Текст книги "Голодание"

Автор книги: Геннадий Малахов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Геннадий Малахов
Голодание

Введение

Во всех руководствах по голоданию в основном описывается его влияние на физиологию и психику человека. Однако следует сказать, что главная работа организма во время голодания совершается в полевой форме человека, в его сознании.

Когда человек начинает добровольно голодать, он борется не только с болезнью. В первый же день голодания организм начинает протестовать. В уме постоянно вертятся мысли о еде, появляется чувство неудовлетворения, раздражения, жалости, сожаления, страха.

Медицина, работая с телом, никогда не избавит нас от заболеваний, истинная причина которых находится не в физическом теле человека, а в его полевой форме. Голодание является средством, с помощью которого мы можем самостоятельно работать с чувственной патологией и ее следствием в физическом теле.

Автор надеется, что данная книга многое изменит в вашем сознании, в отношении к своему организму и к жизни вообще. Тогда вы поймете и оцените меткую пословицу: «Голод не тетка, а родная мать».

Часть I
Теория голодания

Примеры голодания в природе

Голодание является формой натуральной терапии, находящейся в числе надежных и самых безвредных при условии правильного применения.

Присмотримся к окружающей нас природе. На Земле регулярно происходит смена времен года. При этом благоприятное время года для роста растений и жизни животных сменяется неблагоприятным.

Весной и летом животные получают достаточно корма. Поскольку они находятся в благоприятных условиях, то быстро растут и размножаются. Зимой в природе наступает другой период, световой день укорачивается, становится холодно. Растения прекращают свою жизнедеятельность, сбрасывают листву, высыхают. Для насекомых и животных наступает бескормица. Однако животные умеют приспосабливаться к неблагоприятным условиям зимнего периода. Почти все насекомые и часть животных на это время впадают в спячку. Животные, не впадающие в спячку, переносят этот неблагоприятный период, обходясь минимумом корма, а в отдельные периоды вообще ничего не едят.

Таким образом, в природе существуют два главных механизма, которые позволяют живому миру Земли противостоять периодически повторяющимся (сезонным) неблагоприятным условиям. Первый механизм – это сезонный сон, а второй – временный отказ от принятия пищи. Разберем особенности обоих механизмов.

У животных глубина спячки (во время которой они ничего не едят и не пьют) бывает трех типов – состояние анабиоза, сезонный сон и непрерывная сезонная спячка.

Анабиоз

Это слово образовано от греческого ana– обратно, за и bios – жизнь и означает такое состояние организма, при котором жизненные процессы настолько замедлены, что отсутствуют все видимые проявления жизни. Ученые заметили, что для анабиоза характерно сильное охлаждение и/или обезвоживание организма. Внутриклеточная вода при охлаждении переходит в стекловидную аморфную массу, которая не разрушает протоплазму клеток, как кристаллы льда. После оттаивания в таких клетках полностью восстанавливаются жизненные процессы. При обезвоживании организма протоплазма клеток (живой белок) из состояния гидрозоля (жидкого холодца) переходит в состояние гидрогеля (наподобие сухого желатина) и длительное время сохраняет возможность обратного перехода при наступлении благоприятных условий внешней среды. Как только такие условия создаются, протоплазма вбирает в себя воду – набухает, что ведет к восстановлению жизненных процессов.

Состояние анабиоза характерно для бактерий семян растений, насекомых, земноводных и пресмыкающихся. В таком состоянии эти живые существа способны выживать в условиях вечной мерзлоты, сильной жары, сухости и повышенной радиации. Так, высушенные семена некоторых растений могут сохранять всхожесть до пятидесяти лет и более.

Сезонный сон

Во время сезонного сна температура тела, число дыхательных движений и общий уровень обменных процессов снижаются мало. При изменении обстановки или при беспокойстве сон легко прерывается и животное становится активным. Такой сон бывает у медведей, енотов, енотовидных собак, барсуков. О состоянии спящего зимой американского черного медведя можно судить по следующим данным. При температуре воздуха минус 8 °C на поверхности кожи отмечена температура + 4 °C, в прямой кишке 22 °C, в ротовой полости 25 °C (против 35 °C в период бодрствования). Число дыханий сокращается до 2–3 в минуту (против 8—14 при бодрствовании).

Сезонная спячка

Это состояние характеризуется потерей способности к терморегуляции, резким уменьшением числа дыхательных движений и сокращений сердечной мышцы, падением общего уровня обмена веществ. Например, у суслика частота дыхания со 100–360 в период бодрости падает до 1—15 при спячке; число сердцебиений со 100–350 в период бодрости падает до 5—19 при спячке; температура тела снижается с 35–39 °C в период бодрости до 1—13 °C при спячке.

Полного прекращения обмена веществ во время спячки не бывает. Животные существуют за счет расходования энергетических запасов тела. Например, у сурка установлен следующий расход тканей тела в период спячки (в%): жировая ткань – 99; печень – 59; диафрагма – 46; легкие – 45; мышцы тела – 30; сердце – 27; скелет —12.

Во время сезонного сна и спячки организм животных обладает повышенной устойчивостью к различным неблагоприятным факторам. Например, без вреда для здоровья экспериментальные животные переносили повышенные дозы ядов, радиоактивного облучения, не болели от искусственного заражения их микробами и вирусами.

Временный отказ от принятия пищи

Этот вид приспособления животных к неблагоприятным факторам внешней среды бывает двух видов: вынужденный и добровольный.

Вынужденный. Животное недополучает необходимой пищи из-за того, что ее мало. Это приводит к постепенному истощению, ослаблению защитных сил организма животного. Кроме того, если животное в течение нескольких дней не может найти корма, оно обходится без пищи. Подобный режим питания привычен для волков и других хищников. Они легко переносят голод.

Добровольный. Многие животные добровольно отказываются от принятия пищи в связи с особенностями своей жизни. Например, когда пищи становится мало, они вообще не едят. Так поступают лоси в конце зимы. У некоторых животных отказ от питания продиктован заботой о потомстве. Подобное наблюдается у королевских пингвинов, когда они высиживают, а затем выкармливают своих птенцов. После того как самка королевского пингвина отложила яйцо, она уходит в море кормиться, а самец начинает его «высиживать». В течение четырех месяцев (!) самец ничего не ест. Птицы теряют до 40 % собственного веса, сильно худеют, оперение их становится грязным, утратившим блеск и шелковистость. И лишь когда возвращаются самки, самцы спешат к морю откормиться. Кроме того, в конце ноября взрослые птицы линяют. Линька длится 20 дней, в течение этого времени пингвины голодают.

К добровольному отказу от приема пищи можно отнести и случаи болезни животных. Серьезно заболевшее животное обычно воздерживается от приема пищи до тех пор, пока не выздоровеет.

Тот или иной вид временного воздержания от приема пищи в большей мере присущ млекопитающим. Когда животное полностью отказывается от пищи и находится в бодрствующем состоянии, в его организме происходит особая перестройка, которая обеспечивает полноценный внутренний режим питания. Внутреннее питание способствует восстановлению иммунного и генетического аппаратов. Как правило, животные в этот период ничем не болеют.

В связи с этим можно отметить следующее: если мы хотим, чтобы защитные силы нашего организма были на высоком уровне, необходимо в соответствии с неблагоприятными сезонами года (или во время болезни) воздерживаться от приема пищи. Сытая и бесстрессовая жизнь делает любой организм слабым и беззащитным.

Примеры голодания в истории человечества

Голодание требует жесткой решимости и силы воли, это сражение разума с плотью.

В свое время Леонардо да Винчи говорил: «Надо понять, что такое человек, что такое жизнь, что такое здоровье и как равновесие, согласие стихий его поддерживают, а их раздор его разрушает и губит».

Эта истина была, есть и будет справедлива для любого человека, желающего быть здоровым.

Мудрецы знали, что человек представляет собой совокупность определенных видов энергии, которые находятся между собой в определенных гармоничных пропорциях (образуют информационно-энергетическую структуру человека, которую я назвал полевой формой человека). Когда по тем или иным причинам происходит нарушение гармонии, возникает болезнь. Тот или иной вид болезни объяснялся угнетением или переизбытком соответствующей энергии, которая искажает нормальную полевую форму человека.

Из окружающей нас Вселенной постоянно идут разнообразные излучения, которые своей энергетикой искажают или укрепляют полевую форму человека. Древними мудрецами было предложено бороться с этим явлением с помощью голодания. Одной из важных особенностей древних рекомендаций (в основном аюрведических) по проведению голодания являлся индивидуальный подход. Он был основан на том, что организм каждого конкретного человека содержит собственную пропорцию энергий («пракрити» по-аюрведически), которая во время голода так или иначе изменяется. Исходя из этого, каждому человеку индивидуально рекомендовались сроки и условия проведения голодания.

Ввиду того что характеристики излучения связаны с пространством (которое обозначалось для наглядности знаками зодиака), планетами и некоторыми другими особенностями Космоса, было предложено, а затем закреплено в религиозной форме проводить пищевое воздержание – пост – в те дни, когда активировался определенный знак, градус зодиака. Поскольку наука о постах основана на энергетике человека, Космоса и их взаимодействии, рекомендуетя голодать в дни «экадаши» (особые дни в лунном месяце у индусов) и в определенные периоды года (религиозные посты мусульман, христиан).

В старину считалось, что пост благотворно влияет на тело и дух человека. В Персии и Спарте юноши должны были продолжительное время воздерживаться от пищи и питья. Число приемов пищи за день у древних народов вообще было ограничено двумя. Персы же, по Геродоту, вообще довольствовались только одним приемом пищи за целые сутки. Сократ называл варварами тех, кто ест больше двух раз в сутки. Вплоть до средних веков двукратный прием пищи был обычным явлением. Знаменитые и духовно высокоодаренные люди всех времен указывают на то, что они в течение дня довольствовались двумя, а иногда даже одним вкушением пищи.

Иисус Христос рекомендовал людям голодание для очищения сознания и исцеления тела. В древнейшем манускрипте «Евангелие Мира Иисуса Христа от ученика Иоанна», изданном в наше время Эдмондом Шекли (Пьер Жиляр, Лозанна), сказано так: «Поэтому вы должны очистить этот храм (собственное тело), чтобы владыка храма (Бог Отец) смог поселиться в нем и занять место, достойное Его.

Чтобы избежать всех искушений тела своего и сознания своего, которые исходят от сатаны, удалитесь под сень Неба Господня.

Возродите себя сами и воздержитесь от принятия пищи!

Ибо поистине говорю Я вам: лишь постом и молитвой могут быть изгнаны сатана и вся зловредность его.

Вернитесь в дом свой и поститесь в одиночестве, и пусть никто не видит, как вы поститесь. Поститесь же до тех пор, пока Вельзевул и вся порча не покинут вас, и все ангелы Матери нашей Земли придут служить вам. Ибо поистине говорю Я вам, пока не совершите вы поста – не освободитесь от власти сатаны и от всех болезней, исходящих от него. Поститесь и молитесь с усердием, от всего сердца, надеясь получить силу от Бога Живого и от Него исцеление свое. Во время поста избегайте сынов человеческих, а вернитесь в общество ангелов Матери нашей Земли, ибо тот, кто ищет усердно, тот найдет».

Слова Иисуса Христа о голодании и его целительной силе раскрывают нам ряд феноменов. Вот он, божественный метод! Только применяй и преображай свою природу! Но сатана в виде чувственно-психологических зажимов, под любым предлогом искусно уводит ум человека от этого метода, противится ему, закрывает его.

Знаток древнего мира Геродот при описании Египта указывал: «Египтяне, самые здоровые из всех смертных, каждый месяц, в течение трех дней производили очищение с помощью рвотного и клизм, считая, что все болезни человек получает через пищу».

Отец медицины Гиппократ, писал: «Если тело не очищено, то чем больше будешь его питать, тем более будешь ему вредить».

Во время наиболее сильного обострения болезни – кризиса для облегчения состояния больного он советовал не принимать пищи.

Многие врачи древности применяли голодание для лечебных целей. Цельсус использовал его при лечении желтухи и эпилепсии. Авиценна рекомендовал больным голодать в течение трех—пяти недель.

В более поздние времена (XVI век) известный врач Парацельс утверждал, что голодание – лучшее лекарство от многих болезней.

Древние мудрецы отметили, что при голодании обостряются умственные способности человека. Греческие философы Платон и Сократ голодали регулярно по десять суток для более острого восприятия духовных истин и поддержания себя в хорошей физической форме. Пифагор для улучшения умственных способностей перед сдачей экзаменов в Александрийский университет голодал сорок суток. От своих будущих учеников он требовал, чтобы они голодали определенный срок. Благодаря такому суровому отбору у него учились лишь терпеливые и настойчивые ученики, способные благодаря этим качествам постигать законы природы, абстрактные математические формулы и т. п.

В более позднее время феномен голода привлекал выдающиеся умы медицинского мира. Его исследовали, экспериментировали и обнаружили множество важных особенностей, которые позволили определить его целительную силу в случае правильного применения и вредность в случае неправильного использования.

Российские медики внесли важный вклад в развитие науки о голоде. Профессор Московского университета Петр Вениаминов в книге «Слово о постах как средстве предохранительном от болезней» в 1769 году писал: «Люди слабого сложения находятся тогда в хорошем состоянии в рассуждениях своего здоровья, когда, почувствовавши слабость, мало-помалу от обыкновенной своей пищи убавляют, а еще и в лучшем бывают состоянии, когда они совсем через несколько времени по своей возможности оной не принимают и делают с желудком некоторый образ перемирия, который после такого отдохновения получает лучшие силы и для принимаемой впредь пищи, и переварение оной делается удобнейшим».

В 1822 году профессор Юрьевского университета Л. А. Струве активно пропагандировал идеи лечебного голодания, рекомендуя его при многих заболеваниях.

Профессор Московского университета И. Г. Спасский успешно применял голодание при упорном течении некоторых хронических заболеваний. Например, в статье, написанной им в 1834 году, «Успешное действие голода на простудные заболевания» он сообщал следующее: «Голод, ограничивая и изменяя питание, уравновешивает через то многие помешательства в растительном процессе организма и в сем смысле представляет превосходное средство в разных хронических упорных болезнях».

Наиболее весомый вклад в науку о голоде внес профессор В. В. Пашутин (1902) со своими учениками. В Военно-медицинской академии России Пашутин проделал множество опытов голодания на различных животных и в результате этого сформулировал физиологическую сущность механизмов голодания. Им было выдвинуто учение о стадиях процесса голодания, которое дает основание считать В. В. Пашутина родоначальником физиологической теории голодания. Учение позволило установить отличия в стадиях голодания у различных животных. Экспериментально были установлены физиологически полезные сроки голодания, продлевающие молодость и жизнь.

В начале 30-х годов ХХ столетия свою лепту в науку о голоде внес А. А. Суворин. Это был один из потомков знаменитых Сувориных, которые владели типографиями в Санкт-Петербурге. Он увлекался изучением восточных методик самосовершенствования и безлекарственных методов оздоровления. Им были прочитаны индийские, тибетские, китайские и другие медицинские трактаты, народные лечебники, книги гигиенистов Запада. Суворин сам написал и опубликовал немало работ (под псевдонимом Алексей Порошин); наибольшую известность получили: «Оздоровление голодом и пищей», «Лечение голоданием», «Практика голодания».

После гражданской войны в России он эмигрировал в Югославию, где долго бедствовал и решил издать одну из своих книг. Издатель не захотел делиться деньгами с эмигрантом, и по ложному доносу Суворина посадили в тюрьму без суда и следствия. В тюрьме он предпринял голодание. «Хочу помолодеть и обновить свои стареющие силы» – так объяснял он свое решение. Вот тогда и дошли сведения о нем до высших юридических инстанций Югославии. На 35-м дне голодания Суворину была дана возможность защищать самого себя в суде. Он выиграл этот процесс и продолжил голодание до 42 дней. Результаты голодания были поразительными. Чудодейственную силу голода решили испытать на себе и начальник тюрьмы, и его помощник, и многочисленный штат надзирателей.

Суворин развернул активную деятельность по лечению голоданием. Он переписывался с десятью тысячами читателей, которые с помощью голода самостоятельно лечились от самых разнообразных заболеваний. Из десяти тысяч человек, которые голодали под его руководством (большей частью по переписке) и среди которых было много тяжелобольных, умерли лишь четыре человека, тогда как при лечении другими методами смертность была неизмеримо выше.

Появились последователи А. Суворина. Один из них, М. Р. Зязуля, проживающий в Западной Белоруссии, успешно лечил тяжелейшие формы туберкулеза по методике, описанной в книгах Суворина. Он назначал курсы голодания с укороченными сроками пищевого восстановления между ними. В совокупности за 11 месяцев больные голодали более 100 дней. На основании этой методики Г. А. Войтович создал метод фракционного голодания.

В настоящее время наибольший практический опыт по лечебному голоданию в России принадлежит Ю. С. Николаеву. Им создана школа по подготовке специалистов по разгрузочно-диетической терапии (РДТ).

Особенно широко голодание практиковалось переселенцами из Европы в Северной Америке. Вот что пишет Герберт Шелтон об исследовании и применении голодания: «В течение более 140 лет натуральные гигиенисты применяли голодание как средство для восстановления здоровья, дающее организму возможность быстрого излечения от болезней. Они накопили чрезвычайно важный клинический опыт в этой области. Эти результаты вылились в глубоко обоснованное убеждение, что голодание является творческой силой, которая может быть использована и развита в результате регулярного упражнения в течение жизни».

Одним из родоначальников применения голода как средства лечения в Америке в 1877 году был врач из Пенсильвании Эдуард Дьюи. В результате собственной практики он пришел к выводу, что ни аллопатические, ни гомеопатические медикаменты не могут оказывать пользы при острых болезнях и что при этих болезнях потеря в весе происходит совершенно независимо от того, хорошо или плохо больного кормили. Лихорадочное состояние в любом случае сопровождается потерей веса. С появлением аппетита всегда связывается прибыль сил, и опять вполне независимо от того, много или мало пищи получал больной. К этой мысли его привел случай с пациенткой, болевшей тяжелой формой тифа. Она в течение трех недель не могла принимать абсолютно никакой пищи и тем не менее поправлялась. На 35-й день у нее появился аппетит. К этому времени температура у нее стала нормальной, а язык сделался чистым.

Этот случай произвел на доктора Дьюи большое впечатление. После него он начал рекомендовать полное пищевое воздержание при всех острых болезнях. Именно так он вылечил своего трехлетнего сына, заболевшего дифтеритом.

С помощью голода Дьюи вылечил и обессилевшую женщину, страдающую тяжелой формой суставного ревматизма. В течение голодания он наблюдал исчезновение болезни и переход бледно-желтого цвета кожи больной в здоровый румянец. Через месяц она могла, покинув постель, сидеть в кресле. На 46-й день эта женщина была в состоянии самостоятельно пройти несколько комнат в своей квартире. В этот день она первый раз за все время болезни приняла пищу.

Загадочность процесса голодания раскрылась Э. Дьюи, когда он в одном из учебников по физиологии увидел таблицу, в которой были показаны потери веса отдельных частей тела в случае голодной смерти. Дьюи отметил, что вес мозга не изменялся. Исходя из этого факта, он сделал заключение, что в человеческом теле скоплен большой запас ранее усвоенного питательного материала. Мозг в состоянии потреблять этот материал, когда недостает другой пищи или когда пищеварительная способность ослаблена. Таким образом, мозг может сохранять свою материальную неповрежденность. Благодаря этой особенности организма человек сохраняет умственную деятельность даже в том случае, когда тело превратилось в настоящий скелет.

Дьюи делает вывод, который подкрепляется его наблюдениями: чтобы умереть от голода, нужны не дни, а недели и месяцы. А это время значительно превосходит среднюю продолжительность острых болезней. В доказательство Дьюи приводит такие факты.

У мальчика четырех лет пищевод и желудок были совершенно разрушены едкой жидкостью, так что даже ничтожное количество пищи или жидкости не могло попасть в желудок. Мальчик умер на 75-й день голодания при совершенно ясном сознании. Его тело состояло лишь из костей, связок и тонкой кожи.

Одна женщина вследствие паралича глотательной мышцы, вызванного апоплексическим ударом (инсультом), не могла проглотить ни единой капли и умерла лишь спустя 4 месяца.

Эти факты заставили Дьюи по-другому взглянуть на функцию мозга. Он стал рассуждать так: начиная с раннего утра и до позднего вечера силы организма все время уменьшаются независимо от того, сколько пищи принималось. Только сон позволяет вновь восстановить потерянные силы. Питание не может заменить собой сон. Мозг, считает Дьюи, есть не только орган, который сам себя питает, но он представляет собой динамомашину, которая заряжает сама себя энергией во время сна и покоя.

Пища не может быть источником жизненной силы в то время, когда центр ее выработки – мозг – парализован болезнью. А так как в процессе переваривания и усвоения пищи расходуется энергия, становится ясно, что пища в период тяжелой болезни угнетает жизненные силы и мешает выздоровлению больного. Накопленного в организме запаса пищи (в виде жира, мышечной массы) с лихвой хватает, чтобы питать мозг. Принуждать к еде больного при отсутствии аппетита – значит усугублять его болезнь.

Врач Тайнер (1880) называл голодание «эликсиром молодости». До голодания Тайнер сам отличался слабостью и болезненностью. В возрасте 52 лет он провел 40-дневное голодание и избавился от своих «болячек». Прожил он еще 31 год.

Доктор Адольф Майер в 1901 году написал книгу «Лечение голодом – чудодейственное лечение». С позиций физиологии того времени он описывает полезное действие голода на организм человека. Во время голодания организм человека принимается поедать застрявшие в теле непереваренные остатки пищи, патологически измененную ткань. Продукты распада веществ выводятся из мест отложения, разлагаются: годное в них обращается в питательный материал, а негодное – выделяется вон.

В 1911 году в США вышла книга «Лечение голоданием», завоевавшая большую популярность и переведенная во многих странах. Автором ее был американский писатель Эптон Синклер. Вот что он пишет:

«Обстоятельства сложились так, что мне пришлось встретиться с одной женщиной, ее исключительный цвет лица и необычайное здоровье бросались всем в глаза. Я был удивлен, услышав, что 10 или 15 лет назад она была прикованным к постели инвалидом… Она страдала ишиасом и острым ревматизмом; страдала от хронических кишечных заболеваний, которые врачи называли „перемежающийся перитонит“, от большой нервной слабости, меланхолии, хронического катара, вызывающего глухоту. И это была та женщина, которая смогла верхом на лошади подняться в гору Гамильтона в Калифорнии на расстояние 28 миль в один из страшных штормов, в такой дождь, какой мне не приходилось видеть раньше!.. Эта женщина, когда отправилась верхом, ела 4 дня назад. Это был ключ к ее выздоровлению: она лечила себя голодом. Она отказывалась от пищи на 8 дней, и все ее болезни как рукой снимало…

Мне приходилось раньше слышать о лечении голодом, но это был первый раз, когда я столкнулся с ним… И я начал. Голодание мне постепенно становилось привычным… я позволю себе описать мои чувства в эти дни.

Я был голоден в течение первого дня – нездоровое, прожорливое чувство голода, известное всем, страдающим диспепсией. Я испытывал не очень большое чувство голода на следующее утро, а затем, к моему громадному удивлению, я больше не чувствовал себя голодным. Не было больше никакого интереса к еде, как будто я раньше не знал вкуса пищи. До голодания у меня были головные боли каждый день в течение 2–3 недель. Теперь это было только в первый день, потом исчезло и больше не возвращалось. Я чувствовал большую слабость на второй день, небольшое головокружение, когда поднимался. Я много был на воздухе и пролежал, греясь на солнце, весь день. То же самое на третий и четвертый день – большая слабость физическая, но при этом большая ясность ума. После пятого дня я почувствовал себя лучше, много прошел пешком и начал понемногу писать. Но больше всего меня поразила ясность и активность разума: я читал и писал больше, чем я мог это сделать в предыдущие годы…

Во время голодания я хорошо спал. Около полудня каждый день я чувствовал некоторую слабость, но массаж и холодный душ тут же восстанавливали мои силы. На 12-й день я прервал голодание, выпив апельсиновый сок…

Мои ощущения во время восстановительной диеты были почти так же интересны, как и во время голодания. Прежде всего в это время было необычное чувство мира и спокойствия, так как каждый нерв моего тела чувствовал себя так же, как чувствует себя кот на печке. Другим характерным явлением была продолжительная активность разума – я читал и писал непрерывно. И наконец, непреодолимое желание физической работы. В прежние дни я проходил большие расстояния и взбирался на горы, но всегда с нежеланием, с принуждением. Теперь, после очищения голоданием, я иду в физкультурный зал и делаю такую работу, которая буквально бы сломала мне спину, и я делаю ее с чувством наслаждения и с поразительными результатами… Я всегда был тощим и болезненным на вид, как называли меня мои товарищи, „одухотворенным“, а теперь я стал… с таким хорошим цветом лица, что мне всегда приходилось выслушивать шутки по этому поводу».

Герберт Шелтон – автор популярнейших книг по оздоровлению («Система гигиены» в 7 томах, «Голодание может спасти вашу жизнь», «Человеческая жизнь, ее философия и законы» и многие другие) – начал заниматься проведением голодания с лета 1920 года. За этот период – почти 45 лет – он провел тысячи голоданий длительностью от нескольких дней до девяноста как для уменьшения веса, так и с целью помочь организму восстановить утраченное здоровье. Книги Шелтона считаются классикой. В дальнейшем мы будем часто ссылаться на его труды.

Современная наука постоянно открывает механизмы благотворного влияния голода на здоровье и продолжительность жизни человека. Дальнейшие примеры будут приводиться в соответствующих разделах.

Способы воздержания человека от пищи аналогичны вышеописанным у животных. Например, есть люди, которые, подобно животным, впадают в анабиоз и в таком состоянии могут находиться месяц и более. Другие, подобно животным, впадающим в спячку, находятся в состоянии летаргического сна по несколько лет. Имеются уникумы, которые ведут обычный образ жизни, но при этом потребляют такие крохи пищи, что это нельзя назвать питанием. И наконец, всем известны люди, голодавшие по 10–40 и более суток неоднократно. При этом голодание приводит не к истощению или смерти, а наоборот, голодающие прекрасно выглядят и полны жизни.

Вот наиболее яркие примеры различных феноменов голодания.

Елена Блаватская в книге «Из пещер и дебрей Индостана» пишет о необычных способностях людей:

«Мы недавно слышали, что йоги и другие практиканты гуптавидьи (тайной священной науки) из Индии славятся тем, что открыли секрет не дышать от 21 до 43 минут сряду и – все-таки не умирать! Некоторые из них годами ежедневной, постоянной практики приобретают свойство гибернизации: впадают, как некоторые животные, в спячку и, оставаясь в таком положении без дыхания и даже малейших признаков жизни, позволяют зарывать себя в землю на несколько недель, даже месяцев, а затем – оживают!»

Очень длительный сон в истории человечества наблюдался не раз. Так, американка Патриция Магуира, узнав о гибели жениха, вдруг начала зевать. Ей посоветовали лечь в постель. Патриция легла и беспробудно проспала более 18 лет! Норвежка Августина Лангард проспала с 1919 по 1941 год. За это время она совершенно не изменилась. Когда же она проснулась, то начала стареть очень быстро и через пять лет умерла. Двадцать лет проспала Надежда Лебедина из города Днепропетровска. Проснулась она в день похорон матери. Восемь месяцев ей понадобилось для восстановления двигательной активности. Выглядела она гораздо моложе своих лет и на здоровье не жаловалась.

Тереза Ньюмен родилась в Страстную пятницу в 1898 году. В результате несчастного случая она ослепла и была парализована в возрасте 20 лет.

Молитвами к святой Терезе из Лисье она чудесным образом в 1923 году вернула себе зрение. А позже мгновенно исцелилась от паралича конечностей. С 1923 года Тереза полностью отказалась от еды и питья, за исключением ежедневного употребления маленькой священной облатки. С 1926 года по пятницам каждую неделю у нее стали появляться стигматы (раны Христовы).

Вот как описывает Йогананда 37-летнюю Терезу Ньюмен в книге «Автобиография йога»: «…она казалась намного моложе, отличалась поистине детской свежестью и обаянием. Здоровая, бодрая, хорошо сложенная и с розовыми щеками – вот святая, которая ничего не ест!»

Профессор Вутц рассказал несколько случаев, произошедших со святой в его присутствии: «…мы часто предпринимали многодневные экскурсии по всей Германии. Это поразительный контраст: в то время как мы едим трижды в день, Тереза не ест ничего. Она остается свежей, как роза, которой не касается усталость, сказывающаяся на нас в результате путешествия».