Текст книги "Как избежать глобальной катастрофы?"
Автор книги: Иван Алексеев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 14 страниц)
Через Центр культуры периодически следует проводить передачи, выпускать специальную литературу о первых лицах, скажем, на такие темы: “Руководитель государства, народ и культура”, “О единстве президента, короля с народом”, “Необходимые человеческие качества руководителя государства, его достоинства и ошибки”, “О лучших исторических государственных деятелях”, “Секреты успеха лучших”, “Запрещенные приемы во внутренней и внешней политике”, “Нет двойным стандартам” – подобных тем много и актуальность их очевидна.
Первые лица государств, если они относят себя к культурным людям, должны считать за честь выступать на ТВ или радио Центра. Никаких жарких споров о политике. Только беседы о культуре своего народа и стремление лучше знать культуру других стран. К тому же “государи” могут раскрыть свои таланты – почитать любимые стихи поэтов или свои стихи, спеть полюбившиеся песни, а может, и станцевать. Для многих слушателей, зрителей это будет интересно и даже необходимо: всем важно знать, что их лидеры – нормальные и даже талантливые люди. Да и выступающие почувствуют себя моложе и ближе к народу. Разве это плохо?
Встречи, общение между первыми лицами, обмен культурными связями – это насущная необходимость. При этом лидеры должны встречаться, несмотря на личные симпатии и антипатии. Нужно уважительно относиться к “нелюбимым” странам, стремиться к пониманию их культуры, уважению их истории, их лидеров и обязательно практиковать все виды контактов (научных, культурных и проч.) – при наличии Международного центра культуры делать все это будет легче.
Начинать с детства и продолжать всю жизнь
Учиться быть культурным человеком, изучать культуру своего народа, народов других стран, следовать высоким принципам человеческих отношений необходимо со школьной скамьи (возможно, даже раньше). Во всех учебных заведениях этой теме должно отводиться достойное место. Нужна соответствующая учебная литература для всех возрастов.
Важно, чтобы молодые люди учились на примерах духовности, патриотизма, человечности, доброжелательности, гостеприимства. Такие качества обязательно есть у всех народов, они составляют мировую ценность – на этой основе может создаваться реальное единство разных стран. Этому делу и будет служить Центр культуры народов мира вплоть до достижения своих благородных, спасительных целей и после достижения тоже. Пока же в наши дни, при нашем отношении к культуре есть большие тревоги за нее. Достаточно взглянуть хотя бы на сегодняшнюю Россию.
Культурна ли Россия?
Российская культура в своей основе почти всегда отличалась высоким уровнем. Сегодня ситуация с культурой в стране крайне сложная, противоречивая, с признаками разрушения. Все большее число государственно мыслящих людей, деятелей науки, образования и культуры с горечью констатируют: Россия все глубже погружается в бездуховность, бескультурье, невежество, безнравственность.
Нет, пожалуй, ни одной отрасли профессионального и самодеятельного художественного творчества, которая бы могла похвастать тем, что ее миновала беда и она наконец-то почувствовала вкус желанного обновления. Кое-кто призывает “перестать оплакивать культуру”, уверяя, что идет процесс не “уничтожения”, а всего лишь ее реформирования. При этом непонятно, в чем заключается и выражается это реформирование.
Анализ состояния современной культуры в России вынуждает сделать заключение, что положение здесь весьма тревожное.
Вот что можно прочитать на эту тему в “Литературной газете”, где было опубликовано интервью с известным художником Ильей Глазуновым: “Век ХХ ушел в историю, оставив людям множество проблем, к разрешению которых они даже не знают, как подступиться…
В начале этого, теперь уже ХХI века они проявили неспособность художественными способами отвечать на вызовы времени, по сути, отреклись от искусства и занялись демонстрацией его слабости, ограниченности, бессмысленности.
Художники отвернулись от человека, от его бессмертной души, от морали. И целью их деятельности стало не раскрытие великих возможностей человека, но бессмысленное обнажение самых низменных физиологических сторон жизни, не раскрытие красоты человеческой, а болезненное подчеркивание всяческих безобразий, болезней, умственных и физических вывихов. Они не помогают больше людям противостоять распаду и разложению, а добровольно участвуют в увеличении их, в придании им еще каких-то эстетических форм. Конъюнктура, а не великие традиции и заветы, выработанные за века титанами прошлого, – их путеводная звезда.
Художественные творения перестали быть актом творчества и духовного прозрения и превратились, прежде всего, в обычный рыночный товар. И почему современное искусство пошло этим путем и есть ли у него шанс сохраниться в этом движении к тьме?” 66
Литературная газета. 2005. № 24 (8–14 июня).
[Закрыть]
И все это, добавим от себя, происходит в России, которая по талантам, как и ранее, одна из самых богатых стран. Порадоваться такому состоянию могут только те злобные деятели, которые мечтали и мечтают о развале России и делают для этого все возможное.
При всей своей силе культура уязвима
Другая видимая часть кризиса культуры – отсутствие со стороны властей необходимой материальной и финансовой поддержки.
Культура, как детство и старость, – самая незащищенная, хрупкая и ранимая часть общественного бытия. Вложения в нее, если говорить языком экономики и коммерции, всегда окупаются, правда не моментально. Мудрые правители, понимающие толк в государственном и общественном строительстве, это знают.
Когда во время Второй мировой войны враг оказался у стен Москвы и Ленинграда, тогдашние правители – кстати, коммунисты – вывозили, чтобы они не попали в руки врага, не только заводы, фабрики, ценное оборудование, но театры, киностудии, музейные ценности, эвакуировали коллективы талантливых ученых, художников, артистов. Это стоило немалых денег и усилий, но затраты затем с лихвой окупились, оправдались. Власть, надо полагать, понимала ту простую истину, что культура – это “душа” народа, нации, общества. И пресловутый “остаточный принцип”, по которому государство финансировало культуру в последующие годы, сейчас выглядит роскошью, желанной и недостижимой нормой. Поэтому не случайно ныне ностальгируют по прошлому, это верно: многие деятели художественного творчества вспоминают времена, которые, очевидно, были лучше настоящего. Из чего, однако, вовсе не следует, что они все хотят вернуться в прошлое.
Но плохое, нищенское финансирование – это лишь видимая сторона кризиса культуры. Невидимая и главная – это недостаток внимания власти к ее судьбе и будущности. Отношение к культуре – это лакмусовая бумажка для определения и характеристики любой власти, неопровержимое свидетельство ее собственного культурного уровня.
Вместе с тем, несмотря на все напасти и потери, культура все-таки живет, подтверждая многими примерами свою жизненную силу, доставшуюся ей по наследству.
На чем держится культура?
Думается, что культура держится на нескольких опорах. Прежде всего – на природе всеобщего труда, каким является умственный труд, часто не связанный напрямую с материальной выгодой и коммерческой ценой. На лучших человеческих качествах – совестливости, гражданственности, ответственности, свойственных настоящему творцу – писателю, ученому, педагогу, художнику. Наконец, на менталитете, национальном характере народа, ибо давно известно, что “психология народов – это и есть их культура”. Бескорыстие, самоотверженность, долготерпение, в частности русского народа, – все это используется дельцами и бюрократами в своих корыстных интересах, маскируемых под государственные. Нынешние реформы в России натолкнулись на мощное препятствие в лице отечественной культуры, которая их отвергает. Веками создавались, формировались и внедрялись в сознание, психику свои представления о богатстве и бедности, счастье и справедливости, стыде и совести, а не их рыночные эквиваленты и заменители. На этой основе возникла ментальность, которая, несмотря на массированные усилия по ее деморализации, жива, сопротивляется, держится. И не только у старшего поколения, но и у молодежи. По данным фонда “Общественное мнение”, подавляющая часть опрошенных молодых людей не одобряют богатства, нажитого неправедным, безнравственным путем. После недолгого увлечения торгашеством, спекуляцией масса молодых людей вновь потянулась к знанию, в институты и университеты. В этом движении молодых – залог выживания культуры.
Россия – это вовсе не территория, не просто некое геополитическое пространство, лишенное собственного духа и имени. Если на Западе, куда многие так рвутся, с нами еще считаются, признавая за Россией статус мировой державы, то это прежде всего благодаря великой русской культуре. С давних пор Россия является органической частью мировой цивилизации, которую нельзя представить без вклада и присутствия русской культуры. Чтобы это понять и признать, вовсе не требуется стать “патриотом”, достаточно осознать свою принадлежность к ее духовной истории и уважать ее традиции. Приоритетные жизненные ценности и радости человека Древней Руси были не в стяжании материальных благ, а лежали в духовно-нравственной сфере, воплощаясь в высокой своеобразной культуре того времени. И говоря о сильном духовном характере той русской цивилизации, мы не собираемся утверждать, что такая цивилизация была единственной. У русской цивилизации много общего с индийской, китайской и японской. Поиск цели развития человека не вне, а в глубине его души – вот что роднит эти великие цивилизации.
В цене всегда были сила и труд
В Древней Руси сложился образ крестьянина – богатыря, пахаря, труженика, неразрывно связанного с землей, получающего от нее свою силу. Не случайно одна из главных фигур в русском богатырском эпосе – Микула Селянинович, и вся Русь знала, что биться с ним нельзя, так как “весь род Микулов любит Матушка Сыра Земля”. Главное в жизни Микулы Селяниновича, согласно былинам, – труд, пахота. В его образе олицетворяется сам народ, ибо только Микула может поднять те “сумочки переметные”, в которых обретается “тяга земли”.
Одна из былин рассказывает, как богатырь Волх Всеславьевич, известный своей силой и “вежеством”, т. е. владеющий колдовскими тайнами, при рождении которого “подрожала Мать Сыра Земля, сотрясалося славно царство Индейское, а и сине море сколебалося”, вынужден был уступить пахарю Микулушке первенство в труде. Волх Всеславьевич увидел в поле пахаря, который пашет, да с таким размахом, что “ехал Волх до ратая день с утра до вечера, а не мог до ратая доехати”. Не утерпел Волх, зовет Микулу Селяниновича поехать с собою в побратимах, и Микула соглашается, но когда пришло время вынимать из земли соху, то ни сам Волх, ни вся его дружина не могли с ней справиться, а только Микула Селянинович одной рукою выдергивает соху из земли и перебрасывает ее за ракитов куст77
См.: Микула Селянинович [Электронный ресурс] // Энциклопедический словарь русской цивилизации / сост. О. Платонов. URL: http://rus-sky.com/rc/
[Закрыть].
Из семей крестьян-тружеников рождаются главные русские богатыри, такие как Илья Муромец, которые если уж берутся за работу, то выполняют ее от зари до зари, с полной отдачей и добросовестно. Народное сознание выражается в сказках, пословицах, поговорках, песнях, былинах и не мыслит труд иначе как нравственное деяние.
Быть выше издевок, ценить правду
Сегодня многое подзабыто из нашей истории, и оттого, может быть, появляются на страницах печати оскорбительные байки о якобы извечной лени русского мужика, его рабском характере и отсутствии самостоятельности.
Сложившийся в старые времена высокий духовно-нравственный потенциал традиционной народной культуры не оставлял места для всяких видов разложения. Отдельный человек, выросший на традиционных духовно-нравственных ценностях, по своей натуре был глубоко цельным человеком. Цельность обеспечивалась всем внутренним богатством народной культуры, при этом попытки лишить человека каких-либо элементов этой культуры неизбежно вели к его деградации.
Жизнь в тогдашней общине соответствовала самому народному духу, так как была основана на нравственности и справедливости. Она, конечно, далеко не всегда отвечала принципам общинного устройства. Но для общины это был идеал, созданный народным творчеством, к какому народ стремился. В идеале воплощалось не только стремление к улучшению материального положения, но и стремление личности к освобождению, к равноправию, к народоправию и сознательности, к уважению человеческого достоинства в себе и других.
Все эти ценности народ создавал без посторонней помощи и, естественно, крепко держался за них.
Эта эпоха отражает нравственные и эстетические представления доклассового общества, где все делалось сообща, и все члены общества составляли одно плотное духовное целое.
Для народа показательны героические трудовые и военные традиции, отражающие его единство, нераздельность целого. А отсюда в народном эпосе заложена здоровая основа его нравственности и культуры, которую современники, к сожалению, не берегут, а разрушают.
Это в основном происходит вследствие перерождения и национального вырождения правящего слоя. Это совершают интеллигенция и охотники за богатством, лишенные национального сознания, под воздействием “западного просвещения”, при попустительстве и вседозволенности властей. И все же многое из культурного наследия продолжает сохраняться на генетическом уровне в глубинах национального сознания людей.
Говоря о проявлениях духовной силы русского народа, хочется особо остановиться на его песенной культуре.
Сила песни
Что является “духовным центром”, своего рода средоточием культуры, соединяющим в себе все ее ценнейшие достижения? Думается, именно песня – абсолютно необходимое явление духовного бытия людей.
О том, какое значение имела песня уже на заре отечественной истории, неоспоримо свидетельствует тот факт, что до нас дошло высокое прославление “песнотворца”, родившегося почти тысячелетие назад, – вещего Бояна.
В одной из своих статей Н. В. Гоголь писал: “Покажите мне народ, у которого было бы больше песен. Наша Украина звенит песнями. По Волге, от верховья до моря… заливаются бурлацкие песни. Под песни рубятся из сосновых бревен избы по всей Руси. Под песни баб пеленается, женится и хоронится русский человек…” (“Петербургские записки 1836 года”). Позднее, пребывая в Италии, он напишет: “Русь! Русь! Вижу тебя, из моего чудного прекрасного далека тебя вижу: бедно, разбросанно и неприютно в тебе; не развеселят, не испугают взоров дерзкие дива природы… неприметно торчат среди равнин невысокие твои города; ничто не обольстит и не очарует взора. Но какая же непостижимая тайная сила влечет к тебе? Почему слышится и раздается немолчно в ушах твоя тоскливая, несущаяся по всей длине и широте твоей, от моря и до моря, песня? Что в ней, в этой песне? Что зовет, и рыдает, и хватает за сердце?” (“Мертвые души”. Том 1. Глава 11). Русская песня представляет собой слияние и единство трех искусств – музыки, искусства слова и в известной мере театра, ибо певец так или иначе создает определенный образ. Лев Толстой отмечал, например, что русский народ поет с убеждением, будто в песне все значение заключается в словах, а напев “так только, для складу” (“Война и мир”. Том 2. Часть 4).
Ну, а как обстоит дело сегодня? Те, кто с горечью говорят о нынешнем исчезновении русской песни, одновременно и правы, и неправы. Правы в том, что русская песня редко звучит с телеэкрана, который сегодня для основной массы людей является почти единственным источником “духовной пищи”; правы в том, что русское пение может “пробиться” на телеэкран, лишь приспосабливаясь к таким требованиям, которые совершенно его извращают, заглушают в нем главное. А не правы они в том, что разуверились в самом существовании русской песни – множество людей творят песню и поют ее. Даже шоу-бизнес, если он русский, не должен забывать о национальных корнях и приоритетах, о культурном коде, который нельзя разрушать.
Не только песня, но и другие виды искусств принесли России славу в мире, по крайней мере их вершины из позапрошлого и прошлого веков.
Великие имена России и мира
Многие в мире знают имена русских литературных титанов, которые считаются достоянием всего человечества: Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Толстой, Чехов, Бунин, Маяковский, Горький, Шолохов…
То же можно сказать о гениях музыки из России: Глинка, Мусоргский, Чайковский, Римский-Корсаков, Рахманинов, Шостакович, Прокофьев…
С огромным уважением, восхищением люди относятся к великим представителям искусств других стран: Греции, Италии, Франции, Испании, Америки (Северной и Латинской), Германии, Голландии, Индии, Китая, Японии… все страны даже перечислить невозможно, не говоря уже об их писателях, композиторах, художниках, скульпторах, режиссерах кино и театра и т. д. В этой невозможности кроется и сила, и величие искусств.
Не случайно они составляют важнейшую часть культуры наряду с образованием и воспитанием.
Важнейшие компоненты культуры
Культура и ее главные составляющие (многочисленные виды искусств, образование, воспитание), как неоднократно подчеркивалось, имеют огромную силу, но вместе с тем они всегда нуждаются в поддержке и заботе государства, его руководства.
Представляется, что упомянутый выше Международный центр культуры будет в своей работе опираться на научную концепцию развития всех составляющих культуры. А концепция, в свою очередь, может быть выстроена на основополагающих принципах государственно-национальной политики стран в этих сферах. В основу должна быть положена тесная взаимосвязь культуры с такими важнейшими понятиями и областями деятельности человека и государства, как наука и язык, семья и общество, среда обитания, технический прогресс, средства массовой информации и т. д. Возьмем для примера одну из этих сфер – образование.
Школа – начало начал
Школа – начальная, средняя и высшая – важнейший институт не только обучения, но и воспитания. Как ни печально, но приходится признать, что продуманного плана развития школы в России, да и в ряде других стран, пока нет. Есть лишь масса различных программ и учебных пособий.
Само по себе разнообразие, видимо, неплохо, если предположить, что идет поиск. Однако, в частности, в России нет четкого определения: что государство хотело бы видеть в результате усилий школы? Какие основные знания, навыки, умения и черты личности должны быть сформированы в ходе обучения? К примеру, в США сегодняшняя доктрина провозглашена как социализация школы, т. е. всеми видами школ, всеми программами неукоснительно проводится национальная политика по формированию социально активной, предприимчивой, коммуникабельной, деловой и, на что хотелось бы обратить особое внимание, в высшей мере патриотической личности. В российской школе и, очевидно, в других необходимо формировать у учащихся не только чувство патриотизма, но и уважение к разным народам и разным странам нашей планеты.
Наряду с традиционными общеобразовательными предметами следовало бы повсеместно вводить такие дисциплины, как культура народов мира, этический или дипломатический протокол, религия, международные отношения. Обязательным должно стать преподавание отечественного и международного права, а также права личности. Думается, полезными были бы такие дисциплины, как искусство народов, ораторское мастерство. Назрела необходимость издания для детей и юношества специальной библиотеки отечественной и мировой классики.
Нести счастье
Как ни прискорбно, но сегодня деньги заняли ведущее место в шкале наших ценностей. О них только разговоры, о них мечтают, их добывают любыми путями.
Как быстро произошла эта метаморфоза! Всего каких-то 25 лет назад, к примеру, советские туристы, дивясь обилию маленьких попрошаек на улицах Стамбула, были исполнены чувства превосходства: в цивилизованной советской державе со всеобщим средним образованием и лозунгом “все лучшее – детям” ребятишки бесплатно постигали науки в школах, занимались в домах пионеров, отдыхали в летних лагерях.
Сегодня, о какой бы проблеме ни заходил разговор, почти обязательно он коснется денег, а также угрозы, которую представляют для общества малолетние наркоманы, воры, бандиты. Сегодня миллионы российских детей вырастают, не ведая о великой культуре своего отечества, даже о Пушкине, Толстом, Чайковском и т. д. Однако об этой национальной беде мало чего найдешь в государственных документах.
Всем, кому выпали большой труд и ответственность воспитывать детей, необходимо понимать главное: дети ждут от взрослых не столько нравоучений, сколько радости и новых открытий, помощи в общении с огромным и сложным миром.
Каждое, даже рядовое занятие должно нести позитив и быть маленьким шажком к достижению положительного результата. Детям важно чувствовать, что их присутствие на занятии нужно и интересно для педагога. Каждый ребенок – это личность. Счастливые дети сами по себе излучают радость, хорошее настроение и успех, а это самое главное в их становлении, да и в их дальнейшей жизни. Здесь важно не перейти границу между уверенностью и самоуверенностью.
Немалую роль в детском творчестве играет та музыка, которую дети слушают, поют, которая им нравится и которую они любят. Музыка обязательно должна присутствовать в жизни молодых людей, но взрослые должны помнить о ее качестве и помогать детям разбираться в этом.
Дети все воспринимают тонко и по-своему, поэтому важно не забыть о каждом из них, не пропустить талант, раскрыть его, дать возможность каждому реализовать себя и при этом не “заболеть звездной болезнью”, научить дружбе, культуре, пониманию других.
Обращаемся к родителям
Не менее двух третей своей детской жизни ребенок проводит в семье. В этот период у него формируются как физические, так и духовные качества.
Именно в детском возрасте, открытом всему – и прекрасному, и некрасивому, так важен авторитет родителей. В лучшем варианте родители должны быть примером для своих детей, что очень нелегко и ответственно. Плохо, когда родители забывают, что в их семье растет человек, за которого они в ответе.
Так что совсем не мелочи то, что дети читают, что смотрят по ТВ, какую музыку слушают. Следует всегда помнить, что, например, просмотр низкосортной западной кинопродукции в присутствии ребенка, игнорирование высоких образцов культуры и искусства наносит вред маленькому человеку.
Все мы видим, что у детей подчас утрачиваются ценностные ориентиры, что они в буквальном смысле становятся жертвами массовой низкосортной культуры, которая вторгается в их сознание и души. Родителям важно быть надежными помощниками для ребенка в постижении вечных культурных ценностей, общечеловеческих и национальных. Их задача – формирование хорошего вкуса, чтобы ребенок, встречаясь с примитивностью и пошлостью, отвергал их, чтобы ценил красоту большого, серьезного искусства, ощущал разницу между хорошим и плохим. Любовь и привычка к подлинному искусству должны стать надежным иммунитетом против духовных и нравственных искривлений личности.
Важно, чтобы народная, классическая и хорошая современная музыка, так же как и умные, добрые книги, входили в круг интересов и потребностей молодых людей как можно раньше. Пусть ребенок уже с 4–5-летнего возраста получает качественную музыкальную и литературную пищу. Полезно посетить с ребенком храм, насладиться красотой церковного пения, побывать на красочных народных гуляньях, сходить на хорошую театральную постановку. Результат будет, появится тяга к подлинному, глубокому искусству, неподвластному веяниям моды, способному жить вечно.
Нравственные, интеллектуальные и эстетические чувства воспитываются для того, чтобы сформировать многогранную, цельную, деятельную личность в интересах как самой личности, так и общества.
Молодежь – это будущее или…
Больше внимания молодежи – девиз любого здорового общества. Наши взрослеющие дети достаточно рано сталкиваются с серьезными жизненными проблемами, и при этом обычно многим не хватает и опыта, и каких-то важных конкретных знаний, чтобы правильно оценить и решить их. Взрослым самим этого часто не хватает, тогда молодежь начинает искать помощи в не всегда чистых источниках, иногда зараженных вирусами, болезнетворными для неокрепшей души.
Над некоторыми проблемными явлениями и понятиями человечество думает постоянно, все время своего пребывания на земле. Например, о смысле жизни, о счастье.
Единого рецепта нет, но уже точно известно с давних времен, доказано опытом многих миллионов искателей счастья, что оно не в безудержном приращении материальных благ, не в бесконечных удовольствиях и развлечениях, не в низменных соблазнах. Недуховное, корыстное понимание счастья не дает подлинного ощущения радости, оно приносит лишь временное удовлетворение, а затем опустошение души.
И не в любимых формулах правящей элиты – “разделяй и властвуй” или “после нас хоть потоп” – заключается смысл человеческой жизни.
Тот, кто отнимает у других, сам не будет счастлив. Его удовольствия – как у зверя: схватил, урвал, проглотил. Насытился, передохнул, проголодался и снова “на охоту”. Увидел что-то у соседа – позавидовал, начал мечтать, потерял покой. Не удалось добыть – разозлился, стал мстить, отбирать, а то и убивать. Крупно не повезло – отчаялся. Такую жизнь счастьем не назовешь. Более верный путь к нему – через стремление к разумному, доброму, вечному. Именно на этом пути человек познает радость единства с подобными себе. По определению Платона, “любовью называется жажда целостности и стремление к ней” (“Пир”. Речь Аристофана).
Во всех делах, как показывает опыт всех времен, чрезвычайно важна порядочность. В обществе, которое строится на принципах порядочности, всем комфортно, но необходимо самому соответствовать этим принципам. Надо иметь и чаще использовать совесть, уметь иногда жертвовать личным ради общего. К сожалению, наше общество в этом смысле катастрофически теряет все то хорошее, что было накоплено и в дореволюционный, и в советский период.
Воспитанный, культурный человек знает нормы поведения, но главное – всегда их выполняет, даже бессознательно, когда вовсе о них не думает. Он совершенствуется не только в профессиональном мастерстве, но и в духовном развитии, обязательно работает над собой, причем всю жизнь. Он считается с окружающими, бережет природу (это не казенные слова, умные люди говорят, что это норма поведения и даже выживания), он ценит чужой труд, воспринимает чужое горе как свое, уважает законы и порядки страны. Насыщенность интересов, широта взглядов, отсутствие потребительской озабоченности делают жизнь культурных людей куда более радостной, чем “престижное” прозябание хапуг и карьеристов.
Разумеется, современная молодежь – очень не простая и разная (эврика!). Возможно, более разная, чем когда-либо. Есть молодые люди, которые получили нормальное воспитание, твердо стоят на ногах, они целеустремленные, и сами их цели часто стоят того, чтобы к ним стремиться. В общем, очень много хороших юношей и девушек – и не они нас беспокоят.
Нас тревожат более, скажем так, проблемные ребята. Например, такие, кто в поисках друзей прибиваются к сомнительным компаниям, где получают опять же сомнительные удовольствия, не подозревая или забывая о настоящих ценностях.
Группируясь вокруг низкопробных лидеров (вожаков), еще не оперившиеся молодые люди противопоставляют себя миру нормальных людей, может быть, в качестве самоутверждения. Их “компанейское счастье” невелико, зато нравственные потери огромны. В итоге – общая отсталость в развитии, страх перед сильными, унижение, лживость, вороватость и, конечно, дешевый гонор для прикрытия малодушия. Вне своего сборища (“тусовки”) такие ребята выглядят, прямо скажем, трусливо. Энергичными и “смелыми” они становятся лишь вместе с дружками по стае.
А что значит вместе? Если вместе с бандитами “на дело” пойти, то и отвечать вместе придется. Таков закон не только нравственный, но и уголовный. Поговорка гласит: “с кем поведешься, от того и наберешься”. От хороших людей наберешься добра, от плохих – зла. Причастность не любая хороша.
И если ты хочешь поступить по совести и знаешь, что прав, то не нужно ради причастности следовать за неправым большинством.
Все понимают, что те, кто сегодня молоды, вскоре могут оказаться во главе стран, стать правителями, и очень хочется верить, что они будут делать все от них зависящее для счастья людей, будут думать о всеобщем, а не личном благополучии.
Безнравственные властолюбцы никогда не обходятся без коварства и насилия, но они нередко сами становятся их жертвами. История знает много подобных примеров.
Мужество и мудрость в государственных делах, о чем не раз говорил известный философ Сократ, состоит в благоразумии и бескорыстии, в неподкупности, честности и принципиальности. Именно эти качества составляют основу цельной культурной личности.
“Культурные” пожелания
Выше подчеркивалось, как велико значение классической, народной культуры для общества, особенно для молодого поколения. Осознание этого должно подкрепляться конкретными делами. Поэтому предложение: в целях сохранения народной культуры и ее развития создать хотя бы в рамках многонационального постсоветского пространства своеобразный Свод хороших традиций, обрядов, промыслов и ремесел, былинного, сказочного, песенного и игрового фольклора. Человек, хорошо знающий и уважающий свою историю и культуру, с уважением и пониманием относится к иной культуре. Именно непонимание этого и приводит к межнациональным и межэтническим конфликтам, свидетелями которых мы сегодня являемся. Такой свод хороших традиций, охватывающий разные страны, уместно создать при Международном центре культуры.
Говоря о развитии культуры, системы образования и воспитания, не следует забывать, что многие страны, в том числе и наше государство, полиэтничны, в них веками совместно проживают десятки, а в России более сотни народов и народностей. В этой связи видится также необходимость создания мощного Международного научно-учебного университета национальных культур.
Подобный университет должен не только объединять научные и творческие силы, но и обучать различные категории госслужащих, политиков и глав государств основам отечественной и мировой культуры.
Человек! Будь человеком
В потенциале человек обладает неограниченными возможностями для устройства своей жизни. Но часто он их не использует. Мы постоянно создаем себе проблемы и затем боремся с ними.
Наше сознание в виде явных и скрытых мыслей, установок определяет наши поступки, а наши поступки формируют то бытие, в котором мы пребываем и которым часто недовольны. Значит, изменив мысли, мы изменим поступки и свое положение.
