Текст книги "Жизнь картлийских царей"
Автор книги: Леонти Мровели
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 7 страниц)
После первого нашествия ”овсов” Вахтанг в возрасте ”крма”[77]77
Но определению С. С. Орбелиани, возраст ”крма” соответствовал 15-20 годам (см. Орбелиани С. С. Соч., т. IV, ч. 1. Тбилиси, 1966, с. 364)
[Закрыть] был отправлен в Иран к шаху ”на воспитание”. В Картли он вернулся, как говорится в источнике, спустя 16 лет в качестве вассала персидского царя. Однако надежд своего ”воспитателя” и сюзерена он не оправдал и, более того, стал готовиться к антииранскому выступлению. В посвященном ему труде ничего не говорится о предварительных его мероприятиях по привлечению к своему замыслу народов Северного Кавказа. Сведения на этот счет имеются в сочинении древнеармянского историка Лазаря Фарпеци.
В самом начале 80-х годов, сообщает Фарпеци, ”в Картли вспыхнул мятеж и [началось] смятение... Об этом узнали люди страны Армянской... Когда они узнали о восстании картлийского царя, возликовали сердцами, потому как до них дошла весть, что картлийский царь говорит: ”Избежав [всякого] сражения, я выведу столько хонов, что персидские войска не устоят перед ними”.[78]78
Джанашиа Л.-Н. Сведения Лазаря Фарпеци о Грузии. Древнеармянский текст с грузинским переводом. Тбилиси, 1962, с. 243-244 (на груз. яз.)
[Закрыть] Однако впоследствии, как о том свидетельствует тот же автор, обстоятельства сложились так, что надежды Вахтанга на успешный союз с хонами не оправдались. Уже в самый канун восстания 482 г., пишет Фарпеци, картлийский царь ”намеревается вывести хонов, но покамест не вывел”.[79]79
Там же.
[Закрыть] Эти слова дают возможность предполагать наличие практических мероприятий Вахтанга, направленных на привлечение хонов (гуннов) в качестве союзников армян и картлийцев. Однако Вахтанг не смог выполнить данного обещания, если не считать удавшейся вербовки всего ”трехсот хонов”, которых он отправил армянам, но вскоре отозвал обратно. Армяне, естественно, остались этим недовольны, и Лазарь Фарпеци[80]80
Джанашиа Л.-Н. Указ. соч., с. 248 и сл.
[Закрыть] стал видеть со стороны Вахтанга козни и обман в том, что фактически должно было быть неудачей в переговорах картлийского царя с ”хонами”.
Нет сомнения в том, что взаимоотношения Картли с народами Северного Кавказа в этот период осложнялись господством здесь гуннов. Уже в V в. гунны подчинили себе, частью истребив, а частью ассимилировав, различные племена Северного Кавказа, в том числе и аланов. Остатки последних отстояли себя к югу от р. Терека; они признаны непосредственными предками современных осетин[81]81
Меликишвили Г. А. К истории древней Грузии, с. 383
[Закрыть] и им мы, между прочим, обязаны сохранением названия Дарьяльских (Аланских) ворот. Именно в этой аланской этнической группе, надо думать, и удалось Вахтангу завербовать то незначительное число наемников в количестве 300 воинов, о которых писал Фарпеци.
Какими были взаимоотношения картлийских правителей с аланами-овсами? Прямых свидетельств на этот счет нет, но сохранился один древнегрузинский манускрипт, который может дать, по крайней мере, косвенный ответ. В нем говорится, что Вахтанг Горгасал ”подчинил овсов и кивчаков и создал Овсские Врата, коих мы именуем Дариановскими. Воздвиг над ними высокие башни и поставил [в них] защитниками окрестных мтеулов [т. е. окрестных горцев. – Г. Ц.] для воспрещения прохождения царей многочисленных тамошних племен овсских и кипчакских без повеления картлийского царя”.[82]82
См.: КЦ, с. 156; Жордания Ф. Хроники, т. I, с. 50.
[Закрыть] Отклоняя чистую идеализацию и прямое преувеличение отмеченных в данном документе заслуг Вахтанга Горгасала (Дарьяльские ворота функционировали задолго до картлийского царя), нельзя, однако, игнорировать имеющееся в нем рациональное зерно. Во-первых, слова о том, что Горгасал ”создал Овсские Врата... воздвиг над ними высокие башни”, явно указывают на возросшую в период правления Вахтанга роль Дарьяльских ворот как главного пути, по которому в Картли проходили не только наемные союзники, но вторгались Захватчики; во-вторых, держать в пограничных крепостях многочисленные вооруженные отряды разноэтнических племен, подчиненных исключительно с помощью оружия, было бы, конечно, немыслимо. В связи с этим обращает на себя внимание тот факт, что автор вышеприведенного сведения говорит не е завоевании Вахтангом овсов (даипк'ра), а об их приведении в подданство (даиморчила). Имевшее место усиление позиций Картли в районах, примыкающих к Северному Кавказу, в период правления Вахтанга Горгасала проходило, надо думать, преимущественно дипломатическим путем.
Таким образом, в повествовании об овсах в ”Жизни Вахтанга Горгасала” в действительности речь идет о гуннском союзе племен на Северном Кавказе.[83]83
В связи с гуннами по грузинским источникам небезынтересно обратить внимание на такую этнографическую деталь, как одно из названий боевых коней в древне-грузинском языке – уне. С. С. Орбелиани приводит различные варианты этого зоонима, связанные с различными вариантами грузинской огласовки названий гуннов в древности – hуне, оне, уне и далее поясняет: ”Породистый и хорошо тренированный конь” (Орбелиани С. С. Соч., т. 4, ч. 2, с. 466). В КЦ это слово встречается один раз в ”Истории царя Давида” в рассказе о разорении сельджуками грузинских земель и превращении ими ”святых церквей в стойла для своих hуне” (КЦ, с. 320). Часто встречается оно в древнегрузинских переводах библии и соответствует русскому ”конь”, ”лошадь” (Абуладзе И. В. Словарь древнегрузинского языка, с. 577). Нет сомнения в том, что все варианты этого слова связаны с названием гуннов, некогда бывших олицетворением идеальных всадников. Ср. таичи — ”холощеный конь” (Орбелиани С. С. Соч., т. 4, ч. 2, с. 131) из армяно-грузинского названия арабов татчики; мерани — с тем же значением из монгольского ”конь” – ср. русское ”мерин” (см.: Цулая Г. В. ”Мерани” (из истории грузинской зоонимии). – В кн.: Ономастика Кавказа, Махачкала, 1976).
[Закрыть] Возникает вопрос: почему древнегрузинский автор столь уверенно называет именно овсов? Дело в том, что жизнеописание Вахтанга писалось в XI в., когда осетины достигли высокого общественно-политического развития. Еще в VIII-IX вв. в Овсети-Алании стали возникать зачатки феодальных отношений; к Х-XII вв. консолидация овсских племен зашла столь далеко, что они приобрели черты государственного устройства, появились начатки письменности и т. д. Сравнительно высокое развитие овсов-алан послужило причиной того, что они заслонили собой в представлении грузин XI в. различные племена Северного Кавказа, им приписывали значительную часть-истории местных народов, в том числе и гуннов. Разбирая напластования отдельных эпох на страницах древнегрузинских летописей, Г. А. Меликишвили выделил на Северном Кавказе периоды гегемонии гуннов (IV-VI вв.), хазар (VII-IX вв.) и кипчаков (XI в.).[84]84
См.: Меликишвили Г. А. К истории древней Грузии, с. 37.
[Закрыть] Текст ”Жизнь Вахтанга Горгасала” позволяет к этому добавить еще один пласт – гегемонию на Северном Кавказе овсов-алан.
* * *
В середине I тысячелетия н. э. народы Закавказья вели упорную борьбу против иноземных захватчиков (Сасанидский Иран, Византия) за свою этническую целостность и культурную самобытность. И мы вправе считать, что в эту сложную для Армении и Картли эпоху племена и народы Северного Кавказа нередко являлись подлинно спасительной для них силой. Правда, захватчикам удалось ликвидировать независимость сперва Армении, а затем и Грузии. Однако в условиях противостояния внешним нашествиям процесс консолидации грузинского народа и широкой интеграции в него отдельных групп смежных племен северокавказского региона не прекращался, а, наоборот, получил новое развитие. Это было одной из важных причин того, что впоследствии грузины смогли противостоять такой грозной силе, как нашествие арабов в VII-VIII вв. Именно в это время были заложены основы будущего объединенного феодального грузинского царства.
Литература
На русском языке
Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка, т. I. M. – Л., 1958.
Абдуллаев И. X., Микаилов К. Ш. К истории дагестанских этнонимов лезг и лак. — В кн.: Этнография имен. M., 1971.
Адонц В. Армения в эпоху Юстиниана. 2-е изд. Ереван, 1970.
Алиев С. К. К вопросу о племенах Кавказской Албании. – В кн.: Исследования по истории культуры народов Востока. M. – Л., 1960.
Анчабадзе З. В. Из истории средневековой Абхазии. Сухуми, 1959.
Анчабадзе З. В. История и культура древней Абхазии. M., 1964.
Анчабадзе З. В. Кипчаки Северного Кавказа по данным грузинских летописей XI– XIV вв. – В кн.: О происхождении балкарцев и карачаевцев. Нальчик, 1960.
Анчабадзе З. В. Очерк этнической истории абхазского народа. Сухуми, 1976.
Артамонов М. И. История хазар. M., 1963.
Баладзори. Книга завоеваний стран/ Перевод с арабского П. К. Жузе. Баку, 1927.
Бардавелидзе В. В. Древнейшие религиозные верования и обрядовое графическое искусство грузинских племен. Тбилиси, 1957.
Бартольд В.В. Дербент. – Соч., т. III. M., 1965.
Бартольд В. В. Краткий обзор истории Азербайджана. – Соч., т. II, ч. 1. M., 1963.
Бартольд В. В. Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира. – Соч., т. II, ч. 1. M., 1963.
Бгажба X. С. Некоторые вопросы этнонимики Абхазии. – Труды Абхазского Ин-та языка, литературы и истории АН ГрузССР, 1956, т. XXVII, Сухуми.
Болтунова А. И. К вопросу об Армази. – Вестник древней истории, 1949, № 2.
Вахушти Багратиони. История царства Грузинского/ Перевел, снабдил предисловием, словарями и указателем Н. Т. Накашидзе. Тбилиси, 1976.
Виноградов В. Б. Сарматы Северо-Восточного Кавказа. Грозный, 1963.
Виноградов В. Б., Чокаев К. З. Древние свидетельства о названиях и размещении нахских племен. – В кн.: Археолого-этнографический сборник, т. 1. Грозный, 1966.
Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. M., 1973.
Гаглойти Ю. С. Аланы и вопросы этногенеза осетин. Тбилиси, 1966.
Гвасалиа Дж. Г. Из исторической географии Картли. Автореф. канд. дис. Тбилиси, 1971.
Генко А. Н. Из культурного прошлого ингушей. – Зап. коллегии востоковедов, 1930, т. IV.
Геродот. История. M., 1972.
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. M., 1967.
Джанашвили М. Известия грузинских летописей и историков о Северном Кавказе и России. – Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, 1897, вып. 22, Тифлис.
Джанашиа С. Н. О времени и условиях возникновения Абхазского царства. – Труды, т. II. Тбилиси, 1952.
Инал-Ипа Ш. Д. К абхазо-осетннским этнокультурным связям. – В кн.: Происхождение осетинского народа. Орджоникидзе, 1967.
История армянского народа, т. 1. Ереван, 1951.
История Дагестана, т. 1. М., 1967.
Какабадзе С. Н. О древнегрузинских летописцах XI столетия. Тифлис, 1911.
Какабадзе С. С. К вопросу о столице древней Картли (Иберии) Армази-Мцхета. – В кн.: Эллинистический Ближний Восток: Византия и Иран. М., 1967.
Какабадзе С. С. Некоторые вопросы хронологии древней Картли по грузинским источникам. – Палестинский сборник, 1965, вып. 13/76.
Кекелидзе К. С. Идея братства закавказских народов по генеалогической схеме грузинского историка XI в. Леонти Мровели. – Этюды по истории древнегрузинской литературы, т. III. Тбилиси, 1955.
Кобычев В. П. Расселение чеченцев и ингушей в свете этногенетических преданий и памятников их материальной культуры. – В кн.: Этническая история и фольклор. М., 1977.
Ковалевская В. Б. Скифы, Мидия, Иран во взаимоотношениях с Закавказьем по данным Леонти Мровели. – Вестник АН ГрузССР. Серия истории, археологии, этнографии и истории искусства, 1975, № 3.
Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах, т. 1. Л., 1969.
Костюхин Е. А. Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции. М., 1972.
Крупное Е. И. Древняя история Северного Кавказа. М., 1962.
Крупное Е. И. Средневековая Ингушетия. М., 1971.
Лавров Л. И. К 250-летию академического кавказоведения в России. – В кн.: Кавказский этнографический сборник, т. VI. М., 1976.
Лавров Л. И. Карачай и Балкария до 30-х годов XIX в. – В кн.: Кавказский этнографический сболник, т. IV. М., 1969.
Лавров Д. И. О происхождении народов Северо-Западного Кавказа. – В кн.: Сборник по истории Кабарды, вып. 3. Нальчик, 1954.
Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. – Вестник древней истории, 1948, № 1.
Литаврин Г. Г. Византийское общество и государство. М., 1977.
Ломтатидзе Г. А. Археологические раскопки в Мцхете. Тбилиси, 1955.
Мальсагов А. О. Нарт-орстхойский эпос вайнахов. Грозный, 1970.
Марр Н. Я. Агиографические памятники по грузинским рукописям Ивера. – Зап. Восточного отдела Русского археол. об-ва, 1901.
Mapp Н. Я. Георгий Мерчул: Житие Григория Хандзтийского/ Грузинский текст. Введение, издание, перевод с Дневником поездки в Шавшию и Кларджию, СПб., 1911.
Mapp Н. Я. Ипполит: Толкование Песни Песней, СПб., 1901.
Mapp H. Я. История Грузии: Культурно-исторический набросок. СПб., 1906.
Mapp Н. Я. К столетию со дня рождения М. И. Броссе. – Зап. Восточного отд. Русского археол. об-ва, 1902, т. XIV.
Mapp Н. Я. Об единстве задач армяно-грузинской филологии. – Кавказский вестник, 1902, № 3, Тифлис.
Mapp Н. Я. Племенной состав населения Кавказа. Пг., 1920.
Mapp Н. Я. По поводу русского слова «сало» в древнеармянском описании захарской трапезы VII в.: К вопросу о древнерусско-кавказских отношениях. – В кн.: Тексты и разыскания по кавказской филологии, т. 1. Л., 1925.
Мамедов Т. М. Албания и Атропатена по древнеармянским источникам. Баку, 1977.
Мегрелидзе В. В. Дидойцы и название «дидо». – Труды Тбилисского гос. учит. ин-та, 1942, т. 2.
Меликишвили Г. А. К истории древней Грузии. Тбилиси, 1959.
Меликишвили Г. А. Основные этапы этносоциального развития грузинского народа в древности и средневековье. М., 1973.
Меликсет-Бек Л. М. Хазары по древнеармянским источникам в связи с проблемой Моисея Хоренского. – В кн.: Исследования по истории культуры народов Востока. М. – Л, 1960.
Месхиа Ш. Я. Города и городской строй феодальной Грузии. Тбилиси, 1954.
Миллер В. Ф. Осетинские этюды, т. III. M., 1887.
Мнацаканян А. Ш. О литературе Кавказской Албании. Ереван, 1969.
Моисей Каганкитваци. История Агван/ Перевод К. Патканова. СПб., 1861.
Моисей Хоренский. История Армении. Перевод Н. Эмина. М., 1893.
Мусхелишвили Д. Л. К вопросу о локализации Хунана // Хнаракерта. – В кн.: Археологические памятники феодальной Грузии, т. II. Тбилиси, 1974.
Мусхелишвили Д. Л. Материалы по исторической географии ущелья Панкиси. – В кн.: Труды Кахетской археологической экспедиции, 1969, т. 1. Тбилиси. Мцхета, т. 1. Тбилиси, 1958.
Новосельцев А. П. К вопросу о македонском владычестве в древней Грузин. – В кн.: Юбилейный сборник, посвященный 100-летию со дня рождения акад. И. А. Джавахишвили. Тбилиси, 1976.
Новоселъцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. М., 1972.
Орбели Р. Р. Кавказоведение. – В кн.: Азиатский музей – Ленинградское отделение Института востоковедения АН СССР. М., 1972.
Осетины глазами русских и иностранных путешественников/ Сост. Б. А. Калоев. Орджоникидзе, 1967.
Очерки истории Чечено-Ингушской АССР, т. 1. Грозный, 1967.
Патканов К. П. Ванские клинообразные надписи как источник для истории Передней Азии. – Журнал министерства народного просвещения, 1883, декабрь.
Плетнева С. А. Хазары. М., 1967.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, т. II. М., 1963.
Рамазанов X. X., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. Махачкала, 1964.
Робакидзе А. П. Кавказоведческие проблемы грузинской этнографии. – В кн.: Кавказский этнографический сборник, т. IV. Тбилиси. 1972.
Сейидов М. А. Заметки о гуннской мифологии. – Сов. тюркология, 1970, № 2.
Сейидов М. А. Опыт этимологического анализа Бунтурк. — Доклады АН АзербССР. Баку, 1969.
Серебряков С. Б. Древнегрузинско-русский словарь: По двум древним редакциям четвероглава. Тбилиси, 1962.
Соловьев Л. Н. Диоскурия – Севастополис – Цхум. – Труды Абхазского гос. музея, 1947, вып. 1. Сухуми.
Страбон. География. М., 1964.
Такайшвили Е. С. Описание рукописей Общества распространения грамотности среди грузинского населения, т. II, вып. 4. Тифлис, 1906—1912.
Такайшвили Е. С. Три хроники. Источники грузинских летописей. – Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, 1900, вып. 28. Тифлис.
Тогошвили Г. Д. Леонти Мровели о происхождении осетинского народа. – В кн.: Происхождение осетинского народа. Орджоникидзе, 1967.
Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. М. – Л., 1959.
Умняков И. История Фахреддина Мубараншаха. – Вестник древней истории. 1938. № 1.
Фавстос Бузанд. История Армении/ Перевод с древнеарм. М. А. Тер-Геворгяна. Ереван, 1953.
Федоров Я. А. Хазария и Дагестан. – В кн.: Кавказский этнографический сборник, т. V. М., 1972.
Хантадзе Ш. А. М. Броссе и русское и европейское грузиноведение. Тбилиси, 1970.
Харадзе Р. Л., Робакидзе А. И. К вопросу о нахской топонимике. – В кн.: Кавказский этнографический сборник, т. II. Тбилиси, 1968.
Цулая Г. В. Грузиноведческие интересы В. Ф. Миллера. – В кн.: Очерки по истории русской антропологии, этнографии и фольклористике, т. 8. М., 1978.
Цулая Г. В. Два комментария к хронике Леонти Мровели. – Сов. этнография, 1971, № 2.
Цулая Г. В. Об абхазской антропонимии. – В кн.: Этнография имен. М., 1971.
Цулая Г. В. Обезы по русским источникам. – Сов. этнография, 1975, № 2.
Шавхелишвили А. И. Из истории взаимоотношений между грузинским и чечено-ингушским народами. Грозный, 1964.
Ямполъский З. И. Древняя Албания. Баку, 1962.
Ямпольский З. И. Каспи Грузии и этно-топонимические закономерности. – В кн.: Археологические памятники феодальной Грузии, т. II. Тблиси, 1974.
На грузинском языке
Абуладзе И. В. Словарь древнегрузинского языка. Тбилиси, 1973.
Амиранашвили Ш. Я. История грузинского искусства. Тбилиси, 1971.
Андроникашвили М. К. Очерки по иранско-грузинским языковым взаимоотношениям, т. I. Тбилиси, 1966.
Бакрадзе Д. З. К. П. Патканов и источники по истории Грузии. – Ивериа, 1884, № 7—8.
Бердзенишвили В. А. Картли. – Вопросы истории Грузии, т. VIII. Тбилиси, 1975.
Бердзенишвили В. А. Об этническом развитии грузинского народа. – Там же.
Бердзенишвили В. А. Эгриси. Абхазия. – Там же.
Вахушти Багратиони. История Грузии. Тбилиси, 1973.
Гамсахурдиа С. Развитие общественно-исторических взглядов в Грузии XI в. – Вестник Отдел, общ. наук АН ГрузССР, 1961, № 1.
Гаприндашвили Г. Строительные надписи Леонти Мровели 1066 г. из пещер Трехви. – Вестник Отдел, обш. наук АН ГрузССР, 1961, № 1.
Григолиа К. Г. Новая Картлис цховреба. Тбилиси, 1954.
Давлианидзе Л. С. К толкованию одного сообщения Леонти Мровели. – В кн.: Грузинское источниковедение, т. IV. Тбилиси, 1973.
Джавахишвили И. А. Древнегрузинская историческая литература. Тбилиси, 1945.
Джавахишвили И. А. История грузинского народа, т. I, II. Тбилиси, 1960, 1965.
Джанашиа Л. Н. Сведения Лазаря Фарпеци о Грузии. Тбилиси, 1962.
Джанашиа Л. С. Об источниках «Жизни картлийских царей». – В кн.: Вопросы истории народов Кавказа. Тбилиси, 1966.
Джанашиа С. Н. Античная схема кавказских этнархов и эпонимов. – Труды, т. II. Тбилиси, 1952.
Джанашиа С. Н. Возникновение Эгрисского царства. – Там же.
Джанашиа С. Н. Из истории Абхазского царства. – Там же.
Джанашиа С. Н. К генеалогии рода Бараташвили. – Там же.
Джанашиа С. Н. Ранний феодализм. – Там же.
Древнеармянский перевод грузинских исторических хроник («Картлис цховреба»)/ Грузинский оригинал и Древнеармянский перевод с исследованием и вокабулярием издал И. В. Абуладзе. Тбилиси, 1953.
Дундуа В. Д. Исторические разыскания, т. I. Тбилиси, 1967.
Ингороква П. Георгий Мерчуле. Тбилиси, 1954.
Ингороква П. Краткий обзор истории грузинской литературы. – Мнатоби, 1939, № 10—11. Тбилиси.
Ингороква П. Леонти Мровели, грузинский историк VIII в. – Известия Ин-та языка, истории и материальной культуры, 1941, т. X. Тбилиси.
Какабадзе С. Н. Вахтанг Горгасал. Тбилиси, 1959. Картлис цховреба, т. I, II. Тбилиси, 1955, 1959.
Каухчишвили С. Г. Объем и состав «Картлис цховреба». – В кн.: Картлис цховреба, т. I.
Каухчишвили Т. С. Страбон. Сведения о Грузии. Тбилиси, 1957.
Кекелидзе К. С. Автор летописного извода «Жития святой Нины». – Этюды по истории древнегрузинской литературы, т. II. Тбилиси, 1945.
Кекелидзе К. С. Вопросы классификации и географического распределения народов в древнегрузинской литературе. – Там же, т. I. Тбилиси, 1956.
Кекелидзе К.С. Историк Вахтанга Горгасала и его история. – Там же, т. IV. Тбилиси, 1957.
Кекелидзе К. С. История грузинской литературы, т. I, П. Тбилиси, 1960, 1958.
Кекелидзе К. С. Отражение борьбы за культурную независимость в древнегрузинской литературе. – Там же, т. IV.
Книга посланий/ Древнеармянский текст с грузинским переводом, исследованием и комментариями З. Н. Алексидзе. Тбилиси, 1968.
Ломоури В. Ю. Очерки истории Картлийского (Иберийского) царства в III—начале IV в. Тбилиси, 1975.
Ломтатидзе Г. А. Начало археологического изучения Урбниси. – Вестник Отдел. общ. наук АН ГрузССР, 1964, № 2—4. Тбилиси.
Лордкипанидзе М. Д. Из истории Тбилисского эмирата. – Мимомхилвели, 1951, т. II. Тбилиси.
Лордкипанидзе М. Д. Историческая литература раннефеодальной Грузии. Тбилиси, 1968.
Лордкипанидзе М. Д. Политическое объединение феодальной Грузии. Тбилиси, 1963.
Макалатиа С. И. Ксанское ущелье. Тбилиси, 1968.
Мамулиа Г. С. Источники Леонти Мровели. – Вестник Отдел, общ. наук АН ГрузССР, 1964, № 4.
Мамулиа Г. С. Легенда о пещере Афрасиаба как источник Л. Мровели. – Сообщения АН ГрузССР, № 1.
Мамулиа Г. С. Предания о Сумбате Бивритиане как источник Леонти Мровели. – В кн.: Вопросы древней истории (Кавказско-ближневосточный сборник). Тбилиси, 1970.
Меликишвили Г. А. К вопросу о древнейшем населении Грузии, Кавказа и Ближнего Востока. Тбилиси, 1965.
Меликишвили Г. А. Политическое объединение феодальной Грузии и некоторые вопросы развития феодальных отношений в Грузии. Тбилиси, 1973.
Месхиа Ш. Я. Леонти Мровели о двух периодах истории Грузии. – В кн.: Вопросы истории народов Кавказа. Тбилиси, 1966.
Мусхелишвили Д. Л. Город-крепость Уджарма. Тбилиси.
Орбелиани С.-С. Сочинения, т. 4, ч. 1. Тбилиси, 1965; ч. 2, 1966.
Орбелиани С.-С. Толковый словарь грузинского языка. Тбилиси, 1928.
Очерки истории Грузии, т. I, II. Тбилиси, 1970, 1973.
Памятники древнегрузинской агиографической литературы, т. I. Тбилиси, 1963.
Папуашвили Т. Г. Вопросы истории Эрети. Тбилиси, 1970.
Сведения Диона Кассия о Грузии/ Древнегреческий текст с груз. переводом и комм. издал Н. Ю. Ломоури. Тбилиси, 1966.
Хантадзе Ш. А. Марий Броссе. Тбилиси, 1966.
Хахутайшвили Д. А. Вопросы истории городов Иберии. Тбилиси, 1966. Хрестоматия древнегрузинской литературы, т. I. Тбилиси, 1946.
Чилашвили Л. Города в феодальной Грузии, т. I. Тбилиси, 1968.
Шанидзе А. Г. Грузинский монастырь в Болгарии и его типик: Грузинская редакция типика. Тбилиси, 1971.
Шенгелиа Н. Н. Сельджуки и Грузия и XI в. Тбилиси, 1968.
Шошиашвили Н. Ф. Датировка копии списка царицы Анны «Жития Грузии». – В кн.: Мравалтави. Историко-филологические разыскания, т. V. Тбилиси, 1975.
