Текст книги "Тень истины, или Неоконченная книга. Часть 2"

Автор книги: Георгий Попов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

Гармония

По мере удаления от границы с духовным миром и погружения в мир материальный проявление гармонии принимает все менее совершенные формы, соответствующие текущей частоте вибраций энергии жизни, участвующей в формообразовании жизнепотоков. Частота вибраций энергии жизни понижается из – за нарастающего вклада не скомпенсированных энергий разрушения. В минеральном мире с нераскрытой потенцией тонких планов, гармония является лишь привнесенной высшим Сознанием через симметрию различных форм, цветовые решения. В растительном мире гармония уже раскрываемых тонких энергий также поддерживается высшим Сознанием, как формы участия коллективного тела интуиции растительных форм при предельной минимизации самостоятельной свободы выбора, максимальной на границе с зоной животного мира. В животном мире гармония тонких энергий уже способна проявляться и самостоятельно, особенно в верхней зоне октавы энергий у высших форм животного мира. Здесь гармония явленных тонких энергий проявляется в материнстве, защите потомства, в сочувствии к раненному или страдающему животному со стороны сородичей. Гармония взаимной согласованности процессов выражается в гармонии самовыражения и в гармонии взаимоотношений. В человеческом мире в какой – то мере присутствует и гармония, явленная духовным миром и гармония, явленная человеком, начиная уже с нижней зоны данной октавы энергий. Любая форма явленной человеком гармонии реализуется через гармонию принимаемых потоков энергии жизни. В мире людей гармония восприятия, как реакция ума, и степень этой гармонии зависит от эволюционного уровня сознания и тех структур сознания, которые созвучны с гармонией воли Творца. Гармония динамических процессов явленных форм жизни заложена Творцом в игры, проистекающие в жизнепотоках. Гармония мысли, гармония взаимоотношений основывается на взаимном обмене формами любви. Целостность, как признак гармонии заложена во все источники энергий содержащие потенции полярностей. Искренность в волеизъявлении и мыслях, чистота намерений и помыслов, непосредственность, исключающая любую форму фальши как момента дисгармонии – все это является проблесками гармонии. Изначальная форма любого сознания материального мира исходит из принципа гармонии и устремленности к ней. Бескорыстная преданность, верность, самоотдача, жажда познать и постичь гармонию через творчество являются каналами проявления и постижения гармонии. Гармония поступков и мыслей интуитивно оценивается совестью. Гармония соответствия энергии жизни принятой сознанием и трансформированной им может нарушиться и это ощущается человеком как некий внутренний дискомфорт приносящий состояние неудовлетворенности, апатии, страха и ненужности. Чувство осознаваемой и переживаемой дисгармонии является стимулом для духовного поиска и духовного роста. Именно в это время человек должен быть особенно внимателен, так как ему будут идти постоянные подсказки и возникать соответствующие ситуации. Главное, не пропустить Учителя, который укажет наикратчайший путь к восстановлению гармонии сознания. Внешняя среда может провоцировать человека на поступки, которые в конечном итоге приведут к дисгармонии и тем самым к росту ментальных структур неудовлетворения и апатии. Эти периоды являются необходимыми для последующего стимулирования духовного роста человека. Постижение истиной гармонии в материальном мире возможно только в текущем настоящем моменте, как моменте сонастроенности с волей Творца. Истинное счастье души в материальном мире – это состояние осознания абсолютной гармонии в нераздельности с жизнепотоком, формируемым и направляемым волей Творца, которая есть радуга переливов форм любви, как аромата самой гармонии.

Глава 2. Ум, эго, сознание

Деятельность ума. Механизм осознания событий умом. Движитель ума. Захват ума. Аналогии сознания и ума. Ум как хозяин. Момент настоящего. Умственный труд. Становление базовых блоков сознания. Суждения. Концептуальная реальность. Полярности восприятия. Захват внимания. Пристрастия. Энергия внимания в деятельности ума. Восприятие реальности умом. Фоновое сканирование. Вихри захвата ума. Свобода ума в действиях. Работа ума. Вовлеченность ума.

Деятельность ума

Ум – это трансформатор тонких материальных энергий. Движимый энергией внимания, идущей из ментального тела, он с ее помощью трансформирует астральную энергию, активирует эфирное тело и из этих энергий создает ментальные конструкции, которые являются некими концептуальными программами. Именно ментальные конструкции астрального тела образуют концептуальное поле эго, способное к самоидентификации, оценкам и суждениям. Ум способен не просто трансформировать астральную и активировать эфирную энергию соответствующего диапазона вибраций, но и инвертировать их, делая дисгармоничными по отношению к самому Существованию. Концептуальное поле, сконструированное умом, становится основным фильтром сквозь которые он оценивает происходящие события и навешивает ярлыки собственных суждений. Ментальные структуры, придающие эго качества независимости и самости, противопоставляют его Существованию через осознавание своей отделенности от Существования. Монополия ума, активированного ментальной энергией, инициирует самоидентификацию эго и, тем самым, создает постоянный ментальный фон. Это результат хаотической активации законсервированных ментальных структур. Ментальный фон притягивает соответствующие события, выполняя роль своеобразного магнита. Реакция ума в настоящем моменте определяет текущий процесс трансформации астральной энергии, отдавая предпочтение тем или иным спектрам вибраций, тем самым определяя потенцию текущего поведения и потенцию будущего. Эго и ум являются единым явлением, а виртуальное я, как текущий активированный момент эго, является некой результирующей пеной работы ума, выражающейся в непрерывном процессе самоидентификации эго.

Механизм осознания событий умом

Текущая деятельность ума основана на использовании энергии внимания в зависимости от внешних условий и внутренних побуждений. Для этого ум оперирует прошлым или потенциальным будущим, создавая хронологию текущих событий. В своей деятельности он с определенным периодом фиксирует информационное поле физических датчиков и то только тех, которые по каким – то критериям выделяются на фоне остальных или выделены им. То есть это могут быть зрительные ассоциации, звуковые, тепловые. Событийные процессы окрашиваются в чувственно – эмоциональный фон или они остаются на уровне абстрактных ассоциаций. Если ум выделяет событие на уровне интереса, то он формирует хронологическую ленту конкретного события. Момент кадрирования события много меньше момента осознания и осмысления. Обработка мозгом и совмещение с хронологией состояния эфирного тела формирует ощущение непрерывно текущего времени и участия. Но это лишь экстраполяция кадрированных текущих моментов. Именно эта экстраполяция и формирует осознание себя как личности и отдельности на фоне фиксируемых событий и переживаний. На этом построен и процесс самоидентификации эго, который есть скрытое неосознанное действие ума, а не сама по себе самостоятельная цель. Экстраполированная хронологическая череда мгновений, выделенная деятельностью ума под влиянием текущего активированного блока астрального тела, создает текущий момент восприятия мозаичного я. Рассуждение ума на основе деятельности мозга под руководством текущего астрального блока создает иллюзию деятеля и мыслящего. Выход в режим затихания ума через техники внутреннего успокоения на начальном этапе прерывают привычный процесс и сводят его к кадрированию только текущих физиологических датчиков на уровне фона. При этом затихает механизм формирования кадрированной ленты события и времени через умственное конструирование. Однако это провоцирует хаотическую спонтанную активацию отдельных блоков астрального тела и резонансно связанных с ними спектрами эфирного тела. Все это способно поддержать формирование текущего я в период погружения в состояние внутреннего затихания. Исчезновение текущего я является результатом отключения ума от мерцающих физиологических датчиков и от всполохов активности ментальных конструкций. Это возможно только через техники погружения во внутреннюю тишину.

Движитель ума

В повседневной жизни энергия внимания является движителем ума. Деятельность ума может быть направлена или вовне, или вовнутрь на психофизическое состояние, на внутренние физиологические процессы. Ум активируется и используется эго для своей самоидентификации в форме деятеля для своего дальнейшего развития через умственные представления, абстрактные представления, включающие функцию мозга – анализ и синтез. Существует внутренняя постоянная борьба за энергию внимание среди ментальных структур астрального тела, что приводит иногда к спонтанной и непредсказуемой деятельности ума. Исходным блоком, активирующимся в астральном теле, является блок адаптации, который связан с заложенной жаждой физического выживания и комфорта. В зависимости от условий адаптации этот блок будет иметь определенные оттенки относительно шкалы приятия и неприятия. Одним из движителей развития блока адаптации является любопытство, как одна из форм использования энергии внимания. Именно в основе развития этого блока лежит тяга к знаниям, что способствует формированию абстрактного мышления. В процессе влияния социума может активироваться его инверсная, агрессивная составляющая, в основе которой уже лежит нетерпимость и лицемерие. Именно блок адаптации в социуме, в основе которого лежит интерес является стартовым для развития творчества, реализующийся изначально через фазу подражания.

Захват ума

Одним из неконтролируемых процессов сознания является захват ума энергией внимания. Основой захвата энергией внимания является ментальное поле тревоги, страсти или фантазийное поле, включая те формы, что связаны с репродуктивным центром. Захват ума – это формирование канала стока энергии внимания в узком конкретном диапазоне вибраций. Наиболее частым захватом ума в повседневной жизни является также и захват информационным событием. Захват ума информационным потоком имеет в своей основе два источника. Один исходит из игры ума, который выхватил очередную событийную игрушку из памяти или придумал ее сам, а второй инициирован внешними событиями, в том числе и через воздействие конкретных информационных потоков, ближайшего окружения, общества. Захват ума может быть конструктивным, мечтательным и агрессивным. Агрессивная форма захвата ума – это жесткая форма захвата, когда человек уже не способен какой – то период времени отвлечься на что – либо иное. Для ума – это состояние глубокой ямы, из которой, как бы он ни старался, ему выбраться не удается. К агрессивной форме можно отнести и захват ума состоянием боли, страха, захват ума предельно активированным репродуктивным центром, чувством эгоистического неудовлетворения, обиды и жажды справедливости. Конструктивный захват ума может быть связан с процессом адаптации, получением знаний и творческим порывом. Захват ума внешним информационным потоком может быть обусловлен состоянием крайнего любопытства, неистребимой потребностью удовольствий и наслаждений, жаждой самоутверждения. Жажда преодоления какого -либо возникшего барьера, в том числе и психологического, также может обеспечить захват ума на неопределенный срок. Сила и продолжительность захвата ума, инициированного внешними источниками, опирается на – внутренние ресурсы ментального тела, запускающего деятельность ума, на силу проявленного интереса через какую – либо ментальную структуру астрального тела, на силу эмоционально чувственного возбуждения эфирного тела, в том числе и репродуктивной системы, и на энергоемкость энергетического ментального центра в требуемом диапазоне вибраций. Наиболее сильный захват ума достигается при инициации состояния страха, боли, обиды, ненависти, жажде справедливости и тотальной активации репродуктивного центра.

Аналогии сознания и ума

Сознание человека можно представить в виде струнного инструмента, в котором астральное тело – это струны, эфирное тело – резонатор, а ум – это игрок, выбирающий темы с помощью ментального тела. Именно резонатор окрашивает и формирует суммарное звучание, его глубину и тембр со всеми переливами гармонии и дисгармонии, а струна задает и октаву, и тон звучания. Одновременное звучание ряда струн задают гармонию или дисгармонию в меру умения и навыков игрока. Те или иные аккорды являются сформированными ментальными конструкциями, которые задают общий тон радости или тоски, ненависти или восторга, сомнения или осуждения. Развитость и качество резонатора определяет глубину звучания тех или иных ментальных конструкций. Ум как исполнитель играет на инструменте в зависимости от внешней ситуации или внутренних позывов. Именно ум формирует набор струн для игры, а вернее активирует тот или иной спектр сознания. Именно набор всех активированных струн для работы ума с помощью привлеченных ментальных энергий и является текущим эго человека. Освоенные аккорды, сыгранные мелодии в течение жизни, составляющие архив произведений, запечатленных или фиксируемых социумом, составляют личность человека. Энергия жизни, подобно дуновению ветра, омывает струны и наполняет резонатор, возбуждая жажду звучания. Ветер внимания, отраженный от внешних событий, также провоцирует инструмент сознания к звучанию. Все что провоцирует игрока к игре – это все взаимосвязанные процессы. Захват внимания ума иным умом – это привязка к чужому вниманию и следованию за ним. Это силовое подключение к иному, доброжелательному или чужеродному резонатору. В процессе эволюции все составляющие инструмента становятся все более совершеннее. Погружение в социум провоцирует освоение новых энергий – новых струн, освоение новых форм гармонии или дисгармонии. Именно освоение новых форм гармонии и является развитием сознания и души с точки зрения эволюции. Резонатор чувств и эмоций – эфирное тело, способен не только отражать и окрашивать естественные звуки доверия и радости, но и отражать и окрашивать инверсные звуки дисгармонии. Именно инверсные октавы, реализованные через паразитные ментальные конструкции, деформируют и портят резонатор, который начинает терять способность резонировать на чистоту и гармонию. Освободиться от назойливой зависимости извращенного ума, от его пристрастия к инверсным октавам и восстановить гармонию резонатора эфирного тела – вот цель текущей жизни. Но это пристрастие к инверсным энергиям продиктована самим эго, его освоенными паразитными ментальными конструкциями, поэтому необходимо освобождение ума от диктата эго и переход деятельности ума в подчинение свидетеля, или высшего Сознания, изливающего только любовь и гармонию. У человека с гармоничным резонатором эфирного тела возникает ощущение усталости от общения с людьми, имеющими существенные дисгармоничные искажения резонатора. Задача человека в текущей жизни – поддержание чистоты сознания и восстановление гармонии его звучания, особенно эфирного тела, через осознание единства себя, как части всего проявленного жизнепотока. Через процесс гармонизации со своим высшим началом выработать невосприимчивость к инверсным октавам. А достижение состояния пробужденного внимания является основной формой защиты от интервенции чужого внимания и влияния инверсных энергий, ибо это уже само Существование начинает через тебя изливать и любовь, и красоту.

Ум как хозяин

Ментальные конструкции, формирующиеся с помощью ума, суждения и представления могут быть основаны как на предвзятых категоричных принципах, так и на непосредственном искреннем восприятии в рамках общечеловеческих представлений. Ментальные конструкции могут превратиться в шаблоны, которыми человек будет неосознанно пользоваться какой – то период времени в своей жизни. Управляющие шаблоны и идентификаторы, принятые в течение жизни и активированные в текущий момент, влияют и на поведение, и на текущие события. Сторонняя воля в принятии суждений и мнений может стать формой навязывающей воли в создании собственных ментальных конструкций. Это делает человека зависимым от социума, когда он может неосознанно стать жертвой навязанных мыслей, суждений и принципов. Участие сторонней воли в мыслеобразовании является фактом неосознанности. Это состояние сна наяву. Человек не осознающий и действующий механистично может лишь прерывать спонтанные мысли в зависимости от текущего состояния. Особенно трудно это сделать в состоянии страха, паники, коллективного психического возбуждения. Зависимость от диктата мыслей в большей мере определяется силой эго, энергоемкостью его ментальных блоков, и особенно степенью резонансной активации эфирного тела. Именно неподконтрольный и неуправляемый ум способен довести человека до состояния паники и даже самоубийства. Захват ума ментальным блоком низших или инверсных вибраций является страшным сном непробужденной души. Постоянный поиск негативных событий закрепляет ум вблизи полюса неприятия и тем самым провоцирует его на мысли несущие страх или ненависть, закрепляя за человеком состояние апатии и пессимизма в основе которого далее ложится соответствующий сформированный ментальный блок. Волевая борьба с навязчивыми мыслями может придать им новую силу после временной волевой остановки. Ум спонтанно может метаться в рамках наработанных ментальных конструкций астрального тела создавая хаос в желаниях и намерениях. Навязчивые мысли – это самозахват с помощью ума энергии внимания для активации конкретных ментальных конструкций астрального тела. Самым эффективным способом противостояния спонтанному уму может быть перехват внимания с уводом его на самоощущение своего физического тела. Это есть выход в состояние присутствия. Это процесс противостояния уму некоего нейтрального состояния сознания, выполняющего роль текущего наблюдателя.

Момент настоящего

Момент настоящего для обыденного сознания человека проявляется на уровне соразмерных представлений ума, которые совпадают с длительностью процесса кадрирования событий зафиксированных органами чувств. Поэтому момент настоящего воспринимается как момент некоего события. Для сознания более глубокого уровня момент настоящего может проявляться на уровне фрагментации молекулярного движения, на уровне фрагментации атомарного движения, на уровне фрагментации движения отдельных микрочастиц, на уровне фрагментации движения структурных составляющих физического материального вакуума, когда человек начинает осознавать и физически ощущать глубину единства всего проявленного в материальном мире. Истинный же момент настоящего проявляется при приближении к пространству потенций, где момент настоящего устремлен к нулю и понятие времени исчезает, переходя в потенцию для грубых уровней сознания. На уровне макро представлений момент настоящего имеет длительность равную процессу кадрирования внешних событий умом человека. На остальных уровнях ощущение момента настоящего определяется возможностями сознания иного уровня, которые и определяют глубину погружения в настоящий момент. На каждом уровне затихания ума сознание человека будет испытывать более глубинное переживание настоящего момента, более глубинное переживание осознания единства всего явленного. Чем глубже погружение в настоящий момент, тем сильнее ощущаются более высокие вибрации творящей энергии жизни. Это процесс погружения во вселенское состояние абсолютной гармонии, переживаемое в человеческом понимании как абсолютное счастье. Постепенное погружение на большую глубину момента настоящего это не только определенные техники погружения в пространство тишины и покоя, но и помощь высших сил, которые наблюдают за попытками человека и при сильной устремленности человека они всячески приветствуют этот процесс погружения и способствуют его освоению. Чтобы происходил процесс дальнейшего погружения от уже достигнутого, человек должен осознанно прикладывать соответствующие усилия и развивать духовные практики. И чем глубиннее погружение, тем большие требования предъявляются к человеку. Потому что основным моментом погружения становится гармонизация сознания с единым Сознанием и, как следствие, гармонизация уже подконтрольной деятельности ума.

Умственный труд

Необходимость умственного труда, как явления, лежит в основе жажды познания, в основе жажды адаптации в окружающем мире, в основе потребности закрепления в социуме, в основе стремления рациональной траты физических и умственных сил. Но умственный труд может проявляться не только как творческая составляющая, но и быть принудительным. Принудительный умственный труд является дисциплинированием ума через принудительную концентрацию на чем – то. Любая форма насильственного дисциплинирования ума, привыкшего к самовольности и суете в поисках удовлетворения жажды наслаждений, вызывает протест в форме состояний апатии, уныния, жажде высвободиться от дисциплинарного гнета. Это аналогично молодой лошади, привыкшей к вольной жизни и не желающий покориться действиям человека, который хочет привлечь ее к созидательному труду. Без влияния вынуждающих обстоятельств извне ум заставляет тело совершать какие – то движения, сканирует по эфирному и астральному телу с целью отыскать резонансную структуру, ныряет в подсознание, стремясь найти там что – то интересное, лишь бы не подчиняться не желаемой поставленной задаче. Дисциплина ума опирается на проявляемую волю, ее силу. Воля опирается на цель и ее принятие эфирным телом как желаемое. Отсутствие принятия цели эфирным телом приводит к напрасным усилиям заставить ум подчиниться поставленной задаче. Но дисциплинирование ума может быть неизбежным, когда возникает угроза жизни или угроза потери каких – то благ которыми эго очень дорожит. Когда сознание достигает определенного уровня эволюционного развития дисциплинирование ума становится более ненасильственным процессом, уже не требующим особых волевых усилий.

Становление базовых блоков сознания

Способности ребенка к адаптации во внешнем мире определяются способностью ума оперировать энергией внимания. В детстве и юности, пока еще не сформировались базовые ментальные конструкции существует избыточный поток энергии внимания. Слаборазвитый аппарат анализа и синтеза еще не затягивает энергию внимания в свой непрерывный процесс. Еще не сформированное астральное тело создает условия проявления избыточной энергии внимания. Слабая фокусировка энергии внимания позволяет интегрально воспринимать окружающую действительность. В материальном мире часть воли Творца делегирована через энергию внимания в материальное сознание, поэтому развитый ум способен понимать и любовь, и разумность, отслеживать развитие причинно – следственных полей для прогнозирования. Человеку из прошлых жизней, своих и своих родителей и предков, приходят приоритетные спектры астрального и эфирного тел, используемые умом для строительства текущих ментальных структур. Но уму также доступны и неприоритетные спектры. Доступ к ним изначально свободен и может быть активирован воздействием извне. По мере строительства приоритетных по наследию ментальных структур начинают все в большей и большей мере утверждаться особенности формирования личности с ярко выделенными базовыми ментальными структурами, а так -же степень гармоничности основных структур астрального и эфирного тел. При формировании личности степень доступности уму приоритетных спектров может быть во много раз выше чем не приоритетных. Это и создает условия эволюционной преемственности развития сознания. Если для активации приоритетных ментальных структур достаточно незначительного повода или ситуации, то для неприоритетных необходимо многократное проявление соответствующей ситуации чтобы они сформировались. Поэтому ребенку с агрессивными наклонностями, пришедшими из прошлых жизней, очень сложно проявлять нетипичный для наследия ментально структурный блок добродетели. Однако это возможно при соответствующих внешних усилиях. Ввиду наибольшей доступности изначально формируется именно наследственный базовый блок ментальных структур астрального тела и соответствующее развитие эфирного тела. Этот период заканчивается после возрастного переходного периода и изначального выхода во взрослую жизнь. Именно этот базовый блок и определяет, как правило, дальнейшее развитие личности. Однако, по мере эволюционной готовности сознания к скачкообразному переходу на новый более высокий уровень, человеку дается возможность и соответствующие условия строительства новых структурных блоков в более высоком диапазоне вибраций и с более высокой степенью гармонии, которые требуют определенных усилий, а может быть и огромных.

Суждения

Любая форма суждения на основе деятельности ума является способом самоидентификации эго и вырабатывается на основе ментальной энергии, прошедшей фильтры астрального тела и аппарата анализа и синтеза. Суждения – это результат деятельности ума, который ложится в основу формирования точки зрения. Можно выделить разновидности суждений– ментально – чувственное и абстрактно – логическое. Ментально – чувственное суждение опирается на какую – то основу одной из совокупности ментальных конструкций астрального тела имеющих резонансную связь с эфирным телом. Исходную основу составляют – убеждения, принципы, творческое озарение. При этом фон основы составляет текущее эмоциональное состояние. Логическое или конструкционное мышление приводит к интегрированному суждению на основе знаний и опыта. Оно может быть окрашено фильтром убеждения астрального тела и определенным фоном эфирного тела, а может быть и нейтральным, если оно опирается просто на бесстрастный опыт или логические рассуждения. На основе суждения формируется точка зрения. Именно ментальное суждение и создает иллюзию раздельности, иллюзию реальности и независимости эго. Объектами суждения может быть все, что инициировало такую востребованность. Они могут быть как вещественные, так и не вещественные. Отдельным от ментального суждения является интуитивное озарение, проявленное мистическим образом в случае готовности человека его принять, в том числе и через высокий профессионализм.