Текст книги "Говорящие звезды"

Автор книги: Константин Кедров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

Прочитав подряд несколько стихотворений и эссе ухватываешь основную авторскую интенцию Кедрова: стремление к открытию и собственно открытие. Этим пронизана вся его поэзия. В ней нет места банальностям, повторам избитых истин, точно также в эссе его интересуют такие фигуры как Толстой (Лев), Павел Флоренский, Велимир Хлебников, Маяковский, Кант, Даниил Андреев, Набоков... И это всегда новый взгляд, необычный ракурс: такими до Кедрова мы никого из героев книги не видели, в их писаниях не всегда улавливали то, что улавливает поэт и философ литературы.

Поэт Кедров часто строит свои стихи как систему доказательств, почти математических! Недаром он проявляет интерес к выдающимся открытиям Лобачевского и Эйнштейна. Но при этом текст его абсолютно органичен. В качестве примера и своеобразного манифеста можно привести «Влюбленный текст»:

Обратно простирается боль

не мечите бисер перед ангелами

дабы они не смахнули его крыльями

след луны остается в сердце

солнце не оставляет следов

камни летят по закону всемирного тяготения

о котором не догадываются птицы

траектория птичьего полета физикой не объяснима

чтобы догнать себя надо остановиться

солнце отражается не в воде а в слезах

лицо разбивается в зеркалах оставаясь целым

дальше света летит поцелуй целующий Бога

Бог прикасается к нам лучами

Здесь я прерываю цитирование, полагая, что заинтересованные читатели найдут полный текст. Мне важно показать некоторые особенности поэтики Кедрова, на мой взгляд, обладающей той мерой новизны, которая недоступна оценщикам литературных произведений, находящихся в достаточной удаленности от предмета оценки. Удаленность мы принуждены рассматривать во временнЫх координатах, потому что пространственно эти оценщики могут находиться, что в Москве, что в Стокгольме, но судить они будут одинаково.

Продвинемся немного дальше, к окончанию текста:

смысл прячется в словах

как фонемы в звуках

вы скажете это филология

нет это просто печаль о словах

А я бы все-таки сказал, что это и филология в том числе. Филология как актуализатор поэтического. После Андрея Белого и Велимира Хлебникова мы с полным правом можем говорить о том, что филология в целом, а также ее отделы: лингвистика, литературоведение, стиховедение – входят в поэзию как составляющие поэтики и как субъекты описания.

Это долго не признавалось. И по-прежнему, как в эпоху становления стиховой формы поэзии, за поэзию признают именно «стихи». И по-прежнему стихов сочиняется биллионы километров. И всевозможные премиальные комитеты пытаются выловить среди «стихов» самые лучшие. Занятие столь же похвально, сколь и бесполезное.

Произошло уже несколько преобразований поэтического. В том числе в России эти преобразования оказались одними из самых радикальных.

И Константин Кедров находится на самом острие этих преобразований. Он, если воспользоваться его же строкой, «человек-поэзия», то есть фигура кентаврического плана.

человек-проза пишет стихи

человек-поэзия ничего не пишет

пишет нечеловек-поэзия

не стихи не прозу –

себя

Вот такое заострение: ничего не пишет! И в самом деле: он не пишет, он осуществляется. Ибо многие тексты Кедрова, с которыми мы встречаемся в его книгах или в иных пространствах, они производят впечатление самосозданных:

Части речи

как части тела

вот стою

перед вами гол

я не существительное –

глагол

В поэтической программе по имени Кедров происходят удивительные свертывания культурных пластов до тончайшей пластинки (можете назвать ее флэшкой или каким еще словом эпохи нано!).

Предположим:

Когда Ахилл догонит черепаху

Он ей подарит череп свой

вот черепаха череп мой

он панцирь твой

о черепаха

      Когда свой щит расколет Ахиллес

      луна на небе превратится в месяц

      но возродится ровно через месяц

      когда свой щит находит Ахиллес

Итак, получена флэшка, теперь вставляем ее в наш мысленный разъем и вот перед нами уже разворачивается вся картина, весь так сказать «список кораблей», может быть только до половины прочитанный. А?! Не разворачивается... Ну что ж, сбой программы, нет нужной настройки, несовпадение стандартов... Это в принципе как и с предшественниками Кедрова – Пушкиным или Лермонтовым, Блоком или Белым. Если нет такой настройки, то конвенция проблематична.

Поэзия – это же величайший обман, иллюзия. «Возвышающий», правда! То есть мы каким-то обманным путем, иллюзорным, контрабандным постигаем некие невероятные вещи, вроде вот тех, что происходили с Ахиллесом или с Гамлетом, с Улиссом, Дон Кихотом...

Но на самом деле поэт, чтобы свернуть такие огромные культурные пласты до степени нано, он ими должен обладать, должен быть набит как многогигобайтный жесткий диск. В случае с Кедровым не приходится сомневаться, что это так. Откройте томик «Философия литературы» и вы попадете в лабиринт культурных переплетений и взаимодействий. Уже и в эссе у Кедрова все переговариваются со всеми: писатели и их герои, философы и их категории! Но постепенно из эссеистики поэт-философ смещается в сторону полилогов, где он вступает в оживленные беседы с Лобачевским и Хлебниковым, Эйнштейном, Минковским, Тютчевым, Риманом, Пикассо... Выясняются важные вопросы времени и пространства, прямизны и кривизны, полетности и приземленности.

«У поэта нет биографии – только вечность», – утверждает Кедров в эссе о Хлебникове.

В случае с Хлебниковым – это безусловная данность. Но и по отношению к поэтам в предельном приближении придется согласиться с этой максимой. В конечном счете мир, созданный поэтом, в абсолютном смысле принадлежит вечности. Хотя, конечно, можно складывать и биографии поэтов. Но Константин Кедров верен предназначению, он ищет и находит такие формы взаимодействия с мыслезёмом (воспользуемся хлебниковским словом), которые выводят его к действительно довольно рискованным кручам и обрывам времени.

Поэт слушает тишину как особый род звучания. И именно поэтому он способен дирижировать тишиной.

ТОПОС

Литературно-философский журнал

Михаил Дзюбенко

Пролегомены к изучению поэзии К.Кедрова (фрагменты)

Кедров принадлежит к тем редким поэтам, которые создают не только текст, но и код, то есть основу не только своих текстов. Таковы в ушедшем столетии были Белый, Хлебников, Маяковский. И поэтому нет ничего худого в том, что Кедров для многих – прежде всего учитель. В Литературном институте помнят его лекции, которые были не просто по русской литературе, но одновременно – по основам мироздания. Среди его учеников – Жданов, Парщиков, Ерёменко... И всех этих поэтов роднит код – метакод и метаметафора.

По Кедрову, в основе природы и культуры, объединяя их, лежит метакод – система символов и знаков, указывающая на единство человека и Вселенной, указывающая человеку путь к вечной жизни. Получается, что индивидуальный код Кедрова имеет сверхличный и общекультурный характер, что соответственным образом расширяет и значение творчества Кедрова. Издательство “Мысль” недавно выпустило книгу статей Кедрова “Инсайдаут”, так что с идеями нашего автора читатели уже знакомы. И всё же необходимо систематизировать их с опорой на поэтические тексты.

Человек составляет с Космосом двуединое тело:

В это непролазное небо

вламываются тела из ломоты

Я пишу птицами

как кистями

Они мне во всём послушны

обмакиваемые в небо

Эти отношения подобны отношениям влюблённых:

        Потому что небо только кровать

        где не уместиться даже двоим

        потому что нет края того ковра

        самолёта

        на котором мы все летим

Внутренний мир человека так же неисчерпаем, как внешний мир Космоса.

Ещё я верю

что душа безмерна

в ней как в пространстве

прячется луна

свернувшая в клубок

свои орбиты

Внешнее и внутреннее относительны:

Газеты врут и врут календари

а я не календарь и не газета

я выпилен из нового глазета

и у меня снаружи – что внутри.

Мир создан по антропному принципу, т.е. все его характеристики соответствуют человеку и предполагают его присутствие в этом мире:

В конечном счёте ты – только шрифт,

рассыпанный по лугам,

всё состоит из себя во всём,

будет луг твой, как голубок.

Теория относительности и квантовая механика, все их данные о трансформациях времени-пространства при изменениях скорости движения и двойственной природе элементарных частиц, являются не абстрактной физической теорией, а описанием человеческой реальности:

вот ударился о плоскость луча

вот изошёл волновым светом

и одновременно раздробился

до неразличимости

Переход от внутреннего к внешнему осуществляется путём выворачивания (инсайдаута), при котором внутренний мир охватывает всю Вселенную:

Вылепил телом я звёздную глыбу,

где шестерёнки лучей

тело моё высотой щекочут

из голубого огня.

Обтекая галактику селезёнкой,

Я улиткой звёздной вполз в себя,

медленно волоча за собой

вихревую галактику,

как ракушку...

Скорость света, являющаяся теоретическим пределом скорости движения физического тела, при выворачивании преодолевается. Сверхсветовая скорость – результат выворачивания:

полупрозрачный ангел стал прозрачным

сквозь ангела окно я увидал тот свет

он был как я отнюдь не бесконечен

События происходят на линиях мировых событий и при проходе этих линий через одни и те же точки могут повторяться, хотя бы и с другими людьми. Таково космологическое объяснение феномена пародии:

Я не Людвиг ван Бетховен

и не Стринберг-Метерлинкен

Я не Мунк не Мунк я Софья-правозащитница

Саранск находится на стыке всех географий

линейный радиус португальца

простирается в никуда

Отношения между людьми, равно как и литературные сюжеты, строятся на основе звёздного кода:

        Мне не нужна без тебя вселенная

        истина эта проста как опять

        я повернул своё время вспять

        чтобы не видеть тебя никогда

Однако философия Кедрова – не преднайденная догма, пересказываемая и иллюстрируемая средствами поэтического языка. Как всякий код, она содержится в самом языке, более того – является его основой. Паронимия, звуковые переклички, перемена грамматических позиций выражают единство двух тел, их взаимное выворачивание:

        за пределами мысли тела

        тело ежится в неге мысли

        мысль нежнеет в изгибах тела

В космосе два тела образуют не субъект-объектное, а субъектсубъектное единство.

        Люди в мире существуют там,

        где нежится в отражении отражение

События движутся навстречу и, отражаясь друг от друга, возвращаются к самим участникам. Отсюда обилие возвратных постфиксов и местоимений:

только бы чувствовать

тобой своё Я...

только бы находить себя в твоём Я

только бы не отделять

себя от тебя...

только бы

сближаться сближаться сближаться

Нечасто встречающаяся в стихах Кедрова рифма – знак пересечения линий мировых событий:

        Ах, Левин, Левин

        Прощай, Каренина

        Здравствуй, паровоз с телом Ленина

Поэзия Кедрова иероглифична. Переставляя слова и части слов, как разные черты одного иероглифа, он добивается извлечения максимального смысла, хотя этот смысл и не может быть пересказан прозаическим языком литературоведа:

        Научи меня Веласкес ласке веса

        и света отсвета

Кедров разрабатывает любовную эсхатологию. Конец света утрачивает в его поэзии грозный характер, становится моментом освобождения, пробуждения для небесной жизни и слияния со светом:

        Пусть небо свернётся в клубок

под солнечным одеялом

Неологизмы, в которых морфемная структура, противореча образцам склонения, выражает единство двух родов:

милый мой

левёночек

и

правёнышь

К последнему слову сделано примечание: “Мягкий знак на конце – это ошибка”. Действительно, с точки зрения словообразовательных моделей современного русского языка, с суффиксами -(ён)ыш образуются только существительные мужского рода: зверёныш. Однако Кедрову нужно показать единство мужского и женского, и потому к этому слову он, по законам третьего склонения имён существительных, куда входят, как известно, только слова женского рода с нулевым окончанием на -ь, прибавил мягкий знак.

Грамматическая свобода – выражение освобождения от смерти, ибо грамматика – свидетельство тленности языка:

Как в грамматике где нет правил

не с глаголами не отдельно а вместе

в каждой памяти есть провал

где живые с мёртвыми вместе

Кедрову свойственна большая поэтическая свобода, совершенно исключающая догматизм.

Смену визуальных перспектив он передаёт сменой перспектив языковых:

        Вижу я за горизонтом тонет оса и мысль

        Нет ничего воздушнее чем Саломея

Поэзия Кедрова чрезвычайно разнообразна и тематически, и стилистически, но всегда узнаваема. Он может обыгрывать разные культурные парадигмы, например рококо:

        Амур любил Психею.

        а Психея

        любви его не ведала,

        психуя.

        Их поглотила всех

        стихов стихия -

        Амура, стих

        и психику Психеи.

Однако самые устойчивые образы кедровской поэзии восходят к Библии, прежде всего – к Псалтыри, и к духовным стихам. Один из излюбленных – образ летящего копья, стрелы, нередко встречающийся в псалмах и молитвах: “Утиши стремление страстем, и угаси телесное разжжение, и стрелы лукаваго, яже на ны лукавно движимыя...” (Молитва св. Антиоха мниха из малой павечерницы).

Кедров осмысляет его как знак движущегося события:

Растерянно стрела летела,

не задевая тела,

летела вдаль стрела ночная,

дробя осколки дня.

Медленно летит стрела, дробя тела.

Кедров создал свою неповторимую интонацию, в которой сочетаются игра и философское рассуждение. Это именно интонация, заключённая в самом тексте.

Здесь он близко подходит к архаическим языкам, в которых интонация является

внутренним свойством текста. Отсюда и внимание позднего К. к звуковой гам

ме – пифагоровой:

верхний ярус Воздуха – ФА

второй ярус Воды – ДО

третий ярус Огня – ЛЯ

четвёртый ярус Земли – МИ

Один из первых манифестов такого подхода к языку – кедровский октоих (осмогласник) “Верфьлием”. Этим оригинальным текстом утверждается, что в поэзии заложены те тоны (гласы), которые свойственны богослужебным песнопениям и выражают различные отношения к миру и Богу.

Поэзия Кедрова представляет собой пародийное (даже киническое, в древне греческом смысле слова) разыгрывание философии по ролям. Он создал особый жанр философско-драматической поэмы. Силлогизмы происходят как переразложения слов. Иначе говоря, течение мысли оформляется как течение звуков; последовательность мыслей – как последовательность звуков.

С середины 80-х годов в поэзии Кедрова стремительно возрастает мистериальность, которая и до этого подспудно присутствовала в его текстах. Эта мистериальность может являться игрой, пародией на сценарий и т.д.; она одновременно – и ролевой розыгрыш космологических уравнений или мысленных экспериментов. По всей видимости, это связано с тем театральным контекстом, в котором Кедров рос и который подарил ему такое мировосприятие:

Архитектор свободы

построил карманный храм

войди в него

он в твоём кармане

Поэзия Кедрова яфетична в том смысле, в каком это слово употреблял Н.Я.Марр, развивая новое учение о языке. Так, он писал: “...Птицы воспринимались как 'небо', как его часть, его долевая эпифания, и потому оказалось, что названия птиц, как выясняет яфетическая палеонтология, как общие, так и частные или видовые, означают собственно 'небо', 'небеса', лишь впоследствии, по выработке уменьшительных форм, 'небесята'”. Яркая иллюстрация яфетичности кедровской поэзии – поэма “Астраль”.

Три вершинных достижения кедровской поэзии – поэмы “Компьютер любви”, “Партант” и “Одиннадцатая заповедь”. Первая из них – последовательность парадоксальных описаний-уравнений-определений. Вторая – внешне образец дадаистского автоматического письма, а по сути – попытка вырваться запределы одного языка, навязывающего и тем ограничивающего взгляд. Третья – дивинация.

За всем этим стоит духовный стих как синтетический жанр, к которому Кедров пришёл от ранней своей поэтики, наследовавшей серебряному веку. Именно духовный стих, в единстве богословия, философии, сюжета, интонации и личности его рассказчика – калики, есть главный жанр кедровской поэзии. Однако неповторимость поэта, который “за границей был, но сверху”, в том, что он не идёт, а летит – не по земле, а по Вселенной.

Будь готов!

Всегда не готов..

***

Бог заменил мой стих на свой

И потому я сам не свой

**

Ну вот уже и жизнь проходит

но ничего не происходит

Проходит жизнь и смерть проходит

но ничего не происходит

И жизнь ничто и смерть ничто

за что за что за что за что

***

Пророк

Возможно что я все-таки пророк

Небытия и даже Бытия

Я слишком рано понял что есть Бог

Бог слишком поздно понял что есть я

***

Землелуние

Луна приблизилась к Земле

а я приблизился к тебе

Земля приблизилась к луне

а ты приблизилась ко мне

Луна-Земля Земля– Луна

я это ты ты это я

Луна к Земле Земля к Луне

И я к тебе и ты ко мне

Луна приблизилась к тебе

А я приблизился к земле

Земля приблизилась ко мне

А я приблизился к Луне

От притяжения Луны

Мы все друг в друга влюблены

***

Хокку марта

земля летит вперед ногами

за солнцем прячется тьма

выхожу на сцену-

другого выхода нет

***

Сегодня пел  Паваротти

Паваротти умер а голос остался

А у Вознесенского сначала умер голос

Голос умер а поэзия не умрет

***

Юрию Любимову дед подарил перед смертью серебрянный рубль

А мне Вознесенский подарил четыре гениальных стиха:

"Настанет лада Кредова

 Constanta     Кедрова.."

***

Милорад Павич поил меня горячей ракией

В 2006-ом в своем ресторане в Белграде

Потом пришла его дочь Елена и он подарил ей камею Елены Прекрасной

Павич умер-Елена выбросилась с балкона а камея наверное уцелела

***

Лосев учил меня читать Гомера не торопясь

Я пытался но не могу..

***

Мы входим в реку в которую дважды входить нельзя

поэтому входим дважды

***

Незримый Рай

Снова на улице снегопад

сеет садовник зимнего сада

Рай это когда мы живем в аду

и не видим ада

И я шепчу себе невпопад

стоя над бездной у самого края,

Ад это когда мы живем в Раю

 и не видим Рая

И я шепчу опять невпопад:

Только люби, но не выбирай

Рай это незримый ад

ад-это незримый Рай

Спросите чему я сегодня рад?

Рай это незримый ад

Спросите: Где этой бездны край

-Ад это незримый Рай-

***

Нерв удаленный

Большое плаванье большому кораблю

А если сердце счастья не находит

Я письма шлю я телеграммы шлю

Скажи любовь действительно проходит..

Скажи любовь действительно любовь

иль это сказка глупая смешная

Нагромажденье чувственных гробов

где каждая судьба предрешена

Я выхожу в бесчуствие из чувства

Но если дело все-таки к весне

Нерв удаленный с болью снова  чувствую

В навеки замороженной десне

Я шел

Я шел по улице домой

я был растерзан шагом гулким

и город-каменный немой

шарахался из переулков

единственный над всем приподнятый

припухший от жестоких губ

я был нелеп и глуб как подлинник

картины выпавшей из рук

я шел не двигаясь по городу

а город двигался в меня

и вьюга у меня на горле

и все на горле у меня

я распрощался с необъятным

все необъятное во мне

я перестану быть понятным

поскольку все понятно мне

единственный но не единственный

объявленный иду на вы

навыворот иду на выстрел и

я всадник

я без головы

Ты видишь к тебе устремились здания

синие лошади в снежном мыле

а я на крыше живой или раненый

твой Дон-Кихот на кирпичной кобыле

***

перпетуум мобиле

Перпетуум-мобиле перпетуум– мобиле

Наши часы еще вовсе не пробили

Сколько-бы мы на планете ни пробыли

Жизнь ты катанье на перпетуум-мобиле

Но луна надо мной качается

и скрипят твои босоножки

зря не зря но земля вращается

как избушка на курьих ножках

Предначертано всё что начато

Ну а мне и этого мало

Всё что набело пишем начерно

От финала как до финала

Как два флота идут на друга

На прицел беря мироздание

Прижимаемся мы друг к другу

До приятного содрогания

Мир безмерен а мы безмирны

Мир безумен а мы разумны

Многомерны и многолирны

Многолирны и многострунны

Откровенно как откровенье

В нашем горле каждое слово

Неприструнное поколение

Пристрелить нас проще простого

Закопают в ров

наломают дров

в тишине вращается ось миров

Время-чистоты мера

Обнажаются рвы

открываются раны мира

Не замажете кровь елеем

не застроите мавзолеем

кровью юношей тех алея

истекал в мавзолее ваш Ленин

И не ставте на рвы заплаты

Не зарплаты мы ждем расплаты

Вы рождаетесь-вырождаетесь

Вы читаете-вычитаете

***

Хирург

ХХ-й век капроновый и ситцевый

как кукла из отходов и обрезков

Хирург сказал мне с гордостью

что сердце мы режем просто словно огурец

как огурец но ведь не в этом суть

хирург задумался и я спросил небрежно

-Скажите люди перестанут умирать когда-нибудь?-

-Кода-нибудь..нет это неизбежно-

на этот опыт я не соглашусь

проспать себя-за что такая мука

прощай хирург смешной ученый муж

я говорю-Уж эта мне наука-

***

нет говорю я странствиям

я стал пристойно-просто

я высветлил напрасно

о стройный облик сосен

и в облаках раскачиваясь

ваяющий немой

она кричит и плачет

-Не мой! Не мой!!

Нет говорю я,Господи,

зачем так много неба

мой стих истерзан до смерти

от Альфа до Омега

Терзай мой стих растерзаный

дерзай со мной читай

пьяней стихами трезвенник

скитайся как китай

***

А что такое любовь

Ты спросить могла бы

И я бы ответил

Что этого я не знаю

И наш разговор затянулся бы очень надолго

Как ты продолжаема

Я шепчу:

– Навсегда

До завтра -

И может быть завтра продолжится наша беседа

А что такое любовь

Ты спросить могла бы

И я бы ответил

Что этого я не знаю

***

Я и Бесконечность

Почему я люблю бесконечность?

Потому что она меня любит

***

закинь

невод

не вод

в затон

за тон

***

Атомная энергия-

А томная энергия

***

Миндаль

Раньше путь открывался вдаль

И кругом расцветал миндаль

Путь закончен закрылась даль

Но как прежде цветет миндаль

Раньше я отправлялся в путь

Напрягая зрение нервы

Каждый путь, как последний путь

А теперь последний как первый

***

Сверхангелы

Все Ангелы слегка многокрылы

И только Сверхангелы летят без крыльев

Крылья осыпаются как листва

Ангелы продолжают полет

Часто не замечая, что они уже люди

***

Войдите в этот образ..

Войдите в этот образ и сверните влево

Пройдите влево и сверните в образ

Обогните привычную громаду мечты

Или привычной мечты громаду

На околоземной орбите

Вдруг выяснилось – земли не видно

Потом оказалось, что земли нет

Бесконечность пространства назвали временем

Бесконечность времени назвали пространством

Сказали бы просто-

Вечность..

***

Есть только одно укрытие на земле...

Есть только одно надежное укрытие на земле

Это небо

Есть только одно ощущенье бессмертия

Чувство любви

Доверяю только сердцу ведущему обратный отсчет

Только разуму способному ошибаться и ушибаться

Только предчувствию похожему на воспоминание

Только воспоминанию похожему на предчувствие

Ближе себя я вижу только тебя

***

Космос – это золотая сирень

радуга из грусти звезд осыпающихся в ночи

над головами ангелов похожих на розовых фламинго

задумчиво сжимающих в клювах

архангельскую форель летящую на Восток

восьмиконечной бесконечности

деленной на никогда

окно во все и дверь в никуда

Почти что Бог над надеждой

что заметнее будет если

но половина пламени

умноженная на инстинкт воды

заглатываемой верблюдом недоумения

в ушке игольном

посреди всего неустанно

ответа ждущий

Ты не должен сопровождать себя ввысь

оставайся здесь

так и быть – будь

***

Кант

Пишет Кант «Трактат о вечном мире»

Ну а всюду вечная война

Вот и я пишу о вечном мире

Мне и Канту не нужна война

Критикует Кант и мысль и разум

Ну а я уже не критикую

С «Похвалою глупости» Эразма

Над трактатом вечности воркую

Кант увидел противоречивость

Всех суждений обо всем на свете

Ну а мне чужда велеричивость

Как на том, так и на этом свете

Канту я не очень доверяю

Слишком Кант  серьезен и разумен

Я же мысль свою всегда вверяю

Тем, кто с Кантом чуточку безумен

Есть еще там «Паралигомены»

Я их не читал и не прочту

Но в китайской  «Книге перемен»

Иероглиф мысли с Кантом чту

Кант открыл, что мысль в себе таится

Мысль всегда в себе как в небе птица

***

Секрет успеха

Солженицын написал   Г У Л А Г

А звучит приветливо: ГУД Л А Г

**

тема

Неужели и нынешний день промелькнет незаметно

Незаметно возник и еще незаметней исчез

Незаметно воскреснем

и в битве за новое место

Страшный суд позабудет

 кто ответчик из нас кто истец

Я на суд не пришел потому что забыл свое время

Время это цунами

нахлынуло все изменя

Но осталась одна не совсем завершенная тема

Тема жизни и смерти

продолжи ее без меня

***

Говори светом

Осенью зимой летом

Говори светом

Говори светом

В небе оставит след

Твой говорящий свет

***

В окружении нежных жен

и угодливых кулаков

я бессменный боксер любви

ударяющий только вдаль

Я не памятник не пилот

пролетающий под мостом

но я также и не Пилат

распилающий все вокруг

Нет скорей я похож на трюк

с мотоциклом

мотоциклист

отпускает вдаль мотоцикл

оставаясь в воздухе без

мотоцикла

покуда он

вновь вернется по кругу

Я

на мгновенье нем

повис

чтобы прыгнуть в седло в тот миг

когда круг завершит любовь

***

Наверное

правильный

путь

будет вычерчен

только судьбой

Но только

судьба

Может

вычертить

Правильный

путь

Но если

неправильный путь

предначертан

тобой

То только

тобой

можно

вычертить

правильный

путь

***

в далеком ХХ-ом веке

В далеком ХХ-ом веке

Злобное КГБ

Рыщет за мной

И рыщет

А я остюсь в себе

В далеком ХХ-ом веке

Люблю тебя

Как сейчас

А здесь

Ни мамы

Ни папы

И будущий

Смертный час

В далеком ХХ-ом веке

Останутся намиру

Мама моя

Мой папа

И жизнь

Где я не умру

***

а ни деструкция яиц кур седина

хи шелинг гни леших

ого бубер реб у бога

а зон и пса спиноза

на кол локан

 лиотар а то ил

меч чюма камю чем

***

Операция

Покров кровит и обагряет листья

Кровотворящим снегом

Стал капельницей небосвод

Ниц капельниц

И капельницей ниц

Не выписка из тысячи больниц

А капельмейстер капельницы ниц

14 октября 2010

НЕ БО..

Бог Богу говорит: «Прощай!»

Я говорю: «А как же я»

Но я давно уже не бог

И Бог давно уже не я

****

бездонная мысль не бездонна

Кедров-Челищев

Бездонная мысль не бездонна

Хоть бездна не ведает дна

В словах Дон Жуан-Донна Анна

А в Анне таится Жуан

Когда говорю тебе здравствуй

То черная ночь не черна

Весь мир превращается в завтра

А завтра наступит вчера

Весь мир превращается в небо

Но небо не может понять

Как можно обнять небом небо

Как небом все небо обнять

***

Человек и его печаль

У человека есть своя печаль

а у печали есть свой человек

© Copyright: Кедров-Челищев, 2011

Свидетельство о публикации №111040805961

Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении правил

Рецензии

Написать рецензию

"И я шепчу опять невпопад:

Только люби, но не выбирай

Рай это незримый ад

ад-это незримый Рай"

Ну да! «Вещь в себе» включает в себя и темные и светлые стороны. А как описать вещь вне себя?

С уважением,

Питтипа   06.07.2011 10:34   •   Заявить о нарушении правил

Добавить замечания

На это произведение написано 6 рецензий, здесь отображается последняя, остальные – в полном списке.

Написать рецензию     Другие произведения автора Кедров-Челищев

Разделы: авторы / произведения / рецензии / поиск / вход для авторов / регистрация / о сервере     Ресурсы: Стихи.ру / Проза.ру

Сервер Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил сервера и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о сервере и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория сервера Стихи.ру – свыше 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным независимых счетчиков посещаемости Top.Mail.ru и LiveInternet, которые расположены справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.