Текст книги "Оренбургский пуховый платок"
Автор книги: Иван Уханов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)
– Вот это да! – может позавидовать непосвященный.
А сам Сергей сказал мне, что за время чески потерял двенадцать килограммов веса.
Чешут коз дважды – в феврале и марте. Пух первой чески самый ценный, в нем мало волос, перхоти и других примесей. Он и оплачивается дороже.
Ческа пуха связана с естественной линькой. В феврале солнечных дней становится больше, пух на козе начинает подруниваться. Многолетний опыт подсказывает чабанам: если при поглаживании рукой козьей шерсти пух отделяется, надо неотложно приступать к ческе. К тому же коза сама невольно дает знак: начинает тереться о разные предметы, стараясь освободиться от пуха.
В теплую зиму срок линьки наступает раньше, чем в холодную. Пух быстрее созревает у коз с хорошей упитанностью, у взрослых животных раньше, чем у молодняка. У козлов позже, чем у маток. Если коз длительное время содержать в теплых кошарах, то у них преждевременно прекращается рост и происходит более раннее подрунивание пуха, что снижает его качество.
В совхозе давно отказались от старого способа чески пуха, при котором животных кладут боком на дощатый настил и связывают все четыре ноги. Губерлинские козочесы нашли более удобный и экономичный способ: в светлой части кошары устанавливают щиты, к которым плотно привязывают коз за рога, фиксируя конечности.
…Взглянув на часы, Габдрашид говорит:
– Уже шесть часов отара гуляет. В половине шестого утра сюда пришла.
– Не рановато ли? Роса, как известно, вредна…
– Овцам вредна. Не гони овцу, пока трава сыра. А козе это не страшно. Коза крепче, бодрее… Вон, глядите, куда взобралась! – Габдрашид показывает на огромную скалистую глыбу, козырьком нависшую над нами. У самой кромки ее, на солнцепеке, блаженно вытянув шею и прикрыв глаза, стоит коза. На голове небольшие, чуть загнутые рога, маленькая борода и челка, спина прямая, немного приподнятая сзади, туловище удлиненное, ровно обросшее густой мягкой шерстью, ноги короткие и крепкие. Своим сложением оренбургская коза во многом напоминает ангорскую козу-красавицу, только ростом ниже ее.
Взглянув против солнца на силуэт козы, я спрашиваю Габдрашида, на какие признаки следовало бы обратить внимание, если бы мне вдруг пришлось выбирать и покупать козу.
– Главное – здоровье. Чтобы бодрый и веселый вид у козы был, ясные, блестящие глаза, длинное тело, большое и полное вымя, что не мешком висит, а грушею… На вымени, кроме двух длинных сосков, иногда видны еще два маленьких, недоразвитых – примета большого молока. Важно и то, сколько пуха давали ее предки…
Габдрашид показывает на козла, что стоит около серого валуна.
– Этот – класса «элита» – настоящий оренбургский козел, – говорит он и смолкает, словно дает время налюбоваться крупнорогим могучим красавцем. Окраска шерсти черная, без каких-либо цветных пятен и «звездочек», во всей осанке и взгляде – сила и достоинство. О здоровье козлов у чабана забота особая. Зимой и летом им постоянно выдается щедрая подкормка. Вес козла в среднем семьдесят килограммов, пуха начесывают до шестисот граммов, то есть на три больших платка хватит.
…Отара медленно ползет на взгорок. Вдруг слышится тонкий жалобный крик. Габдрашид быстро идет к отаре и возвращается с козленком в руках.
– В сусличью нору ногой угодил. И вот – пожалуйста… – Габдрашид показывает ободранную до крови переднюю ножку козленка и тут же, достав из кармана бинт и флакон креолина, обрабатывает и туго перевязывает ранку. Потом он ставит пострадавшего на землю и легонько подталкивает.
– Веселые и бестолковые козлята, – ласково говорит Габдрашид. – Много прыгают и страшно любят спать. Нырнут в кустики, спрячутся, уснут. Отара уйдет, они не слышат. Потом проснутся и не знают, куда идти. И тут чабан гляди да гляди…
– Габдрашид Жаумбаевич, сколько же примерно козлят вырастили вы за свою чабанскую жизнь? – спрашиваю я.
Габдрашид улыбается и тихонько покачивает головой: дескать, подсчитать это не так просто. И все-таки?
– Давно пасу. Лет двадцать. Всегда тут, на этой точке… И отец, и мать тут пасли…
В отаре обычно семьсот голов. От каждой сотни Халниязов ежегодно получает в среднем 135—140 козлят. Примерно девятьсот шестьдесят в год. Чабанит Габдрашид двадцать лет. Значит…
Значит, более девятнадцати тысяч козлят! Если учесть, что в год от каждой козы начесывают треть килограмма, то отара Габдрашида Халниязова за двадцать лет дала не менее 120 тонн пуха. Из него были связаны сотни тысяч платков!
Мы сидим на взлобышке, поросшем молодым ковылем, желтой кашкой, голубоватыми метелочками полыни. Изредка раздаются крики козлят. И это приглушенное блеяние, легкий путаный топот копытец, тихий шепот ковыля, запахи диких трав и полыни, загорелое до бронзовости лицо Габдрашида, беспредельная ширь вокруг создают впечатление, как будто ты вернулся в прошлое, к истокам древних сказок и легенд.
Овцеводство и козоводство – самые древние отрасли из всех животноводческих. И сто, и тысячу лет назад можно было увидеть отару и чабана с традиционной герлыгой в руках (какую, думалось, технику тут применишь, кроме герлыги?!).
– Чабан сейчас немного другой стал, – говорит Габдрашид, услышав мой вопрос. – Скоро пойдем обедать, посмотришь, как живу… Через полчаса Габдрашид ведет меня в свой дом, передав отару своему напарнику, чабану Файзулле Исембаеву.
Дом светлый, просторный, от потолка и пола пахнет сухим деревом. Справа в горнице стоит кровать с высокими ромбами подушек, слева – шифоньер, зеркало, этажерка с книгами, диван, на стенах – нарядные ковры. На тумбочке блестит лаком новый баян.
Перед окнами во дворе стоит под чехлом «Москвич» – личный транспорт чабана. Кстати, все старшие чабаны совхоза ныне обзавелись легковыми машинами. Почти в каждом жилище электричество, телефон, газ.
Сидим на ковре, пьем освежающий шалап, приготовленный из кислого молока. Затем в большой чашке подается бешбармак, который мастерски приготовила Тарбия, жена Габдрашида. Напротив меня сидит отец Тарбии – маленький, седобородый, весь как бы высушенный солнцем и ветрами, 75-летний Тажбай Китибаевич Альмугамбетов, старейший козовод области.
У Халниязовых пятеро детей. Сыновья Анчан и Бахиткалей живут в интернате на центральной усадьбе совхоза и учатся в средней школе, дочь Навира – в районном сельхозтехникуме.
– А чабанами сыновья быть не желают? – осторожно спрашиваю я Халниязова.
– В каникулы помогают мне. Особенно Анчан. Любит животных, – отвечает Габдрашид и, подумав, продолжает: – Шофером, бухгалтером, трактористом стать маленько легче: кончил курсы, сдал на права и айда работай. А чабана растить, учить долго надо. Да и книжек таких нету… Я вот у Тажбая многому научился.
– Габдрашид Жаумбаевич, вот вы целый день в горах, наедине с отарой, вдали от людей… Не надоедает вам, не скучаете? – спрашиваю его.
– Жизнь человеку разве надоест? – подумав, говорит Габдрашид. – Моя жизнь – это моя работа… Сперва я тоже не понимал. Молодой был, дурачок был. В город из совхоза уехал. В цехе стою, а сам степь, цветы вижу. Спать лягу – опять степь, отец, отара в глазах. Приехал на побывку зимой. А тут такой буран поднялся! Темно стало. В кошарах козы без питья и еды. Ни клочка сена возле кошар, а к дальним скирдам не пробиться. Тогда чабаны Жемухан Бурашев и Колдыгора Альмугамбетов вспомнили об Атаманской долине. Там с осени оставалось немного сена. В снегу по пояс шли, в плащ, охапку сена заворачивали и назад, к кошарам. Глянул я на них, стыд ожег. Такой молодой, а в стороне сижу. Стал помогать им. Спасли мы тогда отары… Потом директор меня позвал. Сухореченская стоянка, говорит, сиротой осталась. Бросил чабанство Биктунбай Унсаров, в город ушел. Хотим тебе, Габдрашид, отару доверить. Попробую, говорю. Так чабаном стал…
– Надоело мне иль нет, спрашиваете? – помолчав, задумчиво продолжает Габдрашид. – Об этом у меня и с сыновьями бывает разговор. Я их арканом не тащу к отарам. По душам говорю. Поймут – хорошо, рядом со мной встанут, не поймут – в другом деле себя покажут. Они у меня трудолюбивые, но по молодости горячи, как козлята. У одного машины на уме, другой в Арктику хотел бы… Геройства ищут.
– Да, да. – Тажбай кивает. – Сам Габдрашид такой был. В город бежал. Ум пришел – вернулся. Зачем геройство далеко искать? Делай его тут, в родной степи… С волками дрался, корсаки кусали, в полынье тонул – для отары чабан чего жалел?
– Это он о себе, – теплым голосом поясняет Габдрашид. – На пенсии Тажбай, а всегда помочь нам готов. И делом, и словом. Придет и скажет: «Завтра отару не гони далеко». Почему, спросишь, ведь погода хорошая. А он: «Ласточка то вверх, то вниз шныряла – дождь будет». А зимой взглянет на небо и зовет меня: «Габдрашид, кольцо вокруг луны. Буран, большой буран идет». Или дает совет: паси отару против ветра, а при непогоде гони по ветру…
Чабан один на один с природой, делит со своими подопечными все невзгоды и лишения. Круглый год он под открытым небом. Всегда рядом с отарой, весь в заботах о ней. И по тому, как отара слушается пастуха, можно оценить его мастерство.
Габдрашид, как я заметил, не суетится, не бегает, не кричит на животных. Чабанское искусство его проявляется не в умении вовремя дать козам нужную команду, припугнуть их герлыгой или собакой, а в точном, загодя продуманном расчете ритма и участка пастьбы, конкретных возможностей кормящей площади и направления движения отары. Зная это, Габдрашид обычно безошибочно предсказывает, сколько отара пробудет на том или ином участке и куда она пойдет потом, увлекаемая желанием иметь свежий подножный корм.
Пастухи – вечные странники. Пожалуй, никто из людей любой другой профессии за свою жизнь не «накручивает» собственными ногами столько километров, сколько чабан. Некоторые ученые сейчас все больше задумываются над тем, как сократить чабану этот километраж, время присутствия у отары и тем самым облегчить его условия труда и быт.
Интересны попытки внедрить систему биотелеметрического слежения за животными. На козу или оленя навешивают передатчик и с помощью локационных станций наблюдают за ними в пределах 15—20 километров. На некоторых обширных пастбищах начинают применять фотоэлементы. Их расставляют на тропах. Идет животное мимо, фотоэлемент срабатывает, а передатчик тут же сообщает об этом на главный пункт контроля. Ученые-экологи предлагают составить карты пастбищ в соответствии с кормовыми потребностями животных, а для пастухов соорудить диспетчерские вышки, с которых они с помощью приборов будут пасти стада и даже следить за состоянием здоровья животных.
Габдрашид и старый Тажбай, слушая меня, одобрительно улыбаются.
– Хорошо, уй-баяй как хорошо. Но… – Тажбай смолкает и задумывается, почесывая свою редкую бородку.
– …Но как бросишь отару? Отара без чабана – дети без матери, – выручает тестя Габдрашид. – Взять козлят. С ладони его поишь, к соску приучаешь. Бывает, клещи облепят. Нет чабана рядом – пропадет малайка…
– Надо всю отару глазами и руками держать, – добавляет Тажбай. – С какой вышки волка и корсака заметишь? Кто ночью костер зажжет, ободрит отару? Кто в гололед найдет ей дорогу, а в буран напоит?..
Да, конечно же, никакие самые современные биотелеметрические, системы не смогут сполна заменить пастуха, зоркость и доброту его глаза, теплоту и щедрость его рук и человеческого сердца. Техника может стать лишь помощницей в его многотрудном деле. Ведь чабанская наука – это прежде всего наука добра, наука преданной, совестливой любви к животным, особый дар этой любви.
Ныне в совхозе каждый чабан многое знает и может. Он и техник-осеменатор, и лаборант, умело владеющий микроскопом, и своего рода экономист.
– Еще не так давно, – говорит Габдрашид, – в соревновании побеждал тот, у кого в отаре больший приплод козлят и начес пуха. Это – кто спорит? – главное. Но теперь каждому чабану дано хозрасчетное задание: сколько надо получить пуха, его себестоимость, выход козлят, затраты на корма.
Габдрашид вынимает из бокового кармана пиджака и протягивает мне небольшую книжечку. В ней по пунктам расписано хозрасчетное задание и как оно выполняется. По плану чабан должен был получить от каждой сотни коз 120 козлят, начесать с головы 310 граммов пуха. Габдрашид Жаумбаевич получил 145 козлят и начесал 540 граммов пуха. Блестящий результат! Рекорд!
Однако далее хозрасчетная книжка с ревностью дотошного контролера фиксирует, куда и сколько чабан израсходовал кормов, рачительным ли был при этом. Можно лишь порадоваться за старшего чабана коммуниста Халниязова: сверхплановый приплод и пух в отаре получены экономно, с наименьшими затратами. А от дешевой продукции прямая выгода и государству, и чабану. Так, в конце 1974 года за сверхплановую прибыль Габдрашид и Тарбия Халниязовы получили 1800 рублей дополнительной оплаты.
Возвращаю Габдрашиду книжку, и он бережно кладет ее в карман.
Чабан… Нет, ныне это не полусказочный простоватый пастух с герлыгой в руках, идущий за отарой и поющий бесконечную песню о том, что попадается на глаза. Это грамотный работник, в думах и делах которого благодатно слились личные и государственные интересы.
После обеда старый Тажбай проводил меня и Габдрашида до отары, долго, с прищуром смотрел на коз и, уходя, сказал:
– Коза много и жадно ест на вечер. Дождя ждать надо. Дождь придет.
Сказал и ушел, а я тут же забыл о его словах. Стоял и с интересом наблюдал, как козы, будто сотни маленьких косилок, торопливо бреют луговину.
Стадо всего на несколько минут задерживается у светлого ручья и потихоньку метр за метром движется вверх по увалу, ярко расцвеченному крупными золотисто-желтыми «солнышками» горицвета, алыми тюльпанами, дымчато-голубоватыми вихорками ковыля и полыни. Нежно цветет шиповник, в небе несмолкаемо, куплет за куплетом, звонко поет жаворонок. Снотворна густая тяжесть зноя, прян запах кипучего разнотравья…
…К вечеру с запада навалилась иссиня-черная грозовая туча и как бы придавила собой долину. Стало душно. Вдруг резко налетела холодная буря, принесла редкие капли дождя. Козы пригнули головы, сгрудились, тревожно заблеяли.
«Однако верно предсказал ненастье старый Тажбай», – с горьким удовлетворением подумал я.
Габдрашид крикнул что-то своему напарнику и, поглядывая на темнеющее с каждой минутой небо, сказал мне со строгой добротой:
– Беги к кошарам, Сергеич, домой ко мне. Подожди нас там, мы скоро…
Подгоняемый дождем и ветром, я побежал к жилью, чтобы одеться потеплее и вернуться к чабанам с самым искренним желанием хоть чем-нибудь помочь им в трудный час.
8
ЛЮДЯМ НА РАДОСТЬ
На столе директора Оренбургской фабрики пуховых платков Евдокии Егоровны Филатовой – папка с письмами. И всех их роднит содержание.
Пожалуй, никому не идет платок так, как русской матери. Наверное, оттого, что похож он на снега России, а стало быть, к лицу россиянке.
«Иной женщине он украшение, а для этой – будто часть ее самой», —
пишет москвичка О. Щербаненко.
А вот строки из другого письма:
«Славные мои подруги! Всех бы вас обняла и расцеловала, да жаль, что далеко находитесь. Вчера сын Миша принес ваш платок. Покрыла я им голову и, верите, расплакалась от счастья. Теплый, легкий, красивый, во сне не снилось, что когда-нибудь придется носить такую прелесть. Вяжите, милые, их больше, чтобы можно было купить свободно. Вяжите людям на радость. И все вам скажут великое спасибо.
С уважением – колхозница
Ольга Прокофьевна Третьякова».
Письма из Москвы, Воркуты, Курска, Перми, Пскова…
Десятки таких писем получают на фабрике ежемесячно. И в каждом – человеческая судьба, и в каждом – проникновенные слова благодарности и низкий поклон замечательным оренбургским мастерицам.
…Далеко по свету ходит слава об оренбургском пуховом платке. На каких только выставках не побывал он в последние годы!
Как редкие сувениры во многие страны увезли счастливые покупатели с мировой выставки в Монреале (1967 год) чудесные белые «паутинки» работы вязальщиц Анны Ивановны Кравцовой, Шамсуры Абдрашидовны Абдуллиной, Екатерины Григорьевны Карабутовой и Раисы Набиевны Муксимовой.
Восторженными отзывами были встречены изделия оренбургских пуховниц на Всемирной выставке в Японии, проходившей в 1968 году под девизом «Все для дома».
Ажурные пуховые платки и палантины украсили в 1969 году Международную ярмарку в Алжире, а в 1970 году – Всемирные выставки в Японии и ФРГ и Всесоюзную выставку произведений декоративно-прикладного искусства, посвященную 100-летию со дня рождения В. И. Ленина…
Людей разных рас и национальностей восхищали красота узоров, изящество и оригинальная художественная отделка платков Гавгар Гимадеевны Ишмухаметовой, Марии Павловны Земляной, Зайтуны Зиченшеевны Узенбаевой, Татьяны Дмитриевны Рукиной, Сазиды Шакировны Нигматуллиной, Марии Тимофеевны Николаевой… По достоинству присуждено этим и многим другим вязальщицам звание «Мастер золотые руки».
На Большой серебряной медали, которой награжден оренбургский пуховый платок на Всемирной выставке в Брюсселе (1958 год), выгравированы слова: «За гуманизм во всем мире. За гуманный мир».
В этих словах – признание пухового платка как произведения искусства, определение его роли в человеческом общежитии, в борьбе за гуманный мир добра, красоты, творчества.
Оренбургский пуховый платок – историческая художественная ценность. Сохранение ее есть долг оренбуржцев, бережное отношение их к редчайшим богатствам родного края, к духовному достоянию народа.
