Текст книги "О гомосенках, и не только (СИ)"

Автор книги: Лев Соколов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

Забавно, что в 30е годы в СССР гомосексуализм клеймили как порок западного буржуазного общества. А в США 50х, во время Маккартисткой «охоты на ведьм», гомосексуализм клеймили как тлетворное влияние коммунистов, с помощью которого те пытаются разложить западное общество. Этакий обмен любезностями от конкурирующих систем.

Уголовная борьба с гомосексуалистами в СССР продолжалась формально, до момента его распада. Но накал стал стихать уже в 80х. В послесоветской истории России мужеложество перестало считаться преступлением, (если совершается совершеннолетними по обоюдному согласию). Добро пожаловать в наше время.

Держа в уме вышеописанное, попробуем разобраться, – как и почему менялось восприятие гомосексуализма на разных стадиях развития общества и государства. Отметим основные закономерности:

В мелких группах, при родоплеменных отношениях, гомосексуализм как правило порицался. Имея личный состав племени в несколько десятков человек, которых может выкосить единственный набег соседей, эпидемия, или стихийное бедствие, – общество ставило перед собой цель: увеличить свое количество. Мужик, который при этом не хотел брюхатить женщину, а мечтал ласково нежится с другим мужиком – вызывал активное непонимание.

С развитием древних государств, произошло разделение интересов человека и государства. До промышленной революции, люди являлись основной производительной силой, – поэтому каждое государство было заинтересовано в увеличении подчиненной ей популяции. Однако, государство не брало на себя прямых обязательств по помощи гражданину в увеличении его семьи. (Исключения, вроде раздачи в древнем Риме хлеба плебсу, имелись, но мы рисуем картину самыми общими мазками). Мужчина должен был сам регулировать, сколько детей он может прокормить, а кто станет лишним. (Вспомним уже упомянутые законы древней Греции, когда отец имел право любым способом избавиться от ребенка – эта норма тогдашней традиции возникла далеко не от хорошей жизни). Это приводило к тому, что, сделав определенное количество детей, отец становился не заинтересован в их дальнейшем рождении. (Хотя и определенное их количество было нужно, ибо работ по хозяйству много, да и пенсий еще не придумали – кто-то должен будет кормить тебя к старости). При этом сексуальное влечение никто не отменял. И хотя хитроумное человечество отыскало некоторые паллиативы (анальное сношение с женщиной изобрели далеко не вчера), тем не менее одно неловкое – и твоя жена, опять на несколько месяцев ограничена в работах по хозяйству, а тебе нужно думать куда сбагрить очередного кутенка. Зоофилия и гомосексуализм были в этом плане гораздо надежнее. Мужеложство процветало в среде простого народа.

Развитие патриархата на многие сотни лет поставило женщину в самое униженное и рабское положение по отношению к мужчине. В той же древней Греции, (за редкими исключениями, вроде Спарты), женщина рассматривалась как биоробот для работ по хозяйству, и инкубатор по вынашиванию детей. Положение её было не сильно выше, чем у раба. С одной стороны, это породило презрительное отношение к женщине, у многих Античных философов, которые считали женщину существом убогим, глупым, и недостойным высокой любви. Мужчина же напротив, был высшим существом, любить которое было достойно мужчины. Подлобные воззрения провоцировали рост гомосексуальных связей. Змея сама кусала себя за хвост причинно-следственной связи – тяжелые условия жизни женщины (постоянная работа, многочисленные беременности, запрет на бесконтрольный выход из дома), в скором времени превращали женщин в изможденных старух. Поглядев на изможденных старух, мужчине конечно больше хотелось вдуть симпатичному юноше. А вдув юноше, древнегреческий мужик шел писать очередной трактат о врожденной убогости женщины, и величии мужчины...

Ну дальше нам уже известно, приходит христианство, и говорит, мол, – да, женщина сосуд скудельный, и корень всякого зла, но любится с мужчинам с мужчинами мы все-таки запрещаем, потому как это у нас написано в старой иудейской книге, которую мы наряду с прочим запихали в нашу религию.

Итак, как видно из приведенных исторических примеров, отношения к гомосексуализму весьма разнилось в зависимости от времени и места. Как правило, отношение – положительное или отрицательное – основной массы общества к гомосексуалистам, определяется местной традицией. Но откуда же возникала эта традиция? Для того чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно немного расширить рамки, и понять, – а что есть традиция? И откуда она берется вообще?

Для начала откроем небольшую тайну: Любой из нас может назвать какую-то традицию, которая кажется ему глупой и нелепой. Однако любая – подчеркну, любая – традиция, в своей основе является предельно логичной, разумной, и обоснованной.

Давайте приведем пример: У многих народов крайнего севера (да и не только у них), под пришедшего в стойбище гостя, муж подкладывал на ночь свою жену. Что это?! Извращенцы крайнего севера?! Нет. Просто северяне жили небольшими изолированными группами. Коллективный опыт установил, что при частых перекрестных браках родственников, начинали рождаться больные дети. Любой чужак был подарком судьбы, который приносил с собой струю свежей крови, или говоря современным языком – новые гены. Вот в чем был смысл этой традиции – получить здоровое потомство. В этом был залог выживания. Любая традиция, в своем истоке, призвана регулировать жизнь общества так, чтобы обеспечить ему выживание. Поэтому подложить свою любимую жену под чужака – в тех обстоятельствах это было и правильно и нравственно. В тех обстоятельствах это была НОРМА ОБЩЕСТВЕННОЙ МОРАЛИ.

И насколько же убого выглядят с высоты прошедших лет джентльмены-колонизаторы, которые (нередко попользовавших предложенной им женой), вернувшись домой осуждали «варварские» обычаи северян, или туземцев с маленьких островов Океании, со своей кочки «викторианской» морали, которая казалась им незыблемой, и единственно правильной.

Однако, шло время, поголовья людей росли, отдаленные народы попадали в орбиты влияния крупных государств. И традиция подкладывать жену стала уже не нужна, – генов и так хватало для здорового потомства. Наоборот, пихание ридной жены под кого попало, до массового появления презервативов способствовало распространению срамных заболеваний. Заметьте этот момент: – изменившиеся условия могут обесценить норму традиции. Традиция, которая на момент возникновения приносила обществу пользу, может стать бесполезной нелепицей, или вовсе начать приносить вред. При этом, далеко не всегда обществу удается оперативно изменить ставшую вредной традицию. Традиции живучи, – это ведь корневая система народа.

Как пример прекрасной традиции, которая может обернуться катастрофой, можно вспомнить обычай древней Руси, – раздавать одежду покойника нищим; им вспомоществование, и они помянут добрым словом того, кому скоро предстать на божий суд. Однако, когда на Русь пришла чума, то вместе с одеждой начали невольно разносить и чуму...

Вот в чем гвоздь вопроса: Нормы нравственности и традиции, которые исполняются неосознанно, бездумно – опасны. Мораль и традиция всегда должны корректироваться, с оглядкой на новые условия. При этом не должна теряться главная цель морали и традиции – выживание и процветание общества.

И вот теперь, держа в уме вышеописанную изменчивость понятия «норма», попробуем понять – а является ли в современной России гомосексуализм нормой? И при каких условиях он нормой может стать.

Сделаем опять заход со стороны. В 1974ом году американский писатель Джо Холдеман написал роман «Forever War», («Вечная Война», который в русском переводе называется «Бесконечная Война»). Роман этот получил все самые престижные литературные премии, ибо действительно является образцом крутейшей научной фантастики. (Вообще рекомендую этот роман к ознакомлению всем, кто хочет узнать как выглядит боевая-научная-космическая фантастика, когда её пишет не говнарь-школьник, а ветеран вьетнамской войны с дипломом астрофизика).

Нам в данном случае интересна одна сюжетная линия данного романа. В самом кратком изложении она выглядит так: Земляне сталкиваются с враждебными инопланетянами. Глав-герой романа поступает на службу в космический десант, и летит сражаться с зелеными человечками в глубинах вселенной. Релятивистский эффект (не спрашивайте что это такое, эту мумбо-юмбо придумал Эйнштейн) приводит к тому, что за время экспедиции для героя прошло два года, а на планете Земля пробежало аж 10 лет. Вернувшись домой глав-герой обнаруживает, что его младшей брат, во– первых его ровесник. А во-вторых, брат красит губки, пудрит щечки, и торопится на свидание с любовником. Воспитанный на традиционных американских ценностях, глав герой отбивает пальцы на ногах своей упавшей челюстью. Но глав-герою объясняют, что гомосексуализм и лесбиянство – это теперь норма, которая к тому же активно пропагандируется государством. Ибо планета перенаселена, и однополая любовь помогает контролировать численность человечества. Чувствуя себя малость неловко «в дивном новом мире», герой опять записывается в экспедицию к звездам. Вернувшись через сотню земных лет, он обнаруживает что гомосеки и лесбиянки теперь считаются единственной нормой, а его все презрительно зовут «старым извращенцем», и вообще всячески демонстрируют свое «фи».

Данный роман Холдемана интересен нам тем, что автор разумно и непротиворечиво смог показать вариант развития общества, при котором гомосексуализм может стать нормой. Причем нормой, логичной и обоснованной.

Однако, вернемся от фантазий писателя-фантаста, к нашим российским реалиям. И вот оценив нашу российскую реальность, мы понимаем, что гомосексуализм в данный момент никак не может претендовать на роль моральной нормы. Русское население год от года уменьшается. Говоря без обиняков, – русские сегодня медленно вымирают. В этой ситуации, традицией общества служащей выживанию, должно стать увеличение популяции, – то есть рождение и воспитание детей, с тем, чтобы динамика популяции стала положительной. А поскольку, от любви гомосексуалистов, – какой бы страстной и пламенной она не была, дети не родятся... Да, на сегодня гомосексуализм не может, и не должен быть нормой.

Хорошо. Гомосексуализм – в современных российских условиях, не служит на пользу выживанию общества. Но значит ли это, что гомосексуалисты должны подвергаться каким-то преследованиям, издевательствам, ограничениям?

Чтобы понять это, рассмотрим ситуацию под другим углом. Итак, Матушка-Россия в опасности! Каждый мужеложец должен отринуть личные желания, и вспомнить, что он гражданин! Презрев любострастные утехи содома, гомосек должен волевым усилием перестать быть гомосеком, найти женщину, создать крепкую ячейку общества, родить не менее трех здоровых и крепких детей, и...

Так, стоп, стоп! А разве каждый русский гетеросексуал уже создал крепкую ячейку общества, и родил трех детей? Да, у России серьезные проблемы. Но каким образом мы будем требовать выправить ситуацию "сексуальное меньшинство", если даже "сексуальное большинство" не выполняет функций по жизнеспособности общества? Ок. С точки зрения выживания общества – гомосексуалист не полноценный член, так как не вносит свой вклад в репопуляцию. Но гетеросексуал, который убежденный "чайлд-фри", или который родил одного ребенка, (что не покрывает даже будущий уход из жизни его и его жены) – он полноценный? Какая разница, получаешь ты интимную разрядку с помощью выпуклого или впуклого места на своем теле, – если это ничего не дает выживанию твоей "стаи"?

То есть рассматривая вопрос непредвзято, мы оказываемся в логической неувязке: ругать «неполноценных» гомосеков за то, что они не выполняют свой долг перед обществом, мы не можем, – потому что многие гетеросеки в настоящее время его точно так же не выполняют. Однако, если все полноценные гетеросексуалы вдруг воспрянут духом, и начнут массово восполнять популяцию... то содействие или не-содействие гомосеков в этом вопросе будет иметь исчезающе малое значение, и ругать их будет, вроде, как и не зачем, нехай живут как хочут, главное, чтоб их количество в популяции не увеличивалось дальше определенного процента.

Нет, оно конечно очень приятно обвинить хтонического гомосека в падении нравственности русского «народа-богоносца». Это ведь и куда безопаснее, чем организованно требовать с властей создать условия, в который наш народ начнет расти и процветать, условий в которых люди и не будут боятся завести детей. Искать потерянный кошелек всегда удобнее не там, где его потерял, а на освещенном месте...

Итак, несмотря на то, что гомосексуализм не является нормой, преследование или оскорбление гомосексуалиста именно за его ориентацию, – пошлая глупость.

Но у вопроса есть оборотная сторона: Некоторые неуемные гомосеки, вместо того, чтобы спокойно сосуществовать с обществом, пытаются переделать это общество под свои лекала. Эти гомосеки пытаются представить свой ориентацию, именно что нормой. Гомосеки-борцуны лезут в телевизор с агитацией прелестей гомо-жизни, устраивают парады, и пытаются затянуть на свою сторону, как можно большее количество народа. И вот эти попытки нужно решительно пресекать. Потому что каждый новый гомосексуалист – это нерождённые дети, (которых нам будет не хватать через цать лет).

Это очень тонкая грань. Оскорблять гомосека за его ориентацию – нельзя. Да, гомосек неполноценен в вопросе воспроизводства общества. Да, его склонность к гомосексуализму может свидетельствовать о определенных психологических проблемах. Но он может быть куда полноценнее тебя в вопросе математики, физики, программирования, музыки, и пр, – и по гамбургскому счету, – от профессиональной деятельности гомосека, нашему обществу может быть мирами больше пользы, чем от твоей. Мы все сильнее в одних вопросах, и слабее в других. Гомосеки имеют право свободно общаться, собираться в клубах, нежно любить друг-друга, и так далее. Кому надо – сами найдут к гомосекам дорогу. Проверено тысячелетиями указов и запретов; – гомосеки не искоренимы. Но как только гомосек начинает массовую агитацию за свою ориентацию, – он тут же должен получить по шапке.

Если позволительно такое сравнение. Гомосексуалистов можно сравнить с инвалидами. Когда мы видим человека на инвалидной коляске, – наш нравственный долг помочь ему (поднять коляску на поребрик, перевести через дорогу, и т.д). Очень хорошо, когда общество создает окружающую среду удобную для инвалидов (специальные пандусы у парадных, в автобусах, и все в таком духе). Но представьте, что несколько безумных инвалидов выкатят в колясках на парад, с предложением людям поотрубать себе ноги топором, и считать это нормой.

Выше я расписал несколько рациональных причин, в обстоятельствах общественной жизни прошлых лет, которые могли толкнуть мужчин к гомосексуализму. Однако... Наше общество достигло кой-каких успехов в развитии цивилизации. Уже и женщины не заперты на кухне, и стали такими раскрасавицами, что глаз не оторвать. А вот поди же ты, гомосексуалисты нисколько не перевелись, и продолжают свое яркое существование.

Нужно, сказатьо причинах, которые могут толкнуть мужчину на гомосексуальную ориентацию при возможности выбора, и отсутствии экономического гнета. Для пассивных гомосексуалистов, как правило, самой частой причиной является, когда мужчина по каким-то причинам не может провести полноценный половой акт с женщиной. Это может быть связано либо с чисто физиологическими причинами («гидравлика барахлит», «насос не качает», кровоток не наполняет половой причиндал). Либо с психологическими, – тело в полном порядке, но психологические блоки в сознании не дают телу нормально отреагировать на женщину. Причин последнего может быть богатейшее количество, тут и родители в детстве могли сбить самооценку в ноль, тут и детский конфуз, когда девочки в детском саду посмеялись над пиписькой, и далее по списку. У многих пассивных гомосексуалистов причиндал не поднимается на женщину, из-за боязни ответственности и неудачи, но при контакте с мужчиной, вполне себе воздвигается, (хотя, казалось бы, уже и незачем). Для активных гомосексуалистов частой причиной является реализация комплекса превосходства, когда он ставит в «подчиненную» роль мужскую единицу, которая воспитывалась в гетеросексуальном обществе. Активный в данном случае чувствует себя секс-символом, алфа-самчищем, настолько привлекательным, красивым, уверенным, властным, – что даже может заставить другого мужика презреть свою ориентацию.

Нужно сказать и пару слов об особенностях человеческого мозга, которые оказывают влияние на гомосексуализм, а шире говоря – вообще на сексуальную ориентацию. Чтобы не входить в описание скучных терминов, прибегнем к понятной аналогии: Дело в том, что наш мозг можно сравнить с лесом. Мозг – это огромный лесной массив. Пронизывающая мозг нейронная сеть – сеть тропинок в лесу. По этим тропинкам бегают гонцы – наши мысленные сигналы. В некоторых местах леса тропинки широкие и сигналы пробегают по ним легко. А в других местах тропинок почти и нет, и лежат завалы из старых деревьев, через которые очень трудно пробраться.

Так вот и лес и мозг очень похожи тем, что чем реже ты пользуешься тропинкой – тем быстрее она зарастает. И наоборот – чем чаще ты пользуешься тропой, тем легче по ней ходить. Самое трудное дело – проложить в лесу новую тропу. Все мы знаем, как трудно в первый раз делать какое-то непривычное дело, требующее сложной координации, (например водить машину, быстро прокручивать палочку между пальцами, и так далее). Это происходит потому, что мы еще не имеем в мозгу «тропинки», которая отвечает за эту непривычную деятельность. Повторение деятельности закрепляет нейронные связи, отвечающие за новый навык. Чем чаще мы повторяем непривычное дело – тем шире становится тропинка, и тем ловчее и сноровистее у нас получается. В скором времени дело вообще перестает требовать значительных усилий, и мы многие вещи делаем рефлекторно.

Психосоматика – сложный процесс, и иногда неправильно «протоптанные тропинки» мешают физиологическому проявлению сексуальности, которую общество считает нормой. Весь наш интим, все возбуждающие (или не возбуждающие_ нас факторы – завязаны на голову. Именно голова решает, что вот на эти сигналы идущие от тела, я буду реагировать вяло, а вот на эти – сильно. Все знают, что когда взрослый дядя растлевает малолетнего мальчика – это гнусь и ужас. Это так. Но не все могут связно сформулировать – почему это так? А вот как раз потому, что у мальчика в мозгу «протаптываются» те тропинки, которые ведут к оргазму, когда ему сует в попу дядя. И совсем не протаптываются те, которые ведут к оргазму путем сования своего причиндала в женщину. Давайте угадаем с трех раз, какая ориентация будет у мальчика, когда он вырастет? Мальчик, содомированный в детстве – превратится в юношу. Возможно он попробует общаться с женщинами, но – тропинки не протоптаны, – это будет тускло, или вообще никак. Зато с другими дядьками – по накатанным тропинкам – будет самый смак. Все. Общество получило еще одного выбракованного самца. Его судьбу решил за него дяденька с потными ладошками.

У гомосексуалистов, которые не сталкивались с педофилами, мозг шутит шутки другим образом. Вот маленький мальчик писает в детском саду, и вдруг в туалет заваливается группа других детей, которые начинают над ним смеяться. Мальчик смущен до крайности, память делает зарубку. Вот мальчик превратился в юношу и пришел на свиданье с девушкой. Девушка разоблачается, открывая младые перси. Юноша смотрит, начинает потихоньку пыхтеть. Миллионолетние инстинкты начинают раскручивать механизм сексуального возбуждения: в кровь вбрасываются гормоны, сердце бьется чаще, кровоток убыстряется, пещеристые ткани мужского причиндала заполняются кровью. Все это происходит на уровне безусловных рефлексов, нужные сигналы сами бегут по нужным «тропинкам» мозгового леса. Юноша тем временем начинает катапультироваться из штанов. Что-то он там неловко дергает ногой, и запутывается в штанине. Девушка смеется, память юноши услужливо выдает ассоциативную картинку – ту самую далекую сцену детства, когда его обсмеяли. Юноша смущается. Тпруу-у! Этак картинка будто поваленное дерево падает на «тропинку» сексуального возбуждения. Могучая «дубина народной войны» превращается в сморщенную висюльку.

Хорошо если у девушки хватит такта и умения снова запустить процесс. А если такта не хватит... На тропинку сексуального возбуждения юноши, в довесок к «поваленному дереву» детской травмы, падает еще пара «стволов» – смущение и страх, порожденный предчувствием новой неудачи. В этот раз он не смог поднять свой хобот на подвиг. Вдруг и в следующий раз не получится?

При следующей попытке сигналам пробиться по нужной тропинке будет еще труднее. В какой-то момент юноше надоедает позорится – все равно ж ничего не выходит.

Но если не выходит с девушками, может попробовать с парнями? Один раз – не адидас! Юноша открывает новому другу свой, так сказать, «черный ход», и... все получается! Поскольку юноша трудится на ложе в пассивной форме, где ему не нужен стоячий дрын, то мысли о том, что дрын вдруг не встанет, не вгоняют его в смущение, – сигналы спокойно пробегают по «тропинке» сексуального возбуждения, – и дрын таки встает! Все заканчивается бурным оргазмом. Юноша начинает думать – «что за диво? С девками, мой самотык не включается, а с парнями, все как надо... Наверно мне просто не нравятся женщины», – делает заключение наш мыслитель.

Он и дальше будет тренировать "гомо-тропинки" в своем мозгу. А "гетеро-тропинки" будут зарастать, и зарастать. Вот вам готовый гомосексуалист, который сам не будет знать, как он стал гомосексуалистом.

Тут пытливый читатель может спросить: ежели наши интим-сигналы носятся по мозгу по тропинкам, которые заростают и протаптываются... – значит ли это, что гомосек может упорным трудом разобрать мозговые завалы, и проторить тропиночку к гетеро-ориентации? (Ну или наоброт). Ну, теоретически, – да, это сделать можно. Но процесс этот тернист и труден, как и всякий процесс работы над собой. Нельзя захотеть научится подтягиваться много раз, и натренироваться на это за один день. Нужно упорная систематическая работа по накачке своих мышц на перекладине. С ориентацией все еще сложнее, потому что мужской причиндал, это говоря языком белых сахибов «индирект контрол», – его волевым усилием не поднимешь. Нельзя как Чапаев в анекдоте, приставить к причиндалу наган и крикнуть «встать именем революции!»

Для попытки волевой смены ориентации, во-первых, желательно выяснить причину первоначального интим-конфуза. Самому это вспомнить не всегда удается, а хороших психологов, готовых помочь разобрать мозговые завалы – единицы. Дорогих психологов много, вся Москва и Питер этими фармазонами забиты. А хороших – днем с огнем. Опять же, – как говаривал Ильич – практика критерий опыта. Для того, чтобы пробить барьеры комплексов гомосеку надо пробовать заниматься сексом с женщиной. А это еще нужно найти ту самоотверженную подругу, которая готова, раз за разом впахивать с парнем, который не вполне сексуально опасен. Надо пробовать, какие приемы настолько усилят возбуждение гражданина, что оно сметет с «сексуальной тропинки» все комплексы, будто бурная река. Лижет его подруга там, мнет здесь, губы спиралькой завинчивает, дергает руками причиндал аки кривой стартер... Нет, ничего не помогает. Не выходит каменный цветок. Наконец, назвала подруга гомосека «мой покемончик». – Что за диво? Зарычал герой, и набросился на неё аки тигр! Всю помял, шесть раз за ночь. И даже сам худо-бедно блеклый и вялый оргазм получил.

Так вот он в чем секрет – в покемоне! Значит надо подруге продолжать звать гомосека покемоном, раз за разом, а там у него и уверенности в себе прибавится, и оргазмы ярче станут. Так и перетянется парень на светлую сторону силы. Ну а другим, – свой ключик к сексуальности искать. Хотя – многим зачем эти тяготы? Проще снова в гей-клаб...

Завершить наш небольшой разбор хотелось бы следующим пассажем. Да, объективно гомосексуалисты имеют право жить и любить. Так же, как и все мы имеем право жить и любить, пока это не ставит под угрозу существование общества. Нужно только не забывать, что любые права влекут за собой и сопутствующие обязанности. Например, почему гомосексуалистам отказывают в службе в армии? Разве гомосексуалист не может пламенно любить свою Родину? Конечно, запускать этих ребят в казарму к остальным не стоит: они там ночью никому спать не дадут. Однако можно создать для них особые части. Например, сформировать полк с красивым названием, что-то в духе «n-ный гвардейский полк имени Священного Фиванского Отряда», набрать офицеров из числа женатых и морально устойчивых, и обучать там гомосексуалистов военному делу настоящим образом. И так во всех остальных сферах жизни: с поправкой на особенности, без отрыва от жизни общества.