Текст книги "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии"

Автор книги: Карл Генрих Маркс

Соавторы: Фридрих Энгельс
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)

Приложение.
К. Маркс.
ТЕЗИСЫ О ФЕЙЕРБАХЕ

^{33}

1

Главный недостаток всего предшествующего материализма – включая и фейербаховский – заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берётся только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно. Отсюда и произошло, что деятельная сторона, в противоположность материализму, развивалась идеализмом, но только абстрактно, так как идеализм, конечно, не знает действительной, чувственной деятельности как таковой. Фейербах хочет иметь дело с чувственными объектами, действительно отличными от мысленных объектов, но самоё человеческую деятельность он берёт не как предметную деятельность. Поэтому в «Сущности христианства» он рассматривает, как истинно человеческую, только теоретическую деятельность, тогда как практика берётся и фиксируется только в грязно-торгашеской форме её проявления. Он не понимает поэтому значения «революционной», «практически-критической» деятельности.

2

Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, – вовсе не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать человек истинность, т.е. действительность и мощь, посюсторонность своего мышления. Спор о действительности или недействительности мышления, изолирующегося от практики, есть чисто схоластический вопрос.

3

Материалистическое учение о том, что люди суть продукты обстоятельств и воспитания, что, следовательно, изменившиеся люди суть продукты иных обстоятельств и изменённого воспитания, – это учение забывает, что обстоятельства изменяются именно людьми и что воспитатель сам должен быть воспитан. Оно неизбежно поэтому приходит к тому, что делит общество на две части, одна из которых возвышается над обществом (например, у Роберта Оуэна).

Совпадение изменения обстоятельств и человеческой деятельности может рассматриваться и быть рационально понято только как революционная практика.

4

Фейербах исходит из факта религиозного самоотчуждения, из удвоения мира на религиозный, воображаемый мир и действительный мир. И он занят тем, что сводит религиозный мир к его земной основе. Он не замечает, что после выполнения этой работы главное-то остаётся ещё не сделанным. А именно, то обстоятельство, что земная основа отделяет себя от самой себя и переносит себя в облака как некое самостоятельное царство, может быть объяснено только саморазорванностью и самопротиворечивостью этой земной основы. Следовательно, последняя, во-первых, сама должна быть понята в своём противоречии, а затем практически революционизирована путём устранения этого противоречия. Следовательно, после того как, например, в земной семье найдена разгадка тайны святого семейства, земная семья должна сама быть подвергнута теоретической критике и практически революционно преобразована.

5

Недовольный абстрактным мышлением, Фейербах апеллирует к чувственному созерцанию; но он рассматривает чувственность не как практическую, человечески-чувственную деятельность.

6

Фейербах сводит религиозную сущность к человеческой сущности. Но сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений.

Фейербах, который не занимается критикой этой действительной сущности, оказывается поэтому вынужденным:

1) абстрагироваться от хода истории, рассматривать религиозное чувство [Gemüt] обособленно и предположить абстрактного – изолированного – человеческого индивида;

2) поэтому у него человеческая сущность может рассматриваться только как «род», как внутренняя, немая всеобщность, связующая множество индивидов только природными узами.

7

Поэтому Фейербах не видит, что «религиозное чувство» само есть общественный продукт и что абстрактный индивид, подвергаемый им анализу, в действительности принадлежит к определённой общественной форме.

8

Общественная жизнь является по существу практической. Все мистерии, которые уводят теорию в мистицизм, находят своё рациональное разрешение в человеческой практике и в понимании этой практики.

9

Самое большее, чего достигает созерцательный материализм, т.е. материализм, который понимает чувственность не как практическую деятельность, это – созерцание им отдельных индивидов в «гражданском обществе».

10

Точка зрения старого материализма есть «гражданское» общество; точка зрения нового материализма есть человеческое общество, или обобществившееся человечество.

– – —

11

Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его.

• • •

Написано К. Марксом весной 1845 г.

Впервые опубликовано Ф. Энгельсом в 1888 г. в приложении к отдельному изданию его работы «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»

Печатается по тексту издания 1888 г., сверенному с рукописью Маркса

Перевод с немецкого

(Сочинения, т. 3, стр. 1 – 4)

Указатель имен

А

Аппиан (конец I в. – 70-е годы II в.) – древнеримский историк.

Б

Бакунин, Михаил Александрович (1814 – 1876) – русский революционер и публицист, участник революции 1848 – 1849 гг. в Германии; один из идеологов народничества и анархизма, в I Интернационале выступал как ярый враг марксизма, на Гаагском конгрессе в 1872 г. исключен из I Интернационала за раскольническую деятельность.

Бауэр (Bauer), Бруно (1809 – 1882) – немецкий философ-идеалист, один из видных младогегельянцев, буржуазный радикал; после 1866 г. национал-либерал; автор ряда работ по истории христианства.

Бейль (Bayle), Пьер (1647 – 1706) – французский философ-скептик, критик религиозного догматизма.

Бертло (Berthelot), Пьер Эжен Марселен (1827 – 1907) – известный французский химик, буржуазный политический деятель; занимался исследованиями в области органической химии и термохимии, а также агрохимии и истории химии.

Блан (Blanc), Луи, (1811 – 1882) – французский мелкобуржуазный социалист, историк; в 1848 г. член временного правительства и председатель Люксембургской комиссии; стоял на позициях соглашательства с буржуазией; в августе 1848 г. эмигрировал в Англию, один из руководителей мелкобуржуазной эмиграции в Лондоне.

Бурбоны – королевская династия во Франции (1589 – 1792, 1814 – 1815 и 1815 – 1830).

Бюхнер (Büchner), Людвиг (1824 – 1899) – немецкий буржуазный физиолог и философ, представитель вульгарного материализма.

В

Вольтер (Voltaire), Франсуа Мари (настоящая фамилия Аруэ) (1694 – 1778) – французский философ-деист, писатель-сатирик, историк, видный представитель буржуазного Просвещения XVIII в., боролся против абсолютизма и католицизма.

Г

Галле (Galle), Иоганн Готфрид (1812 – 1910) – немецкий астроном, в 1846 г. на основе вычислений Леверье обнаружил планету Нептун.

Гегель (Hegel), Георг Вильгельм Фридрих (1770 – 1831) – крупнейший представитель классической немецкой философии, объективный идеалист, наиболее всесторонне разработал идеалистическую диалектику; идеолог немецкой буржуазии.

Гейне (Heine), Генрих (1797 – 1856) – великий немецкий революционный поэт.

Гёте (Goethe), Иоганн Вольфганг (1749 – 1832) – великий немецкий писатель и мыслитель; известен также своими работами в области естествознания.

Гизо (Guizot), Франсуа Пьер Гийом (1787 – 1874) – французский буржуазный историк и государственный деятель, с 1840 г. до февральской революции 1848 г. фактически руководил внутренней и внешней политикой, выражал интересы крупной финансовой буржуазии.

Гоббс (Hobbes), Томас (1588 – 1679) – выдающийся английский философ, представитель механистического материализма; социально-политические воззрения Гоббса отличались резко антидемократическими тенденциями.

Грюн (Grün), Карл (1817 – 1887) – немецкий публицист, в середине 40-х годов один из главных представителей «истинного социализма»; в период революции 1848 – 1849 гг. выступал как мелкобуржуазный демократ, депутат прусского Национального собрания; в 1874 г. издал переписку и литературное наследство Л. Фейербаха.

Д

Дарвин (Darwin), Чарлз (1809 – 1882) – великий английский естествоиспытатель, основоположник научной эволюционной биологии.

Декарт (Descartes), Рене (1596 – 1650) – выдающийся французский философ-дуалист, математик и естествоиспытатель.

Дидро (Diderot), Дени (1713 – 1784) – выдающийся французский философ, представитель механистического материализма, атеист, один из идеологов французской революционной буржуазии, просветитель, глава энциклопедистов; в 1749 г. за свои произведения подвергся заключению в крепость.

Дицген (Dietzgen), Иосиф (1828 – 1888) – немецкий социал-демократ, философ-самоучка, самостоятельно пришедший к основам диалектического материализма; по профессии рабочий-кожевник.

З

Зевс – верховный бог в древнегреческой мифологии.

И

Им Турн (im Thurn), Эверард Фердинанд (1852 – 1932) – английский колониальный чиновник, путешественник и антрополог.

К

Кальвин (Calvin), Жан (1509 – 1564) – видный деятель Реформации, основатель одного из направлений протестантизма – кальвинизма, выражавшего интересы буржуазии эпохи первоначального накопления капитала.

Кант (Kant), Иммануил (1724 – 1804) – родоначальник классической немецкой философии, идеалист, идеолог немецкой буржуазии.

Коперник (Kopernik), Николай (1473 – 1543) – великий польский астроном, создатель учения о гелиоцентрической системе мира.

Копп (Kopp), Герман Франц Мориц (1817 – 1892) – немецкий химик и историк химии.

Л

Ламарк (Lamarck), Жан Батист Пьер Антуан (1744 – 1829) – выдающийся французский естествоиспытатель, создатель первой целостной эволюционной теории в биологии, предшественник Дарвина.

Леверье (Le-Verrier), Урбен Жан Жозеф (1811 – 1877) – выдающийся французский астроном и математик, в 1846 г. вычислил орбиту еще не известной тогда планеты Нептун и определил положение этой планеты на небе.

Людовик XIV (1638 – 1715) – французский король (1643 – 1715).

Лютер (Luther), Мартин (1483 – 1546) – видный деятель Реформации, основатель протестантизма (лютеранства) в Германии; идеолог немецкого бюргерства; во время Крестьянской войны 1525 г. выступил против восставших крестьян и городской бедноты на стороне князей.

М

Маркс (Marx), Карл (1818 – 1883).

Мефистофель – одно из главных действующих лиц трагедии Гёте «Фауст».

Минье (Mignet), Франсуа Огюст Мари (1796 – 1884) – французский либерально-буржуазный историк периода Реставрации, подошел к пониманию роли классовой борьбы в истории становления буржуазного общества.

Молешотт (Moleschott), Якоб (1822 – 1893) – буржуазный физиолог и философ, представитель вульгарного материализма; родом из Голландии; преподавал в учебных заведениях Германии, Швейцарии и Италии.

Н

Наполеон I Бонапарт (1769 – 1821) – французский император (1804 – 1814 и 1815).

О

Оуэн (Owen), Роберт (1771 – 1858) – великий английский социалист-утопист.

П

Прудон (Proudhon), Пьер Жозеф (1809 – 1865) – французский публицист, экономист и социолог, идеолог мелкой буржуазии, один из родоначальников анархизма.

Р

Радамант – в древнегреческой мифологии мудрый, справедливый судья.

Ренан (Renan), Эрнест (1823 – 1892) – французский филолог и историк христианства, философ-идеалист.

Робеспьер (Robespierre), Максимилиан (1758 – 1794) – выдающийся деятель французской буржуазной революции конца XVIII в., вождь якобинцев, глава революционного правительства (1793 – 1794); сделал неудачную попытку заменить христианство культом «верховного существа».

Руссо (Rousseau), Жан Жак (1712 – 1778) – выдающийся французский просветитель, демократ, идеолог мелкой буржуазии, философ-деист.

Т

Тьер (Thiers), Луи Адольф (1797 – 1877) – французский буржуазный историк и государственный деятель, премьер-министр (1836, 1840); в период Второй республики депутат Учредительного и Законодательного собраний, орлеанист; глава исполнительной власти (председатель совета министров) (1871), президент республики (1871 – 1873), палач Парижской Коммуны.

Тьерри (Thierry), Жак Николà Огюстен (1795 – 1856) – французский либерально-буржуазный историк периода Реставрации, в своих работах приблизился к пониманию роли материальных факторов и классовой борьбы в истории развития феодального и становления буржуазного общества.

Ф

Фейербах (Feuerbach), Людвиг (1804 – 1872) – крупнейший философ-материалист домарксовского периода.

Фогт (Vogt), Карл (1817 – 1895) – немецкий естествоиспытатель, вульгарный материалист, мелкобуржуазный демократ; в 1848 – 1849 гг. депутат франкфуртского Национального собрания, принадлежал к левому крылу; в 1849 г. эмигрировал из Германии; в 50 – 60-х годах тайный платный агент Луи Бонапарта, один из активных участников клеветнической травли пролетарских революционеров; разоблачен Марксом в памфлете «Господин Фогт» (1860).

Фридрих-Вильгельм III (1770 – 1840) – прусский король (1797 – 1840).

Фридрих-Вильгельм IV (1795 – 1861) – прусский король (1840 – 1861).

Ш

Шиллер (Schiller), Фридрих (1759 – 1805) – великий немецкий писатель.

Штарке (Starcke), Карл Николай (1858 – 1926) – датский буржуазный философ и социолог.

Штирнер (Stirner), Макс (литературный псевдоним Каспара Шмидта) (1806 – 1856) – немецкий философ, младогегельянец, один из идеологов буржуазного индивидуализма и анархизма.

Штраус (Strauß), Давид Фридрих (1808 – 1874) – немецкий философ и публицист, один из видных младогегельянцев, автор книги «Жизнь Иисуса»; после 1866 г. национал-либерал.

Э

Энгельс (Engels), Фридрих (1820 – 1895).

Ю

Юм (Hume), Давид (1711 – 1776) – английский философ, субъективный идеалист, агностик, буржуазный историк и экономист.

Сноски