Текст книги "Том 22. Избранные дневники 1895-1910"
Автор книги: Лев Толстой
сообщить о нарушении
Текущая страница: 38 (всего у книги 38 страниц)
С 1 по 18 января Толстой гостил у А. В. и А. М. Олсуфьевых в их имении Никольское-Горушки Московской губ.
См. примеч. 67 к Дн. 1894 года.
Письмо от 1 января (ПСС, т. 87, № 392).
Статья, впоследствии озаглавленная «Христианское учение».
Рассказ «Хозяин и работник».
Выступая перед депутациями земства, Николай II назвал «бессмысленными мечтаниями» разговоры об участии земства в делах внутреннего правления. Возмущенные представители либеральной интеллигенции во главе с Д. И. Шаховским устроили совещание, на котором присутствовал и Толстой. Свое негодование «дерзкой» речью царя Толстой выразил в статье «[Бессмысленные мечтания]» (см. т. 17 наст. изд.)
Письма от финского писателя Арвида Ернефельта, H. H. Страхова, Г. Фаста и другие.
Послесловие к книге Е. И. Попова «Жизнь и смерть Евдокима Никитича Дрожжина» (см. ПСС, т. 39).
Далее из Дневника вырезан лист. «Страшная буря» была вызвана тем, что Толстой, отказавшийся от гонорара за свои произведения, написанные с 1881 года, считал невозможным печатать написанный в 1895 году рассказ «Хозяин и работник» в издававшихся С. А. Толстой «Сочинениях гр. Л. Н. Толстого», доход от которых поступал семье.
Толстой согласился на публикацию рассказа «Хозяин и работник» в «Сочинениях гр. Л. Н. Толстого», но одновременно решил безвозмездно издать его в «Посреднике» и в журнале «Северный вестник».
«Три притчи» были опубликованы в книге «Почин. Сборник Общества любителей российской словесности на 1895 г.». М., 1895 (см. ПСС, т. 31).
Толстой отказался подписать петицию общественных деятелей Николаю II о «даровании» свободы печати.
Бурная антиправительственная манифестация студентов, состоявшаяся в ночь с 8 на 9 февраля 1895 г. по случаю годовщины основания Петербургского университета, была изображена в «Новом времени» как «пьянство и буйство».
А. А. Шкарван из г. Кашау (Венгрия) отказался от военной службы по религиозным мотивам, о чем Толстой узнал из письма Д. П. Маковицкого.
Младший сын Толстого, семилетний Ваня, умер от скарлатины 23 февраля.
В письме к Э. Шмиту (ПСС, т. 68, № 60) Толстой предложил основать «в Европе» международное издательство «Возрождение» для печатания книг, нужных народам. Проект не был осуществлен.
Роман «Воскресение».
Легенда на эту тему была позднее озаглавлена «Разрушение ада и восстановление его» (см. т. 12 наст. изд.).
Повесть «Фальшивый купон» была завершена лишь в 1904 году (см. т. 14 наст. изд.).
Повесть «Мать» осталась неоконченной (см. т. 12 наст. изд.).
Повесть была закончена в 1905 году и озаглавлена «Посмертные записки старца Федора Кузмича…» (см. т. 14 наст. изд.).
«И свет во тьме светит».
Неосуществленный роман о крестьянах-переселенцах.
Вл. С. Соловьев. «Принцип наказания с нравственной точки зрения». – «Вестник Европы», 1895, № 3.
Н. Т. Изюмченко был приговорен к заключению на два года за отказ от военной службы по религиозным мотивам.
Н. С. Лесков умер в ночь на 21 февраля 1895 года. В своей записке «Моя посмертная просьба» он просил похоронить его «по самому низшему, последнему разряду».
Толстой написал для «Критико-биографического словаря русских писателей и ученых» заметку о Т. М. Бондареве (см. ПСС, т. 31).
Книга Э. Ритчи «День рождения Рёскина». Лондон, 1883.
Толстой вскоре написал об этом в статье «[Бессмысленные мечтания]».
Имеется в виду журнал «Вестник Европы» (1895, № 4), в котором были напечатаны: очерки M. M. Ковалевского «Молодость Бенжамена Констана», статья А. Н. Пыпина «Ломоносов и его современники» и др. Сочинения Бурже в этом номере журнала нет.
Толстой посетил Московский окружной суд, где сделал записи для своей Коневской повести («Воскресение»).
Имеется в виду предполагаемый брак С. Л. Толстого и М. К. Рачинской.
25 апреля Толстой в Малом театре смотрел комедию А. Н. Островского «Таланты и поклонники» и сцены из комедии «Лес» и «Волки и овцы».
Первое упоминание о статье «[Бессмысленные мечтания]» (см. примеч. 6).
M. В. Алехину грозила тюрьма за распространение трактата «Царство божие внутри вас».
Анна Сейрон опубликовала книгу «Граф Лев Толстой» (Берлин, 1895), полную вздорных «воспоминаний» о годах, проведенных ею в доме Толстого в качестве гувернантки.
Запись к роману «Воскресение». Мэри (М. Л. Урусова) отчасти послужила Толстому прототипом образа Мисси Корчагиной.
«Воспоминания» сослуживца Толстого по кавказской армии В. А. Полторацкого («Исторический вестник», 1893, I-Х, и 1895, I–VII). Позднее они были для Толстого источником сведений о Кавказе при работе над «Хаджи-Муратом».
Запись относится к С. А. Толстой.
«Трактат о еретиках» Себастиана Кастеллиона.
Перевод статьи М. Арнольда «Задачи современной критики» («Северный вестник», 1895, № 6).
Толстой читал в «Северном вестнике» (1895, № 6) статью М. Прозора «Характер ибсеновских драм (По поводу «Маленького Эйольфа»)».
Статья В. П. Шереметьевского «Математика, как наука, и ее школьные суррогаты» («Русская мысль», 1895, № 5).
Толстой читал присланную ему на отзыв пастором Д.-Д. Херроном (США) книгу «Христианское государство».
Имеется в виду окончание первой черновой редакции «Воскресения». Она датирована 1 июля 1895 года.
Толстой читал статью Эльпе (псевдоним Л. К. Попова) «Научные письма. О велосипедной езде, как физическом упражнении» («Новое время», 1895, № 6943 от 29 июня).
H. H. Страхов только что перенес операцию рака языка.
Толстой ездил в Тулу, к председателю окружного суда Н. В. Давыдову, чтобы узнать детали судебного разбирательства, необходимые ему для романа «Воскресение».
Книга английского философа-идеалиста Бенжамена Кидда «Социальная эволюция». Лондон, 1894.
В немецком журнале «Wahrheit» (1895, № 31, 36, 42) были напечатаны три статьи о религиозно-нравственном учении Толстого.
10 сентября Толстой отправил открытое письмо в английские газеты, содержащее резкий протест против преследования духоборов царским правительством (ПСС, т. 68, № 160).
Имеется в виду Дневник.
Толстой имеет в виду теорию наследственности Августа Вейсмана. Он прочитал о ней в книге Н. И. Кареева «Историко-философские и социологические этюды». СПб., 1895.
8-9 августа рукопись «Воскресения» читал гостивший у Толстого А. П. Чехов. Он нашел в ней «все очень верным» (цит. по кн.: Семенов С. Т. Воспоминания о Льве Николаевиче Толстом. СПб., 1912, с. 71).
Письмо от профессора Краковского университета М. Э. Здзеховского. Ответ Толстого см. в ПСС, т. 68, № 159.
Парижский профессор Поль Буайе, до этого навестивший в Москве А. И. Эртеля.
В. Г. Чертков намеревался купить участок земли вблизи Ясной Поляны и поселиться на нем.
Толстой работал над статьей о гонениях на духоборов. См. «[Письмо в иностранные газеты по поводу гонений на кавказских духоборов]» (ПСС, т. 39).
Запись относится к роману «Воскресение».
Толстой получил вырезку из газеты «Temps» со статьей Т. Визевы, содержащей критический отзыв о книге Е. И. Попова «Жизнь и смерть Евдокима Никитича Дрожжина».
Запись относится к работе над «Воскресением».
Толстой отослал Э. Шмиту для опубликования в немецких и австрийских газетах статью П. И. Бирюкова «Гонение на христиан в России в 1895 году» и свое письмо в английские газеты (см. примеч. 51).
Поликарпо Петрокки. «Религия в школах. Вечерние беседы». Милан, 1895.
Соней в ранних рукописях «Воскресения» звали невесту Нехлюдова (в окончательной редакции – Мисси Корчагина).
В письме от 12 октября Софья Андреевна просила Толстого уничтожить все резкие отзывы о ней в его Дневниках (Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. 1862–1910. М. – Л., 1936, № 319).
Запрещенная в 1887 году драма «Власть тьмы» была 16 октября 1895 года поставлена в Петербурге в Театре Литературно-артистического кружка, а 18 октября – в Александрийском театре.
По просьбе Софьи Андреевны Толстой изъял из своих Дневников 1888–1895 годов 45 мест, содержащих резкие суждения о ней.
То есть с описания Катюши Масловой, а не Дмитрия Нехлюдова, как ранее начинался роман.
Режиссер Малого театра С. А. Черневский и декоратор (он же главный машинист сцены) К. Ф. Вальц приезжали посоветоваться о постановке «Власти тьмы».
Новое начало «Воскресения» соответствует I и II главам окончательной редакции.
«Афоризмы и максимы» Шопенгауэра в переводе Ф. В. Черниговца. СПб., 1891–1892.
Толстой написал статью о телесных наказаниях в России – «Стыдно» (см. т. 17 наст. изд.).
«Власть тьмы» была поставлена в Малом театре 29 ноября 1895 года. 23 ноября Толстой читал пьесу артистам, а 28 ноября присутствовал на ее генеральной репетиции.
Толстой навестил Л. А. Сулержицкого, который по религиозным мотивам отказался от военной службы, за что содержался в отделении для душевнобольных Московского военного госпиталя.
То есть статью «Христианское учение».
Драма «И свет во тьме светит».
В виде ответа на письмо английского публициста Джона Мансона о конфликте между США и Англией из-за Венесуэлы Толстой написал статью «Патриотизм или мир?» (см. ПСС, т. 90).
Имеется в виду «Открытое письмо» немецкого писателя Фридриха Шпильгагена, с резкой критикой послесловия Толстого к книге Е. И. Попова «Жизнь и смерть Евдокима Никитича Дрожжина». Шпильгаген обвинял Толстого в «подстрекательстве» молодежи к неповиновению властям.
Статья «Патриотизм или мир?» (см. примеч. 77 к Дн. 1895 г.).
«И свет во тьме светит».
См. примеч. 74 к Дн. 1895 года.
Статья Д. П. Маковицкого на чешском языке «Назарены в Венгрии». Прага, 1896.
H. Н. Страхов умер 21 января 1896 года.
Джон Мансон вступил в конфликт с Джоном Кенворти из-за права первой публикации за границей статьи «Патриотизм или мир?».
В беседе с Н. В. Давыдовым, по случаю его назначения председателем Тульского окружного суда, Николай II расспрашивал его о жизни Толстого.
А. И. Эртель в статье «Падает ли русское общество?» («Неделя», 1896, № 3) полемизировал со статьей Толстого «Стыдно», доказывая, что отрицаемый Толстым «путь прошений, заявлений и адресов» может содействовать отмене телесных наказаний в России.
См. примеч. 78 к Дн. 1895 года.
Письмо В. С. Гриневич от 4 января 1896 года на имя М. Л. Толстой. Опубл. в книге Гриневич «Новая школа – семья и мотивы ее возникновения». Константиноград, б. д.
«Трильби» – роман Жоржа дю Морье («Северный вестник», 1896, № 1–8).
Пьеса Пьера Корнеля «Продолжение Лгуна».
Эта и некоторые последующие записи 1896 года связаны с работой Толстого над трактатом «Что такое искусство?» (1897–1898) (т. 15 наст. изд.).
Имеется в виду статья «Христианское учение». Замысел не был осуществлен.
Статья «[К итальянцам]» (см. ПСС, т. 31).
Т. Л. Толстая направила рабочего И. П. Новикова с запиской к тульскому врачу M. M. Холевинской, у которой он получил экземпляр запрещенного трактата «В чем моя вера?». При обыске у Холевинской были найдены запрещенные сочинения Толстого и записка Т. Л. Толстой, за что Холевинская была арестована.
Письма Толстого см.: ПСС, т. 69, № 69 и 70. Они остались без ответа.
Толстой слушал оперу Р. Вагнера «Зигфрид» в Большом театре 18 апреля.
А. А. Шпир. «Мышление и действительность. Опыт обновления критической философии» в 2-х томах. Лейпциг, 1873.
См. отдельную дневниковую запись за июнь 1881 года (т. 21 наст. изд.).
На коронацию Николая II уехала С. А. Толстая с младшими детьми.
Т. Л. Толстая уехала в Швецию на свадьбу своего брата Льва.
То есть Коневской повестью («Воскресением») и драмой «И свет во тьме светит».
В трех статьях М. О. Меньшикова под общим заглавием «Ошибки страха» («Книжки Недели», 1896, № 4–6) обосновывался принцип непротивления злу насилием. Впоследствии Меньшиков выступал с реакционных позиций против учения Толстого.
Трактат «Что такое искусство?».
Запись к роману «Воскресение».
Коронация Николая II состоялась 14 мая 1896 года.
Имеется в виду статья «Христианское учение».
Толстой гостил в Пирогове 21 и 22 мая.
Дочери С. Н. Толстого – Вера, Мария и Варвара.
См. примеч. 39.
В Москве на Ходынском поле, во время празднеств по случаю коронации, произошла катастрофа – были задавлены тысячи людей. В 1910 году Толстой написал об этом рассказ «Ходынка» (см. т. 14 наст. изд.).
Книга А. Шкарвана «Мой отказ от военной службы. Записки военного врача». В 1898 году вышла в изд-ве «Свободное слово», Лондон.
Толстой работал над второй частью статьи «Христианское учение» – «О грехах».
П. Т. Кириллов, неоднократно бывавший у Толстого, признался ему, что он – жандармский унтер-офицер, имевший поручение следить за ним.
Запись относится к статье «Христианское учение».
Имеется в виду задуманный в 1877 году, но не написанный роман о переселенцах.
Первое упоминание о замысле повести «Хаджи-Мурат» (одно из ранних заглавий – «Репей»).
Эта и некоторые последующие записи вызваны увлечением С. А. Толстой композитором С. И. Танеевым, которое переживалось Толстым чрезвычайно болезненно.
Дневник читали С. А. Толстая и В. Г. Чертков. См. об этом подробнее в статье-послесловии к наст. тому.
Эпизод описан в повести «Отрочество» и в «Воспоминаниях».
Статья «Приближение конца» (ПСС, т. 31). В ней приводится письмо молодого голландца Джона Вандервера о мотивах его отказа от военной службы.
Письмо к А. М. Калмыковой в связи с закрытием властями Московского и Петербургского комитетов грамотности (см. т. 19 наст. изд., № 294).
Книга Свами Вивекананды «Философия йога. Лекции о раджа-Йоге, или Овладение внутренней природой». Нью-Йорк, 1896.
Сюжеты не были использованы.
26 сентября Толстого посетили японский издатель Иитиро Токутоми и его сотрудник Фукаи. Они привезли письмо от японского переводчика Масурато Кониси, с которым Толстой был знаком с 1892 года.
Письмо с просьбой облегчить участь крестьян П. В. Ольховика и К. Середы, отбывавших наказание за отказ от военной службы по религиозным мотивам.
«И свет во тьме светит».
Статья Э. Карпентера «Современная наука» в его сборнике «Цивилизация, ее причина и излечение». Лондон, 1895. В 1897 году Толстой написал к ней предисловие (см. ПСС, т. 31).
Толстой просил об облегчении участи содержащихся там кавказских духоборов.
См. дневниковую запись от 20 октября 1896 года.
Статья «О том, что называют искусством» (т. 15 наст. изд.).
См. письмо 298 в т. 19 наст. изд. и примеч. к нему. Деньги Деметрио Санини не поступили.
А. М. Кузминский сообщил Толстому, что министр финансов С. Ю. Витте желает приехать к нему, чтобы найти поддержку идее учреждения официальных обществ трезвости. Толстой отклонил его визит. В этом же письме Толстой просил Кузминского «уговорить» генерала М. И. Драгомирова не писать «гадких глупостей» о неизбежности войн, якобы отвечающих «основному закону природы» (ПСС, т. 69, с. 205–206).
Статья «Carthago delenda est», начатая в сентябре 1895 года. Статья осталась неоконченной (см. ПСС, т. 39).
По случаю 25-летия своей художнической деятельности И. Е. Репин опубликовал письмо («Новое время», 1896, № 7435 от 7 ноября), в котором, сравнивая труд художника с трудом людей других профессия, писал: «Мы счастливчики, наша деятельность – забава». Письмо вызвало бурные протесты в печати. Вскоре Репин изменил свой взгляд на искусство.
Джонатан Свифт в памфлете «Скромное предложение о детях ирландских бедняков» саркастически советовал богачам поедать этих детей, что освободит родителей от необходимости их кормить.
Невестка Толстого Марья Константиновна писала ему о намерении разойтись с С. Л. Толстым. Письмо Толстого неизвестно.
Книга «Федон, разговор Платона». М., «Посредник», 1896.
Сюжет не был использован.
Об этом Толстой писал во многих статьях 1890-х и 1900-х годов.
Рассказ Ф. Ф. Тищенко «Хлеб насущный. Правдивая повесть о бедствиях сельского учителя» Толстой прочитал в рукописи.
Послесловие к воззванию против преследования духоборов – «Помогите!» (ПСС, т. 39).
Аррей Доммер. «Руководство по истории музыки, начиная с ее первых шагов до кончины Бетховена. Очерк в доступном изложении». Лейпциг, 1878.
«Crucifixe» – дуэт Жана-Батиста Фора.
Рукопись статьи А. И. Архангельского – исповедь о том, как он пришел к религиозно-нравственному учению Толстого.
С. А. Толстая.
См. примеч. 39 к Дн. 1896 года.
Замысел был осуществлен в 1901 году в статье «Солдатская памятка».
Толстой задумал «воззвание» против существующего строя. В результате длительной работы составились две статьи: «Неужели это так надо?» и «Где выход?» (см. ПСС, т. 34).
За опубликование воззвания в защиту духоборов В. Г. Чертков был выслан за границу. Л. Н. и С. А. Толстые поехали в Петербург проститься с ним.
Толстой получил от Эрнста Кросби рукопись краткого изложения своей статьи «О жизни», подготовленного американским юристом Болтоном Холлом (позднее издана на русском языке. См.: Холл Болтон. Истинная жизнь. М., 1899).
М. Арнольд. «Задачи современной критики». Позднее издана отдельной брошюрой – М., 1902.
«Эстетика Аристотеля». Париж, 1889.
Имеется в виду А. В. Олсуфьев. Замысел не был осуществлен.
Политическая заключенная М. Ф. Ветрова в Петропавловской крепости 8 февраля 1897 года облила себя керосином из лампы и подожгла. В письме к А. Ф. Кони Толстой просил сообщить ему подробности этого события (см. письмо 311 в т. 19 наст. изд.).
«Изгнанники» – В. Г. Чертков, высланный за границу, и П. И. Бирюков, высланный в Курляндскую губ.
Капуя – итальянский город, где, по преданию, войска Ганнибала, завоевавшие его, предавались чрезмерным удовольствиям. Толстой обозначал этим словом безделье, праздность.
Письмо Николаю II с протестом против того, что у сектантов-молокан насильно отнимали детей (ПСС, т. 70, № 81).
Имеется в виду решение уйти из Ясной Поляны. Оно не было тогда осуществлено.
Ездившие в Петербург крестьяне не сумели передать письмо Толстого царю и, напуганные чиновниками, уничтожили его.
М. Л. Толстая вышла замуж за Н. Л. Оболенского.
Подразумевается увлечение Т. Л. Толстой М. С. Сухотиным.
Имеется в виду гражданский брак племянницы Толстого В. С. Толстой с крестьянином В. Н. Васильевым.
Запись к драме «И свет во тьме светит».
Сюжет не был реализован.
Толстой прочитал заметку «Об относительности человеческого знания» («Новое время» от 19 июля 1897 г.), в которой излагалась речь английского физика Вильяма Крукса.
И. П. Новиков принес рукопись записок своего брата – М. П. Новикова, только что возвратившегося из ссылки. Он описывал издевательства, которым там подвергался.
Речь идет о трактате «Что такое искусство?».
Миссионерский съезд в Казани высказался за то, чтобы насильно отбирать детей у родителей-сектантов и содержать их в церковных приютах.
В связи с сообщениями о предполагаемом присуждении первой Нобелевской премии по литературе Толстому он написал письмо в шведскую газету «Stokholm Tagblat», в котором предложил присудить премию русским духоборам (см. ПСС, т. 70, № 175).
Хлопоты о возвращении насильно отнятых у молокан детей (примеч. 14) не увенчались успехом. Толстой снова написал письма Николаю II и приближенным к нему лицам (ПСС, т. 70, № 166–169).
С. А. Толстая, испугавшись репрессий за резкую критику Толстым русского правительства в его письме о Нобелевской премии (примеч. 26), просила его смягчить обличения царизма и не «дразнить правительство». Письмо Толстого см.: ПСС, т. 84, № 687.
В. Ланглет переводил на шведский язык письмо Толстого о Нобелевской премии.
Письмо Толстого о Нобелевской премии было напечатано в газете «Stokholm Tagblat» в октябре 1897 года.
6 октября Толстой написал письмо в редакцию «С.-Петербургских ведомостей» по поводу насильственного отобрания детей у родителей-сектантов. Письмо было напечатано 15 октября.
Корректуры статьи Э. Карпентера «Современная наука» в переводе С. Л. Толстого. Предисловие Толстого см. в ПСС, т. 31.
Трактат «Что такое искусство?» должен был набираться для журнала «Вопросы философии и психологии», редактором которого был Н. Я. Грот.
См. примеч. 13 к Дн. 1894 года (т. 21 наст. изд.).
Речь идет о разрыве Д. А. Хилкова с его женой Ц. В. Винер.
Л. Л. Толстой предполагал построить на территории Ясной Поляны рудник для добычи якобы имеющегося там угля. Проект не был осуществлен.
Газеты сообщали о преследовании англичанами индийцев в Южной Африке.
Замысел осуществлен в рассказе «Фальшивый купон».
Издательство в Ружимберке (Венгрия), выпускавшее на словенском языке сочинения Толстого и других авторов.
В село Долгое, Крапивенского уезда, был в 1854 году свезен и продан яснополянский дом, в котором Толстой родился.
Толстой интересовался мнением художника Н. А. Касаткина о том, что он считает образцами истинного искусства.
«Отец Сергий». Работа над повестью продолжалась в 1898 году (см. т. 12 наст. изд.).
«Посмертные записки старца Федора Кузмича». К работе над рассказом Толстой возвратился в 1905 году (см. т. 14 наст. изд.).
Замысел не был осуществлен.
Этот сюжет был позднее положен в основу рассказа «Корней Васильев» (см. т. 14 наст. изд.).
См. примеч. 18 к Дн. 1895 года.
См. примеч. 19 к Дн. 1895 года.
Сюжет остался неиспользованным.
Драма «И свет во тьме светит» (см. т. 11 наст. изд.).
Замысел частично воплощен в повести «Фальшивый купон».
См. т. 12 наст. изд.
Замысел воплощен в рассказе «Божеское и человеческое» (см. т. 14 наст. изд.).
В журнале «Вопросы философии и психологии» (1897, кн. 5) были напечатаны первые пять глав трактата «Что такое искусство?». В. Г. Чертков был недоволен появлением трактата в России раньше, чем в Англии.
Телеграмма от В. Г. Черткова о начале печатания трактата «Что такое искусство?» в Англии.
Конец главы VII, где говорится о добре, красоте и истине как основах искусства.
Стихотворение крестьянина В. Д. Ляпунова «Пахарь» было, по рекомендации Толстого, напечатано в журнале «Русская мысль», 1898, № 1.
См. примеч. 49 к Дн. 1896 года.
23 апреля Толстой выехал в именье своего сына Ильи – Гриневку, Тульской губ., чтобы организовать столовые для голодающих крестьян.
Получив новые сообщения о начинающемся в стране голоде, Толстой опубликовал в «Русских ведомостях» (8 февраля) письмо с призывом о помощи нуждающимся (см. т. 19 наст. изд., № 328). В ответ он стал получать пожертвования в пользу голодающих крестьян.
Газета «Русские ведомости» была запрещена на два месяца «за сбор пожертвований в пользу духоборов и передачу их Толстому».
В дер. Лопашино и других упоминаемых ниже деревнях Чернского и Мценского уездов Толстой составлял списки нуждающихся крестьян и организовал для них столовые.
Статья В. Г. Черткова «Где брат твой?». Лондон, 1898.
См. примеч. 5 к Дн. 1897 года.
Статья «Голод или не голод?» (см. т. 17 наст. изд.).
Опасения С. А. Толстой были вызваны резким недовольством в правительственных сферах опубликованной за границей статьей Толстого «Голод или не голод?» и его деятельностью в помощь голодающим.
Жена Л. Л. Толстого Дора Федоровна родила сына – Льва.
Повесть «Отец Сергий», работа над которой была прервана в 1895 году.
Н. С. Лесков написал, с согласия Толстого, по мотивам его наброска «Мудрая девица» (сб. «Цветник», 1889), рассказ «Час воли божией». В 1903 году Толстой написал на эту тему рассказ «Три вопроса» (ПСС, т. 34).
Статья «Голод или не голод?» увидела свет в искаженном цензурой виде в газете «Русь», 1898, № 4 и 5 от 2 и 3 июля.
Местные власти запретили шести юношам-гимназистам раздавать крестьянам муку, купленную на собранные ими 100 рублей. Толстой с возмущением написал об этом в добавлении к статье «Голод или не голод?».
Повесть Л. Л. Толстого «Прелюдия Шопена», полемически направленная против «Крейцеровой сонаты» Л. Н. Толстого.
Итальянский издатель Моне просил Толстого ответить на анкету о войне и милитаризме.
Имеются в виду разногласия В. Г. Черткова с П. И. Бирюковым и П. А. Буланже в связи с предполагавшимся созданием в Англии издательства «Свободное слово».
Поль Адан. «Медь». Париж, 1896.
См. примеч. 16.
Это решение, принятое Толстым вопреки опубликованному им в 1891 году заявлению об отказе от гонорара за сочинения, написанные с 1881 года, было вызвано необходимостью получить средства для переселения преследуемых в России духоборов за границу. Решение было выполнено только для романа «Воскресение».
Переживания Толстого были вызваны намерением С. А. Толстой заехать на обратном пути из Киева к знакомым Масловым в имение Селище Орловской губ., где в то время гостил С. И. Танеев.
Сборник моральных сентенций на церковнославянском языке.
То есть умереть.
28 августа Толстому исполнилось 70 лет.
См. примеч. 23.
Имеются в виду отношения Т. Л. Толстой и М. С. Сухотина.
А. Л. Толстой женился на О. К. Дитерихс, сестре А. К. Чертковой.
В письме к главноначальствующему гражданской частью на Кавказе Г. С. Голицыну Толстой просил не чинить препятствий деятельности по переселению духоборов за границу (см. ПСС, т. 71, № 308).
Эти мысли вошли в «Воззвание», впоследствии переработанное в статьи «Где выход?» и «Неужели это так надо?».
В окончательном тексте «Воскресения» 129 глав.
См. дневниковую запись от 17 июля 1898 года и примеч. 24.
С. И. Танеев.
«Воскресение», ч. первая, гл. XVII.
Письмо М. П. Шалагинову с резким осуждением войны (ПСС, т. 72, № 15).
Ответ на просьбу группы шведских пацифистов высказаться о Гаагской мирной конференции. В процессе работы письмо было переработано в статью «По поводу конгресса о мире» (см. ПСС, т. 90).
Имеются в виду жестоко подавлявшиеся правительством студенческие волнения. Толстой глубоко сочувствовал студентам и откликнулся на их призыв о поддержке статьей «[Студенческое движение 1899 года]» (см. ПСС, т. 31).
Художник Эдуард Сине. За отказ по религиозным мотивам от военной службы он был отправлен в дисциплинарный батальон, откуда бежал.
Между Чертковым, руководившим заграничными изданиями «Воскресения», и издателем «Нивы» А. Ф. Марксом возникли недоразумения из-за того, что заграничные издания, печатавшие роман без цензурных изъятий, не успевали выходить одновременно с «Нивой».
Присылаемые на его имя пожертвования в пользу голодающих Толстой направлял А. С. Пругавину, руководившему организацией столовых в Самарской губ.
И. Г. Верус. «Сравнительный обзор четырех Евангелий». Лейпциг, 1897.
Имеется в виду последняя часть «Воскресения». Она была (в корректурах) коренным образом переработана. Вместо шести глав в окончательной редакции стало 28.
Речь идет о решении Т. Л. Толстой выйти замуж за М. С. Сухотина.
Альфред Б. Веструп. «Много денег». Нью-Йорк, 1899. Книга рассказывает овсесилии финансового капитала в США.
Речь идет о книге М. А. Энгельгардта «Прогресс, как эволюция жестокости». СПб., 1899.
Заключительные главы «Воскресения» были напечатаны в № 52 журнала «Нива».
Письмо об отношении к собственности (см. ПСС, т. 72, № 246).
«Рабство нашего времени» (ПСС, т. 34).
М. Л. Толстая и ее муж Н. Л. Оболенский переписывали Дневник для В. Г. Черткова, составляющего «Свод мыслей» Толстого.
С. Н. Толстой тяжело переживал неудачный брак своей младшей дочери – Варвары.
Вторжение войск США на Филиппины во время испано-американской войны. См. об этом статью Толстого «Две войны» (ПСС, т. 31).
Англо-бурская война 1899–1902 годов.
Е. В. Оболенская, которая навещала В. С. Толстую.
А. М. Горький посетил Толстого 13 января.
Толстой был в Московском Художественном театре на представлении пьесы Чехова «Дядя Ваня» 24 января. В. И. Немирович-Данченко писал в своих воспоминаниях: «Во время спектакля… мы исподтишка не спускали с него глаз. Решительно казалось нам, что спектакль вовлекал его в свою атмосферу, что внимание его было захвачено… в антрактах он ничего не хвалил… А по окончании сказал так: «Чего ему еще нужно (Астрову)? Тепло, играет гитара, славно трещит сверчок. А он сначала хотел взять чужую жену, теперь о чем-то мечтает…» (Немирович-Данченко Вл. Ив. Из прошлого. М. – Л., 1936, с. 357–358).
Драма «Живой труп» была задумана в 1897 году. Толстой интенсивно работал над пьесой в 1900 году, но она не была закончена. Опубликована после смерти Толстого в 1911 году.
В Москву приезжала бывшая горничная Гаша Трубецкая, с которой Толстой в юности находился в связи.
См. примеч. 1.
Статья «Патриотизм и правительство» (ПСС, т. 90).
Конференция мира, созванная по инициативе Николая II с целью отвлечь внимание мировой общественности от империалистической политики царизма.
Преследуемые властями сектанты из Карской области добивались разрешения на выезд из России.
Во Владикавказской тюрьме отбывали наказание пять молодых духоборов. Толстой хлопотал об облегчении их участи.
Делец из Лос-Анджелеса П. А. Дементьев (псевд. Тверской), заинтересованный в дешевой рабочей силе, пытался уговорить духоборов, поселившихся в Канаде, переехать в Калифорнию (США).
H. Н. Ге-сын.
«Для берегов отчизны дальной…» – стихотворение А. С. Пушкина. О большинстве произведений Пушкина Толстой отзывался с похвалой и восхищением.
Эпиграмма Лессинга «Злая жена».
Толстой читал труд В. Вундта «Основания психологии» (Лейпциг, 1896) и книгу X. Геффдинга «Очерки психологии, основанной на опыте» (М., 1896).
Т. Л. Толстая перенесла тяжелую операцию трепанации черепа.
Статью «Патриотизм и правительство» и «Рабство нашего времени».
Задуманный в 1877 году роман о крестьянах-переселенцах. К 1900 году мысль романа слилась с замыслом второй книги «Воскресения».
Работа над трактатом «Рабство нашего времени» продолжалась до конца июля 1900 года.
Два акта драмы «Живой труп».
Статья «Не убий» (см. ПСС, т. 34).
То есть желание уйти из Ясной Поляны.
Статья на эту тему не была написана.
С одобрения Толстого П. А. Буланже намеревался издавать журнал «Утро». Издание было запрещено правительством.
«И свет во тьме светит».
«Живой труп».
См. примеч. 5 к Дн. 1897 года.
А. М. Горький приехал в Ясную Поляну с редактором журнала «Жизнь» В. А. Поссе, желавшим получить для журнала драму «Живой труп». Толстой, не считая драму законченной, отказал ему. В. А. Поссе писал об этом посещении: «Горький в этот день был не в духе. Яснополянская обстановка ему не нравилась. Это чувствовал Лев Николаевич, которому, видимо, Горький нравился все больше и больше» (Поссе В. А. Мой жизненный путь. М.—Л., «Земля и фабрика», 1929, с. 188–189).
В. И. Немирович-Данченко просил драму «Живой труп» для постановки в Московском Художественном театре, но Толстой, предполагав еще работать над ней, отказал ему.
Остро обличительная статья «Не убий» была опубликована во многих странах. В связи с этим Толстой ожидал «посетителей» – жандармов.
Евангелики – приверженцы секты евангельских христиан в Европе и США.
Армия спасения – религиозно-филантропическая организация, созданная в Англии в 1878 году.
В связи с интервенцией восьми держав в Китае Толстой задумал написать воззвание к китайскому народу. Работа не была завершена. Черновые варианты воззвания см. в ПСС, т. 34.
Эта мысль легла позднее в основу статьи «Что такое религия и в чем сущность ее?» (ПСС, т. 35).
Составные части учения Конфуция.
Гостившая в Пирогове М. Л. Оболенская сообщила о новых неприятностях в семье С. Н. Толстого – неудачном браке его старшей дочери Веры Сергеевны.
См. примеч. 30.
Старинная песня «Зачем умчался на гибельный Капказ», возникшая в начале XIX века, во время войны с горцами.
Брошюра крестьянского писателя М. П. Новикова, позднее опубликованная под заглавием «Голос крестьянина». Лондон, «Свободное слово», 1904.
То есть драму «И свет во тьме светит».
Одиннадцать женщин – жены духоборов, уехавшие в Канаду, – решили вернуться в Россию и поселиться в Якутской области, где отбывали наказание их мужья. После обращения Толстого к Николаю II царское правительство удовлетворило их просьбу.
Председатель Московского окружного суда Н. В. Давыдов содействовал в передаче письма Толстого царю.
Полемическая книга Шопенгауэра, направленная против «послекантовских» философов – Фихте, Шеллинга, Гегеля и их последователей.
Толстой читал книгу Ф. Ницше «Так говорил Заратустра», 11-е изд., 1899, и статью Е. Ферстер-Ницше «Как возник Заратустра».
Макс Мюллер. «Шесть систем индийской философии». М., 1901.
«Самодержавие и земство». Штутгарт, 1901. Записка министра финансов С. Ю. Витте (на имя Николая II), в которой он ратует за единение самодержавия с земством для спасения России от революционных потрясении.
В. Г. Чертков укорял Толстого за намерение сотрудничать в подцензурном журнале «Утро». В ответном письме от 18 января 1901 года Толстой писал: «Очень меня подкупало то, что это побуждало бы меня писать художественные вещи, которые я без этого не буду писать» (ПСС, т. 88, с. 219).
Письмо от 14–18 января крестьянину В. К. Заволокину (послано через М. Д. Серебрянникова), посвященное разъяснению этических принципов учения Толстого (см. ПСС, т. 73, № 5).
М. Л. Толстой женился на А. В. Глебовой.
Б. Н. Чичерин. «Наука и религия», 1901, 2-е изд. Книга была прислана Толстому автором.
Толстой прочитал изложение доклада С. Н. Булгакова на заседания комитета земледелия Московского общества сельского хозяйства (PB, 1901, № 37 от 6 февраля), в котором развивается мысль о необходимости приспособить русское земледелие к западноевропейскому рынку.
Воззвание «Царю и его помощникам» было написано в течение нескольких дней в середине марта (см. т. 17 наст. изд.).
25 февраля в газетах было опубликовано «Определение святейшего синода» об отлучении Толстого от церкви. Составленное К. П. Победоносцевым, оно имело целью дискредитировать Толстого в среде простого народа. Однако случилось обратное: в Москву и в Ясную Поляну устремился поток писем с выражением сочувствия писателю.
Новые студенческие волнения были вызваны тем, что около 200 студентов Киевского и Петербургского университетов были отданы в солдаты за участие в манифестациях.
«Программа» – статья «Чего желает прежде всего большинство людей русского народа». Позднее озаглавлена «Единственное средство». Она не была завершена.
«Ответ на определение синода от 20–22 февраля и на полученные мною по этому поводу письма» (т. 17 наст. изд.). «Ответ» многократно перерабатывался и был закончен лишь 4 апреля.
Группа литераторов (в их числе и М. Горький) выразила резкий протест против избиения демонстрантов на Казанской площади 4 марта 1901 года. На это последовало распоряжение о закрытии петербургского союза писателей. Толстой поправил и подписал составленный группой лиц адрес писателям в знак солидарности с ними (см. т. 20 наст. изд., № 26).
Толстой задумал написать «Солдатскую памятку» в противовес казенно-монархической памятке для солдат, изданной генералом М. И. Драгомировым в 1899 году (см. ПСС, т. 34).
Дюбуа-Десоль. Штрафные части французской армии. Париж, 1901.
Сотский в рассказе Чехова «По делам службы» («Книжки Недели», 1899, № 1).
Письмо от 15 мая с рекомендацией дополнить «программу» Толстого пунктом о свободе печати. Ответ Толстого см. ПСС, т. 88, № 626.
Ответ на письмо П. И. Бирюкова разросся в статью «О воспитании», которая не была закончена (ПСС, т. 38).
В начатом предисловии к роману В. Поленца «Büttnerbauer» («Крестьянин») Толстой намеревался упомянуть о творчестве художника Н. В. Орлова, автора картин «Переселенцы», «Недоимка» и др. В окончательный текст предисловия эти рассуждения не вошли.
Статья позднее озаглавлена «Единственное средство» (см. ПСС, т. 34).
«Солдатская памятка» и «Офицерская памятка» (см. ПСС, т. 34).
Письмо Николаю II о бедственном положении народа было написано в январе 1902 года.
Из книги «Избранные мысли Джона Рёскина». М., 1899, с. 7.
А. В. Олсуфьев.
Статья «Что такое религия и в чем сущность ее». Закончена в феврале 1902 года.
Присланные И. М. Трегубовым «Народные листки», изданные Д. А. Хилковым в Женеве.
Речь М. А. Стаховича на миссионерском съезде в Орле в защиту «свободы совести». Толстой откликнулся на эту речь статьей «О веротерпимости» (см. ПСС, т. 34).
А. М. Горький, находившийся на лечении в Крыму, и А. П. Чехов, живший в Ялте, часто бывали у Толстого.
Роман В. Поленца «Der Grabenhäger» («Землевладелец»). Берлин, 1899.
С декабря 1901 по май 1902 года болезнь Толстого протекала чрезвычайно тяжело. Несколько раз он находился при смерти.
Резко обличительное письмо Николаю II (см. т. 20 наст. изд., № 46). Письмо взялся передать царю великий князь Николай Михайлович, с которым Толстой познакомился в Крыму.
Джузеппе Мадзини. «Об обязанностях человека». М., 1902.
Избранные мысли Джона Рёскина, вып. 2. М., 1902.
Слова из народной песни.
Во время болезни Толстого близкие записывали под его диктовку отдельные мысли, которые он потом ввел в Дневник. Поэтому, вслед за записью от 5 мая, идут более ранние записи (до 6 октября).
К письму великому князю Николаю Михайловичу в ответ на его возражения против проекта «единого налога» Генри Джорджа (см. ПСС, т. 73, № 254).
Запись связана с широко отмечавшимся в стране 50-летием со дня смерти Гоголя и упоминаниями в связи с этой датой о знаменитом письме Белинского к Гоголю. Толстой имеет в виду религиозность Гоголя и атеизм Белинского. См. дневниковую запись 7 марта 1909 года и статью Толстого «О Гоголе» (т. 15 наст. изд.).
Имеется в виду повесть В. В. Вересаева «На повороте» («Мир божий», 1902, № 1–3).
Статью под таким заглавием Толстой задумал в связи с усилением революционного движения в стране (см. ПСС, т. 35).
27 апреля Толстой заболел брюшным тифом.
Л. А. Сулержицкий был арестован за участие в нелегальной перевозке газеты «Искра».
Бабиды (бабисты) – члены распространенной на Ближнем Востоке секты ислама.
Толстой послал статью В. Г. Черткову в Англию. Напечатана в издании «Свободного слова».
Возможно, оттиск статьи священника Иоанна И. Соловьева «Послание святейшего синода о графе Льве Толстом» (журнал «Вера и разум», 1901, № 4).
Обращение Толстого «К духовенству» было закончено в ноябре и напечатано в изд-ве «Свободное слово» (1903).
Статья не была написана.
Крестьянин А. Н. Агеев был осужден к бессрочной ссылке за непочтительные слова об иконах.
M. П. Новиков был арестован за подачу «Записки» о нуждах крестьянства.
В. Гюго. «Постскриптум моей жизни». Париж, 1901.
Драмы «И свет во тьме светит».
Толстой прочитал речь Д. С. Мережковского «О новом значения древней трагедии» («Новое время», 1902, № 9560 от 15 октября).
Легенда «Разрушение ада и восстановление его» (см. т. 12 наст. изд.).
Толстой имеет в виду книгу П. Н. Милюкова «Из истории русской интеллигенции». СПб., 1902.
По просьбе П. И. Бирюкова, составлявшего биографию Толстого, Толстой собирался писать автобиографические воспоминания.
В. А. Поссе в брошюре «Граф Л. Н. Толстой и рабочий народ» (Женева, 1903) подверг критике взгляды Толстого на рабочий вопрос, выраженные в статье «К рабочему народу».
Толстой читал главы из книги польского философа-идеалиста Генриха Нусбаума «Что я такое?», вышедшей в Варшаве в 1902 году (PB, 1903, 6 и 11 марта).
Сборник статей и речей Анатоля Франса «Социалистические воззрения» в 2-х томах. Париж, 1902.
Г. Тopo. «Философия естественной жизни», М., «Посредник», 1903.
Послесловие выросло в статью «К политическим деятелям» (см. ПСС, т. 35).
Письмо Э. Г. Линецкому по поводу еврейского погрома, учиненного черносотенцами при поддержке властей (ПСС, т. 74, № 130).
Толстой отредактировал и подписал телеграмму на имя кишиневского городского головы с решительным осуждением действий властей, попустительствовавших еврейскому погрому.
И. И. Мечников прислал Толстому свою книгу «Этюды о природе человека». Париж, 1903. Намерение написать о ней не было осуществлено.
Петербургская духовная консистория признала незаконным брак Ф. А. Страхова.
15-я глава повести, в которой содержится резкая характеристика Николая I.
Н. К. Шильдер. «Император Николай I, его жизнь и царствование». СПб., 1903.
Литературный сборник в пользу евреев, пострадавших от кишиневского погрома. В ответ на приглашение редактора сборника С. Н. Рабиновича (Шолом-Алейхема) Толстой согласился принять в нем участие.
Замысел лег в основу рассказа «После бала» (см. т. 14 наст. изд.).
Замысел не был осуществлен.
Толстой читал книгу П. Сабатье «Жизнь св. Франциска Ассизского». М., 1898. Упоминаемый им разговор Франциска Ассизского с братом Львом о радости позднее был включен Толстым в сборник «Круг чтения» (ПСС, т. 41).
Сказка «Ассирийский царь Асархадон» (см. т. 14 наст. изд.).
Имеются в виду избрание нового папы – Пия X и открытие мощей старца Серафима, причисленного к лику святых.
«Ассирийский царь Асархадон», «Три вопроса» и «Труд, смерть и болезнь». Они были напечатаны (в переводах на еврейский язык Шолом-Алейхема) в литературном сборнике «Гилф» («Помощь») в пользу жертв кишиневского погрома.
Одно из первоначальных заглавий рассказа «После бала».
«После бала».
Это замечание Толстого исходит из его убеждения, что в основе искусства должна лежать религиозно-нравственная мысль.
Толстой подразумевает чрезмерную, по его мнению, популярность молодого Горького. Об отношении Толстого к Горькому см. также дневниковую запись от 16 января 1900 года.
Статья, впоследствии озаглавленная «О Шекспире и о драме». Она была начата как предисловие к статье Э. Кросби «Шекспир и рабочий класс».
Б. Гегидзе. «В университете. Наброски студенческой жизни». СПб., 1903.
Предисловие к составленной В. Г. Чертковым и Ф. Хола биографии американского общественного деятеля В. Л. Гаррисона (см. ПСС, т. 36). Толстой высоко ценил его как борца за освобождение негров.
А. Л. Толстой оставил жену и двоих детей.
Статья, носившая первоначально заглавие «Камень главы угла», не была завершена. В 1905 году Толстой включил ее в статью «Единое на потребу».
Рассказ на этот сюжет («Молитва») Толстой написал в 1905 году (см. ПСС, т. 41).
Легенда была впоследствии обработана для «Детского круга чтения» (см. «[Старик в церкви]», ПСС, т. 40).
Замысел был позднее воплощен в рассказе «Божеское и человеческое».
Последние два замысла не были осуществлены.
Список художественных сюжетов составлен Толстым, вероятно, 4 июля 1903 года. Об этом свидетельствует его запись в этот день в Дневнике: «Много задумываю писаний; очевидно неисполнимых». Позднее Толстой видоизменял как перечни своих замыслов, так и названия отдельных задуманных произведений.
Толстой исправлял сборник-календарь «Мысли мудрых людей на каждый день», изданный им в 1903 году, для издания нового календаря – «Круг чтения».
См. примеч. 24 к Дн. 1903 года.
См. примеч. 28 к Дн. 1903 года.
27 января 1904 года началась русско-японская война.
Имеется в виду остро обличительная, антивоенная статья «Одумайтесь!», которую Толстой начал 30 января 1904 года (см. ПСС, т. 36).
Толстой читал сборник изречений Георга Лихтенберга «Смешанные сочинения», т. I–IV. Геттинген, 1800–1802.
В статье «Одумайтесь!» каждой главе предшествуют эпиграфы из сочинений выдающихся мыслителей.
Эрнст Навиль. «Мен де Биран, его жизнь и мысли». Париж, 1874.
В двух письмах из Швейцарии И. Ф. Наживин неодобрительно отзывался о живущих там русских революционерах и толстовцах. Ответ Толстого см.: ПСС, т. 75, № 55.
К теме декабристов Толстой обращался дважды: в 1860 и 1877–1878 годах. Сохранилось начало широко задуманного романа (т. 3 наст. изд.). В 1904 году, в связи с чтением материалов о Николае I, Толстой вновь хотел взяться за эту тему, однако намерение не было осуществлено.
Рихард Вале. «Краткое истолкование этики Спинозы». Вена и Лейпциг, 1899.
А. А. Толстая умерла в Петербурге 21 марта 1904 года.
Статью «Одумайтесь!» Толстой отослал 8 мая В. Г. Черткову в Лондон для опубликования, но в последующие дни он снова ее дорабатывал.
Это письмо от матроса Е. С. Ивуса Толстой целиком включил в заключительную главу статьи «Одумайтесь!».
Вильям Бригс привез письмо с вопросами о том, кому будут предоставлены права на издание сочинений Толстого после его смерти.
К статье «О революции» (ПСС, т. 36).
А. Л. Толстая вместе с детьми М. С. Сухотина шла пешком из Кочетов в Ясную Поляну (140 верст).
Толстой читал в рукописи первый том своей биографии, составленной П. И. Бирюковым.
15 июня 1904 года Толстой написал обширное письмо Е. В. Молоствовой на тему, как поступать богатым людям, желающим жить по совести (ПСС, т. 75, № 169).
В «Русских ведомостях» от 20 июня 1904 года было опубликовано сообщение о напечатании в Англии статьи Толстого «Одумайтесь!», вызвавшей множество восторженных откликов.
Запись к повести «Хаджи-Мурат».
А. Е. Розен. «В ссылку. (Записки декабриста) 1825–1900». М., 1900.
В связи со статьей «Одумайтесь!» С. Д. Толь упрекала Толстого в «измене родине». Толстой ответил ей, что написал свою статью потому, что живет «среди того несчастного народа, который, живя в крайней нужде, отсылает своих кормильцев на непонятное, ненужное ему побоище» (ПСС, т. 75, с. 136–137).
Слепой крестьянин Я. И. Розов. Он переписывался с Толстым.
Замысел не был осуществлен.
Вероятно, статья «Новая жизнь». Написанный отрывок позднее вошел в статью «Единое на потребу». Последующие записи относятся к этому замыслу.
Т. Л. Толстая привезла известие о безнадежном состоянии С. Н. Толстого.
Толстой переводил из разных источников изречения мыслителей для своего нового «Круга чтения».
Ипполит Тэн. «Происхождение общественного строя современной Франции». СПб., 1880.
Американская писательница Люси А. Мэллори писала Толстому о его статье «Одумайтесь!»: «Ваше столь смелое слово и дело в пользу мира послужит к освобождению России…» (ГМТ).
С. Н. Толстой умер 23 августа.
«Из дневника Амиеля». М., 1894.
Т. Карлейль. «Загадка сфинкса». М., 1900.
Д. Мадзини. «Об обязанностях человека». М., 1902.
Сказка Ганса Христиана Андерсена «Пятеро из одного стручка».
«Свет во тьме» – новое название ранее задуманной статьи, носившей в Дневнике заглавия: «Камень главы угла», «Новая жизнь».
Толстой первоначально намеревался поместить в «Круг чтения» жития святых мучеников, но вскоре отказался от этой мысли.
Рукопись, подготовленная для издания в «Посреднике», – «Избранные мысли Канта» (вышла в 1906 г.).
Замысел не был осуществлен.
Притча о талантах изложена в Евангелии от Матфея.
Первая и вторая темы нашли свое воплощение в начатой вскоре статье «Единое на потребу», третья – в статье «Кто я?», позднее озаглавленной «Зеленая палочка».
Толстой переводил для «Круга чтения» изречения Паскаля из его книги «Pensées» («Мысли»). Париж, 1850.
Толстой выбрал из сочинений Баруха Спинозы девять выдержек для «Круга чтения».
См. примеч. 19.
Толстой имеет в виду свое обличительное письмо к Николаю II от 16 января 1902 года (см. примеч. 2 к Дн. 1902 г.). Оно было опубликовано в журнале «Свободное слово» (1904, декабрь, № 14). Свою «неделикатность» Толстой видел в том, что письмо было в свое время передано царю, как частное послание, а не предназначалось для печати.
Крепость Порт-Артур была 20 декабря сдана японцам.
В Ясной Поляне встречали Новый год дети Толстого с семьями.
То есть письма к Николаю II (см. примеч. 45 к Дн. 1904 г.).
См. примеч. 13 к Дн. 1897 года.
На запрос американской газеты «Thе North-American» (Филадельфия) о «значении, цели и вероятных последствиях земской агитации» Толстой ответил, что «истинное социальное улучшение» достигается не политической агитацией, а «только религиозным, нравственным совершенствованием всех отдельных личностей» (ПСС, т. 75, с. 182). Этот ответ вызвал в передовых кругах России решительный протест.
А. К. Черткова выражала сожаление по поводу телеграммы Толстого (см. примеч. 4).
М. К. Кипиани рассказал Толстому о народном движении против помещиков и властей в Гурии (Грузия). Толстого привлекло в этом движении то, что выступления крестьян носили на первых порах религиозный характер. Однако гурийское движение вскоре переросло в бурное восстание и было жестоко подавлено самодержавием.
Л. Л. Толстой по своей инициативе получил аудиенцию у Николая II и побуждал его созвать земский собор, но царь отверг его предложение.
Ф. А. Страхов взял на себя чтение корректур «Круга чтения».
Толстой называет людей, не содействовавших его успехам на военной службе.
Рассказ «Алеша Горшок» написан между 24 и 28 февраля (см. т. 14 наст. изд.).
Толстой перерабатывал краткие биографические очерки о жизни Паскаля и Ламенэ.
В речи «Гамлет и Дон-Кихот», произнесенной в 1860 году, Тургенев охарактеризовал эти типы как воплощение двух «противоположных особенностей человеческой природы»: Дон-Кихот – самоотверженности и веры в истину, Гамлет – эгоизма и безверия. Воплощением честности и самоотверженного служения людям Тургенев считал образ Горацио из «Гамлета» В. Шекспира.
Героиня рассказа А. П. Чехова «Душечка».
Толстой написал очерк о чешском мыслителе П. Хельчицком (см. ПСС, т. 42).
Рассказ на сюжет рассказа И. Л. Толстого «Одним подлецом меньше». Замысел остался неосуществленным.
Замыслы остались неосуществленными.
В ответ на письмо крестьянина М. Д. Суворова, спрашивавшего, «долго ль многонаселенные серые сермяги тащить будут перекувыркнутую телегу», Толстой написал статью, позднее озаглавленную «Истинная свобода» (ПСС, т. 90).
Лев Львович намеревался издавать газету, направленную против учения Толстого. Намерение не было осуществлено.
Письмо от И. Бутовича с упреками в том, что сочинения Толстого продаются очень дорого.
См. примеч. 41 к Дн. 1904 года.
«Избранные речи и статьи Генри Джорджа», пер. С. Д. Николаева. М., «Посредник», 1904.
Первоначальное название статьи «Великий грех» (ПСС, т. 36).
Рассказ «Молитва» (см. ПСС, т. 41).
Толстой имеет в виду мысль И. И. Мечникова о том, что борьба с вредными бактериями значительно понизит смертность людей.
14 мая 1905 года в бою при Цусиме были потоплены две русские эскадры. В ряде статей и писем Толстой с горечью коснулся этого события.
Крестьянин С. В. Фоканов был засыпан песком в глубокой яме, которую он рыл. Спасти его не удалось.
«Силоамская башня», «Силоамская купель» – первоначальные заглавия статьи «Конец века», над которой Толстой работал в течение 1905 года.
Об отношении Толстого к революции 1905 года см. статью-послесловие в т. 17 наст. изд. и в наст. томе.
Замысел остался неосуществленным.
Толстой на эти вопросы не ответил.
Sauvage – в переводе с французского: дикий.
Статья, именуемая здесь «учение», не была написана. Драма – «И свет во тьме светит».
В связи с задуманной повестью (см. примеч. 35) Толстой читал книгу Н. К. Шильдера «Император Александр Первый, его жизнь и царствование». СПб., 1904–1905.
Намерение не было осуществлено.
Легенда о старце Федоре Кузмиче, под именем которого якобы скрывался Александр I. Этот сюжет лег в основу повести «Посмертные записки старца Федора Кузмича».
Н. К. Шильдер. «Император Павел I». СПб., 1901.
Намерение написать о Герцене не было осуществлено, хотя Толстой всегда проявлял к нему большой интерес.
Статья получила заглавие «Обращение к русским людям. К правительству, революционерам и народу» (ПСС, т. 36); была запрещена в 1906 году.
См. примеч. 35.
Статья «Три неправды» осталась незавершенной (см. ПСС, т. 36).
Т. Л. Сухотина родила дочь Татьяну.
Общественные движения в России в первую половину XIX века, т. I. СПб., 1905.
В Москве в это время происходило декабрьское вооруженное восстание. 7 декабря началась всеобщая политическая забастовка, вследствие чего прекратилось движение и на Московско-Курской железной дороге.
См. «Обращение к русским людям. К правительству, революционерам и народу».
Замысел не был осуществлен.
Учитель П. В. Великанов полемизировал с Толстым по вопросу о необходимости политической борьбы.
Об участнике Великой французской революции Жильбере Ромме Толстой прочитал в книге «Граф Павел Александрович Строганов. Историческое исследование эпохи императора Александра I», в 2-х томах. СПб., 1903.
См. примеч. 40 к Дн. 1905 года.
В 1906 году Толстой продолжал переработку сборника «Мысли мудрых людей» для нового издания.
Толстой отправил статью Н. В. Давыдову для опубликования в «Русской мысли» и В. Г. Черткову в Англию для «Свободного слова». В «Русской мысли» статья не была напечатана из-за цензурного запрета. В 1907 году вышла отдельной брошюрой (с сокращениями) в изд-ве «Свободное слово» (СПб.).
С. Максимов. «Сибирь и каторга». СПб., 1891. Сюжеты не были использованы Толстым.
Рассказ «Непоправимо», позднее названный «За что?» (см. т. 14 наст. изд.).
Д. Х[омяков]. «Самодержавие. Опыт схематического построения этого понятия». М., 1905. Толстой считал «прекрасной» мысль автора о том, что русский народ видит свое наивысшее благо в духовной жизни и поэтому равнодушен к «политическому благоустройству».
Японский писатель Кендзиро Токутоми (псевдоним – Токутоми Рока).
Запись на отдельном листке (т. 55, с. 374).
М. Ю. Ашенбреннер. «Шлиссельбургская тюрьма за 20 лет. Воспоминания». – «Былое», 1906, № 1.
Толстой имеет в виду книгу крестьянина Т. М. Бондарева «Трудолюбие и тунеядство, или Торжество земледельца», в которой доказывается, что земледельческий труд является единственно нравственным.
Рассказ на эту тему не был написан.
См. «[Заметку к воззванию И. М. Трегубова]» – ПСС, т. 36.
Толстой прочел книгу К. Валишевского «Последняя из Романовых Елизавета» (Париж, 1902), где речь шла, в частности, об акте паломничества императрицы к Троице, что превратилось в смешной фарс.
Имеется в виду греческий миф об Антее, сила которого увеличивалась, когда он прикасался к земле.
В 1906 году М. Горький совершил поездку в США, чтобы разъяснить цели русской революции и собрать средства на ее нужды. Буржуазная печать обрушилась на него с клеветой и бранью.
См. примеч. 46 к Дн. 1905 года.
Об этом сообщалось в статье «Рабочие у Л. Н. Толстого. Рассказ рабочего» («Биржевые ведомости», 1906, 21 февраля).
Имеется в виду поэт и религиозный проповедник А. М. Добролюбов.
В беседе с корреспондентом «Нового времени» Ю. Д. Беляевым Толстой резко осудил деятельность Государственной думы и выразил удивление «деятельностью правительства относительно репрессий» («Новое время», 1906, 16 июня).
«Две липки» – поэма А. А. Фета, посвященная И. С. Тургеневу.
См. примеч. 3.
Замечания относятся к книге Д. И. Менделеева «К познанию России» (СПб., 1906), в которой он рассматривает увеличение народонаселения и технический прогресс как факторы, усиливающие могущество страны.
Предисловие к книге Генри Джорджа «Общественные задачи» (см. ПСС, т. 36).
Толстой вчерне закончил статью «Две дороги» («О значения русской революции»), статью «Единственно возможное решение земельного вопроса» и начал «Письмо к китайцу».
Толстой отказался принять английскую парламентскую депутацию, о чем его просила думская комиссия во главе с П. Н. Милюковым. Приезд депутации в Россию не состоялся.
Корректура статей «О значении русской революции» и «Единственно возможное решение земельного вопроса».
Рассказ «Василий Можайский», позднее озаглавленный «Отец Василий», остался незаконченным (см. т. 14 наст. изд.).
В сентябре – октябре 1906 года Толстой перечитывал воспоминания Гете. Он сказал об этой книге: «Уже само название «Wahrheit und Dichtung», «Вымысел, поэзия и действительность» – нехорошо. Так помнится, что нет искренней передачи впечатлений и чувств» (ЯЗ, запись от 4 сентября 1906 г. – ЛН, т. 90, кн. 2, с. 228).
Разговор описан в начатой в этот день статье «Что же делать?» (ПСС, т. 36).
Заключительная глава к статье «О значении русской революции», впоследствии выделенная в самостоятельную статью «Что же делать?».
Г. С. Чамберлен. «Евреи, их происхождение и причина их влияния в Европе». СПб., 1906. Толстой сказал об этой книге: «Легкомысленная; будто бы историческое исследование – не обосновано» (ЯЗ, запись от 24 декабря 1906 г. – ЛН, т. 90, кн. 2, с. 338).
Проживавший летом 1906 года в деревне Ясная Поляна студент, подписавшийся Петр Гайда, опубликовал статью, полную лживых измышлений о жизни Толстого.
См. примеч. 27.
См. примеч. 46 к Дн. 1905 года.
Саломасово – деревня в десяти верстах от Ясной Поляны.
Напечатание статьи «О значении русской революции» в издательстве «Посредник» задержалось на две недели.
Рассказ «Что я видел во сне» (см. т. 14 наст. изд.).
С сыном М. С. Сухотина – Ф. М. Сухотиным («Дориком») Толстой ежедневно занимался, читая ему рассказы из «Круга чтения».
См. статью «Верьте себе» (ПСС, т. 37).
М. Л. Толстая скончалась от крупозного воспаления легких.
Сборник вышел в свет в 1909 году под заглавием «На каждый день».
Статья «Что же делать?» была напечатана в двух изданиях: «Посредник» и «Обновление».
Статья И. Игнатова «Литературные отголоски» («Русские ведомости», 1906, № 304 от 15 декабря), в которой он полемизировал со статьей Толстого «О значении русской революции».
Поручик Д. Дробневский высказал сомнения в реальности толстовской проповеди отказа от военной службы (ГМТ).
Полемическая заметка в газете «Русские ведомости» (1906, № 314 от 28 декабря) о статье Толстого «Что же делать?».
Плутарх, «Oeuvres morales» («Этические сочинения»). Париж, 1844, 5 томов. Из этой и других упоминаемых в записи книг Толстой отбирал изречения для задуманного им «Нового круга чтения», позднее озаглавленного «На каждый день».
«Опыты» Монтеня в 4-х томах. Париж, б. д.
Казимир Валишевский. «Наследие Петра Великого». Париж, 1900.
Э. Ренан. «Святой Павел». Париж, 1869.
Толстой читал «Воспоминания о Сократе» его ученика Ксенофонта (русский перевод – СПб., 1902).
Имеется в виду проповедь Франциска Ассизского о смирении (Сабатье П. Жизнь Франциска Ассизского. М., «Посредник», 1895).
Американский писатель Болтон Холл прислал Толстому листок с мыслями о непротивлении злу насилием, составленными членом американской общины.
По пословице: «Слово – серебро, молчание – золото».
В конце 1906 года Толстой начал занятия с яснополянскими детьми. Он записывал для них «уроки». Впоследствии эти записи легли в основу «Детского круга чтения».
В письме к немецкому писателю Е. Рейхелю Толстой писал о своем отрицательном отношении к творчеству Шекспира (т. 20 наст. изд., № 166).
Толстой переводил избранные мысли Жана де Лабрюйера из книги «Характеры, или Нравы этого века». Париж, 1688.
«Назарянин, великий развратитель человечества». Эти слова – неточная цитата из полемической заметки французского писателя Луи Тома о статье Толстого «О Шекспире и о драме».
Рассказ не был написан.
Замысел не был осуществлен.
Володькин – прозвище С. В. Фоканова, засыпанного в яме песком (см. примеч. 26 к Дн. 1905 г.). Жена Фоканова, вероятно, приходила к Толстому за материальной помощью.
Замысел не был осуществлен.
Рассказы на эти темы не были написаны.
Толстой прочитал в «Новом времени» от 20 апреля отчет о дебатах во II Государственной думе.
См. незавершенную статью «Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении» (ПСС, т. 37).
А. Л. Толстой разводился с женой.
Брат С. А. Толстой – В. А. Берс был убит в Галерной гавани в Петербурге.
Для «Детского круга чтения» Толстой написал статью об украинском философе и поэте Г. С. Сковороде (см. ПСС, т. 40).
Жизнеописания не были составлены.
Н. Г. Сутковой описывал в своем письме верования и обряды самарских сектантов – добролюбовцев. Толстой высказал ряд критических замечаний по их адресу.
Мужики села Скуратово близ Овсянникова, где жила М. А. Шмидт, воспротивились открытию у себя казенной винной лавки.
Речь идет о книге П. П. Николаева «Понятие о боге, как о совершенной основе сознания» (Женева, 1907).
Художник М. В. Нестеров написал в Ясной Поляне большой портрет Толстого. Портрет находится в ГМТ.
26 июня в гости к Толстому приехали около 850 школьников из Тулы. Толстой тепло принял детей, ходил с ними купаться на реку, играл, делал гимнастику.
Неизвестными были убиты двое служащих помещицы А. Е. Звегинцевой в дер. Кривцово, недалеко от Ясной Поляны.
H. E. Фельтен, редактор издательства «Обновление», был арестован за напечатание статьи Толстого «Не убий».
В письме к П. А. Столыпину Толстой писал о «недовольстве народом неправильным распределением земли» и предлагал «решение земельного вопроса» по учению Генри Джорджа (ПСС, т. 77, с. 164–168). Столыпин ответил Толстому письмом, в котором защищал частную собственность на землю.
Рассказ был начат в 1908 году под заглавием «Кто убийцы? Павел Кудряш», но не был завершен (см. ПСС, т. 37).
Статья «Не убий никого» была закончена 15 августа (см. ПСС, т. 37).
Толстой предназначал «Детский круг чтения» для журнала «Свободное воспитание», издание которого начал И. И. Горбунов-Посадов.
См. письмо М. П. Новикову от 4 сентября 1907 года (ПСС, т. 77, № 217).
Составленный В. Г. и А. К. Чертковыми свод высказываний Толстого (не опубликован; хранится в ГМТ).
П. А. Буланже проиграл казенные деньги и бежал на Кавказ, симулировав самоубийство.
Тульский губернатор Д. Д. Кобеко приезжал в Ясную Поляну после жалобы С. А. Толстой на крестьян.
«Беседы» предназначались для крестьянской молодежи. Упоминаемая здесь беседа – «Любите друг друга (Обращение к кружку молодежи)» (см. ПСС, т. 37).
И. Е. Репин гостил в Ясной Поляне с 21 по 29 сентября и написал портрет Толстого. Портрет находится в ГМТ.
Первый замысел не был осуществлен; второй – позднее воплощен в статьях «Номер газеты» (1909) и «О безумии» (1910).
По желанию С. А. Толстой в Ясной Поляне были поселены два стражника, охранявшие усадьбу.
В связи с многочисленными просьбами о материальной помощи Толстой опубликовал открытое письмо, в котором напоминал, что не владеет никакой собственностью (см. т. 20 наст. изд., № 171). В ответ на это он получил несколько «ругательных» писем.
Письмо рабочего А. И. Иконникова из тюрьмы с описанием издевательств, которым он подвергается за отказ от военной службы.
Позднее Толстой объединил «Детский круг чтения» и «Новый круг чтения» для взрослых в единый сборник – «На каждый день». Работа по исправлению старого «Круга чтения» была завершена в 1908 году.
См. примеч. 43.
Секретарь Толстого H. H. Гусев был арестован 22 октября за распространение запрещенных сочинений Толстого.
То есть произведение, прототипом героя которого должен был стать сын М. В. Булыгина – Сергей. Этот замысел и тот, о котором говорится выше, не были осуществлены.
Возможно, план статьи, задуманной в связи с арестом H. H. Гусева.
С Е. В. Арцимович, на которой А. Л. Толстой женился после развода с О. К. Дитерихс. Толстой относился крайне неодобрительно к этому браку.
Толстой энергично хлопотал об освобождении H. H. Гусева.
Рабочий-слесарь В. А. Молочников направил П. А. Столыпину письмо, в котором призывал его «съездить к Толстому, пока он жив, и посоветоваться, с чего начать и что делать», чтобы удовлетворить народные нужды.
См. примеч. 50 к Дн. 1907 года.
Возможно, драма о Булыгине-сыне (см. примеч. 48 к Дн. 1907 г.) или драматическое произведение «Павел Кудряш».
Статья «Всему бывает конец», позднее названная «Закон насилия и закон любви» (ПСС, т. 37).
То есть предисловие к «Новому кругу чтения» («На каждый день»), в котором излагается содержание сборника по отделам.
28 января 1908 года Толстой направил П. А. Столыпину второе письмо по земельному вопросу (о первом письме см. примеч. 31 к Дн. 1907 г.) (ПСС, т. 78, № 29).
Письмо к польскому публицисту Зимако (а не Задаго) о земельной собственности и милитаризме (см. ПСС, т. 78, № 25).
Записи 4 и 5 относятся к статье «Закон насилия и закон любви», в которой главы XVIII и XIX написаны в форме воззвания.
Группа деятелей культуры, в которую вошли И. Репин, В. Короленко, И. Бунин, В. Брюсов и другие, создали в Петербурге «Комитет почина» для празднования 80-летнего юбилея Толстого. Аналогичный комитет был создан в Москве.
Статья Свами Вивекананды «Бог и человек» в сборнике: И. Ф. Наживин. «Голоса народов», вып. 1. М., 1908.
25 марта Толстой опубликовал письмо о том, что готовящийся юбилей ему очень тяжел, ибо вызывает недоброе чувство в людях, не согласных с его убеждениями. Он просил все приготовления к юбилею прекратить. «Комитеты почина» в Москве и Петербурге прекратили свою деятельность (т. 20 наст. изд., № 188).
Письмо от крестьянина Я. С. Фетисова, в котором он укорял Толстого за его жизнь в барских условиях.
То есть в изречении Паскаля, помеченном в «Мыслях мудрых людей» вчерашним днем. Мысль Паскаля: истинное благо в служении людям.
Замечание относится к Э. Геккелю, который в книге «Естественная история миротворения» оправдывает смертную казнь.
Воспоминания для биографии, которую составлял П. И. Бирюков. См. «Воспоминания о суде над солдатом» (т. 17 наст. изд.).
Имеется в виду разговор с Софьей Андреевной, добивавшейся передачи ей прав на доходы от сочинений Толстого после его смерти.
Толстой прочел сообщение о казни 20 крестьян, осужденных «за разбойное нападение» на помещичью усадьбу в Херсонской губернии. Взволнованный, он начал диктовать в фонограф статью против смертной казни.
Статья «Не могу молчать». Она была закончена лишь 15 июня (см. ПСС, т. 37).
Статья «[По поводу заключения В. А. Молочникова]» (ПСС, т. 37). Молочников был осужден за распространение недозволенных статей Толстого.
Адвокат Н. К. Муравьев рассказывал о политических процессах в России и о жестокой расправе с заключенными в тюрьмах и на каторге.
К статье, позднее озаглавленной «Не могу молчать».
Цитата из Евангелия.
Толстой прочитал документы по делу В. Н. Фигнер в книге: В. В… [В. Водовозов]. «Русские женщины на эшафоте». М., 1907.
Д. Ф. Кобеко.
Ответ крестьянину А. Шильцову (ПСС, т. 78, № 155).
Они приезжали, чтобы сфотографировать Толстого на только что изобретенную цветную пленку.
Обе статьи – «Не могу молчать» и «Закон насилия и закон любви» – позже еще дорабатывались.
Ответ на письмо индийского публициста Таракнатха Даса, просившего Толстого высказаться по поводу угнетения индийцев англичанами. Позднее ответ Толстого вырос в статью «Письмо к индусу» (см. ПСС, т. 37).
Н. Г. Молоствов, составлявший биографию Толстого, выписывал отдельные места из сохранившегося дневника M. H. Толстой. Он включил их в книгу, изданную им совместно с П. А. Сергеенко: «Лев Толстой». СПб., б. д.
Толстой читал книгу Ч. Ветринского [В. Е. Чешихина] «А. И. Герцен». СПб., 1908.
Корректура очерка Толстого «Учение Христа, изложенное для детей» для издания в «Посреднике».
Имеется в виду статья «Закон насилия и закон любви».
Вернувшийся из Англии В. Г. Чертков поселился вблизи Ясной Поляны на даче близ станции Козлова Засека.
Предисловие к альбому картин Н. В. Орлова «Русские мужики» (см. т. 15 наст. изд.).
Толстой поправил рассказ яснополянского крестьянина В. С. Морозова «За одно слово» и написал к нему предисловие (см. т. 15 наст. изд.).
См. «тайный» Дневник Толстого (с. 284–286).
Статья «Не могу молчать» была напечатана в иностранных и русских газетах (в русской прессе – с цензурными пропусками). Толстой получил 60 сочувственных писем.
Софья Андреевна и Александра Львовна (Саша) Толстые.
Место, связанное с воспоминаниями детства Толстого: здесь, по рассказам старшего брата Толстого, Николеньки, была зарыта зеленая палочка – символ братства и счастья людей. На этом месте и был похоронен Толстой.
Ни один из этих замыслов не был осуществлен.
28 августа 1908 года – день восьмидесятилетия Толстого.
М. О. Меньшиков опубликовал в газете «Новое время» (1908, 10 августа) статью «Письма к ближним. Толстой и власть», написанную в связи со статьей Толстого «Обращение к русским людям. К правительству, революционерам и народу». Ответное письмо Толстого см. в ПСС, т. 78, № 228.
Несмотря на отмену формальных торжеств, 80-летие Толстого было широко отмечено в России и за границей. В Ясную Поляну поступило много приветственных писем и телеграмм.
К Толстому пришли четверо тульских рабочих. Он высказал им свое отношение к революционному движению и политической борьбе.
О каком произведении идет речь, не установлено.
Из ответа на письмо сербки Анджи Петровичевой позднее выросла статья «О присоединении Боснии и Герцеговины к Австрии» (см. ПСС, т. 37).
Толстой получил от китайского публициста Ку-Хун-мина две его книги на английском языке: «Всеобщий порядок, или Поведение жизни. Конфуцианский катехизис». Шанхай, 1906; «Великое учение высшего воспитания». Шанхай, 1908.
Второе письмо от Таракнатха Даса (см. примеч. 27).
И. Т. Сэндерленд. «Библия. Ее происхождение, развитие и отличи тельные свойства». М., 1908.
Предисловие к роману А. И. Эртеля «Гарденины, их дворня, приверженцы и враги» (см. т. 15 наст. изд.).
Томас Эдисон прислал двух специалистов для записи голоса Толстого. 23 декабря Толстой произнес в фонограф на русском, французском и английском языках несколько своих мыслей.
Предисловие и начало рассказа «Убийцы» (см. примеч. 53).
В ответ на статью А. А. Столыпина «Заметки» («Новое время» от 18 декабря), в которой он оправдывал смертную казнь ссылками на Христа, Толстой начал статью «Смертная казнь и христианство» (см. ПСС, т.38).
«Погибшие», «Убийцы», «Нет виноватых» – первоначальные заглавия неоконченного рассказа «Кто убийцы? Павел Кудряш» (см. ПСС, т. 37).
Имеются в виду слова В. К. Сютаева: «Всё в табе».
Под Новый год молодежь яснополянского дома поехала ряжеными к Чертковым в Телятинки.
См. примеч. 34 к Дн. 1908 года.
В. Г. Чертков содержал англичанина-фотографа Томаса Тапселя, который делал снимки Толстого. Приезды В. Г. Черткова для этой цели вызывали недовольство Софьи Андреевны.
См. примеч. 37 к Дн. 1907 года.
Дорога в Ясную Поляну чинилась так, что наносился ущерб интересам крестьян.
Во время спора Софья Андреевна запальчиво упрекнула Толстого в том, что он, проповедуя опрощение, все же «ест спаржу и ездит не в телеге, а на резиновых шинах» (Гольденвейзер, II, с. 69).
Личности матросов не установлены. Возможно, что один из них – В. Скляров, участник восстания на броненосце «Потемкин».
Главный персонаж рассказа «Кто убийцы? Павел Кудряш».
О рассказе «Иеромонах Илиодор», который остался неоконченным (см. ПСС, т. 37).
См. примеч. 52 к Дн. 1908 года.
Вскоре была написана статья «Номер газеты» (см. ПСС, т. 38).
Е. И. Лозинский. «Что такое, наконец, интеллигенция». СПб., 1906; «Итоги парламентаризма», СПб., 1908.
Бегаи, бехаи – последователи бабизма, секты ислама.
Первый том рассказов М. П. Арцыбашева в изд-ве «Жизнь», 1908. Высказанные далее суждения о писателях не были неизменными. В другое время Толстой резко осуждал Арцыбашева за его роман «Санин» и высоко оценивал произведения Горького, Андреева и Куприна (см. примеч. 34 к Дн. 1900 г., примеч. 28 к Дн. 1901 г.).
К. Хиллер. «Сверххристианский катехизис. Самое простое изложение для детей». Лондон, 1906.
П. А. Столыпин выступил в Государственной думе с призывом беспощадно расправляться с революционерами.
«Слово», «Непонятное» – первоначальные заглавия статьи «Номер газеты».
То есть рассказ «Кто убийцы? Павел Кудряш».
То есть к «Детской мудрости».
А. А. Корсини, побывавшая в Индии, демонстрировала снятые ею диапозитивы.
В ответ на письма, полученные из Индии с призывом выступить в защиту индийского народа, порабощаемого англичанами, Толстой написал статью «Письмо к индусу» (см. ПСС, т. 37).
Н. Грабовский. «Духовная любовь». Лейпциг, 1902.
Редактор журнала «Жизнь для всех» В. А. Поссе просил Толстого написать статью по случаю столетия со дня рождения Н. В. Гоголя. В связи с этим Толстой перечитывал произведения Гоголя и письмо Белинского к Гоголю.
За пропаганду учения Толстого среди крестьян В. Г. Чертков был выслан полицией из пределов Тульской губ.
С. А. Толстая опубликовала письмо с протестом против высылки В. Г. Черткова.
Статья на эту тему не была написана.
Толстой послал А. М. Хирьякову для напечатания статью М. П. Новикова «Новая вера» со своим отзывом.
Письмо министру торговли и промышленности В. И. Тимирязеву с благодарностью за содействие А. Л. Толстому при его поступлении на службу.
Первоначальное заглавие статьи «О государстве».
Рассказ «Иеромонах Илиодор».
«Большим светом» (фр.). Толстой называл трудовой народ (см. запись 23 июня 1909 г.).
Толстой расширил начатую в Дневнике 7 марта заметку о Гоголе. Корреспонденция С. П. Спиро, вместе с включенной в нее заметкой Толстого, была напечатана в «Русском слове» (1909, № 68, 24 марта). Заметку «О Гоголе» см. в т. 15 наст. изд.
В процессе работы воззвание носило заглавие: «Революция сознания», «Необходимость революции сознания», «Новая жизнь», «Старое и новое» и др. Написанное впоследствии вошло в текст статьи «Неизбежный переворот» (ПСС, т. 38).
С Л. Л. Толстым.
Имеется в виду эпизод детства братьев Толстых, когда их товарищ Володенька Милютин однажды объявил им свое «открытие, сделанное в гимназии… что бога нет» («Исповедь», гл. I, т. 16 наст. изд.).
Толстой намеревался издать в «Посреднике» популярные книжки об учениях Конфуция и Лао-цзы.
Ответ В. Ф. Булгакову разросся в статью «О воспитании» (см. ПСС, т. 38).
Толстой отредактировал составленное С. Д. Николаевым изложение легенды о Кришне и написал к нему предисловие (ПСС, т. 40), но книжка не была издана.
Студент И. Крутик просил Толстого высказать мнение о книге Л. И. Петражицкого «Теория права». Ответ Крутику вырос в статью «Письмо студенту о праве» (см. ПСС, т. 38).
В ряде газет были напечатаны отрывки из статьи Толстого «Письмо к индусу» (см. примеч. 14).
А. Мазон, в то время преподаватель французского языка в Харькове.
Толстой написал резко критическую статью о реакционно-мистическом сборнике «Вехи» и включил в нее цитату из письма крестьянина И. В. Колесникова. Статью «[О Вехах]» см. в ПСС, т. 38.
Повесть «Нет в мире виноватых».
Е. И. Лозинский. «Итоги и перспективы рабочего движения на Западе и в России». СПб., 1909.
Т. Л. Сухотина ездила хлопотать о разрешении В. Г. Черткову с семьей проживать в Тульской губернии.
См. примеч. 67 к Дн. 1895 года.
Здесь и в ближайших записях имеется в виду статья «Неизбежный переворот».
Софья Андреевна и Александра Львовна.
Офицер Назимов. По его словам, он в революцию 1905 года спас от расстрела 11 человек.
Брошюра протоиерея И. И. Восторгова «Знамения времени. Отец Иоанн Кронштадтский и граф Лев Толстой» (М., 1909), содержащая грубую брань и клевету на Толстого.
Статья «О Вехах» в полном виде при жизни Толстого не была напечатана.
Статья «О любви». Позднее она получила заглавие «Единая заповедь» (ПСС, т. 38).
Письмо, которое А. Л. Толстая должна будет передать Софье Андреевне после смерти Толстого.
В записной книжке эта запись имеет заголовок «Письмо Соне».
Толстой завершил ранее начатую заметку. В окончательной варианте статья получила заглавие «О государстве» (см. ПСС, т. 38).
В повести «Дьявол» отразились личные переживания Толстого, связанные с увлечением его до женитьбы крестьянкой Аксиньей Базыкиной.
Толстой получил известие, что исполнение приговора, вынесенного Н. Е. Фельтену (см. примеч. 30 к Дн. 1907 г.) приостановлено, так как против него возбуждено новое дело – о напечатании им статьи Толстого «Где выход?».
Статья «Неизбежный переворот».
В газете «Голос Москвы» (1909, №109, 15 мая) были напечатаны письма Толстого священнику И. И. Соловьеву (ПСС, т. 78, № 196) и И. М. Трегубову (ПСС, т. 79, № 226).
Статья П. Б. Струве «На разные темы» («Русская мысль», 1909, № 5), посвященная «Письмам А. И. Эртеля». Попутно в ней критикуется «догматическая мораль» Толстого.
Письмо русскому эмигранту в США Джону Севитту (ПСС, т. 79, № 245).
Толстой читал «Гетевский календарь на 1909 г.».
Статья Теодора Рузвельта «Tolstoy» в американском журнале «The Outlook», 1909, № 92. Отозвавшись с похвалой о художественных произведениях Толстого, Рузвельт критиковал его социально-политические взгляды.
Толстой ознакомил С. П. Спиро со своей статьей «О Вехах» и разрешил напечатать выдержки из нее, в частности цитату из письма И. В. Колесникова («Русское слово», 1909, 21 мая, № 114).
И. И. Мечникову была в 1908 году присуждена Нобелевская премия. В газетах появилось множество статей о нем.
Толстой беседовал с полковником А. Г. Лубенцовым, приехавшим расследовать дело Черткова.
Толстой получил от художника В. Д. Поленова раскрашенный им альбом снимков с серии его картин «Из жизни Христа».
Повесть «Нет в мире виноватых».
Святейший синод восстановил в правах «святой» умершую в 1368 году княгиню А. Кашинскую, жену великого князя Михаила Ярославича. Эта история произвела на Толстого удручающее впечатление.
О пребывании Мечникова в гостях у Толстого см. его статью «День у Толстого в Ясной Поляне» («Русское слово», 1912, № 225 от 30 сентября).
Толстой согласился принять группу петербургских курсисток и набросал конспект беседы с ними, но их приезд не состоялся.
Приехавший в Россию Генри Джордж-сын просил разрешения посетить Ясную Поляну. Толстой ответил согласием.
Толстой дал интервью корреспонденту «Русского слова» С. П. Спиро о пребывании Мечникова в Ясной Поляне. Его корреспонденция была опубликована в этой газете 3 июня 1909 года.
Толстой отправил написанную им в этот день статью «По поводу приезда сына Генри Джорджа», но она не была напечатана (см. ПСС, т. 38).
Письмо публицисту Е. Кальварскому (см. ПСС, т. 79, № 268).
Толстой читал «Послание моим итальянским друзьям» М. А. Бакунина, адресованное съезду рабочих, созванному Джузеппе Мадзини 1 ноября 1871 года.
Атрпет. «Мамед-Али-Шах. Народное движение в стране Льва и Солнца». Александрополь, 1909.
См. примеч. 62.
Статья «По поводу приезда сына Генри Джорджа».
Известие об отказе В. Г. Черткову вернуться в Тульскую губернию.
Заглавие новой редакции повести «Нет в мире виноватых».
VIII глава статьи «Единая заповедь».
Ответ Ф. А. Абрамову о значении современной науки. Ответ разросся в статью «О науке» (см. ПСС, т. 38).
Е. С. Денисенко рассказывала Толстому историю неудачного брака В. С. Толстой.
Толстой получил приглашение принять участие в XVIII Международном конгрессе мира в Стокгольме. Решив принять приглашение, он начал работу над своим докладом на конгрессе.
С. А. Толстая хотела привлечь к суду петербургского издателя, напечатавшего без ее согласия рассказ «Три смерти» и выдержки из «Детства».
Курсы при кожевенном заводе «Торговый дом Карл Тиль и К» в Москве.
И. И. Мечников. «Оптимистические этюды». Париж, 1907.
12 июля 1909 года летчик Луи Блерио впервые совершил перелет через Ла-Манш. Толстого тревожила мысль об использовании авиации в военных целях.
Письмо Толстого группе шведской интеллигенции, написанное в 1899 году (ПСС, т. 72, № 3).
Толстой хотел написать в завещании, что он передает крестьянам всю ранее принадлежавшую ему землю. Об этом он говорил с И. В. Денисенко.
Рукопись рассказа П. П. Казмичева «У виселицы» (опубл. – «Русское богатство», 1909, № 6 под назв. «Под покровом ночи»).
То есть «Круг чтения» и «Новый круг чтения» («На каждый день»).
Сборник «Лев Толстой. Обращения к правительственным лицам». Париж, 1902.
Толстой благодарил польского художника Я. Стыка за присланную репродукцию его картины «Толстой за работой в саду».
Выдержка из книги А. Амиеля «Отрывки задушевного дневника» Женева, 1887.
Толстой благодарил И. И. Мечникова за присланные книги.
Доклад для конгресса мира в Стокгольме.
Вечером 30 июля Толстой сообщил Д. П. Маковицкому план тайного отъезда из Ясной Поляны «куда-нибудь за границу».
Софья Андреевна решила ехать с Толстым в Стокгольм.
За распространение запрещенных произведений Толстого H. H. Гусев был арестован и вскоре выслан на два года в Чердынский уезд Пермской губ.
«Заявление об аресте Гусева» (см. ПСС, т. 38).
Конгресс мира был отложен из-за всеобщей забастовки в Швеции.
Гусеву было разрешено свидание с близкими перед отправкой в ссылку.
«Заявление об аресте Гусева».
Толстой решил не отправлять письма неизвестной корреспондентке, обратившейся к нему с вопросом: почему «учение Ваше идет часто вразрез будто бы с Вашими поступками»? Письмо Толстого см. т. 20 наст. изд., № 232.
«История новейшей философии» Г. Геффдинга. СПб., 1900.
Перифраз последней строфы стихотворения М. Ю. Лермонтова «Слышу ли голос твой».
Джемс Легг. «Жизнь и творчество Мэн-цзы». Лондон, 1875.
М. Г. Потье. «Китай, историческое, географическое и литературное описание этой обширной империи». Париж, 1837.
См. «Ответ польской женщине» (ПСС, т. 38).
Мысль из статьи Н. В. Гоголя «Светлое воскресение», входящей в состав «Выбранных мест из переписки с друзьями».
В связи с «Заявлением об аресте Гусева» М. О. Меньшиков опубликовал статью «Письма к ближним. Две души Л. Н. Толстого», в которой оправдывал репрессии против последователей Толстого.
Этот замысел, далее именуемый Толстым «Три века», остался неосуществленным.
В связи с предполагавшимся проездом Николая II в Крым на всем его пути была выставлена усиленная полицейская охрана.
Толстой намеревался убедить члена Государственной думы В. А. Маклакова выступить в Думе с речью о земельном вопросе и хотел написать тезисы для его выступления.
В связи со слухами о намерении Толстого приехать в Берлин, чтобы прочесть свой доклад, приготовленный для Стокгольмского конгресса мира, реакционные немецкие газеты поместили ряд статей с целью дискредитации Толстого. Они использовали опубликованные в «Русском слове» (15 июля 1909 г.) письма С. А. Толстой, не разрешившей бесплатный выпуск сборника избранных сочинений Толстого.
Письмо не было отправлено (см. т. 20 наст. изд., № 234).
В Ясную Поляну приехали кинооператоры французской фирмы братьев Пате. Толстой отказался им позировать, но они все же незаметно сняли его во время поездки на станцию.
Толстой посетил в Москве, на Кузнецком мосту, музыкальный магазин Ю. Г. Циммермана, где прослушал механический инструмент «Миньон», воспроизводивший музыкальные произведения в исполнении выдающихся пианистов.
См. примеч. 104.
Толстой читал А. В. Калачеву свою статью «Неизбежный переворот».
Рассказ А. П. Чехова «Беглец», включенный в «Круг чтения».
См. очерк «Разговор с прохожим» (т. 14 наст. изд.).
В доклад, приготовленный для конгресса мира в Стокгольме, Толстой написал небольшое дополнение.
Воспоминания А. К. Чертковой «Из моего детства».
См. очерк «Проезжий и крестьянин» (т. 14 наст. изд.).
Толстой ожидал большую группу учителей Звенигородского уезда, Московской губ. Готовясь к беседе с ними, он записал свои мысли об образовании и воспитании. См. «В чем главная задача учителя» (ПСС, т. 38).
Кинооператоры были посланы из Лондона Томасом Эдисоном. Они сняли Толстого на прогулке.
Очерки «Разговор с прохожим» и «Проезжий и крестьянин».
18 сентября в Москве Толстой посетил кинотеатр на Арбате. Короткометражные ленты показались ему пустыми и глупыми (см.: Семенов С. Т. Воспоминания о Льве Николаевиче Толстом. СПб., 1912).
Письмо не было отправлено (см. «О ругательных письмах», ПСС, т. 38).
Толстой отвечал на письмо индийского публициста Нарайя Бишена, жаловавшегося на бедственное положение индийского народа. В это время он получил письмо от находящегося тогда в Лондоне М. К. Ганди с просьбой поддержать борьбу индийцев в Южной Африке. Это письмо положило начало переписке между Толстым и Ганди.
Толстой имеет в виду свое «Письмо к индусу» (1908), которое Ганди намеревался распространить в Индии. Вскоре «Письмо к индусу» было переведено на язык хинди и издано большим тиражом с предисловием Ганди.
Э. Моод приехал, чтобы собрать материалы для второго тома книги «Жизнь Толстого».
«Батей» домашние называли В. Г. Черткова.
Первоначальное заглавие статьи «Пора понять».
Конфликт между Чертковым и Моодом касался издания сочинений Толстого за границей.
Письмо к М. К. Ганди с пожеланием успеха «нашим дорогим братьям и сотрудникам в Трансваале» (см. ПСС, т. 80, с. 110).
Очерк «Проезжий и крестьянин».
Толстой просмотрел корректуру составленной П. А. Буланже брошюры о Конфуции.
В ожидании приезда Л. Андреева Толстой прочитал некоторые его рассказы: «Жили-были», «Молчание», «Валя», «На реке», «Рассказ о семи повешенных» и др. Одновременно он прочитал брошюру члена Государственной думы М. Д. Челышева «Главная причина нашего несчастья». Самара, 1907.
В статье «Роковые вопросы» («Русская мысль», 1909, № 10) П. Б. Струве полемизировал со статьей Толстого «Неизбежный переворот» (опубл. в сокращении – «Русские ведомости», 10 сент., № 207).
Толстой написал письмо в газету «Русь» по поводу «ругательных» писем, вызванных его высказываниями – в беседе с Челышевым – за отмену в России смертной казни (см. ПСС, т. 38).
В 1-м номере журнала «Русская мысль» за 1909 год были напечатаны повесть В. Ропшина (Б. Савинкова) «Конь бледный», рассказ Ф. Сологуба «Белая березка», стихи А. Блока, В. Брюсова, А. Белого, З. Гиппиус, Д. Мережковского и др.
Для охраны леса и усадьбы С. А. Толстая наняла на должность объездчика черкеса Мехамед-бек Месеранхим-Оглы. Его притеснения крестьян доставляли Толстому большие страдания.
В селе Таптыково было совершено нападение крестьян на имение Андрея Львовича.
«Записки священника» не были завершены. См. ЛН, т. 69, кн. 1. М., 1961.
«Записки лакея» – рукопись крестьянина А. П. Новикова, прослужившего 26 лет у князя Г. П. Волконского. Толстой восхищался их искренностью и правдивостью. В форме таких записок он хотел написать сочинение о современных социальных проблемах, но замысел не был осуществлен.
Это были скрипач М. Г. Эрденко с женой, пианисткой Е. И. Эрденко. Вскоре они играли в доме Толстого.
Очерк «Сон» – заключительная часть «Трех дней в деревне» (см. т. 14 наст. изд.).
Толстой читал пьесу Горького «Мещане» и другие его произведения.
Здесь намеками говорится о намерении Толстого переделать завещание: отказаться от собственности на все произведения, в том числе и написанные до 1881 года. Позднее этот план уточнялся.
«Изречения Шри Рамакришны Парамахансы». Мадрас, 1905.
Ф. А. Страхов привез Толстому новый проект текста его завещания, составленный юристом Н. К. Муравьевым. Толстой исправил и подписал этот текст.
Бруно Фрейданк. «Ужасы «христианской» цивилизации. Письма буддийского ламы из Тибета». Берлин, 1907.
Свами Абхедананда. «Философия веданты». Лейпциг и Франкфурт, 1907.
Очерк «Рекруты», позднее переименованный в «Песни на деревне» (см. т. 14 наст. изд.).
Псевдонимом «П. Полилов» воспользовалась Т. Л. Толстая, составившая изложение учения Генри Джорджа.
П. М. Нойков. «Педагогика Л. Н. Толстого». София, 1909:
Толстой говорил с крестьянином Алексеем Леоновым. Убийство было совершено им на военной службе.
Очерк на эту тему, позднее озаглавленный «Бродячие люди», составил первую часть «Трех дней в деревне» (т. 14 наст. изд.).
Написанное вошло в статью «Пора понять».
Толстой имеет в виду полемические отклики на его статью «О науке». Некоторые оппоненты утверждали, что его рассуждения якобы играют на руку реакции.
Очерк «Сон».
Толстой читал вслух выдержки из писем А. Н. Соловьева к В. А. Молочникову, присланные Молочниковым Толстому с письмом.
И. И. Горбунов-Посадов был отдан под суд за опубликование без цензурного разрешения книги Г. Спенсера «Право собственности на землю».
Что именно Толстой читал о Горьком, не установлено. Упоминаемое им изречение – реплика Луки из 2-го действия пьесы «На дне».
В иллюстрированном приложении к «Новому времени» от 21 ноября 1909 года Толстой прочитал «Неизданные письма Ф. М. Достоевского и И. С. Аксакова», в которых речь идет о «Дневнике писателя» Ф. М. Достоевского.
Роман Э. Бомана «Жертва». Париж, 1909.
Крестьяне рассказали, как у них за неплатеж податей описали имущество. Их рассказ лег в основу очерка «Подати», который позднее составил последнюю часть «Трех дней в деревне».
Толстой, читая роман Эмиля Бомана «Жертва», «удивлялся, как это автор, который стоит на уровне современного просвещения, знает и социализм, и анархизм, все-таки верит в исцеления в Лурде… Русский автор не мог бы серьезно писать о такой бессмыслице» (ЯЗ, запись от 5 декабря 1909 г.).
Статья проф. В. И. Герье «Руссо» в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона.
Толстой исправлял составленную П. А. Буланже книжечку о китайском философе Ми-Ти (Мо-Ди).
Статья «Еще о науке» (ПСС, т. 38).
Статья «Анархизм» была опубликована в 1911 году под заглавием «Пора понять» (ПСС, т. 38).
Очерк «Сон» (см. примеч. 144).
То есть первый номер (1909, декабрь) журнала, редактируемого В. А. Поссе, «Жизнь для всех».
Статья в черносотенной газете «Русское знамя» (29 ноября) «Трагикомедия нашей русской жизни» (подпись – Ярмонкин).
В. Джемс. «Многообразие религиозного опыта». М., 1910.
Книга для чтения, автором которой был русский священник Булгаков, живший в Токио.
«Нищенство и народ» – одно из первоначальных заглавий очерка «Бродячие люди».
М. Меньшиков. «Письма к ближним. Вера и любопытство». – «Новое время», № 12 126 от 13 декабря 1909 г. В издевательском тоне Меньшиков высмеивал «мудрость» изречений, включенных Толстым в «Новый круг чтения» – «На каждый день».
См. примеч. 160.
Августин Сметана. «История отлученного».
Ж. М. Гюйо. «Безверие будущего. Социологическое исследование». СПб., 1908.
Из намеченных статей позднее была начата только одна – о пьянстве (см. ПСС, т. 39).
Толстой читал рукопись книги В. Ф. Булгакова «Христианская этика. Систематические очерки мировоззрения Л. Н. Толстого». Издана в 1917 году.
«Открытое письмо Льву Николаевичу Толстому от кружка русских людей разного труда». Авторы письма выражали сомнения в правильности взглядов Толстого на науку. Ответ Толстого см. в ПСС, т. 80, № 377.
Толстой перечитывал «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» Л. Стерна. В 1851 и 1852 годах он переводил это произведение на русский язык.
«Беднота» – первоначальное заглавие очерка «Живущие и умирающие» (см. т. 14 наст. изд.).
См. примеч. 144 и 184 к Дн. 1909 года.
Кинооператор А. И. Дранков.
Имеется в виду спор между В. Г. Чертковым и А. А. Толстой об издании сборника «На каждый день».
Очерк «Подати». См. «Три дня в деревне».
Итальянский альманах «Coenobium-Rivista Internazionale dei liberi studi». Лугано, 1910, № 2.
Толстой читал в рукописи статью П. А. Буланже о Будде. В феврале он написал к ней предисловие, вместе с которым статья была издана отдельной брошюрой в «Посреднике».
Толстой читал второй том рассказов M. Горького (изд. «Знание», 1902).
«Круг чтения» полностью был издан редактором газеты «Одесский листок» В. В. Навроцким.
Толстой отбирал изречения для сборника-календаря «На каждый день» (см. ПСС, т. 43 и 44).
П. А. Буланже предложил Толстому план народного самоучителя.
П. Д. Долгоруков приезжал на открытие в одном из крестьянских домов «Народной библиотеки» в ознаменование восьмидесятилетия Толстого.
Начало работы над новым сборником изречений, впоследствии озаглавленным «Путь жизни» (см. ПСС, т. 45).
То есть чтение корректур февральского выпуска сборника «На каждый день».
Письмо студентки Е. М. Петуховой, в котором она спрашивала Толстого, не является ли переведение им собственности на жену и детей «компромиссом» с его учением (ГМТ).
В ряде газет появилась приписанная Толстому статья «Последний этап моей жизни». В действительности это был отрывок из Дневника Толстого 1899 года, напечатанный Чертковым в Лондоне, переведенный на французский язык и с грубыми искажениями смысла – снова на русский.
«Записки лакея» не были написаны (см. примеч. 142 к Дн. 1909 года).
Толстой перечитывал Достоевского, чтобы выбрать мысли для сборника «Путь жизни».
Свое предисловие к статье П. А. Буланже о Будде (см. примеч. 6) Толстой написал в форме письма к редактору журнала «Жизнь для всех» В. А. Поссе.
Студент Б. С. Манджос призывал Толстого: «Откажитесь от графства, раздайте имущество родным своим и бедным, останьтесь без копейки денег и нищим пробирайтесь из города в город» (ГМТ). Ответное письмо Толстого см. т. 20 наст. изд., № 256.
Толстой закончил составление плана тридцати книжек (разделов) своего будущего сборника изречений «Путь жизни».
К Толстому приходил скрывавшийся от властей революционер (фамилия его не установлена). Толстой собрал среди домашних сумму денег, необходимую ему, чтобы нелегально выехать за границу.
То есть о постановке в Париже новой пьесы Поля Бурже «Баррикада».
Письма по поводу 60-летия Т. Г. Масарика и об осуществлении в жизни заветов Петра Хельчицкого (ПСС, т. 81, № 144 и 146).
Толстой читал книгу английского поэта Дэвиса «Автобиография сверхбродяги» с предисловием Бернарда Шоу.
Толстой резко отрицательно относился к реакционно-мистическим взглядам Л. Шестова. По поводу «изречений» из его книги «Великие кануны» (1909) он сказал: «Неясно, нет мысли, декадентская философия, пустословие» (Булгаков, с. 162).
И. Байтц. «Се человек. Современный роман». Дрезден, 1909.
Толстой читал рукопись книги «Переписка Л. Н. Толстого с гр. А. А. Толстой» (издана в 1911 г.).
Толстой вспоминает следующий отрывок из своего письма к А. А. Толстой от 18–20 октября 1857 года: «Вечная тревога, труд, борьба, лишения – это необходимые условия, из которых не должен сметь думать выйти хоть на секунду ни один человек».
С И. И. Горбуновым-Посадовым Толстой решил начать печатание книжек (выпусков) «Путь жизни» в изд-ве «Посредник».
Письмо японцу Киноскэ Сираиси об отношении к власти (см. ПСС, т. 81, № 205).
Письмо к И. И. Перперу с просьбой напечатать книгу Б. Фрейданка «Ужасы «христианской» цивилизации» (см. ПСС, т. 81, № 176).
В ответ на запрос учителя В. Ю. Шимановского, на какие нужды завещать имеющиеся у него 15 000 рублей, Толстой посоветовал употребить их на издание народного энциклопедического словаря. Письмо к Шимановскому см. т. 20 наст. изд., № 261.
Рама Дэва. «Свет правды». Лахор, 1906.
П. А. Сергеенко прислал Толстому тетрадь с афоризмами, собранными Н. С. Лесковым. Многие из них оказались принадлежащими Толстому.
И. А. Бодянский просил Толстого рекомендовать его статьи к печати. Ответ Толстого см. ПСС, т. 81, № 199.
См. примеч. 27 к Дн. 1908 года.
У одного из ссыльных были найдены полученные им от H. H. Гусева запрещенные произведения Толстого.
Толстой начал писать ответ фельдшерице Р. С. Лабковской на ее письмо об участившихся случаях самоубийств, особенно среди учащейся молодежи. Позднее переросло в статью «О безумии» (см. ПСС, т. 38).
По просьбе молодежи, жившей в доме В. Г. Черткова в Телятинках, Толстой задумал написать для домашних спектаклей две пьесы: комедию и драму.
Первая часть статьи В. Г. Короленко «Бытовое явление. Записки публициста о смертной казни» («Русское богатство», 1910, № 3).
Толстой написал о статье Короленко: «Ее надо перепечатать и распространять в миллионах экземпляров» (т. 20 наст. изд., с. 699).
29-30 марта в Ясной Поляне вторично гостил Томас Масарик.
Комедия, позднее озаглавленная «От ней все качества», осталась незавершенной (см. т. 11 наст. изд.).
Толстой просил уезжавшую в Петербург М. А. Рыдзевскую напомнить ее брату М. А. Стаховичу о хлопотах за находившегося в тюрьме Молочникова.
С. Т. Семенов. «Крестьянские рассказы», к которым Толстой в 1894 году написал предисловие.
Председатель комитета по созыву Второго всероссийского съезда писателей Г. К. Градовский просил Толстого высказать съезду «хотя единое приветливое слово» (ГМТ). В ответ Толстой пожелал съезду «наибольшего успеха» (т. 20 наст. изд., с. 702).
В связи с работой над комедией «От ней все качества» Толстой перечитывал пьесу «Плоды просвещения».
Бернард Шоу прислал Толстому свою новую пьесу «Разоблачение Бланке Познета», отметив ее сходство с пьесой «Власть тьмы». В ответном письме Толстой сообщил, что сюжет пьесы ему «вполне сочувственен», однако он не одобряет ее шутливо-иронический тон. «Вопросы о боге, о зле и добре слишком важны для того, чтобы говорить о них шутя» (т. 20 наст. изд., с. 707–708).
Английский буржуазный деятель Джон Истгэм направил Толстому приглашение участвовать в подготовке «Первого всеобщего конгресса рас». Поняв, что эта затея имеет целью поддержать колонизаторскую политику английского правительства, Толстой ответил отказом (см. ПСС, т. 81, № 289).
В статье «Страдает ли гр. Л. Н. Толстой» («Новое время», № 12 244 от 13 апреля) М. О. Меньшиков утверждал, что Толстой «страдает ненавистью к существующему во имя воображаемого» и что «ближайший предмет этой ненависти Россия…».
В Ясную Поляну приехали директор высшей школы в Киото Тацуки Харада и чиновник министерства путей сообщения Ходзё Мидзутаки.
Письмо от М. К. Ганди от 4 апреля (н. ст.) и его книга на английском языке «Самоуправление Индии». Иоганнесбург, 1901.
Подполковник в отставке Троцкий-Сенютович дважды приезжал в Ясную Поляну и упрекал Толстого за отступничество от православной веры.
Ганди прислал Толстому книгу Джозефа Ж. Доука «М. К. Ганди. Индийский патриот в Южной Африке». Лондон, 1909.
Леонид Андреев провел в Ясной Поляне два дня. Толстой беседовал с ним о его творчестве, высказал мнение о необходимости «сочинения пьес для кинематографа».
Предисловие к сборнику «Путь жизни».
Рассказ С. Т. Семенова «Обида» в сборнике «Крестьянские рассказы».
Толстой смотрел на Киевском шоссе автомобильные гонки Москва – Орел.
Толстой отвечал на письма учеников земской школы села Ключицы Нижегородской губ., «как надо жить на свете». Письмо не было завершено.
В сопровождении Д. П. Маковицкого и В. Ф. Булгакова Толстой приехал к Т. Л. Сухотиной в Кочеты, где находился до 20 мая.
Т. Масарик. «Самоубийство как социальное массовое явление современной цивилизации». Вена, 1881.
Слова из стихотворения А. А. Фета «Опять незримые усилья…».
См. примеч. 46. Письмо Толстого (вопреки его просьбе) было опубликовано не полностью, что исказило его смысл. Против этого протестовал Чертков (в письме от 3 мая в редакции газет «Речь» и «Утро России»). Градовский в письме («Новое время», № 12 267 от 8 мая) оправдывал свои действия.
Толстой читал переведенную на русский язык книгу немецкого богослова Отто Пфлейдерера «О религии и религиях».
В. В. Вересаев. «Записки врача»; С. Т. Семенов. «Крестьянские рассказы».
См. примеч. 39 и 43.
А. Ревилль. «Религии нецивилизованных народов».
Яснополянские крестьянки жаловались, что их задерживал черкес-караульный, когда они ходили в казенный лес через сад и усадьбу.
X. Вайнель. «Свободное христианство в мире». Тюбинген, 1909. Один из разделов был озаглавлен «Монистическая религия».
Р. Ю. Виппер. «Сумерки людей». – «Русское богатство», 1910, № 5.
В. Г. Чертков писал о желании артиста П. Н. Орленева побеседовать с Толстым о создании народного передвижного театра. Толстой согласился принять его.
Скульптор П. П. Трубецкой. В Ясной Поляне работал над портретом Толстого.
Толстой читал в журнале «Русское богатство» (1910, № 4 и 5) статью Н. С. Русанова «Чернышевский в Сибири. По неизданным письмам и семейному архиву». В связи с прочитанным он сказал: «У него много очень хороших, высоких в нравственном отношении мыслей… Но очень неприятна эта самоуверенность…» (Гольденвейзер, II, с. 71).
Ответ на письмо крестьянина Н. С. Чернова, сообщавшего о желании стать писателем и этим облегчить свою тяжелую жизнь (см. ПСС, т. 82, № 48).
Черкес-караульный задержал в лесу старого крестьянина, бывшего ученика Яснополянской школы П. В. Власова.
На эту тему написан в «Детской мудрости» диалог «Раскаяние». Позднее Толстой начал обрабатывать его в самостоятельный рассказ «Нечаянно», но не завершил его (см. т. 14 наст. изд.).
Толстой в третий раз написал письмо в газеты о том, что не может удовлетворить многочисленные просьбы о материальной помощи. Письмо не было отослано.
Фельпе Мирон X. «Жизнь и учение аббата Эфенди. Исследование религии бабистов и бехаистов…». Нью-Йорк и Лондон, 1903.
В селе Любучаны находились выздоравливающие больные из расположенной в Мещерском психиатрической больницы.
Чешский педагог Карл Велеминский.
16 июня Толстой посетил Мещерскую, а 19 июня Троицкую психиатрические больницы. Свои впечатления он изложил в статье «О безумии».
Толстой читал «Яму» Куприна, но «не мог дочитать, бросил»: «Так гадко! Главное, лишне» (Булгаков, с. 259). Он также прочитал рассказ «Корь».
Описка: не в Белград, а в Софию. См. письмо «Славянскому съезду в Софии» (ПСС, т. 38).
Толстой посетил кинематографический сеанс, который устраивался для больных.
Рассказ «Нечаянно», вначале предполагавшийся для «Детской мудрости» (см. примеч. 76).
Рассказ «Благодарная почва. Из дневника» (см. т. 14 наст. изд.).
Телеграмма от С. А. Толстой, которая неодобрительно относилась к пребыванию Толстого у В. Г. Черткова.
Толстые ездили в Никольское-Вяземское на день рождения С. Л. Толстого.
Статья Толстого, изданная во Франции.
3 июля сгорел дом М. А. Шмидт в Овсянникове.
Пьер Милль. «Подстреленная лань» (из книги рассказов, присланной автором).
Приехавший из Франции Шарль Саломон привез книгу Андре Жида «Возвращение блудного сына».
В письме к Софье Андреевне Толстой, чтобы успокоить ее, согласился забрать у Черткова ранее переданные ему Дневники, не видеться с ним, не разрешать ему фотографировать себя (т. 20 наст. изд., № 287).
От В. Г. Черткова.
С поручением от американского общественного деятеля Вильяма Брайана в Ясную Поляну из США прибыл публицист Мэтью Геринг.
Толстой сделал добавление к своему докладу, приготовленному для конгресса мира в 1909 году (см. примеч. 78 к Дн. 1909 г.).
Толстой записал в Дневнике свою мысль о несправедливости дурного отношения к так называемым «падшим» девушкам (см. ПСС, т. 58, с. 81–82).
В Дневнике и записной книжке Толстой наметил около сорока типов («характеров»), которые могли бы стать объектом изображения в его будущих художественных произведениях. Однако все эти замыслы, за исключением одного (примеч. 104), остались неосуществленными.
В лесу, близ деревни Грумонт, в трех верстах от Ясной Поляны, Толстой подписал свое завещание. Все свои произведения он завещал в собственность А. Л. Толстой, а в случае ее смерти – Т. Л. Толстой, имея в виду, что они после его смерти передадут их во всенародное достояние. Текст завещания см. в т. 20 наст. изд. Позднее это завещание видоизменялось и переписывалось Толстым.
Жан Лабрюйер. «Характеры, или Нравы этого века». СПб., 1890.
А. Л. Толстой пытался узнать, написано ли Толстым завещание.
С 29 июля Толстой, параллельно с обычным Дневником, начал вести «Дневник для одного себя» (см. с. 413 и примеч. на с. 486 наст. тома).
Толстой поехал к дочери Т. Л. Сухотиной в имение Кочеты, чтобы отдохнуть от тяжелых переживаний последних дней.
Сказка, позднее озаглавленная «Всем равно». См. примеч. 98.
Какую книгу о бабизме читал Толстой, не установлено.
Индийский философ Рама Дэва прислал издававшийся им журнал «The Vedic Magazine». В № 4 этого журнала за 1910 год Толстой прочел статью о деятельности общества борьбы против английского господства в Индии «The Areia Samai».
Рукопись И. Чепурина неизвестна.
Повесть «Нет в мире виноватых» (см. т. 14 наст. изд.).
Толстой получил из Трансвааля (Южная Африка) письма от М. К. Ганди и его друга Г. Калленбаха о том, что они создали под Иоганнесбургом сельскохозяйственную ферму для преследуемых расистами индийцев, борющихся за свои права путем гражданского неповиновения.
Толстой ответил М. К. Ганди на его письмо от 15 августа (примеч. 109) (см. т. 20 наст. изд., № 299).
В. Г. Чертков намеревался объясниться с С. А. Толстой. Написанное им 6 сентября письмо вызвало новые осложнения в их взаимоотношениях.
Письмо от итальянского писателя Джулио Витали с изложением основных черт мировоззрения Толстого.
Толстой читал готовившийся к печати сборник «Н. Я. Грот в очерках, воспоминаниях и письмах».
В форме письма к К. Я. Гроту Толстой написал свои воспоминания о его брате Н. Я. Гроте (см. ПСС, т. 38).
А. С. Панкратов. «Ищущие бога. Очерки современных религиозных исканий и настроений», т. 1. М., 1911.
Ф. П. Купчинский. «Проклятье войны». СПб., 1911.
С. А. Толстая нашла в голенище сапога Толстого и унесла к себе его «Дневник для одного себя», в котором были записи с 29 июля до 22 сентября 1910 года.
Толстой получил свои статьи «О науке», «Письмо студенту о праве» и «Письмо к индусу», переведенные на немецкий язык. Одновременно он получил письмо Евгения Шмита и на английском языке – второй том книги Э. Моода «Жизнь Толстого». Лондон, 1910.
Письмо к профессору И. А. Малиновскому по поводу присланной им книги «Кровавая месть и смертная казнь». Томск, 1910.
В отсутствие Толстого Софья Андреевна перевесила в его кабинете портреты В. Г. Черткова и А. Л. Толстой.
Толстой отвечал на письмо редакции чешской газеты «Mladé Proudy», сообщавшей о преследовании властями молодых членов партии народных социалистов. Ответ Толстого перерос в статью «О социализме» (см. ПСС, т. 38).
Толстой послал в газеты для напечатания свою переписку с учительницей А. Ф. Аншиной о том, как использовать на занятиях «Мысли мудрых людей» и «На каждый день» (см. ПСС, т. 82, № 151, 167).
М. Сивачев. «На суд читателя. Записки литературного Макара», I. М., 1910.
«Культ антуанистов. Откровение Антуана-целителя».
С. А. Толстая готовила новое (12-е) издание «Сочинений гр. Л. Н. Толстого». Оно вышло в 22-х томах в 1911 году.
Второй том книги Э. Моода «Жизнь Толстого».
Рассказ Ги де Мопассана «В семье».
Замысел не был осуществлен.
П. П. Николаев. «Понятие о боге, как совершенной основе жизни. Духовно-монистическое мировоззрение». Женева, ч. 1, 1907; ч. 2, 1910.
В. Мякотин. «О современной тюрьме и ссылке». – «Русское богатство», 1910, № 9.
Толстой читал первый том «Братьев Карамазовых» Ф. М. Достоевского.
С. А. Толстая подозревала, что Толстой, с участием В. Г. Черткова, составил тайное завещание об отказе от авторских прав на сочинения. Она писала: «Правительство, которое во всех брошюрах вы с ним всячески бранили и отрицали, будет по закону отнимать у наследников последний кусок хлеба и передавать его Сытиным и разным богатым типографиям и аферистам, в то время, как внуки Толстого, по его злой и тщеславной воле, будут умирать с голода» (Толстая С. А. Письма к Л. Н. Толстому. 1862–1910. М.—Л., 1936, с. 794).
То есть перед прогулкой верхом.
Новобранцы, отправляющиеся на военную службу.
Письмо В. Г. Черткова к X. Ф. Досеву, в котором он разъяснял ситуацию, сложившуюся в Ясной Поляне. Письмо Толстого Черткову по этому поводу от 22 октября см. ПСС, т. 89, № 925.
Толстой говорил М. П. Новикову о своем тяжелом положении в семье. Новиков предложил ему поселиться у него, в дер. Боровково Тульской губ. Письмо Толстого Новикову см. т. 20 наст. изд., № 314.
Студент А. Бархударов, опираясь на некоторые факты, приведенные в книге Д. С. Мережковского «Л. Толстой и Достоевский», упрекал Толстого в том, что он живет в барских условиях. Упреки содержались и в письме И. Альбрехта из Бреславля (ГМТ).
Замысел остался неосуществленным.
Сюжет произведения, в котором действующими лицами должны были быть герой, напоминающий H. H. Страхова, и героиня, обладающая чертами Грушеньки из «Братьев Карамазовых» Достоевского, не был реализован.
В ответ на просьбу К. И. Чуковского прислать для опубликования в газете «Речь» протест против продолжающихся смертных казней Толстой начал статью, позднее озаглавленную редактором «Действительное средство». Статья не была завершена (см. ПСС, т. 38).
В записной книжке Толстой набросал черновик своего «прощального» письма к С. А. Толстой в связи с намерением уйти из Ясной Поляны.
Толстой читал в рукописи воспоминания П. Н. Гастева о В. К. Сютаеве.
Письмо Толстого см. т. 20 наст. изд., № 316.
Шамордино – женский монастырь в Козельском уезде Калужской губ., в 14 верстах от Оптиной пустыни. Здесь с 1899 года жила сестра Толстого монахиня Мария Николаевна. Толстой прибыл в Шамордино 29 октября около 6 часов вечера.
Влад. Кожевников. «Отношение социализма к религии вообще и к христианству в частности» (издание «Религиозно-философской б-ки» М. А. Новоселова).
Статья Толстого «О социализме» осталась в Ясной Поляне. Она не была завершена.
С. Л. Толстой писал отцу: «Я думаю, что мама нервно больна и во многом невменяема, что вам надо было расстаться (может быть, уже давно), как это ни тяжело обоим… Положение было безвыходное, и я думаю, что ты избрал настоящий выход» (цит. по ПСС, т. 58, с. 574).
Письмо Толстого см. т. 20 наст. изд., № 321.
Утром 31 октября Толстой вместе с Д. П. Маковицким выехал из Шамордина через Козельск на юг, в направлении Кавказа. Но по пути тяжело заболел и сошел на ст. Астапово, Рязано-Уральской ж. д. (ныне ст. Лев Толстой), где 7 ноября 1910 года скончался.
Подозрения о притворстве С. А. Толстой были высказаны В. Г. Чертковым и А. Б. Гольденвейзером в их письмах к Толстому от 27 июля 1910 года.
Эта запись имеет в виду написанное Толстым тайное завещание (см. примеч. 99 к Дн. 1910 г.).
Подразумеваются занятия Л. Л. Толстого скульптурой.
В. Г. Чертков поддерживал намерение Толстого написать тайное формальное завещание и активно помогал в его практическом осуществлении. Это было причиной резкого усиления неприязни к нему со стороны Софьи Андреевны и обострения разлада в семье Толстого.
Толстой писал Черткову 2 августа: «…я поступил дурно и теперь плачусь за это. Дурно то, что сделал тайно, предполагая дурное в наследниках, и сделал, главное, несомненно дурно тем, что воспользовался учреждением отрицаемого мной правительства, составив по форме завещание» (т. 20 наст. изд., с. 724).
В. Г. Чертков в письме от 3 августа напомнил Толстому о причинах, побудивших его составлять завещание тайно, а именно: «…исполнить сознаваемый вами долг ваш перед богом и людьми, не допуская обращения в личную собственность вашей семьи того, что должно принадлежать богу и человечеству» (цит. по ПСС, т. 58, с. 583).
Чтобы не давать повода Софье Андреевне для волнений, Толстой перестал ездить к Черткову в Телятинки, а Чертков прекратил свои поездки в Ясную Поляну.
См. примеч. 38 к Дн. 1910 года.
Вероятно, имеется в виду серия очерков «характеров» (см. прим. 98 к Дн. 1910 г.).
19 июля 1910 года вызванный к больной С. А. Толстой профессор-невропатолог Г. И. Россолимо нашел у нее некоторые явления психического расстройства. В этой связи Толстой читал книгу проф. С. С. Корсакова «Курс психиатрии».
Толстой записал понравившиеся ему слова одной крестьянки.
Толстой писал А. К. Чертковой о своих переживаниях в связи с семейным разладом.
11 августа В. Г. Чертков составил обширную памятную записку, в которой воспроизвел все обстоятельства, связанные с составлением завещания Толстого. П. И. Бирюков высказывал сомнения в том, надо ли составлять завещание тайно.
Толстой решил рассказать Т. Л. Сухотиной о составленном завещании.
См. примеч. 93 к Дн. 1910 года.
Толстой рассказал эпизод из жизни французского ученого Доминика Франсуа Араго.
Письмо от К. Байрамова о бабизме.
А. Л. Толстая телеграфировала в Москву канадскому профессору Джемсу Мэвору приглашение заехать в Ясную Поляну.
Письмо от 29 августа 1910 года (см. т. 20 наст. изд., № 296).
А. Б. Гольденвейзер переслал Толстому выписку из дневника В. М. Феокритовой, в которой были записаны якобы сказанные С. А. Толстой злые слова по адресу Толстого.
См. примеч. 117 к Дн. 1910 года.
В письме от 24 сентября В. Г. Чертков упрекал Толстого в том, что он допустил вмешательство С. А. Толстой в их взаимоотношения.
См. т. 20 наст. изд., № 305.
В. Ф. Булгаков сфотографировал Толстого с женой в саду перед домом. Это – последняя фотография Толстого.
См. примеч. 124 к Дн. 1910 года.
С согласия С. А. Толстой В. Г. Чертков 7 октября приехал в Ясную Поляну.
См. примеч. 10.
См. примеч. 132 к Дн. 1910 года.
А. Л. Толстая передала отцу слух, будто С. А. Толстая намерена продать «за миллион рублей» издательству «Просвещение» авторские права на его сочинения.
В. Г. Чертков прислал: а) письмо от 20 октября на тему об отношении к смерти; б) копию своего письма к Христо Досеву (примеч. 135 к Дн. 1910 г.); в) проект заявления в газеты о том, что права на издание сочинений Толстого продаже не подлежат.
См. примеч. 136 к Дн. 1910 года.
В письме от 28 октября Толстой извещал о благополучном прибытии в Козельск, откуда он поехал в Оптину пустынь.
