Текст книги "Теория структуры жизни"

Автор книги: Иван Платонов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

Глава 3
Потребление

Существующий термин «общество потребителей» наиболее полно характеризовал бы духовное состояние общества, если бы кто пытался объяснить суть фразы, назвал бы вещи своими именами и договорил до конца.

И сейчас мы попытаемся объяснить это для себя.

Не слишком мудрствуя, сразу обратимся к истоку.

Среди смертных грехов, завещанных людям Богом через Моисея, есть такой, который современным людям совершенно непонятен – чревоугодие.

Что в этом грешного, вкусно покушать, спросите вы? И значит гурманы – грешники? А как относиться к предприятиям общественного питания?

Чтобы не лишать себя удовольствия покушать и не видеть перед собой тупик не отвеченного вопроса, современные люди такие вопросы совсем себе не задают.

Но законы есть законы, они поставлены для существования по ним бытия самой природой (это если кому не нравится ссылка на Создателя). И невыполнение законов влечёт за собой неприятности, будь то законы общества уголовные, законы развития общества экономические, законы бытия природные, законы и заветы Священных писаний или другие.

В теме чревоугодие видится вот такое объяснение.

Во-первых, просто покушать – это никак не грех. Плохо то, что это бывает лишь единственным смыслом в жизни. И много-много лет (тысячелетий) назад ещё тем людям был дан один завет: «шесть дней работайте, а субботу отдайте Богу». Побочное от потребительства действие в плане духовности и интеллекта отличает людей от животных. Есть ёмкая фраза одного современника – «человек без веры – животное, озабоченное лишь добычей пищи». Тема та же. Если живёшь на свете лишь для того, чтобы насытиться, то и от животного отличаешься лишь наличием мысли, но главный потенциал человека спит.

И, во-вторых. О чревоугодии сказано было очень давно. Сказано для тех людей, предложить которым другого нельзя было ничего, а лишь то, что соответствует уровню цивилизации, культуры того времени. Но сегодня жизнь другая, и ту древнюю, ветхозаветную фразу необходимо обозначить современным языком. И всё окажется простым и ясным. Тогда – чревоугодие, сегодня – потребление. Осовремениваем понятия.

Религия предлагает населению веру и помощь в спасении души, а общественные институты ничего не предлагают, потому что в них работают такие же люди, которым самим надо разобраться в своих сомнениях, каждому разобраться в своей вере (или неверии). Те же люди, что просто привязаны к собственному быту и карьере, обыкновенное общество потребителей. Или современная формация, которые получили-таки материальные блага и очень этим довольны – так же общество потребителей.

Современная жизнь среднестатистического гражданина укладывается в примитивную схему потребления. Купил еду – съел её, купил одежду – носишь её, купил билет в театр – получи удовольствие за свои деньги. Заплатил членский клубный взнос – пользуйся тем, что тебе предложат массовики-затейники.

Читатель, задай себе вопрос: «На что ты способен в этой жизни, кроме как кушать и какать». (Извините за прямоту, но именно такой вопрос заставляет задуматься.)

Правда, многим вообще не до вопросов. Ведь надо как-то свести концы с концами, кормить и воспитывать детей и отворачиваться от зеркала, которое показывает, как быстро мы стареем. И это – подавляющая часть населения, так называемая «обыватели». Читатель, если ты относишь себя к обывателям, отложи сей лист, включай скорее телевизор и смотри сериалы и прочее, то, что для тебя. Но если ты читаешь дальше, тогда скажи себе, что ты можешь в этой жизни, кроме как кушать и какать?

Ну да, ну да.… Какой яркий аргумент, – сколько денег заработал! Заработал, купил, скушал…

Работать – это как воздухом дышать. Просто кто-то дышит полной грудью, а у кого-то дыхание поверхностное.

Работа, здесь же и бизнес – не аргумент. Работа – вообще не признак человечности. Наоборот. Обеспечение жизненных функций, таких как и у животных. Работа есть лишь признак принадлежности человека к животному миру, к фауне Земли. Есть ведь люди, которые вообще не работают в общественно-социальном смысле этого слова. Домохозяйки. Свободные художники. Нищие-попрошайки. Зачастую именно работа не позволяет проявиться душевным качествам.

Работа – это не аргумент.

Ответь сам себе, что можешь ты в этой жизни?

Что делаешь такое, что отличается от потребительства, от чревоугодия? От обыкновенного исполнения всё тех же функций, что наблюдаем мы у братьев наших меньших:

– добыть пищу,

– устроить и защитить место обитания,

– продолжить свой род,

– отобрать у слабого,

– защититься от сильного и от вора,

– на что, кроме этого звериного мы ещё способны?

Человек!

Какие твои действа присущи не животному, а только человеку? И чтобы душа была чиста и не имела рубцов за старые грехи. Чтобы душа после смерти тела осталась чистой. Чтобы душа после смерти тела улетала туда, куда её положено улететь. Куда улетают проснувшиеся, родившиеся души. Но главное – чтобы там её было комфортно.

Глава 4
Отличие человека от животного

Свойства, присущие человеку.

Отличия человека от животных должны быть и есть их много. Как те, что назовём хорошими, так и те, что не красят человека. К примеру, зверь убивает, когда он голоден, когда защищает территорию или в других случаях, но всё это есть необходимость. Про человека в таком примере говорить не хочется. И хоть написано – «не убий», в жизни наблюдаем совершенно другое.

Но тот, кто живёт, скажем, нормально, заботится о сохранении своей души, сможет он посоветовать, как жить, не убивая? Как жить, не греша? Причём так посоветовать, чтобы слова эти не остались пустыми словами. Чтобы современный человек не только понял, но и принял!

Вот тут-то мы и встали перед непреодолимой стеной. Кто знает, никому не скажет. А если скажет, так не то. Попробуйте-ка сформулировать идею правильно, если сама идея малопонятна.

Мы на берегу безграничного океана полемики. Заплывать в волны резко – можно утонуть. И автор скромно пробует свои силы на мелководье.

Что можем мы в этой жизни? Какой человек может назвать себя Человеком с точки зрения Писания? Человек, живущий в грехе, уродующий свою душу, может ли считаться полноценным? Если душа у человека изранена, а вот только тело здоровое – человек ли это?

Может, и человек. Может быть.

А вот если воздерживаться от греха, но чаще каяться, – не к этому ли образу жизни надо стремиться? Но путь праведника – исключительный путь, не для всех. А тогда проще вопрос – как жить?

Или ещё раз, какие действия присущи только человеку, какими качествами разумный человек отличается от разумного животного?

Допустим, такие, самые простые:

– творчество: умеет ли человек хотя бы стишок написать, рисунок нарисовать или что-то другое, пусть примитивное, но с нуля, от себя, от души (подчёркиваю, работа, профессия не в счёт)? Самое простое – комплимент. Но своими словами, и чтобы подобная фраза нигде и никем не повторялась.

– обучение – хотя бы ребёнка научить плавать (свои дети не в счёт, ведь это уже будет работа безусловного рефлекса на продолжение рода),

– общественные поступки – организовать (именно организовать!) хотя бы выезд на пикник,

– помощь – уж если не деньгами, так добрым словом, успокаивающим душу, но опять же, слово – от сердца, от души. Если деньгами, то категорически не в долг.

Остаётся посетовать, что перечисленные функции – функции «второй очереди». То есть, первоочередными считаются (не у всех, но у большинства) функции обеспечения физического существования. Функции такие же, что и в животном мире:

– добыча пищи (человеку надо сначала заработать денег),

– место отдыха или проживания (те же деньги, только больше),

– продолжение рода (здесь бывает и без денег),

– быть первым (хоть в очереди за билетами в театр),

и другие, что связаны с потреблением (см. главу Потребление). Всё это не что иное, как развитие звериных функций до человеческого уровня. Расширение их перечня, увеличение количественных параметров, но не имеющих принципиального отличия.

Ещё раз – не у всех, но у большинства. И не надо винить себя или кого-то. Да, жизнь диктует свои законы. И трудно отцу семейства предложить жене и детям отвлечения, если с трудом удаётся обеспечить жизненный минимум. И трудно женщине-матери рассказать своим детям про отличия человека от животного, когда имеется материальный недостаток в простейшем его понимании.

И вывод получается пусть и некрасивый. Но давайте же называть вещи своими именами! А получается так, что тело человека – просто сущность звериная в высшей форме своего развития. Не просто же так прослеживаются буквально во всём связи с низшими организмами: и физиологические, и генетические и многие другие.

Но вывод всё же прекрасен. Сущность человека заключена в его душе.

В нашем обществе потребителей подобное (душа) даже не приветствуется. Культивируется образ человека физически здорового, психически устойчивого, с большим количеством денег. И как-то уходит на второй план вопрос – а как же этого достичь. И уж почти никого не интересует, что кроется за этой личиной благополучного человека. И уж совсем никого не интересует, какая там душа, но это и правильно. Душа пока ещё не душа, а только зародыш. А главное, нет смысла интересоваться тем, что недоступно для восприятия.

Потому-то и даны, как Закон, заповеди бытия земному населению. Заповедей не много, и они понятны. А для непонятливых отдельным списком выделены запреты, то есть смертные грехи. И мы их пробуем понять, пытаемся принять.

Наша душа даже в состоянии младенца живёт и подаёт сигналы. И сумма этих сигналов даст положительную или иную ауру над территорией, народом, государством.

Это и есть человеческая сущность, принципиальное отличие человека от зверя:

1. Наличие души.

2. Активность души.

Если душа не чиста, не активна, она просто имеется и не более того, то человек ещё не человек, а зверь с интеллектом. Если человек довольствуется лишь добычей пищи, одежды, самки (самца), жилья и развлечений – всё перечисленное не что иное, как просто потребление – то это зверь. И пусть он будет повелевать народом или владеть миллионами. Он будет всего лишь представителем человеческого вида с набором звериных функций, правда, развитых до предельно высокого уровня. Но сущность его – звериная.

А чтобы сущность была человеческая, необходимо человеческие качества развивать. Чтобы они доминировали над звериными.

Душевные качества человека.

Если кто-то достиг успеха в бизнесе или на другом поприще, в результате чего сделал капитал, то можно слышать о таком возгласы восхищения и отклики уважения. Эти возгласы и отклики слышим от тех, кто также хочет капитала. Или просто пытается выбраться из бедности. Скажем прямо, это лишь мягко обозначенная зависть к тому, кто сел-таки в дорогую машину, кто приобрёл-таки себе дорогую жилплощадь.

А вот на что этот человек способен? Ну набивает карман деньгами, так белка тоже запасы делает. В чём кроется отличие человека от животного? Как видим из примера с белкой, профессиональные качества, сумма счёта в банке не отличают человека от животного.

Да, количество неизмеримо больше. Но есть ли качественные отличия?

Вот если человек может что ещё, кроме своей профессиональной деятельности, если интересен в общении, проявляет доброту к ближним, то здесь уже можно рассуждать о качествах души.

Почему мы так говорим? Случайно?

Основываясь на том, что всё в мире взаимосвязано, можно утверждать следующее.

Человек, бренное его тело совместно с интеллектом имеет цель прожить до 100 лет и исчезнуть. Во время его исчезновения из тела выделяется душа и летит в свой мир, в свой ареал обитания. Человек создан по каким-то чётким законам. Химические, биологические процессы, развитие человеческого общества – всё подчиняется законам, не нами выдуманными. Их постепенно открывают учёные, постепенно законы становятся узнанными и сообщены населению. И есть закон продолжения рода (инстинкт размножения), и закон добычи пищи (пожирание слабейших).

Так что успех в бизнесе подчиняется примитивным и жестоким законам природы.

Но откуда же возникают качества души?

Возникают. Оттуда. Изнутри нас, где покоится душа. Да, это почти эмбрион. Да, он почти полностью развит, но он как будто спит.

Но это же высший организм по сравнению с человеком.

Человеку, телу, мозгу, сознанию необходимо посылать импульсы человеческого естества, чтобы человек не ограничивался лишь инстинктами. Или тогда он не будет выполнять Законы и Заповеди по сохранению души. Будет грешить, и тем самым наносить вред своей не родившейся душе.

А ведь так и получается, что у некоторых душа спит. Очень глубоким сном. Импульсов сознанию не посылает. И если человек бизнесмен, то ему сопутствует успех. Ибо делать бизнес можно только по законам финансовым, математическим, производственным. Но никак не по законам морали и этики. Мораль и этика разрушат любой бизнес. Стержень бизнеса в поговорке – надо жертвовать эмоциями ради достижения цели.

Или другой пример, человек – преступник, бандит. Душа у него спит. Развитие замедлено и даже остановилось. Импульсов душевных не наблюдается. И назвать такого человека душевным как-то не получается.

Так по каким же качествам можем отличить человека, как носителя души от человека, как всего лишь венца эволюционной лестницы по Дарвину? По каким качествам отличим человека душевного, человека с большой буквы от высшего теплокровного млекопитающегося?

Возьмём простейший пример. Собралась компания за столом для совместного поедания праздничного ужинам (…как некрасиво звучит…). Собралась компания по случаю… (и неважно, какому, повод, он всё равно найдётся). Параллельно с питиём и кушанием происходит общение. И поздравительные речи, и веселье, и шутки, и конкурсы, и развлекательные мероприятия.

Есть здесь и такие, но их меньшинство, кто инициирует и проводит эти мероприятия. Вместо того, чтобы просто кушать.

Вот оно! – отличие человека от животного. Пусть примитивное. Но важное! Нет. Не в том, что они инициативны. А инициативны в нерациональности. Казалось бы, сиди и кушай, больше съешь. Не влезает, утрамбуй таблетками, что всяко рекламируют. И не отвлекайся на общество. Это неразумно. Ведь пока ты их развлекаешь, они едят!

Но дело ещё и в том, что в рациональных поступках как раз-то и проявляют инициативу, организованность, даже зачатки интеллекта животные, когда необходимо добыть пищу, построить жилище, защитить себя и потомство от врагов. А веселье и шутки – какая уж тут рациональность?

Так вот, остальные члены компании, что её просто поддерживают, принимают участие, откликаются на инициативы, вот они-то и могут, что называется, всего только «кушать и какать», то есть – потреблять. Только для себя. И здесь же проявляется стадный инстинкт – делай как все. Или хотя бы – как большинство. Все кушают, и ты кушай!

И вот небольшой, но как-то неприятный казус. Если раут проводит профессиональный тамада, то уже все присутствующие за столом исполняют роли членов стада. Интеллектуального. Грубо? Ладно, пусть общество собралось покушать. А кроме как кушать они что ещё могут делать, если развлекалочку им и то профессионал организует?

Кстати. Тамада здесь не выделяется от массы, хоть он и организует веселье. Это его работа. И дело он делает профессионально, значит – рационально. Просто он пришёл сюда из другого "стада".

Глава 5
ДОСУГ и взаимоотношения двух людей
Как это можно сделать

Большинство людей свой досуг покупают (!). «Сделать» свой досуг, то есть организовать и провести что-то, какие-то действия или мероприятия, могут далеко не все. Мало кто может. Такова жизнь.

Но это правило имеет исключение. Правда, наблюдаемое в массовом порядке. Исключение, встречающееся сплошь и рядом. Постоянно и у каждого. Когда досуг организовывают и проводят. Для себя и для друзей. Для родственников и для прочих близких. Это когда выпить и закусить. Досуг на уровне, в рамках «выпить и закусить».

Позвольте назвать эти постоянные и регулярные факты исключением, так как тема «выпить и закусить» в этом скромном труде отнесена к отрицательным явлениям как смертный грех. Как провоцирующий фактор для здоровья души. Конечно, такое делают те, кого мы считаем публика, обыватели, люди с леностью ума. И всей фантазии у них, всего интеллекта хватает только на меню. Но интересно то, что большинство себя к публике, к массе, к обывателям не причисляет. Особенно те, кто считает, что в жизни что-то уже достигнуто. Кто считает себя в этой жизни «состоявшимися», – используется иногда такой термин. «Состоялись-то» они по деньгам, а что они могут в жизни? Тем более, что постоянно имеется соблазн – просто купить.

Купить путёвку – и пусть работает туристическое агентство, развлекая обладателя путёвки, перевозя его, словно чемодан, из пункта А в пункт Б. И предоставляя культурную программу, чтобы обладатель путёвки не захирел от скуки. Или купить билет в театр – и пусть работает артистическая труппа, развлекая обладателя билета… А обладатель билета может сидеть болванчиком, делая умный вид, или может в антракте сходить в буфет, – вот и весь выбор. Весь набор. Все атрибуты досуга. Все варианты отдыха – поиметь зрелище, поиметь еду и питьё. Это рационально – отдохнуть, чтобы снова добывать.

Так что же можно придумать, какие есть другие варианты совместного времяпровождения, кроме покупки услуг или совместного принятия пищи?

Это сложный, трудный вопрос по его осмыслению и принятию. Будем идти к нему издалека и поэтапно, примеряя сказанное к себе и к близким.

Посмотрим на жизнь человека обеспеченного, имеющего высокооплачиваемую работу или доходный бизнес. Жизнь его проста, как у нищего. Основное время, энергия тратятся на зарабатывание денег. И в свободное время он эти деньги отдаёт другим. За ужин в ресторане. За любовь. За спектакль в театре. За путешествие в другую страну к пальмам и морю, где так же будет раздача денег за ужин в ресторане и т. д. А у нищего просто уровень трат несоизмерим с первым случаем, но набор жизненных функций, в принципе, тот же!

Но это общая структура жизни, и на обращении денежных знаков строится взаимоотношение всех людей – могут возразить те, кто так живёт, и тема эта представляется «камнем в их огород».

Да, всё так. Но не всё общепринятое, рациональное и полезное является правильным, ибо с течением времени всё меняется. В том числе и наши вкусы, приоритеты. Жизнь развивается в плане технологий, что-то становится новым, другим, лучше, чем раньше. А может и не лучше – просто рациональней.

Вот и деньги немного меняют свою форму, но в принципе остаются постоянным и неизменным способом контактов между людьми. Как на работе, в бизнесе, когда деньги зарабатываем, так и на отдыхе, где эти дензнаки тратятся.

Да, верно, по такой схеме живёт большинство, и значит, это и есть правильно. Но не о том речь.

Попробуем понять, увидеть, сформулировать, перечислить контакты между теми людьми, которые называются близкими. Как самый понятный пример, это он и она. Мужчина и женщина, которые давно знакомы. Которые, может, испытывают чувство друг к другу. Может, имеют место и интимные отношения. Короче, они близки. И какую-то часть своей жизни каждый из них отдаёт партнёру, получая взамен такое же.

Так что же можно им ожидать друг от друга? Что можно предложить любимому, любимой, кроме совместных денежных растрат? (Человек! Способен ты на что иное?) Интересный вопрос. Сложный вопрос. Проблема. Великая проблема для основной массы населения и даже для государства.

Чем заняться в свободное от работы время, если бы деньги для праздных растрат исключить полностью? Или если денег просто нет? Как организовать свой досуг? Хватит ли ума что-либо придумать?

Человек обеспеченный отличается от нищего лишь наличием денег для получения и приобретения (неважно, чего). К слову сказать, некоторые за свои деньги получают себе ещё и серьёзные неприятности, но это уже другая тема.

Вернёмся к оставленным нами двоим. Что могут сделать он и она, когда настало их время? Когда обязанности зарабатывать на хлеб насущный временно забыты. На что способны люди в свободном от житейских хлопот общении? Что можно предложить близкому человеку, кроме совместного приобретения? Кроме совместного потребления товаров и услуг, произведённых другими и предлагаемыми за деньги?

А теперь, дорогой читатель, оцени свою жизнь. Можешь ли ты что-то делать, что не связано с зарабатыванием денег, и не связано с покупкой себе своего досуга? Пустое времяпровождение не в счёт. Это – ничегонеделанье. Это и корова в стойле может стоять и ничего не делать.

Но не надо отвечать так сразу. К этим вопросам почти никто не готов. Потому что мы живём и не задумываемся над своей жизнью. Часто нам просто некогда задумываться. А если и есть когда, то просто лень.

Хотя всё просто. Как и наша жизнь: родился, прожил, умер. И освободил место следующему поколению. Которое сделанное тобой сломает и построит своё.

А нам сейчас можно просто посчитать, что мы можем в этой жизни. «Проголосовать списком». То есть, сделать список основных функций разумного человека. Забегая вперёд и оглядываясь на прочитанное, с удивлением понимаем, что список разумного и неразумного человека различается несильно.

1. Функция интеллекта, способностей, деловых качеств – набить карман. Заработать зарплату. Или капитал. Или корочку хлеба. Кому что. Но в принципе – работа для обеспечения своей жизни. И жизни своей семьи.

Так же, как и у птичек-зверюшек. Здесь человек пока отличается лишь сложностью своих деяний, но на то он и человек. Не просто так Дарвин поставил его завершающим звеном в своей теории. Но находка Дарвина не оценена потомками. Есть ещё один смысл в его теории, и он в том, что человек завершает эволюционную цепочку развития биологической массы планеты Земля. Не будем отвлекаться на лейтмотив его теории – как происходили виды. Перерождались ли они из низших или появлялись под действием неизвестных нам сил, созданы ли Создателем? Главное в том, что человек, homo sapiens, находится в одной цепи, в одной упряжке с обезьяной, собакой и далее вниз, обратно по лестнице, предложенной автором Теории происхождения видов.

Смысл глубок. Потому и не виден сразу. И ещё раз. Есть биологическая масса. Фауна. Вот там и место человеку. Итак, первая функция – приобретение материальных благ.

2. Функция построения жилища. Птица строит гнездо, паук плетёт паутину, бобры строят плотины с домиками в два этажа, где один подводный. И так далее, примеров неограниченно. Человек, кстати, тоже строит. Кто дворец, кто шалаш – тут есть и различия. Ведь дворцовый житель не способен выжить в непогоде. Неприспособленность человека к жизни на земле возрастает пропорционально увеличению его благосостояния, развитию цивилизации в целом.

3. Функция продолжения рода. Для этого человек наделён таким же инстинктом продолжения рода, как и зверьё. Поведение и повадки цивилизованных людей хоть и отличаются качественно, но не принципиально. И сейчас, в третьем тысячелетии нового летоисчисления нередки представления у женщин, что мужчины должны их завоёвывать.

4. Функция таланта – творить. Может и ненужное окружающим. И помрёт талант в нищете. Но бывает не талант, а просто потребность – творить, создавать.

Но эта потребность – исключительная, редкая. Создать не для умножения капитала, а создать ради создания.

Создать ради предъявления своих талантов.

Создать ради новизны отношений.

Создать, чтобы показать партнёру – я что-то ещё могу!

Создать, чтобы доставить любимому радость.

Создать. Ибо купленные вещи и услуги мертвы.

Создать! Ибо только созданное тобой можно назвать «деянием от души».

Создать! Ибо в сотворённом тобою передаётся любимой, любимому «частичка твоей души», твоего характера, твоей любви.

Творить!!! Ибо это единственное качество, повторяющее образ Создателя, Творца.

Здесь, по сути, мы затрагиваем проблему социальную. Проблему непрочности семейных уз, проблему разводов. Вот она-то и начинается с «мёртвых» отношений. С отношений за деньги, когда цветы любимой женщине мы покупаем в магазине. Когда всё время, проводимое вместе, проходит либо за совместным принятием пищи и напитков, либо за созерцанием зрелищ, приобретённым так же за «мёртвые» дензнаки.

Не забудем же тех двоих, ради которых и ведётся повествование этой главы. Это либо стабильная пара любящих сердец, либо двое недавно познакомились, и у них идёт процесс притирки характеров. В какой среде взаимодействуют две личности? В какой «атмосфере» контактируют две души? В атмосфере совместного потребления? В атмосфере чередования контактов рефлекторного типа, инстинктивных потребностей?

Или при совместных встречных попытках контакта не только физического или словесного, но и творческого, в попытке единения душ?

Фраза туманная. Лиричная и поэтичная. Можно ли её применить к нашей жизни? К суровым будням?

– Конечно! Но все ли это смогут? Если есть одни лишь привычки, рефлексы – кушать, смотреть, запоминать, принимать? Это будет тяжело. На первых порах. Сначала определитесь со своими привычками, со своим кругом интересов. Со своими методами общения. И если окажется, что весь ваш досуг основан на потреблении, то вы не сможете войти в душевный контакт со своей «половинкой». Отношения не могут быть искренними. Что ж…

Здесь начинается другая тема, очень пространная и более тяжёлая. О доверии. Почему мы доверяем или не доверяем друг другу – тема нашей следующей главы.