Текст книги "Азербайджанцы Грузии"

Автор книги: Ибрагимли Халаддин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 7 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

В связи с создавшимся неопределенным положением и агрессивным поведением грузинской стороны борчалинцы пришли к решению о провозглашении самостоятельного государственного образования «Гарапапаг». В их обращении к Совету министров Азербайджанской Республики говорилось: «Исконными жителями этих мест являемся мы, и численное большинство за нами. У нас есть все основания, и мы достойны организовать здесь свою власть. Исходя из наших намерений, мы обратились к султану и великому везирю с просьбой признать наши права и под покровительством Высокой Порты содействовать воссоединению наших земель с Азербайджаном» (22). Однако ввиду чрезвычайно запутанного и напряженного положения на Кавказе, а также с целью обеспечения безопасности населения, создатели «Республики Борчалы – Гарапапаг» приняли решение объединиться с Араз-Тюркской Республикой, включавшей земли Нахичевань – Сюрмели и бассейна реки Аракс, и Карсской Республикой, включавшей территории Карсской области и земли месхетинских турков Ахалцих – Ахалкалака.

В январе 1919 года представители указанных тюркских республик провели в Карсе конференцию, где провозгласили о создании «Тюркской республики Юго-Западного Кавказа» с центром в Карсе, охватывавшую территории от Батума до Ордубада в Нахчыванском крае. Территория республики составляла около 40 тыс. км2, а население – 1 млн. 764 тыс. человек. К сожалению, из-за вмешательства великих держав в лице Англии эта республика просуществовала всего несколько месяцев (23).

17 декабря 1918 года Армения официально объявила войну Грузии. Военные действия шли в основном на территории бывшего Борчалинского уезда, местное азербайджанское население несло большие человеческие и материальные потери. Через 14 дней бесславных военных действий, под угрозой поражения и при содействии Союзной комиссии из представителей Англии и Франции, 30 декабря армянское правительство прислало телеграмму с согласием на немедленное прекращение военных действий и на отвод войск, как было решено при участии английского генерала Райкрофта, с 24.00 часов 31 декабря (24). На состоявшейся в Тифлисе 9-17 января конференции было принято решение, касавшееся Борчалы. В нем говорилось: «Линией разграничения войск считать пункты, занятые в нейтральной зоне Борчалы войсками Грузии к 24.00 часам 31 декабря» (25).

Это разграничение в основном совпадает с нынешними границами между Грузией и Арменией. Соглашение о разграничении делило бывший Борчалинский уезд на 3 части: северная часть передавалась Грузии, южная часть – Армении, Лорийский округ объявлялся нейтральной зоной. Мнение местного мусульманского населения совсем не было принято во внимание, ввиду чего представители азербайджанского населения Лори и других частей Борчалы в многочисленных обращениях на имя правительств Грузии, Азербайджана и Турции выражали категорический протест против расчленения своих земель.

Осенью 1920 года, когда турецкие войска заняли Гюмрю и Гаракилсе и находились на подступах к Лори, Армения обратилась за помощью к Грузии. 13 ноября того же года между двумя странами было заключено соглашение, согласно которому нейтральная зона Лори передавалась под контроль Грузии. После установления советской власти в Армении армянская сторона вновь стала требовать возвращения Лори. Здесь при содействии соответствующих служб уже оккупировавшей Азербайджан и Армению 11-й Красной Армии лорийскими армянами был организован антиправительственный мятеж, в результате чего 11–12 февраля 1921 года грузинские подразделения были выведены из региона. Лорийский мятеж создал условия для вторжения Красной Армии, в результате этого и других сопутствующих причин 23 февраля того же года Советская власть установилась и в Грузии. Спустя некоторое время, после долгих обсуждений 6 ноября 1921 года решением Кавказского бюро РКП(б) Лорийский участок окончательно был передан в состав Армении. В статье под названием «Как была потеряна историческая территория Грузии – Лори?», опубликованной в газете «Джорджиан таймс» за 20–27 октября 2005 года, подчеркивается мнение Сталина на заседании ЦК РКП(б) и его особая роль в передаче нейтральной зоны Лори Армении. Общая площадь Лорийского участка Борчалинского уезда, переданного Армении, составляла 2367, 44 км2. 22 декабря 1922 года по рекомендации комиссии по пограничным вопросам Южнокавказского совета по размежеванию Воронцовский район Борчалинского уезда также был присоединен к Лори-Памбакскому уезду Армении.

В 1929 году Борчалинский уезд был ликвидирован, а на его месте образованы три административных райна – Борчалинский (Марнеульский), Люксембургский (Болнисский) и Башкечидский (Дманис). Название «Борчалы» сохранилось применительно только к нынешнему Марнеульскому району. В 1949 году и здесь была произведена замена – вместо «Борчалы» появилось название «Марнеули», хотя среди народа и в неофициальном лексиконе термин «Борчалы» всегда имел и по сей день имеет широкое хождение. С провозглашением Грузией независимости в 1991 году и последовавшим новым административным разделом страны на грузинской части территории исторического Борчалы появилась губерния Квемо Картли с центром в г. Рустави. С другой, армянской части Борчалы, азербайджанцы были изгнаны во время событий осени 1988 – начала 1989 года.

Таким образом,

• первое: этнические корни азербайджанцев Грузии восходят к проживавшим на исторической территории Борчалы еще в последних веках до нашей эры – в первом тысячелетии нашей эры тюркским племенам (бунтюрки, барсилы, булгары, хазары, кыпчаки, огузы, гарапапаги). Азербайджанцы, проживающие в Грузии, являются автохтонным населением своих земель, а не переселенцами. В советский период, не без ведома центра, грузинские историки и исполнительная власть, с целью внесения разброда и оказания психического воздействия и оправдания своей дискриминационной политики в отношении азербайджанцев, объявляли их потомками кочевых тюркских племен и пришельцами, переименовывали существовавшие столетиями названия населенных пунктов, иначе говоря, активно внедряли политику «грузинизации»;

• второе: территория Борчалы в разные периоды истории входила в состав различных государств и великих империй, подвергалась политико-административным изменениям, пока в результате последнего разделения и переименований в советский период не приобрела своего нынешнего вида;

• третье: азербайджанцы Грузии за последние сто лет несколько раз подвергались дискриминации и давлению на этнорелигиозной почве, что в некоторых случаях приводило к насильственному вытеснению из родных мест проживания;

• четвертое: численность проживающих в Грузии азербайджанцев во время переписей сознательно занижалась, и статистические данные фальсифицировались;

• пятое: несмотря на создаваемые трудности в социально-экономической жизни и быту, благодаря своему трудолюбию и терпению азербайджанцы Грузии сумели противостоять дискриминационной политике грузинских властей, по мере возможности всегда стремились активно участвовать в общественно-политической жизни страны. Вопреки официальной идеологической концепции они никогда не считали себя «пришельцами», напротив, всегда воспринимали себя хозяевами и сыновьями своей родной земли – Борчалы.

ИСТОЧНИКИ

1. Газета «Дийар», январь 1998.

2. Ерицов А.Д. Экономический быт государственных крестьян Борчалинского уезда Тифлисской губернии. – Т. 7 – Тифлис, 1887.

3. Там же.

4. Шамыоглу Ш. Межнациональные отношения и этнические процессы в Борчалы. – Баку, 1997 (на азербайджанском языке).

5. Азербайджанский государственный архив. Фонд 970, дело 227, л. 110.

6. Кавказский календарь на 1907 год. Тифлис, 1906.

7. Газета «Борчалынын сеси» («Голос Борчалы»), 26 ноября – 2 декабря 2005.

8. Азербайджанский Центральный государственный архив новейшей истории. Фонд 970, список 1, лл. 5–6.

9. Беруджашвили Н., Давиташвили З., Элизбарашвили Н. География Грузии. – Тбилиси, 1999; Асатиани Н. История Грузии. – Тбилиси, 1995 и др.

10. Мамедов К. Забытая и принуждаемая к забвению история. – Газета «Борчалынын сеси», № 1, 2–9 июля 2005.

11. Там же.

12. Такайшвили Е.С. Источники грузинских летописей. Три хроники. Пер. с грузинского языка. СМОМПК, вып. XXVIII. – Тифлис, 1900.

13. Там же.

14. История Азербайджана. Под ред. Проф. С.С. Алиярлы. – Баку, 1996 (на азербайджанском языке).

15. Котляр И.Ф. Половцы в Грузии и Владимир Мономах. – В кн.: Из истории украинско-грузинских связей. Ч. 1. – Тбилиси, 1968. С. 23.

16. Жизнеописание царя царей Давида. Перевод с древнегрузинского, примечания и комментарии Ю. Насибова. См.: Средневековый Восток: истории и современность. Под ред. З.М. Буниятова. – Баку, 1990. С. 134.

17. Там же, с. 134–135.

18. Мамедов К. Борчалы на фоне азербайджано-грузинских взаимоотношений. – Газета «Борчалынын сеси», 27 августа – 2 сентября 2005.

19. Мустафа В. Борчалы. – Газета «Ики сахиль» («Два берега»), 1 октября 1992.

20. Кырзыоглу М.Ф. Взгляд на 1800-летнюю историю проживания племени гарапапаг в бассейне рек Кура и Араз. – Эрзурум, 1772 (на турецком языке).

21. Насибли Н. Азербайджанская Демократическая Республика. – Баку, 1990 (на азербайджанском языке).

22. Мамедли Ш. Разделенный Борчалы. – Баку, 1991 (на азербайджанском языке).

23. Мусаев Исмаил. Политическое положение в Нахичеванском и Зангезурском регионах Азербайджана и политика иностранных держав (1917–1921 гг.). – Баку, 1996 (на азербайджанском языке).

24. Документы и материалы по внешней политике Закавказья и Грузии. – Тифлис, 1919. С. 483.

25. Мамедли Ш. Указанная работа.

ИЗЛОЖЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ, НАЧАВШИХСЯ С КОНЦА 1980-х ГОДОВ

ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОЕ И ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

НА ЮЖНОМ КАВКАЗЕ Грузия наиболее полифоничное (многогранное) этнополитическое государство. В советский период эта многогранность послужила основанием для образования относительно многочисленных автономных образований в республике. В Грузии, в отличие от всех других южно-кавказских государств, основной этнос – грузины – составляют меньшинство. В Армении армяне составляют примерно 95 % населения страны, в Азербайджане – 85 %, между тем в Грузии общий удельный вес грузин – не более 50 %. В переписи населения 2002 года указано, что грузины в Грузии составляют 84 %. Официальная статистика 1979 года создает совсем иную картину. В Грузинской советской энциклопедии цифры изложены таким образом: грузины 68,8 %, русские 7,4 %, азербайджанцы 5,1 %, армяне 9 %, абхазы 1,7 %, осетины 3,2 %, греки 1,9 %, украинцы 0,9 %, евреи 0,6 %, курды 0,5 %, другие 0,9 % (1). В этом списке аджары не указываются как отдельный этнос. Как аджары, так и мингрелы, лазы, сваны, обобщались в составе грузин. Из статистической картины 1979 года открыто видна нереальность статистики 2002 года. Потому что по демографическому росту грузины уступают всем негрузинским этносам в Грузии. Очевидно, что последние 15 лет Грузию покидали многие. Но масштаб покинувших страну не столь велик, чтобы между статистиками 1979-го, 2002 года возникла такая большая разница.

Сами грузины этнически не монолитны. Другими словами, они делятся на разные языковые группы. Например, грузины считают грузинами мингрелов, сванов, лазов, говорящих пусть и на родственных, но отличных от грузинского языках, и не считающих себя грузинами. Грузинские ученые провели многочисленные исследования с целью доказать грузинское происхождение этих этносов. Однако в настоящее время сваны и мингрелы Сванетии и Мингрелии проводят религиозную службу на своем языке. В 2005 году в грузинской прессе распространилась информация о том, что Библия переведена на сванский и мингрельский языки. Это известие вызвало серьезное беспокойство у грузинской интеллигенции. Они в нервозной форме заявили, что сванский язык уже через 50 лет не будет существовать. По их словам, не было необходимости перевода Библии на этот язык, наоборот, это стало источником опасности, направленным на разрушение единства грузинской нации. Выходящая в Тифлисе газета «Резонанси» пишет: «Если после этого книги по математике, ботанике и другие будут опубликованы на мингрельском и сванском языках, то этот процесс будет продолжен, а в дальнейшем приведет к печальным последствиям» (2). По некоторым неофициальным данным, если сваны, мингрелы, лазы будут признаны как отличные (от грузин) этнические группы, то общая численность грузин в Грузии составит порядка одного миллиона. Другая газетная публикация позволяет сделать иной вывод по поводу вышесказанного: «Если состоится признание мингрелов и сванов в качестве национальных меньшинств, тогда придется заново пересмотреть численность грузинского населения. А это дает основание предположить, что численность этнических картвелов (грузин) будет меньше или равна численности негрузин. По некоторым сведениям, если не учитывать сванов, мингрелов и лазов, то численность грузин будет составлять 800 тысяч человек. Кроме того, имеются демографические аспекты. То есть рост численности грузин в последние годы по сравнению с предыдущими годами сильно уменьшился» (3). Не имея никакой перспективы и основания настаивать на грузинских корнях аджарцев, абхазов, осетин, азербайджанцев, армян (в советский период часть армян свои фамилии заменила на грузинские и ассимилировалась, – естественно, в статистике они отмечены как грузины, что позитивно повлияло на искусственный прирост грузинского населения), русских, греков, аварцев и других, грузины единственной «точкой опоры» для своего прироста считают сванов, мингрелов и лазов. Страх потерять возможность искусственного прироста создает нервозность.

При таком сложном этнополитическом положении национализм в Грузии не опирается на исторические корни. В этой стране национальная идея всегда была проблематичной. В последние годы самым привлекательным национальным лозунгом был «Грузия для грузин!». Он привел к многочисленным проблемам в стране. Когда началось национально-освободительное движение, Грузия сильно пострадала от деятельности радикальных националистов. У грузин не было достаточно сил: ни количества, ни национальной энергии для обеспечения безопасности и целостности страны. В таком положении другие этносы – как автохтонные, так и пришлые народы, – подвергались притеснениям и испытали дискриминацию, что резко усилило центробежные тенденции. С этой позиции «гамсахурдизм», т. е. радикальный национализм, шовинизм, и ныне в несколько завуалированной форме проводимый «демократический национализм», – самый нежелательный выбор для Грузии. «В целом трудно говорить о существовании конкретной единой национальной идеологической системы в Грузии, речь может идти только о краткосрочном приливе национальных чувств. Оттого, что эти приливы принесли обществу страдания и разрушения, думающие люди во времена преобладания рационального мышления не проявили заинтересованность в формировании национальной идеологии» (4).

Азербайджан и Грузия – это стратегический регион, связывающий три таких великих государства, как Россия, Иран, Турция, а в целом – ключ в евразийское пространство. Векторы Север-Юг, Восток-Запад проходят через территории этих двух государств. В данном регионе сталкиваются многочисленные интересы. Этот регион Россия расценивает как «приоритетную и значимую зону внешней политики», США – как «зону национальной безопасности», Иран – как «зону государственной безопасности», Турция – как «зону естественных и стратегических интересов». Если между этими двумя южнокавказскими государствами стратегических связей нет, то не будет другой эффективной альтернативы по векторам Север-Юг, Восток-Запад. Занимаемая Грузией геополитическая позиция дает только ей множество преимуществ. Она на Южном Кавказе единственная открытая страна. Такое геополитическое преимущество создает для Грузии условия интеграции в Европу и за счет этого – к относительным успехам в решении некоторых внутренних проблем. Однако у Грузии нет сильного лобби за рубежом, как у Армении, или богатых природных ресурсов, как у Азербайджана. Одна из слабых сторон Грузии – существующая внутренняя этническая «блокада». Абхазы и осетины контролируют дороги (две автомобильные, одну железнодорожную), соединяющую Грузию с Россией, вдоль границы Грузия – Армения и Грузия – Азербайджан проживают азербайджанцы, на границе Грузия – Турция – армяне (ныне планируется переселение турок-месхетинцев). А побережье Черного моря занимает Аджария. Во всех случаях связи Грузии с соседними государствами пролегают через внутренние этнические территории.

Столица страны Тифлис со всех трех сторон опоясана азербайджанскими населенными пунктами. Учитывая этот фактор, грузинские политики стараются расшатать именно этот этнически компактный регион, а по возможности, совсем разрушить его. Это один из главных факторов, стимулирующих дискриминационную политику грузинских властей в Борчалы.

Известно, что Азербайджан и Грузия взаимозависимы (Грузия для Азербайджана – дверь в открытые воды), со стратегической точки зрения Грузия намного больше нуждается в Азербайджане. Но даже несмотря на это, дискриминационное отношение грузинских властей к правам азербайджанцев нисколько не изменилось. Ответ прост: эта политика проводилась и проводится на государственном уровне. Если бы это было не так, то после националиста З. Гамсахурдиа при относительно толерантном Э. Шеварднадзе, пришедшем ему на смену благодаря демократическим лозунгам М. Саакашвили, после заключения договора между Азербайджаном и Грузией о дружбе, сотрудничестве, двусторонней безопасности от 8 февраля 1993 года или же после подписания 8 марта 1996 года Тифлисской Декларации о стратегическом партнерстве (5), после реализации нефтепроводов Баку – Супса в 1998 году, Баку – Тифлис – Джейхан в 2005 году – ситуация бы изменилась.

ОБОСНОВАНИЕ ДИСКРИМИНАЦИИ С ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ПОЗИЦИИ И ЕЕ ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

ПАРАЛЛЕЛЬНО С РАЗВЕРНУВШИМСЯ в 1988 году в Грузии национально-освободительным движением началась новая дискриминационная политика против азербайджанцев, которая на сей раз реализовывалась в более открытой и уродливой форме. Массовая депортация азербайджанцев из Армении и нарастающий этнический конфликт в Нагорном Карабахе, перешедший в плоскость открытых военных действий, не могли не беспокоить азербайджанцев, живущих в Грузии, что создавало выгодные условия для реализации коварных планов радикальной части грузинского общества. Организации «Святой Илья Чавчавадзе», «Шота Руставели» и общество «Мераб Костава» первыми открыто выступили с инициативой изгнания азербайджанцев, объявленных «пришлыми», «гостями». Однако процессом руководил официальный Тифлис. По молчаливому согласию тогдашнего первого секретаря ЦК КП Грузии Г. Патиашвили неформалы сносили дома азербайджанцев, как якобы незаконно построенные. За незнание грузинского языка их в массовом порядке освобождали от работы, в Борчалы переселяли из Сванетии пострадавших от снежных обвалов сванов, для них выкупали на средства из специально созданных фондов дома и строили новые поселки вблизи густонаселенных азербайджанских населенных пунктов. Позже те же переселенные сваны, привычные к жизни в горах, превратились в настоящие катализаторы в создании криминогенной ситуации в регионе и вытеснении азербайджанцев, стали постоянным источником угроз для местного населения. Без сомнения, официальный Тифлис был подстрекателем, настройщиком антиазербайджанских настроений среди сванов. Многие даже пришли к заключению, что снежные обвалы в Сванетии создавались искусственно, и переселение сванов в густонаселенное Борчалы – это продуманная политика, которая преследует цель притеснения азербайджанцев.

Грузинское правительство, вместе с увеличением числа грузинского населения за счет беженцев в регионе, вскоре приступило к реализации и других мероприятий: были установлены некоторые ограничения при паспортной регистрации азербайджанского населения районов Гардабани, Марнеули, Болниси и Дманиси, создавались препоны в получении прописки по месту жительства для возвратившихся в родные края молодых людей, завершивших службу в армии или окончивших обучение в других республиках.

Переселенные в регион сваны при непосредственной помощи и поддержке правоохранительных органов создавали провокации и часто нарушали спокойствие и стабильность. Новосозданные организации призывали грузин принимать активное участие в процессе изгнания негрузин из страны, межэтнические отношения приобретали все более невыносимый характер. Вина за скапливаемые годами социальные проблемы в Грузии приписывалась другим нациям и народам. З. Гамсахурдиа открыто говорил об этом в своем интервью газете «Советская Россия»: «Предательское правительство и продажные активисты продали страну, народ, продали грузинские земли по кускам непосредственно негрузинскому населению. Негрузинское население растет катастрофическими темпами. Наш народ в ближайшее время может остаться в меньшинстве на своей же земле. Мы не можем допустить, чтобы население других республик обосновалось здесь. Люди прибывают со всех республик и пускают корни в Грузии, осваивают земли, строят дома. Понимаете, это грозит нам смертью» (6). Этот чисто шовинистический подход к естественному национальному росту, демографическому процессу был обоснованием дискриминационной политики с идеологической точки зрения. Примеров уродливого проявления шовинизма в периодике достаточно. В конце 80-х годов Лашой Надареишвили, занимавшим ответственный пост в комсомольской организации Грузии и признававшимся талантливым поэтом, в одном из интервью было сказано: «В стране Советов каждой нации, каждому региону присущи свои собственные проблемы, в том числе и Грузии. Я знаю, что Грузия – родина грузин, потом – родина всех наций, живущих в Грузии. Многие из живущих здесь народов, в том числе азербайджанцы, веками жили здесь, трудились на этой земле, пожинали плоды. Но как у монеты есть обратная сторона, так и у этого вопроса есть вторая сторона: демография, вопрос роста. Как мы знаем, прирост грузинского населения очень мал, а расселенных на этой земле некоторых народов – очень высок. Мы хотим, чтобы в большинстве был представлен грузинский народ, потому что на земле нет другой Грузии» (7).

Новые грузинские политики стремились добиться создания искусственного этнодемографического баланса в пользу грузин по численным показателям, достигнуть механического большинства. Якобы причина отставания грузин в демографическом развитии от других этносов в негрузинах, живущих в Грузии. Взгляды грузинской интеллигенции, политиков на демографическую проблему были явно далеки от гуманистических принципов, чужды правам человека, противоречивы местным и международным законам. Для исправления демографической ситуации подходящим средством считалась политика «этнической чистки». То есть нарушай права других для достижения цели. Другого названия этому нет.

Начиная с 1989 года З. Гамсахурдиа, ничем не гнушаясь, призывал грузин изгонять из страны негрузинское население. Его выступление на митинге в Кахетии (село Ахалсопели Кварельского района) означало сжигание всех мостов: «Кахетия была с демографической точки зрения всегда мононациональным регионом, здесь грузины всегда были представлены в большинстве. Сейчас нам создали проблемы. Как спасти Кахетию? Теперь поднялись татары (грузины и сейчас называют азербайджанцев татарами. – Х. И.). Хотят стать равными нам в Кахетии. Там – с одной стороны легцы (лезгины. – Х. И.), с другой стороны армяне и еще осетины. Они не сегодня-завтра поглотят Кахетию. Эти проклятые герои-коммунисты продали святую землю иноземцам. Сейчас интернационалисты говорят нам, что мы должны обеспечить всем – и легцам, и татарам, и армянам – возможность участвовать на выборах. А грузинский народ не желает этого. Слышите? Партия, называемая Национальные демократы, во главе с Чантурией, говорит татарам: оставайтесь, не уходите. Хотят, чтобы негрузин здесь прибавилось, а потом с легкостью расправились с нами. В результате этого они уже остановились. Из Грузии не уходят ни татары, ни легцы. Сила на нашей стороне, грузинский народ с нами, мы можем справиться со всеми изменниками, все должны дать нужный отпор. Мы будем изгонять из Грузии всех заклятых врагов – угнездившихся здесь негрузин» (8).

Для нормализации обстановки руководство республиканской коммунистической партии и правительство не предприняли никаких мер. Доставленные в регион внутренние войска и работники милиции вместо восстановления спокойствия создавали условия для притеснения азербайджанского населения. В ряде газет и журналов, издаваемых в республике (например, «Литературули Сакартвело», «Соплис сховреба», «Коммунист», «Ахалгазрда коммунисти», «Молодежь Грузии», «Социалистури Рустави» и др.), а также по радио и телевидению проводилась широкомасштабная антиазербайджанская кампания, от «гостей» требовали поскорее покинуть Грузию. Проводимая пропагандистская кампания создавала чувство недоверия и ненависти в отношении негрузинского населения, в том числе и азербайджанцев. В действительности, лица, занимающие высокие посты, шли на поводу шовинистических, националистических кругов, своими антигуманистическими, противозаконными решениями и приказами усиливали репрессивные меры, направленные против азербайджанцев.

Грузинский народ, особенно молодежь, направлялись на осуществление этой политики целенаправленно проводимой пропагандистской кампанией. Уже в столице республики Грузии городе Тифлисе, как и в других городах и районах, возникло движение под лозунгом «Грузия для грузин!». По существу, такого рода шовинистические по духу акции, противоречащие идеям суверенитета Грузии, создавали основание для возникновения серьезных проблем у самого грузинского народа. Борьба за свободу и суверенитет Грузии изменяла свой характер, свою направленность, усиливались центробежные тенденции у негрузин. Во всех без исключения регионах Грузии возникали горячие точки. Страна каждый день делала шаг, приводивший к неуправляемости, обострялись национальные отношения, имели место столкновения на национальной почве. Участие в борьбе за суверенитет Грузии для негрузин не представлялось возможным.

В Борчалы была создана очень напряженная ситуация. В июне 1989 года грузино-азербайджанское противостояние превратилось уже в реальность. Пришедшие в эмоциональное состояние участники митинга, состоявшегося 23–25 июня в поселке Казрети города Болниси, начали репрессивные действия против азербайджанского населения. Многовековые отношения добрососедства позабылись вовсе. В регион были введены части незаконных вооруженных формирований «Мхедриони» («Конница»), руководимые сванами Дж. Иоселиани и Т. Китовани. Мирное невооруженное население, у которого год назад грузинская милиция загодя изъяла охотничьи ружья, было в страхе. Азербайджанцы думали, что столкнулись с повторением того, что уже произошло в Армении. Многотоннажные грузовые машины, доставляющие сырье с гор на завод, расположенный в поселке Казрети, стали пугать население Дманиси и Болниси, издавая тревожные сигналы (хотя по законам того времени этим машинам строго запрещалось выходить с маршрута «завод – рудник»). В эти дни в родильном доме поселка Казрети насильно выставили на улицу 18 беременных азербайджанок. Началось массовое изгнание азербайджанцев из промышленных и строительных организаций района, районных партийных комитетов, райисполкомов. Уже к концу осени 1989 года на ответственных постах Борчалинского региона не осталось ни одного азербайджанца. В управлениях и на предприятиях принудительно отстраняли от работы всех азербайджанцев, начиная с занимающих руководящие посты и заканчивая рабочими.

В райцентрах Болниси и Дманиси взрывались дома азербайджанцев. В номере газеты «Знамя победы» от 1 июля 1989 года, выходящей в Болниси, говорилось, что азербайджанцам со стороны грузин дан ультиматум срочно оставить свои дома. Чтобы пресечь сообщение между районными центрами и селами, останавливались автобусные маршруты, телефонная связь была отрезана, совсем прекратилось сношение между Гардабани, Марнеули, Болниси и Дманиси. Люди вынуждены были идти пешком от Дманиси до Марнеули 60 км.

Рядом общественно-политических организаций Грузии были созданы особые фонды с целью купли в регионе домов азербайджанцев. Разными способами наказывались те, кто добровольно не продавал свои квартиры этим организациям. Об этом имеется достаточно фактов в печатных органах Азербайджана. В Болниси и Дманиси насильственное выселение азербайджанцев уже распространилось из районных центров в селения. В результате именно этой политики жители смежных сел Муганлы и Саатлы Дманисского района, оставив родные земли, вынуждены были переселиться в Азербайджан, так же поступила большая часть населения других сел этого района: Саламмелик, Гусейнкенд, Гарабулаг, Годагдаг, Шиндилер, Гызылкилсе, Гамарли, Шахмарлы, Бахчалар, Ормешен.

Грузинское правительство разными способами завуалировало политику «зачистки» в Борчалы, пыталось скрыть ее сущность, в лучшем случае ограничивалось тем, что представляло это как скверные деяния экстремистских групп. С другой стороны, в опустевшие села переселяли грузин. Села Муганлы и Саатлы, после того как они были населены новыми грузинскими жителями, стали называться «Гугути». Своих новых жителей ждали не только дома, оставленные азербайджанцами, но и новопостроенные поселки.

Однако националисты сталкивались с целым рядом трудностей при реализации своей бредовой идеи создания этнического грузинского большинства в Борчалы. Самое главное из них – нехватка при расселении грузинских семей. У новосозданных поселков были одни только названия. Газета «Свободная Грузия» (19 мая 1992 года) с сожалением писала: «В селе Тандзия Болнисского района разместились беженцы из района Местиа. 14 готовых домов остались незаселенными... Недалеко от села Квемо-Болниси – 50 готовых домов. В окрестностях не видно ни одной живой души. Сельская дорога намеренно перерыта, для того чтобы не было мародерства». Та же ситуация царила в районах Гардабани, Марнеули и Дманиси; новосозданные поселки оставались в основном незаселенными.

Грузины, не имевшие возможности заселить опустевшие дома, приступили к практике переселения пяти-десяти грузинских семей в азербайджанонаселенные села и поселки, переименовывали их, а управление поручали грузинам. В качестве примера приведем историю вокруг села Сараджлы Болнисского района: