Текст книги "Западная Африка: Сьерра-Леоне"

Автор книги: Илья Мельников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц) [доступный отрывок для чтения: 1 страниц]

Илья Мельников
Западная Африка. Сьерра-Леоне

Общие сведения о народах, населяющих Африку

В мире есть много стран с интересной историей, с занимательной географией, которые хочется посетить и увидеть. А есть целые континенты, на которых хочется побывать. К таким относится и Африка. На континенте много стран, которые отличаются друг от друга своей культурой, своей историей. Здесь есть страны, в которых люди живут племенами, страны, где о высшем образовании даже не слышали и его получают лишь единицы. Есть здесь страны, жители которых живут в современных больших городах и ездят отдыхать и получать образование в Европу, активно используют достижения современной пластической хирургии, для того, чтобы изменить свою внешность и стать хоть немного похожими на европейцев. А есть страны, народы которых гордятся своими африканскими корнями и на званых обедах, в европейских странах, откровенно рассказывают о своем происхождении.

Африка – огромный по величине материк Земли, который со всех сторон омывают воды мирового океана: Атлантического, Индийского и Средиземного моря. Раньше материк был связан с Азией Суэцким перешейком, теперь их разделяет Суэцкий канал.

От крайнего севера Африки, до крайнего юга, насчитывается несколько климатических зон. Экватор пересекает африканский материк с востока на запад. Животный и растительный мир богат и разнообразен.

Подавляющее большинство населения Африки относится к трем расовым типам. Северная Африка вплоть до южных границ Сахары заселена народами европеоидной расы.

Представители их похожи на население средиземноморских областей Передней Азии и принадлежат к средиземноморской группе антропологических типов (египтяне, арабы и др.).

Жители африканского континента отличаются особенным характером, и причин тому множество – это и климат и все те войны и невзгоды, лишения и потрясения, которые пришлось пережить коренному населению на протяжении ряда столетий. Бедность большинства коренного населения привела к тому, что они покорились завоевателям и более сильным народом и даже не пытались и не пытаются отстоять собственную свободу и независимость; других же жестокие войны за обладание несметными сокровищами африканских земель (войны за алмазы) сделали черствыми и жадными.

По сведениям Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ) больше одного миллиона детей, живущих в странах зоны африканского Сахеля, страдают от голодания и могут умереть. Из-за дефицита осадков, а также низких урожаев, страны, расположенные в западной и центральной частях континента не могут обеспечить себя продовольствием.

В одном только Нигере свыше трехсот тридцати детей в возрасте до пяти лет, которые нуждаются в неотложной медицинской помощи из-за недоедания. Таков многогранный мир Африки, в котором кто-то способен купить бриллиант размером с куриное яйцо, а кто – то не может даже позволить себе ежедневно корочку хлеба.

Уровень преступности, в некоторых странах Африки, даже по официальным данным намного превышает показатели в других странах мира, он просто зашкаливает. Поэтому, самостоятельные путешествия по африканскому континенту всегда связаны с риском для жизни и здоровья, но они того стоят.

Наиболее древними представителями людей на африканском континенте являются племена бушменови других африканских народов, живущих на границе между Анголой и Намибией и говорящих на койсанских языках, к такому выводу пришла группа исследователей, состоящая из американских, африканских, европейских ученых, под руководством профессора Пенсильванского университета Сары Тишкофф. Более 10 лет потребовалось ученым, чтобы прийти к такому выводу и изучения более чем трех тысяч представителей разных стран и народов.

Народы касайской группы отличаются от других народов, населяющих Африку, как в языковом отношении, так и по антропологическим особенностям. Это самый своеобразный тип среди антропологических типов планеты. Представители народов этой группы – древнейшие обитатели всей Восточной и Южной Африки.

Американский антрополог К. Куна (1904–1981) считает, что племена людей койсанской группы образовывают отдельную человеческую расу – капоидную. Кун утверждает, что капоидная раса возникла в Северной Африке.

Современные исследования показали, что у бушменов сохранился гаплотип A1, который был характерен для первых людей. Это еще раз доказывает, что первые представители «человека разумного» относились именно к этому антропологическому типу.

Основными представителями этой рассы являются племена бушменов (сан) и готтентотов (кой-коин), живущие на юге.

У бушменов более светлая кожа и тонкие губы. Время их появления в Южной Африке точно не известно, но полагают, что они появились около 20 тысяч лет тому назад. Начиная с пятнадцатого столетия, бушмены постепенно выселялись с земель Северной Африки бантуязычными скотоводами и уходили в глубь пустыни Калахари. Народы сильно пострадали в период европейской колонизации Африки (середина XVII века – начало XX-го века). За этот период было уничтожено около 200 000 коренного населения материка. Выжившие люди либо прятались в пустынях, либо становились рабами на европейских фермах. Только на территории Ботсваны не было систематического преследования бушменов.

Бушмены в переводе означает «лесной человек». Бушмены живут в пустынных районах Намибии, Танзании, в прилегающих районах ЮАР, Ботсваны, Анголы.

По оценке 1983 года их численность около 75 тысяч человек.

В отличие от других африканских племен у бушменов нет вождей, колдунов, знахарей. Они, постоянно кочующие, преследуемые, вели полуголодный образ жизни и не могли позволить себе такой роскоши, как содержать некоторых особей за счет других.

Вместо вождей у бушменов есть старейшины, которые коллективно выбираются из наиболее авторитетных, умных и уважаемых людей племени. Старейшины не пользуются никакими преимуществами.

У бушменов нет понятия частной собственности, они считают, что все, что растет и пасется в ореоле их обитания, принадлежит всем. За такую философию многие из них поплатились своей жизнью во время колонизации Африки.

Так, за одну убитую корову – убивали тридцать бушменов, были проведены карательные экспедиции, которые уничтожали бушменов, словно диких животных. Колонизаторы сжигали кустарники, вместе со спрятавшимися там бушменами, натравливали специально обученных собак и устраивали на них облавы. В колодцы, вырытые в пустыне, и из которых бушмены брали воду, насыпали сильно действующий яд. Бушменов уничтожали все: англичане, немцы, голландцы, буры. Однажды, возле колодца были найдены 120 трупов бушменов, попробовавших отравленную воду.

Бушмены верят в загробную жизнь и очень боятся мертвых. Культа предков у племени нет, хоть и существуют особые обряды захоронения умерших.

Они прекрасные танцоры и великолепные рассказчики. Музыкальный инструмент у них совсем простой – лук, натянутый с помощью жестких волос животных и прикрепленной к нему пустой банкой или пустой дыней в качестве резонатора.

Вместо бубна, которым отбивают ритм танца, служат коконы мотыльков, нанизанные как бусинки и наполненные семенами и камешками. Такой музыкальный инструмент надевается на щиколотки танцора, который отбивает ритм во время танца.

В настоящее время много ученых изучает обычаи и обряды племени, записывают на пленку их танцы, сказки, песни и рассказы, чтобы сохранить для потомков культуры этого древнего африканского народа.

Если бушмены начинаются охотиться на коров и коз, выращенных бантуязычными племенами Анголы и Намибии (куаньяма, идонго, гереро, амбуела и другими), которые являются отличными скотоводами и боготворят своих животных, у них появляются серьезные проблемы. Бантуязычное племя, потеряв корову или козу, похищает молодую бушменку и делает ее «последней» женой, которая не имеет абсолютно никаких прав, она почти рабыня у своего мужа.

Особенностью народов койсанской группы является низкий рост: у готтентовов – 150–160 сантиметров, у бушменов – 140–150 сантиметров. Выделяет их среди других народностей Африки и светлый цвет кожи: желтая с медным оттенком у готтентотов и светло-коричневая с желтоватым оттенком у бушменов. У народов этой расы узкий разрез глаз, слабый или полностью отсутствующий волосяной покров на теле, широкие скулы (монголоидные). У бушменов хрупкое телосложение, маленькие кости и стопы.

У готтентотов более вытянутая форма головы, по сравнению с бушменами и сильно развитые надбровные дуги. В зрелом возрасте готтентоты имеют очень морщинистую кожу. У них волосы на голове короткие и еще более курчавые, чем у негроидов, борода и усы едва заметны, брови густые, нос плоский с широкими крыльями.

Женщины этой расы, в отличие от других, имеют ряд характерных особенностей, выделяющих их среди остальных представительниц женского пола планеты. У них наблюдается так называемый «египетский фартук» или «готтентотский передник» (цгаи), – гипертрофия половых губ и излишнее жировое отложение в области ягодиц.

В своих отчетах о путешествии по Африке (1780–1785 гг.) Ле-Вальян описал готтентотскую женщину: «У готтентоток есть натуральный передник, служащий к закрытию знака их пола… Они могут иметь длину до девяти дюймов, больше или меньше, смотря по летам женщины или по тем усилиям какие употребляет она на сие странное украшение…»

В холодное время года, ряд исследователей отмечали одну интересную особенность бушменов – способность впадать в состояние неподвижности, чем – то сходное с анабиозом.

Из-за дефицита воды, туалет древних гуттентотов сводился в обильном натирании тела коровьим навозом, который удалялся по мере подсыхания. Для придания коже эластичности, она натиралась жиром.

Щелкающий язык представителей койсанской группы отличается наличием двухфокусных согласных. Звуки, производимые народами бывают зубные и небные, последние пронзительные и очень звонкие.

У южных банту: сото, зулу, коса, тоже встречаются ряд щелкающих звуков, которые перешли к ним с койсанского языка.

В настоящее время койсанские языки распространены в странах Южной Африки: в Ботсване, на нем говорят (бушмены, кхомани, готтентоты кора, квади, кунг, народ, чумакве, кве, демиса); в Южной Африканской Республике – готтентоты корана и бушмены; в Анголе – бушмены и в Замбии.

Ряд представителей этой группы сохранился и в Восточной Африке – сандаве и хадзапи (Танзания). В старинных легендах готтентотов говорится, что их предки жили в районе Великих Африканских озер.

Народы Восточной Африки в рассовом отношении отчасти утратили особенности койсанской расы. Народ дамара, скорей всего, изначально относился к негроидной расе, а затем ассимилирован готтентотами нама. В тоже время, многие бантуязычные народы Южной Африки (коса, тсванла, суто) в результате смешения, приобрели черты присущие представителям койсанской расы.

В далеком прошлом представители койсанской расы занимали большую часть территории Восточной и Южной Африки, а также часть территории Северной Африки.

В ряде стран Восточной Африки (Кения, Сомали, Эфиопия, Танзания) остались небольшие группы представителей койсанского антропологического типа, утратившие свой язык. В приграничных областях Сомали и Кении живет народ бони, говорящий на языке кушито – яркий пример койсанской расы.

Около семнадцати тысяч лет назад койсанская раса была зафиксирована археологами в районе слияния Белого и Голубого Нила.

К представителям этого типа относятся некоторые группы берберов в Марокко и мозабиты острова Джерба и другие в Тунисе.

Считают, что к этому типу относятся и аборигены острова Гомера на Канарских островах.

Готтентоты кочевали по всему югу Африки с огромными стадами животных. Они раньше всех южных народов освоили выплавку и обработку металлов. К моменту колонизации, большинство из них уже начало вести оседлый образ жизни и занималось земледелием.

Немецкий путешественник восемнадцатого века Петер Кольб писал о способностях готтентотов обрабатывать металл: «Тот, кто увидит их стрелы и хассагайи (копья)… и узнает, что они делались без применения молота и щипцов, напильника или каких-либо других инструментов, тот, бесспорно, этому обстоятельству очень удивится.»

Мерилом богатства у готтентотов было наличие скота. Домашних животных не использовали для еды. Они использовались для езды и для производства молока – которое было основой питания. Мясо добывали охотой на диких животных.

Вплоть до девятнадцатого века у готтентотов существовало многоженство, а также рабство. Рабами становились военнопленные. Рабы ухаживали и делали выпас скота.

Одевались гуттентоты в одежды из шкур животных, носили сандалии из кожи и как мужчины, так и женщины, украшали свое тело изделиями из кости и меди, ожерельями из скорлуп. Вокруг щиколоток кожи носили полоски из кожи, которые трещали, ударяясь друг о друга.

В 1651 году голландцы заключили первый готтентото – европейский договор с комендантом голландской крепости в районе мыса Доброй Надежды – Капстада Яном ван Рибеком.

Целых восемь лет колонизаторы и готтентоты мирно сотрудничали, ведя взаимовыгодный обмен. В 1659 голландцы нарушили договор, приступив к захвату земель готтентотов, что привело к первой готтентото-бурской войне.

В результате войны племена готтентотов, населяющие южную оконечность Африки, были полностью уничтожены. Исчезли с лица земли племена кочоква, гайноква, хонцуква, горингайкиква, хесеква. В настоящее время на территории Южно – Африканской Республики проживает единственное готтентотское племя – Корана.

Брендом Кейптауна считается популярный напиток «ройбуш» издавна употребляемый готтентотами и обладающий лечебными свойствами.

У 14 групп африканского чернокожего населения из 121 африканской популяции, структура ДНК очень похожа, что подтверждает гипотезу о том, что люди всех рас произошли от людей, появившихся в Африке около двух миллионов лет назад и покинувших африканский континент около пятидесяти лет тому назад.

Исследование группы Сары Тишкофф показало, что африканские народы, проживающие в географически отдаленных районах, являются родственными, их смешение произошло в ходе активной миграции населения.

Африканские негры (71 %) являются потомками африканских народов, говорящих на нигеро-кордофанских языках и живущих в дельте реки Нигер. Тринадцать процентов африканских негров происходит от европейских предков, и только восемь процентов прямые потомки остальных африканских народов.

Буров называют африканерами. Это народ, проживающий в ЮАР, Намибии, Замбии, Великобритании, США, Зимбабве и в других странах света.

По переписи 1992 года их количество свыше трех миллионов человек. Африканеры – это потомки европейских колонистов. Язык народа – африкаанс. Исповедуют христианство (протестанты – реформаторы).

В переводе с древнеголландского языка «бур» – крестьянин. Большинство потомков древних колонистов давно оставили работу на земле и предпочитают, чтобы их называли африканцами.

Около четырех столетий тому назад началось заселение Южной Африки голландцами: после того, как они останавливали свои корабли у мыса Доброй Надежды и использовали мыс как базу для пополнения продовольствия и воды. В 1652 году здесь было основано первое голландское поселение. Здесь же возникла первое столкновение между коренными жителя Южной Африки (бантуязычным населением) и бурами, стремившимися расширить свои владения.

В конце 18 столетия Великобритания, стремясь захватить территорию Южной Африки, развязала войну с бурами. Голландским поселенцам удалось отстоять свою независимость. Так была основана Южно-Африканская Республика (ЮАР).

Основное население Мавритании – мавры, берберо арабы и мавританские арабы. По переписи 1983 года их численность составляет 1910 тысяч человек. Народ сложился в результате смешения местного берберского населения с арабами племени Хасан, после их переселения в долину реки Сенегал в Марокко. В основном занимаются сельским хозяйством, но некоторые племена – кочуют. Верующие мусульмане – сунниты.

До конца третьего века древние римляне называли маврами все нероманизированное население Северной Африки, которое подчинялось местным правителям.

Название пошло от местного берберского племени и его государства – королевства Мавритания, ставшего римской провинцией после того, как последний король Мавритании завещал управлять государством римскому императору Октавиану в 33 году до нашей эры.

Государство Мавритания было расположено на территории современного Марокко и Западного Алжира.

Позднее название мавры применялось к арабам и берберам, которые завоевали Испанию и поселились там в 8 веке, а также к жителям завоеванных территорий, которые исповедали мусульманство.

В 16 и 17 века термин «мавр» употреблялся ко всем людям, имеющим темный цвет кожи.

Зулусы.Это африканский народ, живущий в Южно-Африканской Республике, провинции Ква-Зулу-Наталь. Общая численность народа – около 10 миллионов человек. Небольшие группы зулусов живут в Мозамбике, Замбии, Зимбабве. Зулусское королевство (конец девятнадцатого – начало двадцатого столетия) сыграло важную роль в истории ЮАР, Во время режима апартеида, зулусы считались людьми второго сорта.

Зулусы говорят на собственном языке зулу. Это самый распространенный в ЮАР язык. Многие зулусы говорят на английском, французском, португальском, сесото и других языках ЮАР.

Многие из зулусов остается приверженцами традиционной религии, но многие из них – христиане. Зулусская религия верит в бога – творца, который выше всех людских забот. Они общаются с миром предков, через предсказателя (обычно это женщина). Все плохое, даже смерть, рассматривается в зулусской религии как результат злого колдовства или действий чем-то обиженных духов.

Важным в религии зулусов является ритуальная чистота. Это отдельная посуда и приборы, а также омовение не менее трех раз в день.

В начале семнадцатого века народы, жившие на территории нынешней Конго, переселились в Южную Африку, вытеснив местное бушменское население.

Первое время зулусы были одной из групп населения мтетва, и только в начале восемнадцатого столетия они получили свое название, когда Зулу ка Нтомбела основал свое королевство. В 1781 году клан зулусов насчитывал около полутора тысяч членов. Когда к власти пришел король Шака, началось быстрое расширение владений зулусов. В 1824 году население зулусов составляло 250 тысяч человек. Росла и численность армии зулусов. В 18–19 лет юноши призывались в королевскую армию и несли службу вплоть до женитьбы, затем отправлялись в резерв.

С 1872 года королем зулусов стал Кечевайо или Сетевайо, который организовал зулусскую армию численностью 40 000 человек, что возбудило опасение англичан. Английская армия в 1879 году разбила армию короля Кечевайо, а его самого взяла в плен. Страна Зулусов была разделена между восьмью племенами.

В приграничных районах Кении и Танзании живет народ масаи, маасаи.Численность народа около 900 тысяч человек, третья часть из которых живет в Кении.

Предполагается, что на свои традиционные земли народ мигрировал из долины Нила в Судане, приведя с собой и свой домашний скот. Масаи ведут кочевой образ жизни, занимаются скотоводством, изготавливают копья и музыкальные инструменты.

Масаи —это одно из самых известных племен Восточной Африки. Воинствующее племя, населяющее Танзанию и Кению, в приграничных районах, где доминирует самая высокая гора Африки – Килиманджаро. В легендах и сказах масаев горе отводится особенное место. В этом месте, согласно филогии масаев, живет Нгаи, муж богини луны и создателя всего живого, в том числе и племени масаи. Несмотря на развитие современных технологий и цивилизации, они сохранили свои традиционные культы и традиционный древний уклад жизни. Но с каждым годом сохранять его становится все труднее и труднее. Масаи свободно перемешаются по саванне с места на место, а также из страны в страну, несмотря на государственные границы и таможенные правила. Это самое красивое племя среди аборигенов Африки.

Масаи привыкли себя считать народом, принадлежащим к высшей касте, они считают свое племя самым высшим в Африке. Они не обращают внимание на дела низших племен – кикуйю, луо, не говоря уже о европейцах. До сих пор уважают племена, которые могут оказать им достойное сопротивление.

Живут они за счет домашнего скота. Они не занимаются земледелием и считают, что Верховный Бог Энгай подарил им всех животных на свете, поэтому кража скота у других племен, для них – это обычное дело.

На своих временных стоянках масаи строят круглые хижины из веток деревьев и кустарников, обмазывая их навозом. В домах нет окон, очаг располагается рядом с постелями из шкур животных. Дома строят женщины, они же и несут на своей спине пожитки племени, если не хватает вьючных животных, а также несут каркасы хижин.

В деревнях живут обычно несколько семей, чтобы защитить свои жилища от диких зверей, масаи строят забор из колючего кустарника. Питаются в основном молоком или кровью животных. Мясо едят в исключительных случаях. В голодное время, они протыкают сонную артерию животных (коров) короткой стрелой – пьют кровь, затем замазывают рану свежим навозом, чтобы можно было корову использовать снова, когда понадобится.

Дети, начинают пасти скот с трех лет. В восьмилетнем возрасте мочку уха ребенка прокалывают осколком рога и в дырку вставляют кусочек дерева. Со временем тяжелые украшения оттягивают мочку уха до плеч. И чем больше оттянуты мочки, тем более уважаем и почитаем, а также красив масаи.

В зависимости от величины стада мужчины, у него и количество жен. Жен должно быть достаточно, чтобы ухаживать за детьми, поддерживать огонь в очаге и ухаживать за животными.

Женщины масаи живут гораздо меньше мужчин, так как последние, в перерывах между войнами ведут праздные разговоры и странствуют по саване.

Масаи считались издавна самым жестоким племенем. Английские и немецкие колонизаторы в Восточной Африке больше всего боялись столкновения с этими племенами, так как они всегда оказывали жестокое сопротивление. Во времена колонизации они сумели не только выстоять, но и отстоять свои законные права на землю предков.

Развитие цивилизации в конце двадцатого столетия выселила масаев с большей части их земель. Им запретили в саване пасти скот, объявив земли «заповедными». Масаев начали выселять из их земель, так как богатые туристы, приезжавшие на сафари в Танзанию желали видеть животных, а не «голодных оборванцев». Масаи, которые самовольно возвращались на выселенные земли, уничтожались или сажались в тюрьмы.

То здесь, то там, в саванне начали появляться бунгало и лоджии. Масаи поняли, что для страны важнее богатые туристы и животные, чем они. Лишившись средств к существованию, масаи вынуждены были заняться браконьерством.

Масаи, которые тысячелетиями жили в ладах с природой, начали безжалостно уничтожать ее, чтобы выжить. Собственный скот племен почти вымер, зато бивни слонов и носорогов прекрасно продаются на черном рынке. В результате поголовье слонов сократилось в сотни раз, а носороги на землях масаев полностью истреблены.

Масаи теперь устраиваются охранниками в дорогие отели и вечерами устраивают представления с традиционными плясками. Все чаще можно увидеть людей в красных одеяниях, с копьями, которые охраняют вход в дорогие отели.

Только на северо – западе Танзании в очень отдаленных уголках, куда не добрались еще белые туристы, можно встретить племена масаи, которые сохранили традиционный уклад жизни. Это маленькие осколки, которые остались от самого известного и воинственного племени Восточной Африки – племени масаи.

Пигмеи —это обитатели лесного массива тропической Африки (Габона, Камеруна, Центральноафриканской Республики, Заира, Руанды). Они имеют небольшой рост (до 150 сантиметров у взрослых мужчин), светло-коричневый цвет кожи и курчавые темные волосы. У пигмеев мощное туловище, сравнительно тонкие губы и короткие руки и ноги. Они значительно отличаются от более высоких племен и народов негроидной расы. Название народа произошло от греческого слова pygmáios – размером с кулак, от pygmé – кулак).

Современная теория объясняет их маленький рост – небольшой продолжительностью жизни, в отдельных племенах пигмеев – до 16 лет. Ученые считают, что это связано с тем, что пигмейские женщины очень рано рожают детей и организм перестраивается, давая энергию новому поколению, а сам увядает.

Ранее выдвинутая версия о маленьком росте пигмеев из-за недостатка питания не получила подтверждения. Племена масаи и самбуру в Кении и Танзании питаются не лучше пигмеев, однако считаются самой высокой расой в мире.

В целях проведения эксперимента группу пигмеев долго и полноценно кормили, но рост их потомства не стал от этого больше.

Общая численность пигмеев не установлена, но предположительно, что 40 000–200 000 человек. Первое упоминание о пигмеях имеется в древнеегипетских надписях третьего тысячелетия до нашей эры, позднее упоминание о пигмеях встречается в дренегреческой «Илиаде» Гомера. О пигмеях упоминали Геродот и Страбона.

В описаниях путешественников Западной Африки встречается название «матимба», так тогда называли пигмеев.

Русский исследователь, немецкий путешественник и исследователь Юнкер официально подтвердили наличие пигмеев (пигмеи акка, тикитики, батва, обонго) в лесах бассейна рек Игури и Узле в девятнадцатом веке.

Экспедиция П. Шебеста (1929–1930 гг.) обнаружила значительные группы пигмейских племен бамбути и экспедиция М. Гузинде (1934–1935 гг.) обнаружила пигмеев эфе и басуа.

Основным занятием пигмеев является собирательство и охота. Они не изготавливают оружия и до недавнего времени не умели добывать огонь – переносили его с собой. Основным орудием охоты является лук со стрелами, часто стрелы бывают отравленными. На продукты охоты, они обменивают железо у других племен.

Отдельного языка у пигмеев нет, они говорят на языках окружающих их народов (кибути, эфе, асуа и других).

Пигмеи были первым народом Африки, которые поселились в Азии, одно время они были очень распространены, особенно в Южной Азии.

Современные пигмеи проживают не только в лесах Африки, но и в некоторых районах Южной Африки (Aeta и Batak), Тайланде, Филиппинах и других странах.

Повышенная смертность пигмеев происходит из-за ослабленного иммунитета и подверженности некоторым заболеваниях, таких как корь и оспа, которые вместе с плохим питанием и большими нагрузками не поддаются лечению. Так, антрополог из Аризонского университета в Темпе, в 1980-х годах обнаружил, что женщины племени Батак, вступают в период менструации в возрасте 29 лет.

Ученые и историки проводя исследования жизни пигмеев, пришли к выходу, что такие исследования помогают лучше понять принципы приспособляемости человека к разным условиям окружающей среды и помогают понять принципы эволюции человечества.

В Анголе, в бассейне реки Кванза и в окрестностях города Луанда живет племя амбунду, мбунду.По переписи 1983 года, численность населения составляет около двух миллионов человек. Когда-то эти народы составляли этническую основу государство Ндонго. Основное занятие – земледелие.

На побережье Гвинейского залива. Между городами Секонди, Такоради и городом Абиджан, в республике Гане и Береге Слоновой Кости живет народ, занимающийся тропическим земледелием: анни, анья, аньи.

В Гвинее, на берегу Атлантического океана, в приграничных районах с Сьерра – Леоне, живет народ, численность которого составляет около 100 тысяч человек. Народ багаотносится к атлантической группе языков. Культура народа бага близка культуре народа киси.

Группа народов бантув основном живет в южной части африканского континента. Его численность около 133 миллионов человек, говорят на языке банту. Для народов банту характерно двуязычие, но больше всего распространен язык суахили. Расселились по большой территории, в ходе ассимиляции коренного населения (пигмеев, носителей койсанских языков). Народ банту с первого тысячелетия до нашей эры и до девятнадцатого века активно расселялся по всей территории материка.

Народ, живущий в Судане: шангала, берта, агаро, барта, фазогло, гамила, бени – шангул, даши, кошо, фесака.В Судане численность народа – 60 тысяч человек, в Эфиопии – 70 тысяч человек. Данные переписи 1983 года.

В Мали и БСК, Буркина-Фасо, Гамбии, Гвинее, Сенегале живут : бамананке, бамбара, бамана.Численность населения около двух с половиной миллионов человек. Основное занятие – скотоводство и земледелие. Говорят народы на языке бамана.

В центральных и южных районах БСК живут народы : аньи, бауле, аканл, вуре, бомофви, нгано.Их численность больше одного миллиона человек. Основное занятие – тропическое земледелие, в основном, примитивное, мотыжное.

Около полтора миллиона человек составляет численность народов: сангу, бена, вабена, матумби, денденуле, погоро, хехе,живущего в верхнем течении реки Руфиджи, что в Танзании. Говорят на языке народа банту, занимаются мотыжным земледелием. Численность, вместе с народами сагара, лугуру составляет около одного миллиона человек. Главное занятие народа хехе и вахехе – это тропическое земледелие. Они выращивают сорго, просо-элевсина.

В центральной Танзании живет народ вагго, гого.Основное занятие народа – земледелие. В низовьях рек Руви, Вами, Руфиджи и в окрестностях горы Морогоров в Танзании живет народ зарамо, дзаламо иназарамо.Занимаются в основном тропическим земледелием.

В Судане живет народ обонг, бунго.Численность, по переписи 1983 года – 120 тысяч человек. Занимаются скотоводством, охотой, рыболовством, мотыжным земледелием.

На севере – западе Нигерии и в горах Мандара, на севере Камеруна живет народ бурра, бура.Говорят на языке чадской группы. По переписи 1983 года численность народов бура составляет 1.68 милиллиона человек.

В Республике Гана, на побережье от горы Аккра до устья реки Вольта живет народ га, гедье, ган инкранфо, численность его около 380 000 человек.

Кардофанские народыживут на плато Кордофан в Судане. Подразделяются на пять групп. Общая численность кардофанских народов свыше 600 тысяч человек. Основное занятие – разведение мелкого и крупного рогатого скота, сбор гуммиарабика, поливное террасное земледелие. Часть кардофанских народов сохраняет традиционное вероисповедание, а часть народа мусильмане – сунниты.

В Конго, Заире, Анголе, Габоне и на островах Сан-Томе и Принсипи живут народы: баконго, конго, сунди.Численность народа – 7.6 миллиона человек. Занимаются охотой, в том числе и морской, тропическим земледелием, скотоводством в районах, свободных от обитания мухи цеце. Вероисповедание – христианство. Большинство народов конго – католики, также кое-где сохранились традиционные африканские культы: матсуанизм в Конго, кимбангизм в Заире.