Текст книги "Живой колос"

Автор книги: Иоанн Кронштадтский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 8 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

люби его, но и бойся Его, если не творишь волю Его, не

повинуешься Ему. Аминь.

* * *

Во всяком мире, животном и растительном, бьет жизнь

обильным, чистым, веселящим взор и сердце ключом: мы видим

беспрестанные рождения в царстве животных четвероногих, домашних

и диких, в царстве птиц, рыб, насекомых, ползающих и скачущих, в

царстве растительном, видим чудные бесчисленные, прекрасные и

питательные всякие прозябания и плоды, в коих дивимся и красоте,

и вкусу, и благоуханию многоразличному. Вся природа полна жизни

– земля, вода, воздух. Какая везде гармония, порядок, польза,

красота, как все твари премудро, целесообразно устроены! Не

насмотрится глаз, не надивится ум. Слава Тебе, Господи,

сотворившему всех и все для человека! А впрочем, человек и все -

для славы Божией: ибо все Господь создал Себя ради, для явления

благости, святости, премудрости и силы Своей. Слава Тебе,

Господи, слава Тебе!

Бесконечное торжество в мире животном, органическом и

неодушевленном – растений, зелени, цветов, кустарников и всяких

дерев и деревцев. Весной и летом моему наблюдению представляется

бесконечное веселье и радость, бесконечное торжество всяких

живых тварей – пресмыкающихся, скачущих, летающих птиц всяких

родов и видов, насекомых, рыб, зверей различных и домашних

животных, наконец – людей, особенно веселящихся и прыгающих

детей, суетящихся или трудящихся людей, и делаю отсюда

заключение: Виновник, Художник и Источник жизни и радости всех

этих тварей есть Господь, единый в трех Лицах, безначальный,

всеблагой, премудрый, всемогущий, животворящий всех и все; сколь

же Он блажен Сам в Себе, если твари Его так блаженны,

жизнерадостны, сколь Он прекрасен, если твари Его так прекрасны

и так целесообразно устроены! Сколь жизненны, какое издают

благоухание, как услаждают взор каждого разумного существа! И,

наконец, сколь жизненны, разумны, прекрасны, деятельны люди – и

способны к бесчисленным работам художественным и полезным в

общежитии, делам умственным и всяким другим! Не может надивиться

ум, сколь благ, животворящ и всемогущ Творец и Художник их

Господь Бог! Как возгорается желание любить Его, лобзать Его

творческую руку, благоговеть пред Ним, поклоняться Ему,

славословить Его, подобно трем отрокам в печи Вавилонской! О

Творец мой! Все твари, сколько их ни есть, все возводят мой взор

к Тебе как Виновнику жизнерадости. Но каков пир, каково

торжество жизни на небе, в мире ангельском и в мире праведных

людей, удостоившихся вечной жизни и предстоянию престолу

Господа, Живота всех! Читай последние главы Откровения святого

апостола и евангелиста Иоанна Богослова и увидишь, какой на небе

есть и будет вечный пир, вечное блаженство в царстве славы!

Слава Тебе, Господи, так все сотворившему и так все

промыслящему!

* * *

Человек, одаренный разумом и смыслом, разумно ли ты

смотришь на прекрасный мир Божий, созданный бесконечно разумно

Творцом, в трех Лицах единым? Разумно ли ты смотришь на каждую

особь из царства растительного, на каждое дерево и деревцо,

кустарник, траву, цветы бесчисленных видов, на плоды, на

животное царство домашних и диких зверей, на все бесконечно

разнообразное творение? Не смотришь ли ты на все это

несмысленно, глупо, без размышления и удивления? О, как приятно

удивляет меня премудрость, целесообразность, польза, красота

всего созданного, во всякой травке, дереве и кустарнике! Во

всяком животном вижу премудрого, всеблагого, всемогущего,

прекрасного Бога и целую Его руку, творящую, оживляющую,

формирующую, влагающую во всякое растение вкус и запах,

организацию, жизнь и красоту. Надивиться не могу бесчисленному

разуму Божию, говоря с псалмопевцем Давидом: велик Господь и

достохвален, и величие Его неизследимо (Пс. 144, 3), и вместе с

тем возгораюсь крепким желанием видеть Художника, Который и меня

сотворил премудро по образу и подобию Своему, с разумом,

чувством, свободною волею и бессмертием по душе. Когда увижу

Его, желанного, всеблагого, прекрасного, всеблаженного,

бессмертного Творца Владыку, и поклонюсь Ему и возблагодарю Его

лично за все, за все!

* * *

Вкушая разные плоды древесные, ягоды, зерновые плоды и

всякие иные, встречаешься с бесчисленным разнообразием вкусов,

весьма приятных и полезных, вполне соответствующих нашей

природе, так что надивиться не можешь благости и премудрости

Творца, благоволившего угождать нам Своею отеческой благостью,

сладостью, премудростью, всемогуществом. Из одной земли столько

плодов, бесчисленных по форме и вкусам! Лобзаю Тебя, ласкаюсь я

к Тебе, Отец и Творец и Питатель мой, во всяком плоде, во всякой

ягодке, во всяком зерне хлебном (а сколько их, видов!). А что

касается бесчисленных вкусов разной другой пищи, данной нам, то

решительно нет предела удивлению моему. Во вкусе каждой крошечки

видна любовь Творца к тебе, желание угодить тебе, поласкать

тебя, утешить тебя, порадовать тебя, ободрить, напитать,

укрепить, оживить. Дивен Ты, Господи, во всех вещах и делах рук

Твоих. Но какое несравненное, несчетное богатство сладости

духовной Ты уготовал в будущем веке, сладости от наслаждения

неизреченной добротой и красотой Лица Твоего, Которым неисчетно

блаженны все лики и соборы ангелов!

* * *

Есть личное, безначальное, всеблагое, премудрое Существо,

Которое называет Себя Сущий: Я есмь Сущий (Исх. 3,14) – так Оно

называло Себя Моисею, пророку Божию; есть, говорю, безначальное

личное Бытие, дивное и дающее всем созданным тварям жизнь,

довольство, благобытие и радость, есть личная безначальная

Жизнь, Которая по Своему хотению дала и дает всем жизнь.

Этому-то Существу люди обязаны благобытием, любовью,

благодарением, славословием и, как преступные по воле своей

твари, – покаянием и умилением, воздыханиями, слезами,

исправлением, доброделанием, стремлением к исправлению и

совершенству. Господи, помоги всем нам в этом должном и

спасительном деле! Даруй нам всегда славить Твое присносущное

бытие. Твою благость. Твою творческую и промыслительную силу и

державу. Твое милосердие и долготерпение к нам. Аминь.

* * *

Настоящий видимый мир есть одна тень будущего, духовного,

бессмертного века, будущей земли живых (Пс. 26, 13). Разумно ли

привязываться к тени, а не к самой истине, к будущему истинно

реальному веку и к дню вечному? Преходит образ мира сего,

изменяются времена года, изменяется непрестанно атмосфера, или

окружающий воздух, род преходит и другой род приходит, преходят

цари, сменяются один другим, преходят великие и посредственные

люди и все таланты их, преходит красота человека и обращается в

гной, преходят образы дня и ночи, бесконечно разнообразные формы

злаков и всяких растений – все преходит и превращается в тление.

Один Бог никогда не изменяется и вечно Один и Тот же пребывает,

всеблагой, всесвятой, премудрый, прекрасный, всеблаженный,

вечный, всемогущий, и душа человеческая, по образу Его

сотворенная, если достигла святости.

* * *

Только то, что создал и создает Бог, имеет свойство

несокрушимой твердости и постоянства, чему доказательством

служат небо и земля и вся твердь небесная, доселе видимая нами

во всей неизменности дивной красоты. Человеческие дела и

установления непостоянны, шатки, изменчивы, потому что сам-то

человек – существо падшее, слабое, изменчивое.

* * *

Чудная благость и премудрость Божия и промышление Божие о

Своих тварях, разумных и неразумных: все нужды и потребности их

предусмотрены и все сотворено, что должно служить на пользу и

удовольствие человека, в радость его жизни, – всякие предметы

нужные и полезные. Все предусмотрено и создано в потребном

количестве. Нет числа делам Твоим, нет числа пре– мудрости

Твоей, промысла Твоего! Слава Тебе за все, за все стихии и за

дела Твои, за свет солнечный, лунный, звездный, за ветры Твои,

за воды Твои бесчисленные! Аминь.

* * *

Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна

из них не забыта у Бога (Лк. 12, 6). Умилился я, увидев в роще

птичье гнездышко малой птички, с малейшими птенчиками (серого

цвета), увидев, как ревниво и жалобно пищали самец и самка и

дети их ждали червячка или мушки из клюва матери. Истинно, и

маленькая птичка не забыта у Бога, о всякой Он промышляет,

всякую питает и возращает, всякой жизнь дарит.

* * *

Во всяком плоде земном несколько свойств: цвет, форма,

вкус, питательность, красота, благоухание. Слава Тебе, Троице,

все измыслившая и создавшая в пищу и наслаждение тварям Твоим,

особенно разумным людям!

* * *

Ни одна капля дождя не прольется без воли Творца, и Господь

знает число всем каплям дождевым. Все делается по Его мановению.

Слава Твоей благости, премудрости. Твоему промыслу.

* * *

Господи, сколь чудна красота и премудрость, область

строения Твоего, вседержательства Твоего, домостроительства

Твоего о спасении рода человеческого (разумею Церковь Твою)!

Благоговею пред делами рук Твоих. Слава Тебе, бесконечный Ум,

Отче! Слава Тебе, собезначальное Слово! Слава Тебе, Совершителю,

Жизнодавче, Душе Святый!

* * *

Все хвалят свою веру как правую, но не тот правый, кто себя

хвалит, а тот, кого Бог похваляет, по слову апостола (1 Кор. 4,

5). А нашу веру Сам Бог прославляет непрестанно, как в Самом

Себе, так и в святых Своих. Идите к мощам святых угодников и

смотрите, чья вера правая. В какой вере творит Бог такие чудеса,

как в православной? В какой вере люди удостаиваются нетления и

благоухания тел по смерти и творят столь великие и многие

чудеса? Идите к преподобному Серафиму и к святому Сергию; идите

к Феодосию Черниговскому и т.д. Или вы хотите слушать нынешних

интеллигентов, недоучек и переучившихся, будто бы мощей нет, нет

чудес? Так послушай простосердечных верующих очевидцев, что-то

они тебе скажут. Как идти против истины, против очевидности?

* * *

Насаждени в дому Господни, дворех Бога нашего процветут

(Стих. на стих. Василия Блаженного). Только в Церкви Божией

православной бывает нетление мощей, а вне Церкви – нет, т.е. ни

у католиков, ни у лютеран, тем менее у евреев и магометан.

Держитесь Церкви православной искренним сердцем!

* * *

Спасение наше в Церкви, как в ковчеге Ноя, и нигде больше.

Если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и

мытарь (Мф. 18, 17). Церковь – мы, тело Христово, и Он Христос,

Спаситель тела; мы – члены тела Его, от плоти Его и от костей

Его (Еф. 5, 30). Дух Святый – Кормчий словесного корабля,

Церкви. Только в Церкви, как в Ноевом ковчеге, можно спастись.

Благочестивый Корнилий сотник был язычник, молившийся всегда и

творивший милостыню, наставлен был ангелом позвать апостола

Петра и от него услышать слово спасения и получить крещение со

всем домом.

Знаменательно.

* * *

Святая Церковь всех нас собирает и, так сказать,

концентрирует около одной общей живоначальной и животворящей

Главы, Господа нашего Иисуса Христа, нашего Искупителя и

Спасителя; все мы одно таинственное духовное тело и взаимно

члены друг другу. Святой Предтеча, апостолы и все святые – все

близки друг к другу, если по вере и благочестиво живем. Святые

молятся за нас, а мы их усердно призываем и так все спасаемся.

Какое величественное, светлое, спасительное, вечное здание -

святая Церковь! Счастливы мы, что мы родились и живем в ней и

получаем от нее бесчисленные благодатные дары, по милости

Господа нашего Иисуса Христа, по благоволению Бога Отца и

благодати Духа Святого. Спасайтесь же все, когда столь удобно

спасение.

* * *

Не забывай, христианин, что ты по крещению, миропомазанию и

причислению к Церкви – гражданин неба и отечества небесного,

куда Предтечею вошел наш Искупитель Христос Бог, Матерь Божия и

все святые, ветхозаветные и новозаветные. Вы уже не чужие и не

пришельцы, но сограждане святым и свои Богу (Еф. 2, 19).

* * *

Какое Божественное ополчение окружает нас, членов Церкви

православной, – собор святых, если только мы действительно

члены, ибо мы – одно тело духовное, одно воинство Божественное.

Какой нам помощи искать, как не небесной? К кому прибегать в

напастях, болезнях, скорбях, как не к святым членам Церкви

Божией, особенно к Самому Господу, Богоматери, Предтече и прочим

святым?

* * *

Благодари Господа, что Он тебя сделал членом Церкви Своей,

этого Божественного общества святых, коего Начальница и первый

член есть Матерь Божия. Она матерински, благостно,

всеблагомощно, попечительно и сочувственно относится ко всем

верным и искренним членам Церкви и чадам Своим.

Я сраслен и счинен Церковью небесною и земною – с

Богоматерью, с чинами ангелов, со всеми святыми патриархами,

пророками, апостолами, святителями, мучениками, преподобными,

праведными, со всеми святыми, по благодати Божией. Как же я

должен мыслить, чувствовать, хотеть, говорить и действовать? А

вот как: что только истинно, что честно, что справедливо, что

чисто, что любезно, что достославно, что добродетель и похвала,

о том помышляйте; чему вы научились, что приняли и что слышали и

видели во мне, то исполняйте, – и Бог мира будет с вами (Фил. 4,

8-9), говорит апостол.

* * *

Твое обращение, православный христианин, с теплою молитвою

к ходатайству Богоматери, святого Ангела хранителя или вообще к

святым ангелам Господним, к святым угодникам порознь и вообще,

показывает, что ты член Церкви Христовой, или святого общества

спасенных или спасаемых, торжествующих на небе славную победу

над миром и миродержцем; что ты не один и не одинок, а в союзе с

бесчисленным множеством победивших или борющихся, что ты

находишься в воинстве духовном, в воинстве Христа Спасителя,

Который есть всемогущая Глава Церкви, способствующая всем верным

к одолению нападающих непрестанно врагов спасения нашего, что

святые суть помощники, заступники и друзья наши, готовые по

усердному призыванию нашему помогать нам. Мы не одни в поле, или

в мире сем, воины, а нас, борющихся, множество, и во множестве

мы сильны, особенно при содействии всесильного Главы Церкви,

Господа Иисуса Христа. Обращайся же усердно к молитвам святых и

веруй в их сочувствие и пособие, в их любовь и содействие к

спасению.

* * *

Не забывай близость всех членов Церкви небесной к членам

благочестивым Церкви земной, потому что едино Тело – Церковь

небесная и земная, – и молись Главе и членам с верою и любовью в

простоте сердца. Слава Тебе, Владычице, Начальница мысленного

наздания! Слава Тебе, всемощная Глава Церкви, всех объединяющая!

* * *

А знаете ли, к какому стаду вы присоединены? К святому и

избранному стаду Христову, к обществу избранных Божиих. Вы

присоединены к Церкви Христовой, к святому Телу Христову, коего

Он есть Глава. Думаете ли вы об этом? Дорожите ли этим?

Благодарите ли Господа? Любите ли Его? Просите ли Его помощи на

то, чтобы вам уподобиться Ему в благости, правде, кротости и

прочих добродетелях? Желаете ли вечного Его царствия, к которому

вы позваны через крещение?

Какой почести сподобляет Господь душу верующую и любящую

Его, называя Себя ее Женихом, а душу Своею невестою, если она

вся предается Ему всем существом! Христос возлюбил Церковь

(верующих) и предал себя за нее, чтобы освятить ее, очистив

банею водною, посредством слова, чтобы представить ее Себе

славною Церковью, не имеющею пятна или чего-либо подобного, но

дабы она была свята и непорочна (Еф. 5, 26-27). Какая требуется

от нас жизнь, какая святость! Нетленные вечные блага ожидают

верных христиан. Не видел того глаз, не слышало ухо, и не

приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его

(1 Кор. 2, 9). А враг льстит здешними благами (мнимыми) и всякой

суетой. Человек, где ты? Куда ты пошел? Господь ждет тебя, иди

навстречу, отзовись! Вот я, заблудший, оставивший Тебя, Живота

моего и Источника всех благ. Господи! Взыщи нас, влеки нас. Не

будьте, как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно

обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе (Пс.

31,6), когда они не идут к Тебе. Слава Тебе, Господи,

долготерпящему нам! Потерпи и еще на нас и привлеки к Себе силою

благодати Твоей!

* * *

В какой высокой среде поставлен христианин, к какому

высочайшему святому обществу он приписан как христианин и член

Церкви! Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и

свои Богу, бывши утверждены на основании апостолов и пророков,

имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (Еф. 2,19-20).

Помни это, христианин, и живи достойно звания, во всякой

добродетели.

* * *

Помни, в каком святом, духовном, небесном, Божественном

союзе ты состоишь (разумею Церковь небесную и земную), в союзе

живом и самом тесном (причастие Св.Таин) с Самим Богом, с

Богоматерью, со святыми ангелами, со всеми святыми человеками и

с земною Церковью – со всею иерархией) и верными христианами.

(Состав проскомидии и литургии оглашенных и верных.) Достигай

этого союза и мудрствуй и чувствуй сообразно. В вас должны быть

те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Флп. 2, 5).

* * *

Какая чудная, святая, пленяющая разум, сердце и волю – идея

о Церкви Христовой вселенской,. возглавленной Самим Основателем

ее – Христом Богом! В Евангелии и в литургии, как в зеркале,

отображается вся благость и правда Божия, вся любовь, вся

премудрость Божия, все всемогущество Божие, все дивное

домостроительство Божие о спасении рода человеческого, вся

Божественная оценка падшего человечества, созданного в начале по

образу Божию, все чудное общение Бога с человеками

возрожденными, все обожение, на небеса возведение человеческой

природы и спосаждение ее с Богом. Как дивно блаженно, с какими

трудами физическими и духовными совершали святые свой путь

житейский, приготовительный, и как они прославлены Богом при

жизни и по смерти! Как возблагоухали духом и телом и явились

живыми и по смерти! Вникните в эту идею о Церкви, в идею

литургии, в эту приготовительную ее часть (проскомидию), как и в

литургию оглашенных и в литургию верных, смотрите на идею Церкви

как Тела Христа, с Которым христиане верные соединены

неразлучно; смотрите, какое взаимодействие членов одних на

других, земных и небесных, пророков, патриархов, апостолов,

мучеников, святителей, преподобных и всех святых; смотрите,

какое попечение Церкви земной о преисподней, или об умерших.

Смотрите, какое общение Церкви земной с небожителями, или

совершенными членами Церкви Христовой, получившими нетленные,

вечные блага; смотрите, какое общение наше со всеми святыми; мы

их прославляем, ублажаем, величаем, умоляем помочь нам в деле

победы над страстями нашими и невидимыми врагами; как мы

благодарим Бога, что Он прославил их и сделал молитвенниками за

нас, особенно Пресвятую Богородицу, и в довершение всего нашего

удивления Божию милосердию – мы причащаемся (некоторые)

ежедневно пречистого Тела и Крови Христовых, преискренно общаясь

с Самим Главою Церкви, в залог вечной жизни на небесах. О святая

Церковь! О Божественная литургия! Сколь вы Божественны, святы,

животворны! В католической вере нет идеи о Церкви. Она пошла

насмарку: проскомидии в ней нет, пречистой Крови не дают

мирянам, а она-то именно необходима. Пейте из нея все, говорит

Господь, сия есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая,

во оставление грехов (Мф. 26, 27-28).

* * *

Жизненная стихия души твоей находится в Церкви православной

и в храме православном: там престол Божий, там св. Евангелие с

Посланиями богомудрых апостолов, там небесное богослужение, там

лики Господа, Богоматери, св. ангелов и святых, там фимиам

Господу, там лампады и свечи, горящие и знаменующие твоего духа

горение пред Господом. Там привитай, туда прибегай, там почивай

душой твоей.

* * *

Путешествуя по России, встречаешь часто храмы, как кущи

странствовавшего по пустыне Израиля, или как странноприимные

дома. И в самом деле, храмы городские или сельские суть кущи и

странноприимницы, ибо все веруем и знаем, что мы все здесь

странники и пришельцы, а не постоянные жители; храмы – это

духовные школы, врачебницы, просветительные места, дорожные

станции для путешественников неба, дома благотворительные, где

оказываются нам величайшие благодеяния и пособия благодатные для

приготовления к водворению на небо.

* * *

С пришествием на землю Самой воплощенной ипостасной

Премудрости (воплощение), для принятия великого таинства веры,

требовались чистые, простые души, способные к простоте веры и

принятию величайших Божественных истин, чтобы верно преподать их

и другим (да способны будут и других научить). Эти высокие

орудия истины, преемники величайшей благодати Божией, небесной

мудрости, были апостолы.

* * *

О простота сердца! О вера, нелукаво мудрствующая! Сколь ты

драгоценна и приятна пред Богом и спасительна человеку! Вот

пришел в мир Бог во плоти спасти человеческий род, и Ему нужно

было избрать помощников Себе из человеков. Кто достоин был быть

помощником Богу-Слову? Простые неученые люди!

* * *

Кто достоин был из людей, чтобы им вверена была величайшая

и премудрая тайна воплощения Сына Божия и Его чудного

строительства спасения человеческого рода? Сердцеведец Господь и

праведный Судия рода человеческого нашел достойными принять,

проповедать и осуществить эту тайну двенадцать простых рыбарей,

а потом присоединил к ним еще семьдесят, тоже из простого звания

по преимуществу.

* * *

Христианские праздники дают познание о догматах, или

главных спасительных истинах христианской веры: о Боге едином по

существу, о троичности Лиц, об искуплении человеческого рода

Единым от Троицы, крестом и избавлением от греха, проклятия и

смерти, о силе креста, о почитании его, о догмате воскресения

рода человеческого, о Страшном Суде, или вечном мучении

неверующих и нераскаянных, о почитании святых и подражании им, о

силе покаяния и бесконечном милосердии Божьем, милующем

грешников, о силе и спасительности милосердия и милостыни.

* * *

Для чего святая Церковь ежегодно воспоминает и празднует

высочайшие события христианского мира, например: Благовещение,

Рождество Христово, Крещение, Воскресение и прочие? Для того

чтобы возгревать и утверждать нашу веру, наше христианское

упование, нашу благодарность и любовь к Богу и Божьей Матери,

нашей Предстательнице пред Богом непостыдной, чтобы вспоминать и

не забывать наше небесное, вечное отечество и не иметь

пристрастия к здешней, только приготовительной и обучительной,

временной, преходящей жизни. Если бы не было этих христианских

праздников, тогда христиане забыли бы, что они именно христиане,

званые к небесному отечеству, и не знали бы, зачем они живут,

зачем они приписались к христианскому обществу или к Церкви

Божией, какая цель их жизни, для чего нужно веровать во Христа,

в Святую Троицу, для чего нужно молиться Богу, Богоматери и

призывать святых. Праздники же церковные все это нам разъясняют

и поставляют нас в известность касательно промышления Божия о

нас грешных, учат нас любить и благодарить Бога и всегда иметь в

виду будущую жизнь, конца не имущую, и готовиться к ней.

* * *

Интересуетесь ли вы, братья и сестры, всеискупительным

делом Христовым, Его домостроительством человеческого спасения,

интересуетесь ли Церковью, таинствами, делом молитвы и

покаянием? Правду сказать, все мы интересуемся часто сущими

пустяками, только не интересуемся этими бесконечно важными для

нас вещами! Где разум? Где цель жизни? Есть много у всякого

своих целей – различные наслаждения, а единого на потребу нет. А

где душа? Душа зарыта во глубине страстей и уже, как мертвая,

вместе с сожженною совестью молчит и ничем себя не проявляет

добрым, потому что и почвы к тому нет, и повода тоже. Ну где же

пьянице, разгульному вспомнить о голодном или холодном ближнем,

разве только придет в голову мысль, если денег нет на вино: надо

обокрасть или убить ближнего и снова напиться до смерти.

* * *

Как люди поступили с Самою воплощенною Благостью и Истиною

небесною, с Самим Началом и Первоживотом, Господом Иисусом

Христом? Они всячески искушали его, лукавили пред Ним,

завидовали Ему, подыскивались под Него, чтобы уловить Его в

словах и предать суду римскому, и, наконец, после всяких

издевательств и мучений, умертвили Его на кресте. Что сделали

люди с верою истинною, которую Христос принес с неба, со всем

учением Его, с таинствами богоучрежденными? Они исказили их до

неузнаваемости, а некоторые отвергли их, а на место Его учения

поставили свое измышление, как книжники и фарисеи, а в наше

время Лев Толстой.

* * *

Логика христианская, кажется, нетрудна и легко может быть

понимаема и изучаема и достаточно жизненна для того, чтобы

полюбить, изучить и усвоить ее всем сердцем, а между тем ее-то,

эту христианскую логику, и забыли почти все – и простые, и

ученые (мнимоученые) и нимало в нее не вникают и не изучают с

усердием, как другие земные и утомительные науки, искусства,

художества, мастерства. Оправдана небесная логика и премудрость

чадами ее вроде Серафима Саровского, Феодосия Черниговского и

прочих святых. Кто из мирян нынче ищет эту драгоценную жемчужину

(душа по образу и подобию Божию), это сокровище неоцененное, но

мало ценимое?

* * *

Господи, сколь безмерно возвеличил Ты род человеческий

воплощением и Богочеловечеством Твоим и воплотившею Тебя

Приснодевою Богородицею и избранным Твоим человечеством, в лице

неиссчетных святых. И сколько (о ужас!) ругается над Тобою и

Церковью Твоею, над учением Твоим, над таинствами и

богослужением Твоим толстовщина и вся одурманившаяся так

называемая интеллигенция. Господи, доколь это поругание? Доколь

это беснование? Господи, сниди сокрушить эту гору нечестия.

Буди!

* * *

Сын Божий пришел на землю для того, чтобы Своим учением,

чудесами, примером, страданием и смертью восстановить и спасти

род человеческий, просветить, очистить, обновить, украсить

всякою добродетелью и соединить его с Собою навеки, а Лев

Толстой с подобными ему писателями, коим нет числа, появились и

живут на земле для того, чтобы омрачить, растлить своим

безбожием, безверием и анархией множество людей, следующих за

ними, читающих их богохульные сочинения. Господи, истреби их с

земли или обрати к вере, смири их гордыню бесовскую!

* * *

Христианам, особенно православным, хранящим и соблюдающим в

чистоте догматы веры своей богопреданной, так дано много от Бога

благ и сил к спасению, столь много открыто тайн Божиих, что

верующим, внимательным, подвизающимся в вере своей, легко

спастись и сделаться наследниками Царствия Небесного, вечного,

иго бо Господне благо и время Его легко есть (Мф. 11, 30).

Ангелы с трепетом дивятся милосердию Божию, к нам бывшему,

проявленному в воплощении Божием ради нас, сожительству Его с

человеками на земле, личному учительству, бесчисленным чудесам,

сотворенным Им в уверение Своего Божества и Божественного

посольства, в страданиях за нас, смерти, погребении и

воскресении из мертвых, и вознесении на небеса, с обетованием о

втором страшном Его пришествии судить живых и мертвых. А люди в

большинстве остаются или неверующими, или сомневающимися,

бесчувственными, безучастными, глухими к Евангельскому слову,

пристрастными к суетному, пустозвонному и фальшивому слову

человеческому, к лицедейству и лицемерию, ко всему миражному,

эфемерному, к тому, что на один день представляет суетный

интерес, а о вечном, о том, что едино на потребу, забывают.

Много званых, а мало избранных (Мф. 20, 16).

* * *

Да знаете ли вы все, кому знать надлежит, что вся нынешняя

наша революция есть прежде всего следствие отступления от веры,

от нашего боголюбезного, святого, жизненного православия,

имеющего в себе всю силу для верующих в него все упорядочить – и

внутренний наш, и внешний мир, и политику, и всякую семейную,

гражданскую и экономическую жизнь?

* * *

Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант

православной веры, в которой спаслось множество людей верных.

Этот талант мы приняли через апостолов Христовых. Этот талант

неоцененный попран многими русскими, и они ответят за него

праведному Судии. В первом пришествии Христовом нам вручен

талант (т.е. человеческому роду), и во всю землю изыде вещание

духовных апостолов, и во все концы вселенной глаголы их. Во

второе пришествие Господь будет требовать от всех нас отчета в

употреблении талантов. Истяжется и царь, и всякий подданный,

малый и великий, и всякий смертный, и каждого человека дела

обнажатся пред всеми, ни один помысл не укроется, вся внутренняя

жизнь каждого явится как бы сфотографированною, никому отречься

или запереться в своих грехопадениях будет невозможно, если не

покаялись, живя на земле. Где же дела ваши, братие! В чем вы

проводили жизнь земную, этот драгоценный залог, данный вам

Творцом для приготовления к будущей жизни, к раскрытию ваших сил

и способностей, к употреблению в дело талантов? Царица Южная

приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и

вот, здесь больше Соломона (Мф. 12, 42) – Сама ипостасная

Премудрость. А многие слепцы духовные учились и учатся у Льва

Толстого, которого с жадностью читают и попадают в его ловко

расставленные сети, отчуждаются от Бога, впадают в отчаяние и

кончают самоубийством. Вот плоды диавольского таланта,

насеваемого противником Божиим через своего клеврета – Толстого.

* * *

Господи, ты истинный Господь твари. Что замышляют против

России и против Святой Церкви Твоей финляндцы, поляки, немцы,

исказившие Евангелие Твое, отпадшие от Церкви Твоей! Господи,

что они замышляют! Они хотят до конца поглотить нас и разорить

Церковь Твою, храмы Твои, богослужение Твое, уставы Твои,

постановления святых апостолов и святых отцов, вселенских и

поместных соборов. До чего мы дожили!

* * *

Господи! Ты видишь хитрость врагов православной веры и

Церкви Твоей и их рвение одолеть ее. Положи им конец, да умрет с

этими людьми все лукавое дело их! ** *

Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем (Церкви Твоей)?

откуда же на нем плевелы (Мф. 13, 27): ереси, расколы, допущение

новых догматов, всякие пороки, желание господствовать,

главенство в церкви католической, искажение богослужения,

таинств, обрядов (опресноки)? Господь отвечает: враг человек

сделал это (Мф. 13, 28), гордость и злоба человеческая, но

Господь дает расти всему до конца, а в будущем веке даст оценку

каждому по делам его.

* * *

Мир – собрание мертвых душ, глава и князь которых диавол,

отец лжи. Церковь в ее истинном значении – собрание, или союз,

живых душ, коих глава Христос Жизнодавец и Утешитель и

Совершитель, Дух животворящий. Весь мир лежит во зле (1 Ин. 5,

19); мир – собрание слепых сердечными очами. Церковь – собрание

видящих все в истинном свете. Все люди в мире не возрождены,

подвержены слепоте сердечной, но сословие мнимоученых и

писателей чиновного мира, студенческого, женского подвержены в