Текст книги "Беседы с учениками (январь-апрель, 2012)"

Автор книги: Георгий Богословский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

В этом и разница. И одновременно это [можно использовать] в том числе и для поддержания и себя в здоровом состоянии. Можно с помощью уколов, вливаний, химических взаимодействий, можно. А можно добиться этого же результата с помощью определённых асан, используя свой ресурс, который для этого есть. Но ведь человек – не беспомощное существо, [который] появился на свет и у него инструмента никакого внутри не заложено, чтобы каким-то образом себя удерживать на определённом уровне. Всё у него для этого есть. И не нужно ему ничего для этого вливать, или ещё что-то, всё он может сделать сам. Но удобно. Для кого-то удобно, чтобы он сам ничего не мог делать. Поэтому я отчасти в шутку, отчасти всерьёз говорю, что самая старая мафия в мире – это медицинская.

Ученик: Ну трудно же изменить сознание. Заболел ты, и у тебя определенный уровень…

Учитель: Кто вам сказал, что трудно? Это сейчас вам трудно.

Ученик: Ну вот опыт показывает, что…

Учитель: Это сейчас вам трудно, потому что у вас отняли этот шанс, и всё. Теперь его и вернуть-то сложно потому, что отняли. И вы даже уже и забыли – отняли или нет. Кто отнимал? Вы не знаете, кто отнимал. А, может быть, так оно было всегда? Поэтому сложно себя включить в иной ход мыслей. Но изначально, если подумать…

Ученик: Попробуй скажи-ка больному, что ему надо поменять мозги. Ой ты…

Учитель: А не надо же больному говорить сейчас об этом. Для того, чтобы люди как-то иначе к этому относились, надо им ещё вырасти. Самые банальные элементарные вещи, просто поверхностные, относящиеся к нашему современному миру, к нашему обычному взгляду на жизнь: для того, чтобы наше общество более внимательно относилось к инвалидам, надо ему ещё вырасти. Потому что более развитые общества более внятно к этому относятся: там везде и в автобусе есть возможность для инвалидов забраться совершенно свободно, в метро для инвалидов есть лифты, где вас спустят и поднимут совершенно свободно, в туалетах общественных есть места для инвалидов, где более удобно и легко это сделать. Для этого обществу нужно, чтобы оно чуть-чуть выросло.

Надо, чтобы наше общество ещё чуть-чуть выросло. Потому что в нашем обществе инвалидов быть не должно было. И как бы и не было. Поэтому ничего для инвалидов не приспособлено.

Ученик: Но на самом деле люди привыкли болеть и рассказывать про свои болезни такие истории.

Учитель: Это уже иные версии, это уже то, что базируется на том образе мыслей, которые на сегодняшний день есть. Но используется для этого сила мысли опять же. Рассказывает он все эти версии, используя силу мысли, себя ввергая в определенные состояния, получая определенную энергию от вас или включая вас в определенное состояние, чтобы вы стали его жалеть. Ну и так далее. То есть используются всё те [же] фундаментальные законы для таких целей.

Ученик: Попробуй ему сказать, что болеть стыдно! Когда это в сознание войдёт, что стыдно, наверное, тогда что-то изменится.

Учитель: Нет, но с другой страны, болеть не стыдно, хочешь болеть – болей. Не хочешь – не болей. Хочешь – умирай, не хочешь – не умирай. То есть ты хозяин своей жизни. Йога говорит о том, что ты хозяин своей жизни. Хочешь уходить из жизни – уходи, не хочешь – не уходи. Не хочешь уходить – живи, живи счастливым и здоровым. Хочешь ощущать себя несчастным – ощущай, хочешь, чтобы ты испытал всю тяжесть за всех людей на земле, освободить их от этого, пожалуйста, освобождай. Пожалуйста, ты хозяин. Каждый хозяин своей жизни, не кто-то, а каждый хозяин своей жизни. По йоговскому взгляду. А по тем [взглядам], которые сейчас есть, мы не хозяева своей жизни.

Ученик: Базовые мысли менять не так-то просто. Когда знаешь, что вот это по-старому нельзя, а по-новому ещё не можешь. Из этого какие-то следствия вытекают?

Учитель: Непросто. А мы не говорим, что просто, никто не говорит, что просто. Никто об этом не говорит. Йога об этом не говорит. Мы лишь говорим, что, если мы хотим идти путём йоговским, то, пожалуйста, кто хочет, начинает идти. Пытаться идти. Кто не хочет, кому сложно, ну так они этого не делают.

Каждый волен действовать так, как считает нужным. Любые действия непростые в любой системе ценностей. В любой. Хотите следовать христианским путём – это же непросто, это ж надо молитву соблюдать, искреннюю и откровенную, если честным быть. Каждый день, изо дня в день, и так далее. Тоже надо очищать своё сознание. Всё это надо делать. И посты соблюдать. В любой системе веры есть определенные нормы, которые надо выдерживать, и правила, которым надо следовать. И правила любые удерживать непросто. Иногда их хочется взять и отменить.

Всё понятно? Или что-то ещё непонятно осталось? По крайней мере, я же не говорю, что всё понятно. Всё, конечно, непонятно, но, может, что-то начинает чуть-чуть… где-то первые искорки рассвета забрезжили, может быть.

Ученик: Георгий Леонидович, а почему, собственно, так непросто? По идее любое действие должно радость приносить. По большому счёту, человек для того и воплотился.

Учитель: А кто мешает, кто мешает получать радость?

Ученик: Все говорят: «Ой да непросто».

Учитель: Ну кто мешает? Естественно, потому что вам надо переходить с колеи одной, которая накатанная, на другую. И в машине в колее вы едете, перескочить в другую тоже непросто, если та, по которой вы едете уже, глубокая, попробуйте-ка вырулить на другую. Она – раз, и соскальзывает, раз – и соскальзывает, раз – и не выезжает. Не так легко выехать. А, казалось бы, что там, на газ нажал – и выскочил. Она – раз, и опять соскальзывает. Так и здесь. А здесь ещё обрастает всякими водорослями в виде зацепок, страхов и так далее, плюс «а дети, а любимый, а родственники, а собственность, а как же с ней будет». И так далее. Казалось бы, ну что, отдай всю собственность, квартиру дети сами заберут. Родственники – это их жизнь, пускай живут своей жизнью. Не мешайте им, и они пусть не мешают. Всё просто.

А любимая работа, а те «песни о главном», которые пели, и так далее. Всё это те зацепочки, которые тянут, которые дают возможность некоторой стабильности. Человек устроен мудро, вот эти все вещи, которые вроде бы и мешают, одновременно и поддерживают его. Когда он осел на каком-то месте, он начинает усаживаться, ставит себе шалашик, деревце себе, скамеечку у шалашика, чтобы создать уже некий уют. Свыкается с этим местом, уже радостно встречает восход, закат. Всё, ему уже хорошо и комфортно. Он уже подтягивает всех своих родственников, все уже радостно живут в шалашике.

Когда надо бежать на другое место, ну с трудом тогда используется средство, ну с молитвой. Помолясь, шалашик разнесём этот старый и перейдём на новый. И опять немножко всплакнули, женщины порыдали как следует. И переехали на новое место. То есть опять включились в новое. Так оно всё идёт, используются все вот эти особенности. Но дальше уже вступают в силу особенности разума, и уже как раз наступает моральный элемент. Если кому-то не хочется уезжать отсюда, [он] начинает вести свою политику. Говорит: «Слушай, это земля, где наш отец умер, ты же хочешь бросить его здесь на то, чтобы волки съели, вырыли могилу. Нет, я отсюда не уйду никуда». И так далее. Начинает играть на эмоциях. И человек говорит: «Да, действительно, его же волки съедят, нет, не отдадим кости отца ни за что». И начинается обыгрывание уже в другую сторону, в какую хотите. И какие угодно запреты вводят на перемещение из этого места в другое для того, чтобы «наш род укрепился». Используются все атрибуты: сила мысли, ответственность – все эти атрибуты используются.

Какие вопросы? Страхи покинуть родные кости отца?

Ученик: Но при переезде с юга на север или с севера на юг – смена климата, и не каждый может адаптироваться,

Учитель: Ну, конечно, естественно. Конечно, это определённые условия, где-то холодно, где-то жарко.

Ученик: А йоги должны уметь жить везде.

Учитель: Что значит должны йоги? Как и любой человек может везде уметь жить. Естественно, переезжая с места на место, идёт некая ломка, адаптация к месту. Ничего в этом нет удивительного, ничего необычного. То есть йог– это не тот, кто находится вне неких законов, йог тоже живёт на этой Земле и подчиняется закону всемирного тяготения. Хочет он этого или нет. А все эти версии о том, что йог может летать… Может, но зачем? Ну зачем? Просто так? Как показывают фокусы?

Всё нужно для чего-то. То есть можно сделать так, чтобы летать, можно сделать так, чтобы переместиться. Но, с другой стороны, зачем перемещаться с места на место для того, чтобы Маше сказать, что я вот останусь здесь ещё на ночь, если для этого существует мысль? Мысленно Маше сказали, и она услышит, всё в порядке. Она знает, что вы остались здесь, всё хорошо.

Она не будет думать о том, а с кем вы остались здесь, потому что она верит вам и знает. А вот если у неё страх есть, тогда она уже скажет: «А правильно ли я услышала, а, может быть, я не то услышала?» И так далее. Если страх возникает – всё, уже сразу идёт сбой информации. Так же, как и с полётом: если вы не боитесь, вы легко взлетаете совершенно свободно, если страх идёт, вы не взлетите. Так же, как и по мостику, по дощечкам двум, приподнятым на метр от земли, пойти легко. Если подняты на пять метров – уже всё, а на сто метров – даже ползком трудно.

Ученик: А если ещё камушки и вода внизу бушует.

Учитель: А там всё равно, бушует или не бушует, всё равно уже. Хотя на метре легко, бегом перескочили, а на ста метрах и вцепившись и ползком. И ни с места.

Потому что мысль возникла: «А что, если упаду? Если здесь упаду – ничего, на метр упаду – подумаешь, упал. Ничего не будет. Но, если не очень удачно упал, что-то сломал, но это не так страшно. А там, если даже и удачно упал, результат один».

Всё ясно, что надо делать?

Надо что-то делать. Начинать с самого лёгкого. С простого. С осознавания материальности мысли. И в асанах, работая с образами. Больше не надо ничего думать и лукавить. Ничего нет более мощного, чем все те естественные образы, которые есть в этом мире. Образ Земли, Солнца, воды – всё естественно.

Если всё понятно, тогда не буду больше отвлекать вопросами. Если какие-то вопросы есть, тогда давайте уточним. То есть самое лёгкое понятно, что настрой должен быть позитивным, невзирая ни на что, невзирая на ваших родственников. Невзирая на ваших родственников, настрой позитивный.

Ученик: А в работе со страхом может помочь образ себя без страха?

Учитель: Может помочь, а почему бы нет?

Ученик: То есть смоделировал себя без страха, и всё? Без конкретного какого-то страха?

Учитель: Конечно. Идёшь по дощечке на уровне [высоте] ста метров. А если упал – и упал, что уж теперь. Ну классно. Значит, так Всевышний решил, чтобы быстро.

Ученик: Ну так можно напридумывать себе много всего нереального.

Учитель: А что значит нереально? Всё реально. Нереальных вещей нет никаких. Они все реальные. Но лишь просто надо учитывать, что есть некая эффективная реакция, чтобы перейти из одного состояния в другое, что мгновенно само оно не перейдётся, нужна инерция, исходя из сегодняшнего дня. У вас же родственников сколько, связей сколько… дети держат, хвостов сколько разных. Как вот в каком-то фильме о боевиках, о спецназе. Один говорит, что он расстался с прошлым и ещё что-то, а полицейский ему говорит – с таким прошлым, как у тебя, не расстаются. Поэтому с нашим прошлым, как у нас, не расстаются так легко. Поэтому связи эти так быстро-то не отпускают. Животные, домашние животные, кошечки-собачки.

Ученик: Получается, что мы всё-таки не хозяева своей жизни.

Учитель: Мы – хозяева, изменив [мышление], но эти связи-то нас держат.

Ученик: Но мы не можем их изменить

Учитель: Ну что значит не можем?

Ученик: Здоровье не можем своё изменить.

Учитель: Можем, пожалуйста.

Ученик: Не получается.

Учитель: Что значит не получается, что вы для этого делаете? Это надо просто отказаться.

Ученик: Неэффективно.

Учитель: Это просто надо отказаться от старого, и всё. Включить себя в позитив. Включить себя в позитивный настрой.

Ученик: Вот это усилие, которое должно быть, на поддержание – это самое сложное.

Учитель: Усилие должно быть, это непросто. А кто вас просил окунаться в дерьмо, в то, которое вы окунулись? Никто не просил, вы сами это сделали. Скажете, что мы не знали… Ну не знали, извините. Незнание закона не освобождает от ответственности. Незнание закона о тяготении всемирном не освобождает от ответственности, что мы по этой земле ходим, независимо на каком полушарии, Южном или Северном. Всё равно будем ходить и не падать, как это ни странно. Они почему-то там внизу не падают. А мы здесь тоже не падаем. Потому что что-то нас держит, какая-то сила, хотя мы можем и не знать, что держит. Держит нормально, пускай держит.

Ученик: Ну всё равно, наверное, меньше требования к тем, кто менее осознан, чем мы, допустим.

Учитель: Почему меньше требования? Требования ко всем одинаковые.

Ученик: Одинаковые?

Учитель: Конечно. Естественно, если вы начинаете знанием своим пользоваться в ущерб всем остальным и вводить их в заблуждение и становитесь той чёрной силой, которая мешает, тогда, конечно. Тогда для вас заготовлена определённая ячейка в пространстве и там вам будут объяснять, что так делать не надо.

Ученик: Всё равно знаний не хватает.

Учитель: Каких? Каких вам не хватает знаний? Элементарные законы физики. Чего вам не хватает? Мысль материальна! Мысль материальна – всё! Это фундаментальный закон!

А когда вы начинаете, зная о материальности мысли, говорить о том, что вам не хватает знаний, вы себя скатываете в яму сразу. Сразу. Потому что мысль – это сила, и, когда вы говорите, что вам чего-то не хватает, ну, значит, вам чего-то не хватает. Ничего не поделать. Потому что вы сами себе это сказали, что вам не хватает. Не потому, что вам не хватает, а потому что вы это себе сказали, что вам не хватает. Если вы скажете, что вам всего хватает, будет всего хватать, всё у вас будет, и знаний будет хватать вполне. А так, если будете говорить, что знаний не хватает, никогда не будет хватать, никогда, никогда не наступит тот момент, когда вам хватит. Также мы знаем, что, если мы говорим, что вам не хватает денег, вам и никогда их не хватит. Имея сто рублей в кармане, миллион рублей в кармане, миллиард, все деньги земли, вам всё равно не будет хватать. Вам всё равно будет мало.

Ученик: О последствиях мы не всегда понимаем, это в смысле «знаний не хватает». Если дикарю дать какой-то прибор…

Учитель: Дикарь может быть намного умнее вас. Если он понимает фундаментальные законы, и прибор ему не нужен. В принципе, все приборы не нужны. Они нашу жизнь не облегчили никаким образом, а лишь усложнили и сбили с толку. И поэтому ориентация на приборы, а не на то, что есть. То есть это тот ложный путь, по которому мы пошли все, который потихонечку, но верно, в тупик заводит.

Ученик: Георгий Леонидович, мы работаем со своим образом или со всеми известными образами, о которых мы говорили?

Учитель: Работаем со своим образом. По большому счёту, работаем, с каким хотим. Но в силу того, что с каким хотим – сложно, поэтому со своим.

Ученик: С чужим [работать] – ответственность, тогда как?

Учитель: С чужим тоже можно, но нельзя.

Ученик: Если спросить и он разрешит?

Учитель: Вот здесь уже, разрешит ли он или нет, это уже будет следующая ступенька. Потому что, конечно, он не разрешит. А если и разрешит, тогда вопрос задаст: «А зачем?». Допустим, вы спрашиваете у Макса: «Можно я поработаю с твоим образом?». Макс – ему вставать лень, работать с телом не умеет, говорит – пожалуйста.

Что из этого выйдет – это уже следующий вопрос. Макс думает о том, что он делать ничего не будет, а самочувствие будет хорошее. Ан нет, так не получится. Будет абсолютно иное некое следствие. То есть вот здесь уже новый взгляд на этот мир влечёт за собой новые закономерности, новые взаимодействия, которые и надо исследовать, над которыми надо думать. Для решения которых существуют храмы наши, которые должны уже тщательно это исследовать, понимать, осознавать или, по крайней мере, ставить эту задачу и потихоньку решать её. То есть нам надо вернуть себе знания сороконожки, как не думать, какую ставить ногу, чтобы бегать быстро. Потому что, если она начнёт думать, какую ногу ставить…. а если не думать, то – раз, быстро убежала. Всё. Как она ставила ноги, она даже не знает.

А мы живём, начинаем думать, как ставить ногу, чтобы… А ногу поднять не можем, потому что родственники держат, а там ещё и кошки дома держат, и с собачкой погулять надо. И ещё остальное. Плюс завтра работать надо, плюс ещё рано спать лечь не получится, значит, не выспишься, ну и так далее. То есть накрутка, из которой, конечно, не выбраться.

А при этом мы ещё услышали, что надо ещё и настройку позитивную иметь, ещё и моральные законы соблюдать, ещё помнить и о силе мысли, и всё. [Смех]. И в итоге, конечно, начинаем путаться. И на этой оптимистичной ноте закончим, как всегда, молитвой.

9 февраля 2012

Ученик: Сколько в среднем отводится на сон йогу? И как вообще меньше спать и не терять трудоспособность?

Учитель: Это говорит о том, что вы ничего не делали и ничего не слышали. Я много раз объяснял, два биоцикла. Биоцикл длится от 40 минут до 1,5 часов. Это минимум. Я объяснял это много раз уже. И также объяснял, что объяснять надо один раз, чтобы запоминать. А мы с вами говорим много-много-много раз. Это говорит о чем? О том, что мы находимся в тяжёлом психическом состоянии, что сознание наше гуляет. И подчиняется другим биоритмам и биоциклам.

Спать надо по 3 часа, которых вполне хватает. Ну, естественно, переход на это непростой. Непростой в силу особенностей сознания. Зная закон о материальности мысли, что нужно сделать, чтобы перейти к этому состоянию? Мы ставим перед собой задачку. Мысленно её оформили и выдерживаем. К этому идём, допустим, так: буду спать 5 часов. Добились устойчивого состояния, дальше – 4 часа, 3 часа. То есть закон о материальности мысли означает, что мы формируем ту задачу, которую надо, плюс визуализируем своё хорошее состояние. Можно конкретно обозначить его и словесно. И тот ритм, и то состояние, которое мы для себя хотим. Не позволяя себе ни сомневаться, ни входить в панику, хаос, ни ещё что-то. Не позволяя себе. Зная, конечно, что любая дорога, любой путь, он начинается с оркестра, может быть, и заканчивается с оркестром. И в лучшем случае с оркестром, и в худшем случае с оркестром. А что посерединке, никто не знает.

Ученик: Тяжёлая работа.

Учитель: Радостная работа, успешная. Да, конечно, посерединке может быть и утомление. Вот вы вышли с музыкой, с маршем вас все проводили. Всё хорошо, вы довольны. Музыка затихла, вам уже хочется есть, вам уже на привал надо, вы уже устали, ноги стёрли, а идти ещё далеко и конца не видно, а идти вы не можете. И так далее со всеми вытекающими следствиями. Вы начинаете уже думать, что оркестр уже отстал. Может, в кусты куда-нибудь свернуть и к дому опять вернуться. Здесь этого уже себе не позволяем в силу материальности мысли. Оформим, и всё.

Ученик: Сколько времени потребуется на такой переход, скажем, болезненный?

Учитель: Ну почему он болезненный? Не болезненный он, нормальный, хороший переход.

Ученик: Я уже на третий день просто валюсь.

Учитель: А валитесь вы почему? Потому что у вас мысли не всегда направлены позитивно. Или, хотя бы по большей части, направлены позитивно. К сожалению, думаю, что отнюдь. Может быть, ну дай бог, хотя бы 10% позитивно, это уже счастье. Когда процентов 90% будет позитивных мыслей, а 10% негативных, то… Даже и 10% оставлять нельзя. Ну мы же знаем, что, если опухоль раковую вырезая оставить немножко, даже 2%, она вернётся снова, и с ещё большей скоростью. Поэтому негатива 10% много, даже 5% много, даже 2%.

Даже здесь не принципиально, сон ли это или ещё что-то, главное – формирование состояния, формирование мысли, формирование образа. Это задача главная, основная в любом действии. В любом. Мы не можем добиться никакого результата, если мы думаем: какая я несчастная, какая я глупая, почему у меня всё так плохо. Это никакого результата не будет, это значит – ноль будет. Это значит, что мы никуда не уйдём. Можно даже не пытаться.

Ученик: От чего зависит длительность биоритма – 45 минут или 1,5 часа?

Учитель: От особенностей организма.

Ученик: Это может зависеть от того, родился человек утром, днём или вечером?

Учитель: Нет, это всё условно. Также есть разделение по кастам. Например, шудры – им работать надо, а брахманам нельзя работать, им надо только в молитве, в служении находиться, отдыхать. Кшатриям воевать надо.

Ученик: Что же в этом есть? Это логическое распределение по кастам или какое-то другое?

Учитель: Ну вы же сами знаете, смотря в мир, оглядывая людей вокруг, кто и куда. Правда, в нашем обществе всё смешано, всё перепутано. На самом деле, конечно, в кастовом разделении смысл некий есть.

Ученик: На касты люди делятся по уровню энергии?

Учитель: И по уровню энергии, и по своим возможностям интеллектуальным. Есть какие-то вопросы ещё?

Ученик: Все вопросы упираются в материальность мысли.

Учитель: Не только. Всё вокруг живое. И непонятно, что это значит.

Ученик: Это многое осложняет.

Учитель: Или облегчает. Может быть, облегчает? Если знать закон, что всё вокруг живое. До этого осознания ещё не дошли пока? Только пока основная сложность, как справиться со сном?

Ученик: Не только, ещё с болезнями какими-то.

Учитель: Может быть, они сообщают, что пора заканчивать свой жизненный путь. Звонок! Пора заканчивать, переменка.

Ученик: Ну если они решат, что пора заканчивать, то придётся.

Учитель: Кто они-то?

Ученик: Болезни.

Учитель: Они вам дают подсказку, чтобы вы приняли меры, чтобы для вас это не было как снег на голову. Чтобы вы отдали последние указания родственникам и кошечек раздали. Раз всё вокруг живое, то и болезнь живая. Она получила инструкцию овладеть этим субъектом, и субъект пал жертвой. Сдался. Или что?

Ученик: Поменял сознание и удлинил себе жизнь.

Учитель: Вот мы с вами говорим о стиле жизни. А что это такое? Йоговский стиль жизни? Можно сказать, вы им живёте, этим стилем жизни.

Ученик: Это осознанная жизнь. Мера осознанности.

Учитель: Мера осознанности. Как это у вас получается? Сделал пакость, потом осознал. Или ищем виновного? Кто же мне внушил эту мысль, чтобы сделать пакость?

Ученик: Чаще всего ищем виновного.

Учитель: А как же йоговский стиль жизни? Или нас пока хватает на то, чтобы раз в месяц асану сделать какую-нибудь, и всё? Находя себе оправдания и объяснения: ну раз не складывается, значит, мне, наверное, не надо часто асаны выполнять, может, у меня и так всё хорошо. Или как? Как было сказано: «Как они решат. Раз они меня так ведут, значит, надо. Раз ведут так, что у меня нет времени для асан, значит, так и надо». Может быть, в этом стиль йоговской жизни? Не сопротивляться, идти и идти себе.

Ученик: Постепенно как-то пробуждается интерес. Если вначале я делала асаны, потому что надо, то сейчас мне как-то интересно. И, действительно, ощущаешь, что, если поработал с энергией, то уже по-другому себя чувствуешь и по-другому всё происходит.

Учитель: А, с другой стороны, это лишь один аспект – асаны, работа с телом. Это, можно сказать, частный случай, как оздоровительное учреждение некое: я поделал асаны, как лекарство выпил. Поделал асаны и пришёл в себя. Но мы живём не в медицинском учреждении, а вне. Конечно, мы все в потенции для него живём, для одного отделения – патологоанатомического. В итоге все мы там будем. В принципе, два отделения мы задействуем всегда – это роддом и патологоанатомическое.

Ученик: Все-таки и голова по-другому работает и эмоционально другое состояние, когда позанимаешься.

Учитель: Что значит «по-другому»? А, может, как вот было сказано: не мешать, и как работала, так и пусть работает, а то все сопротивляемся и сопротивляемся, а, может, надо отдаться. Если насилуют, то лучше отдаться, чтобы не было так больно.

Ученик: Ну и в остальном, всё-таки начинаешь замечать взаимосвязи, чаще анализируешь, чаще чувствуешь ситуацию. Происходят всё-таки сдвиги в сторону йоговского стиля.

Учитель: А мысли-то формировать надо как-то нам или нет? Что-то надо для этого делать? Основа – это характер наших мыслей.

Ученик: Ну и характер мыслей меняется. Всё-таки уже не так, как 10 лет назад.

Учитель: Вот, скажем, во многих странах, таких, вроде и не особо развитых, в Таиланде скажем, все улыбаются. Иногда искренне, иногда нет, но улыбаются все. У нас же у всех лица хмурые. Можно, конечно, подумать, что там все обкуренные, но даже обкуренные они улыбаются. А у нас обкуренные начинают думать, как бы покончить с собой.

Ученик: У них агрессия – самый страшный грех.

Учитель: А у нас агрессия – норма жизни.

Ученик: Но они же все равно жестокие, тайцы. Как тогда?

Учитель: Более жестоких, чем мы, в мире пока нету. Если подумать. Никто со своими так не расправлялся, как мы. Но нам-то по-йоговски что-то надо менять в отношении? Менять в подходе, менять вообще в отношении к жизни. Может быть, жизнь – это не вечный бой и тяготы, где тащишь воз, а радоваться. Откуда-нибудь из ресурсов вытащить оптимизм. Есть такие стандартные вещи, что богатый становится богаче, бедный – беднее, злой – злее, добрый – добрее. Может, нам что-то менять надо, если мы знаем о йоговском стиле жизни? О йоговском взгляде на жизнь? Нам надо делать какое-то усилие в эту сторону. Ну как-то нам надо помочь, чтобы мысли наши формировались немножко иначе. Что нам для этого нужно сделать? Вы, как специалисты, которые живут по-йоговски. Йога – это не то, что предшествующий оратор сказал, вечная борьба то с голодом, то с холодом, то ещё с чем-то. Нет! Это к йоге не относится. Это русская философия. Вечно в борьбе – либо с богатством, либо с нищетой. Либо с насилием, либо с властью. У йогов такой философии нет. Йог, он всегда радуется жизни, получает удовольствие от жизни.

Ученик: Для меня, пожалуй, это самое сложное. Получать удовольствие от жизни.

Учитель: А что же тогда жить, мучаясь? Живёшь и мучаешься, живёшь и мучаешься. Может, это тоже своего рода удовольствие?

Ученик: Весьма сомнительное удовольствие.

Учитель: Странно. Логика здесь в тупике. Если плохо, зачем жить? Тогда не надо. Если это сомнительное удовольствие. Может, радость в этом сомнении? А зачем тогда жить? Или больно уходить, страшно? Так для этого Храм Смерти есть, чтобы помочь уйти нестрашно. Мы же говорили, можно обыграть. Допустим, вы подаёте заявку в Храм Смерти, что вы хотите из жизни уйти. Всё. Храм Смерти даже не объявляет, когда именно и как. Но он организует это вам. Раз, камень на голову вам, или ещё что-нибудь. Вилы в бок, ещё что-нибудь. В какой момент это будет, вы не знаете. Ходите день, два в ожидании, три, пять. Уже забыли об этом, а на восьмой день вам «тюк», и готово. Только начали радоваться, а тут… Чтобы всё было конкретно и ясно. А то непонятно. Вроде и плохо, но живём. Ну, значит, не так ещё плохо. Чтобы была какая-то связка. А то говорим, что всё плохо, ужасно. Мучаемся, но живём. Зачем, спрашивается? Может быть, взять и жизни радоваться? Но страшно! Порадуешься сегодня – завтра, значит, будешь плакать. Это по-русски. Все боятся радоваться, потому что, если сегодня порадуешься, сегодня хорошо, значит, завтра жди беды. И поэтому на всякий случай лучше не радоваться, а лицо сделать горестное, полное отчаяния, для того чтобы Всевышний посмотрел и на завтра не спускал какие-нибудь тяготы. Пытаемся так вот перехитрить Всевышнего. Поэтому, когда спрашивают: «Ну как, у тебя всё в порядке?», «Ой, не говори». Или: «Нормально, нормально», уходя в себя, чтобы не было заметно, что вы выиграли миллиард. Не дай Бог узнают, спугнут счастье.

Ученик: Так вот с дуальностью, это что – ход такой? Говорят, если хорошо, то потом должно быть плохо. А почему должно быть плохо?

Учитель: Не должно. Это просто по-русски у нас сложилось почему-то. А мысль материальна. Как сложим, так и будет. Сложим, что хорошо будет и завтра – завтра будет хорошо. Даже если завтра на ногу наехал танк, но на одну, а не на две сразу. Вы то ещё живы, и уже радость.

Ученик: А для чего тогда народу эту мысль вкладывают, если пишут в литературе, что по закону дуальности должно быть вот так.

Учитель: Для того, чтобы народ зависимый был, чтобы в страхе жил. Всё просто. Чтобы не был счастливым, потому что, когда он счастливый, тогда в себе уверенный он, активный. А так он в страхе, в себе неуверенный. Поэтому ему говорят: «Стоп, так делать не надо, а то налоги поднимем». И всё, сидит прижатый. Мы же вольны жить так, как хотим. Вот у меня возникает вопрос, а хотим ли мы жить или не хотим? Сложно ответить даже на простой вопрос: «Хотим ли мы жить?».