшийся в заволжских степях в результате смешения кочевников-тюрков с сарматскими и угро-финскими племенами. Они обитали между Волгой и Уралом, затем ушли оттуда на запад. Часть печенегов в IX веке осела в Крыму.

Половцы

Половцы-кипчаки – тюркоязычный народ, кочевавший в Половецких степях. Их называли также «сарочины», или «куны». В начале XI века половцы с Волги двинулись к Черному морю и заселили Крым.

Пещерные города Крыма

Ясно, что все эти бурные исторические события и переселения народов для простых людей ничего хорошего не значили. К эпохе Великого переселения народов относится легенда о Тысячеголовой пещере на горе Чатырдаг. Там действительно было обнаружено множество черепов – отсюда и название. По преданию, местные жители прятались в пещере от воинственных кочевников, но те во что бы то ни стало решили истребить всех. В пещере не было источника воды, поэтому ночами самые смелые девушки выходили из пещеры и шли к ближайшему источнику за водой. Так продолжалось долгое время, но когда девушки несли воду, та выплескивалась из кувшинов и орошала тропинку, вдоль которой выросли цветы. По этим цветам злые кочевники и выследили, где скрываются беглецы. Захватчики разожгли огромный костер у входа в пещеру, и все скрывавшиеся в ней люди погибли.

Успенский монастырь

Это легенда, но жители равнин действительно страдали от постоянных войн и разбойничьих набегов и постепенно переселялись в горы. Потому в VI–XII веках в Юго-Западном Крыму возникли укрепленные поселения – знаменитые «пещерные города»: Кырк-Ор, Эски-Кермен, Бакла. Ныне они известны под другими названиями – Чуфут-Кале, Мангуп – и являются туристическими достопримечательностями.

Христианство в Крыму

Уже в I веке в Херсонесе появляются первые последователи христианства. По легенде первым христианство в Крыму проповедовал сам апостол Андрей Первозванный, и след от ступни на руинах древнего Херсонеса принадлежит именно ему.

Главным центром православных традиций Крыма стал Херсонес. В начале IV века появилась православная епархия и на Боспоре. В VII веке появляются первые упоминания о жизни монахов в пещерных монастырях горного Крыма.

Ныне в Крыму девять православных монастырей, в том числе пещерные монастыри с древней историей: Инкерманский, Успенский…

Святой папа Климент I

Климент I, четвертый епископ города Рима, живший в конце I века нашей эры, до раскола единой христианской церкви на православную и католическую, и почитаемый в обеих конфессиях.

Он происходил из знатной римской семьи. Вскоре после рождения Климента его мать и два брата отправились по морю из Рима в Афины. Их корабль потерпел крушение, но они выжили, хотя потеряли друг друга.

Климент некоторое время жил в Риме, изучая науки и скорбя о пропавших родичах. Он решил узнать больше о христианстве, для чего отправился в Иудею, где повстречал апостола Петра и принял от него крещение. Затем Климент нашел свою мать, а потом и отца; при участии апостола семья воссоединилась, и родители Климента тоже приняли крещение. Климент стал одним из ближайших сподвижников Петра и был рукоположен им в епископы.

В период очередной волны гонений на христианство Климент был поставлен перед выбором: принести жертву языческим богам или быть отправленным на каторгу. Епископ Рима предпочел второй вариант. В Инкерманских каменоломнях Климент обнаружил много осужденных христиан. Климент утешал их и наставлял. Каторжане терпели значительные неудобства из-за отсутствия пресной воды. По молитве Климента Господь открыл водный источник. После этого чуда многие жители Крыма приходили креститься, и число христиан увеличилось во много раз, люди стали строить новые церкви и разрушать древние античные храмы.

Это разозлило римского императора Траяна, который отправил в Крым специального посланника, приказавшего привязать Климента к якорю и утопить в море, дабы последователи не нашли его тела. Однако благодаря молитвам учеников Климента и остального народа море отступило от берега, и люди нашли тело мученика.

Византия

В первые века нашей эры в Римской империи начался процесс упадка. В 410 году вестготы захватили Рим, а в 476 году отрекся от власти последний римский император. Но Восточная Римская империя с центром в Константинополе была еще сильна! Она получила название Византийской империи. С V по XIII век Херсонес и значительная часть Крыма находились под властью Византии.

Стефан Сурожский

Стефан Сурожский – византийский святой VIII века, архиепископ Сугдеи (Сурожа), ныне город Судак. Сведения о нем скудны: он родился в Малой Азии в семье христиан и еще в подростковом возрасте показал себя столь способным, что его отправили учиться в Константинополь. Слухи о талантливом ученике дошли до самого патриарха, и тот оставил его при себе. Но спустя несколько лет юноша тайно удалился из города, пожелав стать отшельником.

Когда в Суроже умер епископ, в Константинополь прибыла делегация с просьбой о назначении нового пастыря. Патриарх долго не мог избрать достойного претендента, а затем во время молитвы к нему явился ангел и сказал: «Завтра пошли в тайное место к избраннику Божию Стефану и поставь его епископом Сурожу…». Так Стефан Сурожский стал третьим Сугдейским епископом (имена первых двух неизвестны). В наши дни святой Стефан Сурожский считается покровителем и защитником Судака.

Русско-византийские войны и крещение Руси

В X веке отношения Руси и Византийской империи, в состав которой входил Крым, были сложными. Византийцы были православными, а в Древней Руси в то время не было единой религии. Одни племена предпочитали всем богам Даждьбога, другие – Ярило, третьи – Макошь… Некоторые волжские племена исповедовали ислам, хазары – иудаизм. Многобожие вредило стране, разделяло ее, дробило. К тому же из обилия божеств логично следовал вывод, что и князей может быть несколько. Это совсем не нравилось князьям, укрепившим свою власть настолько, что они стали называть себя великими. Решительный шаг по изменению государственной религии сделал Владимир Ярославович Красно Солнышко.

Согласно легенде, Владимир устроил «испытание вер». Он принял послов от волжских булгар, хазар, римлян и византийцев и всех их расспрашивал об их вере. Владимир сделал выбор в пользу христианства византийского обряда – православия.

Но Византия в то время переживала не лучшие времена. В Константинополе было очень неспокойно: один из полководцев поднял мятеж, провозгласив себя императором, и пытался свергнуть законного монарха Василия II, который остро нуждался в помощи.

Владимир поставил жесткое условие: если византийский император Василий II желает заключить с Владимиром союз и получить от него военную помощь в борьбе с мятежниками, то он должен отдать за Владимира свою сестру Анну. Василий принял условие Владимира, выдвинув в ответ свое – Владимир должен креститься. За язычника Анна замуж не пойдет! Это вполне соответствовало интересам русского князя. Император и князь заключили договор.

За этим договором последовал поход Владимира на Крым.

Существуют два противоречивых объяснения, почему Владимир предпринял этот поход и осаду Херсонеса.

Первое: византийский император не торопился исполнять обязательства и отдавать князю в жены свою сестру, а потому Владимир решил припугнуть его.

Второе: Херсонес примкнул к мятежу против императора, и Владимир осадил его во исполнение договора.

Как бы то ни было, но поход состоялся в 988 году. Древнерусская «Повесть временных лет» рассказывает: «…пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: „Если не сдадитесь, то простою и три года“. Они же не послушались его».

Долго длилась осада, пока не погубил Херсонес один из его жителей, некий Анастас. Он пустил за городскую стену стрелу, написав на ней: «Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока». Владимир принял совет к сведению, повелел копать наперерез трубам и разрушил водопровод, оставив Херсонес без воды. «Люди изнемогли от жажды и сдались», – завершает рассказ летописец.

После захвата города Владимир дождался там Анны со свитой, прошел обряд крещения, приняв имя Василий, заключил брак, а затем вернул Корсунь Византии. По возвращении домой Владимир приступил к крещению народа с помощью византийских священников. Летописец замечает, что князь вывез из Корсуни разнообразные трофеи, включая всякую утварь и медные статуи, а также мощи святого Климента.

Византия заключила с Русью равноправный союз. Херсонесу, служившему посредником в их торговле, этот союз тоже был выгоден. Отсюда в Малую Азию и Византию отправлялись продукты сельского хозяйства и животноводства; из южных стран через Херсонес и далее, на север, везли оружие, ткани, масло.

Мирная взаимовыгодная торговля длилась триста лет, а затем могущество Византии ослабело. Торговые пути переместились в Восточный Крым, где свои фактории основали венецианские и генуэзские купцы, и это стало одной из причин упадка экономики Херсонеса. К середине XV века жизнь в нем угасла.

Генуэзские купцы. Капитанство Готия

В 1261 году генуэзцы получили исключительные права торговли на Черном море. Итальянские купцы стали активно торговать в Крыму и на других территориях Золотой Орды.

Хан Оран-Тимур разрешил генуэзцам основать торговую факторию и колонию в Кафе (Феодосии) с условием выплачивать ему пошлины. Кафа стала столицей генуэзских владений в Крыму и самоуправляющейся городской коммуной. Папа римский назначил в Кафу епископа, у генуэзцев был свой консул. Их прибрежные владения получили название Капитанство Готия.

Вскоре, одолев венецианцев и греков, генуэзцы стали единственными хозяевами почти всех крымских портов. Генуэзские колонии были хорошо укреплены, в крепостях имелись гарнизоны. В Феодосии до сих пор сохранились руины башни консула Джиованни ди Скаффа середины XIV века, известной также как «Круглая башня» и просто «замок».

Турки-сельджуки

Византийская империя все больше слабела. После раскола христианской церкви на католическую и православную Константинополь стал мишенью для крестовых походов. В 1204 году «латиняне» захватили Константинополь, это привело к развалу Византийской империи на ряд мелких государств. Резко активизировались мусульманские и кочевые народы.

В первой половине XIII века хозяевами Черного моря стали турки-сельджуки, подчинившие себе всю транзитную торговлю, Крым тоже подвергся их нападениям.

Княжество Феодоро

После ослабления Византии в ее бывших крымских владениях было основано православное христианское княжество Феодоро, или Крымская Готия, со столицей в крупнейшем «пещерном городе» Мангуп. Оно располагалось в горах к востоку и северу от Балаклавы, доходя до Судака, и состояло из 26 феодальных вотчин с замками и нескольких монастырей.

Разговорным языком в княжестве был готский, а для межнационального и религиозного общения использовался греческий. Князья Феодоро породнились с последними представителями византийской династии и вели длительные войны с католиками-генуэзцами и турками-османами.

Ко временам этих войн относится легенда о царице Феодоре, правившей в Согдее. Напоминает Феодора царь-девицу из русских сказок: смелая и прекрасная женщина-воин дала обет безбрачия, посвятив всю себя родному городу. С оружием в руках она обороняла Согдею от многочисленных врагов, но силы были неравны. Вместе с последними защитниками Согдеи царица пала в битве на горе Кастель, где до сих пор сохранились руины крепости.