Текст книги "И тогда он остался один (СИ)"

Автор книги: Иван Мартынов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 5 страниц)

6

Леша пошел уверенным шагом, сам не зная куда. Ему встретился офицер с кожаной сумкой наперевес и в фуражке. Леша окрикнул его: «Товарищ офицер, я хочу на фронт!». Человек в форме ему незамедлительно ответил: «Молодец, парень. Но у меня нет времени на каждого юнца. Иди направо, там за углом увидишь переулок, по нему и…а черт с тобой, пошли! Мне по дороге. Максим Юрьевич, обращайся ко мне так, новобранец». Офицер хлопнул Лешу по плечу, и они пошли в указанном ранее направлении. Ермак плелся сзади. Он, казалось, тоже был потерян, но об этом не говорил. У Леши не было документов. Его спрашивали про родителей, про то, где он живет. Рассказал всю правду о том, что отец бросил их, мама умерла. Конечно, про то, что все это было в 21 веке, он не упомянул, чтобы в психушку не упекли. Сказал, что документы его сгорели, как и изба, что хочет он на фронт – за Родину воевать. Их удивила его одежда. Джинсы и футболка. К нему буквально каждый обращался с вопросом: «А что на тебе за хрень такая?». В этой одежде ему ходить осталось недолго. Шла война, было не до бюрократии, которая заполонила собой современный мир. Ему сделали документы и выдали форму. Леша объяснил, что хочет попасть к брату, не мог же он сказать, что 20-летний рядовой – его дед. Майор Афанасьев сделал несколько звонков, собрали нужные документы и установили, что рядовой Никифоров Алексей Николаевич находится сейчас под Воронежем, куда и направляется алтайская дивизия. «С земляками будет воевать бок о бок и то хорошо» – сказал Афанасьев. И вот по пыльной дороге трясется грузовик, в котором сидит Леша в окружении других солдат. А где же пес – подумаете вы. А тут, тоже сидит себе спокойно и смотрит на дорогу и окружающий ее пейзаж. Опять льет, гром гремит где-то за лесами. Все такое мрачное и сырое, природа будто плачет о войне, о жертвах ее. «А ведь еще недавно светило солнце, мычали коровки, и был 2017 год, как же странно…» – подумал Леша.

Грузовик проехал табличку Бийск. Оттуда все эти молодые ребята отправятся на фронт, под Воронеж. Леша задремал. Да, в его голове куча неразгаданных вопросов, но он в окружении людей, рядом сидит Ермак, а там, где-то далеко-далеко в конце его пути его ждет Дед, совсем еще молодой. Грузовики резко остановились. От этого проснулись все его пассажиры. Солдаты стали выпрыгивать из фургонов в грязь, хлюпая сапогами по размытой дождем земле, они бежали на построение. Про Бийск Леша читал в учебниках и слышал от учителя истории. Это город, откуда отправлялись на фронт все его земляки, опорный пункт. В Бийск был эвакуирован ряд крупных промышленных предприятий и в глубоком тылу продолжался выпуск необходимой стране продукции. Кроме того, в Бийске размещалось 23 госпиталя, в которых восстановили своё здоровье более 200 тысяч раненых. Сейчас он сам находится среди тех людей, о которых читал. Население города в разы превышает население Горно-Алтайска. Но когда мы слышим о большом количестве жителей, то представляем гуляющие пары, мам с колясками, толпы ребятишек, трамваи, машины, смех и голоса, а тут… Солдаты, оружие, грязь улиц и кровь госпиталей смешались воедино и все наполнено болью и запахом смерти. Это уже не тот живой город, это военный пункт, место, откуда уходят на войну и зачастую не возвращаются к семьям. Дальнейший путь пролегает по железной дороге. Уже вечером поезд отбывает. Все эти люди понимают, что их ждет, но они верят, верят в победу, верят в то, что вернутся к родным, как верил Леша, что найдет людей. Он нашел их, только в другом веке и, пожалуй, в худшее время.

7

Одно поле сменяет другое, река, виднеется озеро, березовая роща белеет, затем хвойный лес и этот запах, успокаивающий, умиротворяющий все живое. Леша сидит на сене вместе с другими солдатами и смотрит на резко сменяющиеся пейзажи необъятной России. В голове у него нет мыслей о том, как убедить молодого деда, что он его внук, не думал он и о том, что на войне каждая секунда смертельно опасна. Он просто мчался вдоль полей и лесов. «Закурить будет?» – спросил его курносый парень его возраста. «Не курю» – ответил коротко Леша. Курносый сказал: «Ладно, а зовут то тебя как?». – «Леша, а тебя?» – «Коля, я из детдома ушел на фронт, родных нет, столько ужасов пережил, что помирать не страшно» – «Я тоже без родителей рос, но дед был, он меня и растил, вот к нему еду, найти его хочу» – «Я тебе помогу, чем смогу». Они долго говорили об их родном крае, детстве, которое у них было совершенно разное, о том, что их ждет. Леша познакомил Колю со своим псом. Ребята быстро подружились, и оставшееся время в пути прошло незаметно. Уже через пару часов они должны быть в Арзамасе. Оттуда путь лежит в Воронеж. В конце мая под командованием подполковника Улитина их дивизия прибыла в Воронеж и вошла в состав 6-й резервной армии. Штаб обосновался в городе, а полки – в окрестных лесах. Здесь воинам предстояло завершить учёбу и получить тяжёлое вооружение. Леша получил оружие и научился стрелять, научился кидать гранаты и разбирать оружие. Они продолжали общаться с Колей. Это был его единственный друг. В дивизии было много досрочно освобожденных зэков. Среди них было много опасных людей, и Леша не решался лезть в разговоры с остальными. У него ушло много времени, чтобы достучаться до командования и узнать – где находится его дед сейчас. Ему сообщили, что его брат, как он его представлял находиться в составе 712-й стрелкового полка. Этот полк входил в состав 232 дивизии. Его полк был в лесах неподалеку.

Начавшееся летнее наступление гитлеровцев нарушило планы командования, солдаты не успели закончить подготовку, еще не все вооружение было доставлено. Леша не успел найти деда, звуки бомб нашли его раньше. Он услышал первое эхо войны во время подготовки. Солдаты бегали по лагерю. А представьте, какой был хаос в штабе дивизии. Части дивизии заняли боевые позиции по левому, восточному берегу Дона на 45-километровом фронте, являясь практически единственным полнокровным соединением советских войск на подступах к Воронежу. Боялся ли Леша смерти? Он не думал об этом. Он думал, где его дедушка. И все равно, что будет дальше. Лишь бы найти. В руках у Леши теперь вместо рюкзака с одеялом и консервами – пистолет-пулемёт Шпагина, попросту говоря, ППШ. Однако, в его кармане остался телефон, тот самый, что был подобран в музее. Стоит сказать, что он временно отдал Ермака в медсанбат на обучение. Его пес будет спасать раненых с поля боя, станет героем. Ему грустно без верного друга, но так будет лучше, ведь собака не привыкла к взрывам, войне, он не мог взять ее на рубеж фронта в первые дни войны. Рыть окопы в дождь и слякоть – далеко не самое тяжелое занятие, тяжело выживать и поддерживать внутри боевой дух и веру в то время, как рядом падают бомбы и погибают товарищи. Оказалось так, что полк, где был его дед, находится рядом, обороняя тот же рубеж. Наступление еще не началось. Был вечер. Леша объяснил ситуацию политруку. Он дал ему час, чтобы найти родственника. Шлепая от одного окопа к другому, он улыбался, несмотря на надвигающуюся армаду танков, железо которых перемалывает все живое на своем пути, несмотря на вечный дождь и сырость. Он шел к своей цели. И он дошел до нее. Узнать деда было легко, он не раз видел его фронтовые фотографии, которые он посылал бабушке и сейчас он увидел лицо молодого деда вживую. Рядовой Красной армии Никифоров Алексей Николаевич стоял в окопе и курил глядя вдаль. Он не был похож на 20 летнего юношу. Лицо, перепачканное то ли землей, то ли сажей, потухшие глаза, сползшая набок пилотка. Он не был похож на того мудрого, всегда ухоженного дедушку, который рассказывал истории, улыбался, укладывая его спать. Нет, это был точно такой же юнец как он, но уже герой, человек прошедший год войны, госпиталь, потерю друзей. У него оставалась надежда, ему было ради кого жить, поэтому он не сдавался, и это давало ему сил. В этот момент дед, если так можно называть 20 летнего парня, затушил сигарету о сырую землю, повернулся к товарищам и присоединился к разговору, иногда посмеиваясь. Как же у него находятся силы смеяться, когда немцы вот-вот подойдут? Леше было страшно подойти. А что если дед не поверит, будет смеяться. В этот момент в поле упала бомба, взрыв, земля сползла в окопе, все присели. Тишина. Еще один взрыв и еще один. Немцы зачастили бить по нашим позициям, вдалеке показались танки, а Леша сидел в окопе и не знал, что сказать предку, от взорвавшейся рядом бомбы у него звенело в голове. Взрывы затихли и все встали, приготовились к обороне. Послышался свист. Все сели. Леша стоял. Он медленно соображал, звон в ушах, изображение плыло перед глазами. Прежде чем его родной дед схватил его за одежду, бомба рухнула в нескольких метрах от окопа, подняв землю вихрем в воздух. Осколки полетели во все стороны. Висок рядового Никифорова Алексея, окрасилась в алый цвет, он упал на дно окопа и его дыхание смолкло.

8

Алексей умер на глазах своего деда, но тот не прольет слезы, ведь он не знает, что это его внук. Люди по разному представляют жизнь после смерти. Кто-то как пустоту, кто-то рай, перерождение, но здесь совсем другая история. Ведь только для старого историка музей покажется раем, пыльный пол, стенды. Леша стоит перед зеркалом и видит там себя в той одежде, в которой был до попадания во временной портал. Он пережил смерть. Несколько секунд назад он почувствовал боль в черепе и тут он стоит в Горно-Алтайске в музее. Ермак гавкнул позади. Леша встрепенулся, растерянность прошла, и он бросился обнимать своего друга. Леша побежал к окну и понял, что снова он в 2017 году и снова нет людей. Ни души. Он сказал Ермаку: «Значит все заново. С того момента как я перенесся в то время. Прямо как в игре.… И куда нам идти дальше?». Переноситься в то время бессмысленно, видеть боль и кровь, смерть, рисковать жизнью и начинать весь путь сначала. Нет. Леша решил перенестись в недалекое прошлое, в то время когда он жил с дедом в деревне. А лучше, в то время когда мать была жива. Он побежал к зеркалу и стал вспоминать самое раннее его детство. Вспоминал все хорошее и плохое, старался изо всех сил сосредоточиться только на этом. Тщетно. Он стоит в той же самой комнате, а за окном все те же виды. Он еще долго пытался вспоминать перед зеркалом моменты из своей жизни, но толку не было. Он отчаялся и сел думать. Прямо на деревянный скрипучий пол. «Что бы сделал дед на моем месте, сколько всего он мне рассказывал» – подумал он. Помню, дед рассказывал о том, как в 46-ом он вернулся с войны и сразу пошел на завод, промышленность нуждалась в крепких руках, и он работал в Горно-Алтайске каждый день, не покладая рук, только на пенсии он вернулся в родную деревню. Размышляя, Леша стал искать Ермака глазами, и посмотрел на зеркало. Туман. 1946 год. За окном ходят люди. Леша стал думать, почему так просто перенесся в то время и не мог попасть в годы своего детства. У него ушло время на то чтобы понять, что он не может попасть в то время, когда он уже родился. Леша выбежал на улицу, прежнего удивления уже не было. За ним следовал Ермак. Улицы почти не изменились, но изменились люди, гуляющие по ним. Девушки гуляют с молодыми людьми, только пришедшими с фронта, старушки ведут внуков куда-то, жизнь вернулась на улицы города. Леша решил отправиться на поиски дедушки незамедлительно, он уже просто хотел обнять его и расплакаться. Он завернул в переулок и услышал выстрелы. Топот. Шум мотора. Перед ним лежал труп мужчины в форме. «Не может быть! Война же закончилась? Я же попал в 46 год?» – Леша был сбит с толку. Прибежала девушка в милицейской форме, села на колени перед телом и заплакала. Лешу отвели в отделении милиции как свидетеля, хотя он толком ничего не помнил. Там ему все объяснили. Дело в том, что после войны поток оружия хлынул в край вместе с демобилизованными солдатами. Банды в основном состояли из дезертиров, которых было достаточно и в войну, и после войны. Так же там было много совсем молодых ребят, которые выросли в окрестностях местных тюрем и лагерей. Лагерная культура научила детей, которые не видели смерти и войны, быть жестокими и непоколебимыми преступниками. Такая проблема коснулась всей России, и ушло около 8 лет, чтобы побороть послевоенную преступность. Леша попал в мирное время, но эти люди были страшнее войны, многие из них готовы убить женщину и ребенка, война и лагерная система оставила свои следы. Ничто не проходит бесследно.

Темнеет. По улицам города бредет мальчик, недавно переживший свою собственную смерть. На заводе уже кончился рабочий день. Все расходились по домам. Он встретил дедушку и ринулся к нему навстречу. Его дед нахмурил брови и стал думать, что от него хочет мальчуган. Леша начал разговор: «Ты не поверишь, но прошу, выслушай. Тебя зовут Никифоров Алексей Николаевич, ты воевал в 232 стрелковой дивизии и был ранен в левую руку в 41 году, ты перебрался сюда из села лишь после войны, а воспитывали тебя в избе на краю села в большой семье, у тебя было 7 братьев, из них в детстве 4 умерло, а еще!». «Кто ты, парень?!» – спросил его дедушка, опешив. «Я твой внук. Как бы странно это не звучало – я из будущего смог попасть сюда, прошу, поверь». Дед подумал сначала, что парень после войны контуженный, но откуда же ему все знать.

Достаточно было мысли. Туман. Пелена заполняет собой все вокруг. Леша замер. Он стоит перед зеркалом музея. «Почему? Что произошло? Я умер? Как?» – эти мысли заполнили его мозг. Что же было сделано не так. Дедушка на секунду допустил, что это возможно, тем более человек он суеверный, в деревне вырос и может поверить в такое. Этого было достаточно, чтобы временной портал вернул Лешу назад. Если в прошлом кто-то узнает, что он попал туда из будущего времени – портал возвращает все назад. Откуда он здесь взялся и кем поставлен, остается вопросом, не говоря уж о пропавшем населении земли. Леша пока еще не понял связь с перемещением во времени и тем, что дед узнал про него. Он лег думать. Так он раньше делал у костра. Когда он понял, в чем связь, стало очевидно, что он не сможет сказать деду в прошлом, что он его внук. Единственный выход – вернуть человечество назад. Вернуть все как было.

9

У Леши теперь было много времени, чтобы думать наедине с собой, при этом, будучи в компании верного пса. Откуда здесь этот портал вообще. Такая мысль возникла в голове Леши. Эти все перемещения во времени связаны с мистикой и не вяжутся с современным миром. Раньше в этих местах жили племена телеутов, у них было поселение на месте этого города, куда позднее пришли русские, основали здесь город. Может это все связанно как-то с их обрядами. Древнейшие предки телеутов – племена теле, история племени которых восходит к 4 веку. Об их обрядах складывают легенды. Об одном ритуале он слышал от деда. Обряд воздушного погребения, при котором погребение совершается путём подвешивания тела умершего в воздухе, с целью предания тела умершего воздуху, духу, свету. Людей не закапывали, а возносили в воздух. Что-то Леша слышал от бабки, корни которой идут к самим телеутам. Дед же из потомков тех, кто приехал заселять эти земли, поэтому, наверное, и пса назвал Ермак. Как рассказывала в детстве бабушка, телеуты считают покровительницей детей Май-эне – молодую, красивую, добрую женщину. Среди жителей ходят слухи, что древние племена этих мест верили не только в то, что Май-эне спасет больного ребенка, но также и в то, что в случае беды предков, богиня даст ребенку силу, способную спасти его род. После исчезновения людей и перемещений во времени в голове такие легенды укладываются как ровные кирпичики. «Май-эне» – проговорил вслух Леша. А что, если я тот самый ребенок, единственный сын родителей своих, ныне погибших и пропавших, который сможет спасти свой род, а может и род всего человечества. Еще совсем недавно Леша просто жил в деревне, просто дышал, учился, ел и спал, а теперь он последний человек, перед которым стоит испытание вселенского масштаба – вернуть людей на землю. Он стал взрослее за это время, он переживал страх, боль, отчаяние и смерть. Но впереди его ждет нечто более загадочное и страшное.

10

День подходит к концу. На улицах все так же тихо. Горят огни. Дует легкий ветерок. Леша, нашел в местной библиотеке информацию о появлении этого города. В 1824 году из Бийска сюда, к месту поселения племени телеутов переехали первые русские поселенцы и основали село Улала. В 1831 году здесь начинает работу миссионерская миссия, собираются священнослужители. Позднее в село переезжают купцы. За несколько десятилетий Улала превратился в крупный торговый центр Бийского уезда Томской губернии. С конца XIX века в общественный быт прочно вошли христианские праздники, причем традиционные телеутские ритуалы приурочиваются к церковным датам. Что же можно сказать об этих племенных в более давние времена. В 17 веке некоторые роды приняли русское подданство, но, тем не менее, долгое время телеутская феодально-племенная знать оставалась главным противником русских властей в Горном Алтае.

Леша должен попасть в то время, когда жили здесь чистокровные люди, если хоть один народ можно таковым назвать, телеуты. Переноситься во времена распрей между Россией и местными племенами, во времена шаманизма и кровавых подношений, когда говорили тут на другом языке – не очень то хотелось. Поэтому было решено отправиться в 1824 год, вместе с поселенцами попасть в эти места и узнать у местных жителей подробнее о старой легенде богини Май-эне.

Выйдя на улицу, Леша оглянулся по сторонам. Тот самый город, в который он мечтал попасть в детстве, все, что его тут привлекало – стало никчемным без присутствия живой души, без присутствия единственного родственника, его друзей и учителей. Это теперь просто опорный пункт во времени, место, откуда он отправляется в разные точки на временнόй карте, чтобы спасти жизнь на земле. Во время войны опорным пунктом был Бийск, описанный ранее. С кем теперь Леша ведет борьбу? Сейчас им руководит не эгоизм, не чувство страха, когда он боялся остаться один; сейчас он хочет спасти людей, он должен, если он последний тут, в этом мире. Умерли люди, но умерла ли жизнь на земле? Нет. Из асфальта пробивается зеленый росток. Скоро деревья окутают все эти здания, если человек не вернется назад. Будет ли так лучше Земле? Безусловно, да. Но должно ли жить человечество? Имеет ли оно шанс выжить после многочисленных кровавых пыток природы, загрязнения рек и лесов, после того как тысячи лет человек истребляет на этой земле себе подобных в войнах? Леше предстоит это выяснить. Он вышел на главную площадь, пошел по улицам пустого города. Теперь он в этом мире как перекати-поле. Кружится из стороны в сторону, мчится навстречу неизвестности. Леша встал у зеркала и стал вспоминать события, описанные в архивах библиотеки, 1824 год. Поселок, состоящий из хижин как на рисунках, поля и пастбища, этот самый местный народ. Туман долго не ждал и окутал с ног до головы Лешу и Ермака. Мгновение. Алынчак. Они в алынчаке. Что это? Характерный тип жилья этих племен. Постройка из жердей и коры или бересты. Внутри жилище делилось на мужскую и женскую части. Внутри никого не было, не было и зеркала. Куда же оно пропало, ведь в 1942 и 1946 году зеркало оставалось на месте. Леша выглянул из хижины. Среди подобных строений ходили люди, смуглые, одеты они были в кафтаны и халаты, одежду совсем не привычную для современника. Там на пригорке за хижинами виднелись люди, с другим цветом кожи и в другой одежде, те самые первые поселенцы. Леша вышел из алынчака и пошел в их сторону. Он немного боялся, ведь одежда смущала людей уже в 42 году, а этих уж и подавно. На него действительно уставились дюжины любопытных глаз местных жителей, а также поселенцев, прибывших видимо из Бийска. Леша сказал поселенцам, что он сам из Бийска, прибыл сюда с отцом и тот погиб на охоте. Про странную одежду они спрашивать не стали, мало ли что местные на себя нахлобучат. Уже на закате они сидели у костра, а местные угощали их тутмашом и каном. Это блюда местной кухни, очень причудливые для нашего человека. К слову, множество блюд местной кухни готовится из конины, ведь народ был долгое время кочевым. Леша сказал поселенцам, что предки его связаны с местным племенем, но сам он языка не знает и просит выступить одного из них в роли переводчика, чтобы узнать связанные с его родом вещи. Один из бийчан вызвался быть переводчиком на следующее утро. И местные жители, и приезжие улеглись спать. Над поселением вился дым от костра, светил месяц на синем небе, горы были так же величественны, а долины необъятно широки. Только на месте города с 60 тысячами жителей, асфальтом и машинами – хижины и земляные тропинки. На рассвете его разбудило солнце. Он спал не в хижине, а у костра, как здесь в этих же горах 200 лет спустя, как бы странно это не звучало. Он прошелся по тропинке и увидел большое поле невдалеке, его уже возделывали люди, с самого утра, кто-то шел перегонять скот. Благодаря влиянию русских с XVII века в этих краях стало активно развиваться оседлое земледельческо-скотоводческое хозяйство. Стали возделывать рожь, овес, ячмень, пшеницу, просо. Получили новые сельскохозяйственные инструменты. Стали держать крупный рогатый скот, свиней и коз. Сначала мы принесли им цивилизацию, и было благо, но потом их культура, кухня, костюмы и традиции почти вымерли, и сейчас большинство потомков этого и многих других племен уже не помнят своих корней. Все сливается воедино. Между странами все также. Глобализация. С одной стороны прогресс, технологии, с другой потеря традиционной культуры и истории. Леша попросил встречи с жителем той самой хижины, где он оказался после перемещения во времени. Им оказался старик по имени Койон, что переводится как заяц. Если говорить об алтайских именах, то они в этимологическом плане представляют собой названия растений, зверей, птиц, насекомых, рыб, домашних животных, всего того, что нас окружает. Неудивительно, раньше люди поклонялись природе, считали стихии богами. А что было в 20 веке? После революции имена стали складывать из имен новых богов – лидеров революции. Владлен – от Владимир Ленин, Марлен – от Маркс и Ленин. Сейчас люди называют детей такими именами, как Apple, Siri, Google, названиями других брендов. Это общество потребления, новый культ, страшнее всех прочих. Люди жертвуют временем, мозгами. Сами делайте выводы о том, в каком направлении мы идем. Создавать из природы Бога не стоит, но и не стоит втаптывать ее в грязь, созданную из бензина и других отдходов человеческой жизнедеятельности. Тем более, тот факт, что местный народ уже приходил к христианству, не изменил их отношения к природе, которая кормила их и их предков.

Койон был одет в старый халат и кожаную обувь, это был древний и мудрый старик с седой бородой, у которого было столько сыновей и внуков, что нельзя и сосчитать. Он был старейший и мудрейший из жителей этого поселения. К нему обращались за советом, его благодарили и почитали. В современном мире уважение к старым людям практически исчезло. Леша попросил переводчика никому не говорить про их разговор. Тот пообещал, что это останется тайной. Койон на вопросы мальчика о богине Май-эне и временнόм портале рассказал, что легенда эта древнее всех земных обитателей, и все они преданно в нее верят, если произойдет беда она поможет избранному ребенку спасти положение, а инструмент, который поможет ему, спрятан в колыбели жизни, которую создала сама покровительница детей Май-эне, путь к которой сможет найти старейший из старейших рода Темира. После беседы Койон встал и ушел. Леша побежал за ним. Старик направлялся к своему жилищу. Когда мальчик вошел за ним внутрь, он ничуть не удивился. Старец распахнул кожаную занавеску, перед ними стояла колыбель, в которой лежал не ребенок. В ней лежал песок, просто несколько горстей песка. Старик смотрел на мальчика и указывал взглядом на колыбель. Леша, ощущая непреодолимый страх, опустил руку в колыбель и искал в песке, искал, сам не зная что. Там ничего не было. Он подумал: «Было же зеркало, а теперь песок. Портал в виде песка? Как он стал зеркалом.… Эврика! Стекла, зеркала делают из песка. Химия! В 19 или 20 веке из этого самого песка сделали то зеркало. Стоп! Но дальше то что? Да я нашел портал, но я и без того могу попасть в 2017 год. Умерев или рассказав кому-то о том, откуда я. Как мне вернуть назад человечество?». Снова голова забита мыслями. Кажется, постоянный шквал из вопросов никогда не стихнет у него в голове.