Текст книги "Эксперимент. Самые жестокие исследования в психологии"
Автор книги: Ганс Айзенк
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 31 страниц)
Бриттен (Brittain, 1970) отмечает, что после ареста убийцы-садисты продолжают сохранять спокойствие и не выказывают раскаяния. Они могут даже с определенным удовольствием описывать подробности своего преступления. Создается впечатление, что они купаются в лучах внимания, которое им уделяют; их нередко можно видеть улыбающимися перед теле– и фотокамерами. Они взволновали мир и могут даже считать, что оставили свой след в истории.
Дженкинс (Jenkins, 1988) приводит некоторые важные замечания относительно того, что случается с серийными убийцами, которые попадают в заключение. Почти всегда они делают попытку защиты ссылкой на невменяемость или на неспособность нести ответственность за свои деяния, но эта попытка им очень редко удается. Общественность в Англии, Канаде и Соединенных Штатах, как правило, очень неохотно соглашается признавать невменяемость чрезвычайно опасных преступников, особенно массовых или серийных убийц.
Подведем итоги: большинство наших знаний о серийных убийцах основано на клинических наблюдениях, исследовательских отчетах и свидетельствах разных людей. Часть материалов сенсационна, чрезмерно драматична и напоминает содержание бульварных изданий. С другой стороны, многое из клинического и исследовательского материала является вполне ожидаемым и относительно непротиворечивым и значительно помогает нашему пониманию серийного преступника. Тем не менее наши знания о серийных убийцах могли бы быть существенно шире, если бы мы могли иметь больше количественных данных, таких, какие мы находим в обширных систематических информационных бюллетенях и аналитической информации. Однако поскольку серийные убийства происходят существенно реже, чем другие преступления против личности, собрать достоверную статистику для более полного анализа в настоящее время просто невозможно.
Массовые убийства
Особенностям психики массовых убийц было посвящено на удивление мало исследований, особенно по сравнению с тем вниманием, которое традиционно уделяется серийным убийцам. Возможно, это обусловлено тем, что массовые убийства не столь иитригующи и таинственны, как серийные убийства, хотя тоже наводят ужас на публику. Кроме того, массовые убийства случаются быстро и непредсказуемо, без предупреждения, поэтому и преступникам обычно удается довести дело до конца. Личность преступника, как правило, известна, и его жизнь часто обрывается на месте преступления.
В этом разделе мы не будем рассматривать массовые убийства на идеологической или политической почве, например террористические акты, поскольку мотивы и особенности этих совершаемых по всему миру преступлений кардинально иные. Вместо этого мы сосредоточимся на том, что ФБР называет классическими массовыми убийствами. К сожалению, мы не можем уделить сколько-нибудь серьезное внимание семейным массовым убийствам, поскольку не располагаем достаточным количеством детальных и систематических исследований по этому вопросу.
Классические массовые убийства
Массовые убийцы – это чаще всего разочаровавшиеся в жизни, озлобленные люди, мучающиеся от чувства беспомощности. Им, как правило, от тридцати пяти до сорока пяти лет, и они уверены, что едва ли смогут улучшить свою жизнь. Их личная жизнь не отвечает их стандартам, и многие из них перенесли какую-либо трагическую или очень значимую для них потерю, например потерю любимой работы. Так, тридцатипятилетний Джордж Хеннард, который въехал на своем «Форде» в зеркальную стеклянную витрину кафетерия Льюби в Киллине, в штате Техас, и застрелил двадцать два посетителя, до этого потерял очень важную для него работу на торговом флоте.
Массовые убийства обычно тщательно планируются, иногда в течение очень длительного периода времени. Например, 2 ноября 1991 года Лу Ган, бывший студент Университета штата Айова, устроил охоту на шестерых профессоров, которых он считал виновными в том, что они не дали ему получить награду в 1000 долларов за его докторскую диссертацию. За десять минут он сумел убить пятерых из шести профессоров и затем покончил с собой. До совершения убийства Лу написал пять разных писем, в которых детально изложил свои планы. Точно так же и Хеннард, очевидно, планировал свое нападение в течение многих месяцев, изучая даже документальные видеофильмы о предыдущих массовых убийствах.
Кроме того, жертвы, которых выбирают массовые убийцы, как правило, либо как-то символически связаны с источником их несчастья (например, их работой), либо это люди, которых преступники ненавидят, поскольку считают виновниками своих неудач. Джордж Хеннард, например, всю жизнь ненавидел женщин; он знал, что кафетерий Льюби во время завтрака обычно ими полон. Хеннард переходил от одной жертвы к другой, выбирая преимущественно женщин, и методично стрелял каждой жертве в голову с небольшого расстояния, выкрикивая «шлюха». Из двадцати двух погибших в тот день четырнадцать были женщины. Марк Лепайн спокойно ходил по территории Технической школы Монреальского университета с полуавтоматической винтовкой и искал женщин, чтобы убить их. В одном классе он прокричал, что хочет убивать именно женщин. Он убивал женщин и при этом кричал: «Вы все сборище феминисток!» В тот день он сумел убить четырнадцать женщин и ранил еще тринадцать человек (четверо из них мужчины), после чего покончил с собой. В его кармане было письмо самоубийцы на трех страницах, в котором он жаловался, что феминистки всегда мешали ему жить. Джеймс Оливер Хьюберти, который совершил убийство в «Макдоналдсе», выбрал ресторан быстрого питания в городке, населенном преимущественно испаноамериканцами (Сан-Исидро), потому что, очевидно, ненавидел испанцев и детей.
Зачастую массовые убийцы проявляют сильный интерес к огнестрельному оружию, особенно к полуавтоматическому, с помощью которого можно убить много людей за короткий промежуток времени. Значительный рост числа жертв, который наблюдался в последних случаях массовых убийств, в значительной степени был обусловлен доступностью скорострельного полуавтоматического или автоматического оружия. Кроме того, массовые убийцы обычно намереваются и сами погибнуть на месте совершения преступления, – либо покончив с собой, либо в перестрелке с полицией.
Как правило, массовые убийцы – это социально изолированные, живущие уединенно люди, которые не имеют устойчивых социальных связей и друзей. Их изоляция, вероятно, во многом обусловлена активной неприязнью со стороны тех людей, которые уже сталкивались с неадекватными межличностными и социальными навыками будущих преступников. Массовое убийство это их шанс отомстить, получить власть и превосходство над другими людьми, обратить на себя внимание и получить признание.
В оставшейся части этого раздела мы рассмотрим некоторые конкретные виды преступлений, которые при определенных условиях могли бы перейти в разряд массовых убийств и которые, вероятно, в последние годы случаются все чаще и чаще.
Убийства, связанные с фальсификацией продуктов
Убийства, связанные с фальсификацией продуктов, – это смертельные случаи, вызванные употреблением продуктов, которые были кем-то подделаны; фальсификация продуктов может также стать причиной множественных смертельных случаев. За период с 1982 по 1986 год произошло двенадцать подтвержденных смертельных случаев, которые были вызваны непосредственно фальсификацией продуктов (Lance, 1988). Эта форма убийства является редкой и совершается, как правило, в целях финансовой наживы. Преступник обычно рассчитывает на получение финансовой выгоды либо через тяжбу от имени жертвы (смерть в результате неправомерных действий), либо путем вымогательства, либо с помощью действий, направленных на подрыв деловой репутации конкурентов путем подделки их изделий (Douglas et al., 1992).
Обычно подобные убийства совершают, добавляя в определенные продукты цианистый калий, либо до покупки (если преступление связано с вымогательством или действиями коммерческого характера), либо после покупки, если преступник ведет судебную тяжбу по поводу смерти в результате неправомерных действий. Цианистый калий используется чаще всего из-за его сильного действия (одна унция яда может убить 260 человек) и доступности (Douglas et al., 1992).
К счастью, несмотря на многочисленные угрозы фальсификации, очень немногие из них действительно осуществляются. Почти все угрозы бывают направлены против розничной торговли, а их объектами являются, как правило, известные по всей стране торговые марки (Lance, 1988). Сообщения о фальсификации продуктов иногда производят эффект разорвавшейся бомбы (также известный как эффект обезьяны (copycat effect)), когда информация о фальсификации распространяется по типу цепной реакции с огромной скоростью и множеством искажений. Например, когда один из потребителей обвинил компанию по изготовлению детского питания в том, что в ее изделии попадаются кусочки стекла, тут же последовало более шестисот жалоб со всей страны о наличии в продукте стеклянных частиц. Огромное большинство жалоб оказалось ложными требованиями потребителей, которые хотели получить денежное возмещение того ущерба, который они якобы понесли, потребляя данный продукт. Один человек был арестован за то, что специально добавлял кусочки стекла в пищу для своего умственно отсталого сына, пытаясь получить деньги от компании, производящей продукты детского питания.
Насилие на рабочем месте
Насилие на рабочем месте, к которому относятся нападения, сексуальные домогательства, грабежи и убийства, участилось до такой степени, что Министерство юстиции США объявило рабочее место наиболее опасным местом в Америке (Anfuso, 1994). Следующие статистические данные, полученные из обзора Грегори (Gregorie, 2000), свидетельствуют о том, что
• каждый год приблизительно 2 миллиона американцев становятся объектом преследования на работе;
• ежегодно на рабочем месте совершается приблизительно 1000 убийств;
• в 82 % случаев убийств на рабочем месте применялось огнестрельное оружие, за ним в качестве орудий убийства следует холодное оружие (нож) и физическая сила;
• примерно 10 всех тяжких преступлений, совершенных в отношении жителей США, происходит на рабочем месте;
• любовники и мужья, как настоящие, так и бывшие, ежегодно совершают более 13 000 насильственных действий против женщин на рабочем месте;
• Национальный институт безопасности и здоровья на рабочем месте сообщает, что убийство является основной причиной смерти женщин на работе.
Грегори (Gregorie, 2000, р. 23) выделяет четыре типа преступников, которые совершают акты насилия на рабочем месте. Его анализ является весьма плодотворным для понимания природы насилия на рабочем месте. Вот эти типы:
• Тип I. Это преступники, которые не имеют никакого формального отношения к рабочему месту или к жертве; они обычно проникают на рабочее место с целью совершения преступления, например грабежа или кражи. Типичными жертвами этого типа преступников становятся небольшие ночные учреждения розничной торговли, включая ночные магазины, рестораны, а также водители такси. Этот тип насилия на рабочем месте также включает террористические и устрашающие преступления, такие как атака на Всемирный торговый центр и взрыв в Федеральном центре Альфреда Марра, а также нападения на клиники, в которых делают аборты.
• Тип II. Преступники, принадлежащие к данному типу, являются получателями некоторых услуг, предоставляемых жертвами или теми учреждениями, где работают жертвы, и могут быть либо их клиентами, либо бывшими клиентами, пациентами или заказчиками.
• Тип III. Эти преступники определенным образом связаны с рабочим местом жертвы. Насильственное действие обычно совершается сотрудником, смотрителем или администратором данного учреждения (возможно, бывшим), который имеет противоречия с другим сотрудником этого учреждения. Этот тип преступников, совершающих акты насилия на рабочем месте, обычно называется «рассерженными сотрудниками».
• Тип IV. Эти преступники имеют косвенное отношение к данному рабочему месту, поскольку как-то связаны с одним из сотрудников. Это могут быть супруги или партнеры (возможно, бывшие), люди, у которых когда-то были любовные отношения с сотрудником, его родственники или друзья.
В Калифорнии в большей части (60 %) убийств на рабочем месте убийцами оказывались люди, которые заходили в небольшое ночное торговое заведение, наподобие винного магазина, бензоколонки или ночного продовольственного магазина, с целью ограбления (Southerland et al., 1997). Грабеж является основным мотивом для большинства убийств, совершаемых на рабочем месте. Этот мотив присутствует в 85 % всех смертельных случаев (Gregorie and Wallace, 2000).
Согласно данным ФБР (Southerland, Collins and Scarborough, 1997), среди преступников, которые убивают на рабочем месте по другим мотивам, часто встречаются рассерженные сотрудники (тип III), считающие, что работа является (или была) для них всем; они живут одиноко, у них немного друзей и нет системы поддержки. Объектом нападений может стать человек или люди (обычно невинные), работающие в здании или в подразделении, или работник организации, который символизирует власть (Douglas et al., 1992).
Данные, собранные Национальным институтом безопасных условий труда и здоровья (NIOSH, 1993) в период между 1980 и 1989 годами, показали, что ежегодно от рук убийц на работе погибают приблизительно 750 человек, что является третьей по счету причиной гибели на работе в Соединенных Штатах (Solomon and King, 1993). Основной причиной смерти женщин на рабочем месте (41 %) в течение этих десяти лет было именно убийство (Kelleher, 1997). Подавляющее большинство этих жертв были убиты (часто случайно) разгневанными служащими, которые были уволены или почувствовали плохое обращение со стороны компании или агентства. Более поздние данные Бюро трудовой статистики (Bureau of Labor Statistics, 1999) также показывают, что ежегодно почти 1000 работников погибают, а на 1,5 миллиона совершаются нападения на рабочем месте. Наибольшее количество убийств на рабочем месте в последние годы совершается в Американском почтовом ведомстве. Между 1986 и серединой 1993 года тридцать восемь почтовых служащих были убиты на рабочем месте «рассерженными» настоящими или бывшими сотрудниками (Solomon and King, 1993).
Деспотичная рабочая обстановка, обычная в больших безликих бюрократических организациях, по-видимому, является наиболее благоприятной средой для таких преступлений. Как мы уже говорили, если работник постоянно чувствует разочарование и злость, вполне вероятно, что он может не выдержать.
Подобно массовым убийцам вообще, преступниками, которые совершают убийства руководителей, чаще всего становятся белые мужчины, которым не хватает социальной поддержки, социально изолированные и обвиняющие в своих проблемах и неудачах других людей (то есть ссылающиеся на внешнюю причину), – об этом мы уже упоминали ранее. Они часто переживают тяжелую депрессию. Очень часто преступник готов умереть на месте преступления – быть убитым полицией или совершить самоубийство. Преступники, совершающие убийства руководителей, также часто увлекаются оружием, собирая за определенный промежуток времени целую коллекцию, вынашивают мысль о возможной мести или думают постоянно о своих «профессиональных мучениях». Предпочтение обычно отдается оружию, которое имеет максимальное поражающее действие, например автоматическому оружию нападения (например, АК-47) (Douglas et al., 1992). В большинстве случаев преступник – человек средних лет (от тридцати до шестидесяти) (Kelleher, 1997). Существуют данные, что преступники, совершающие убийства на рабочем месте, к моменту преступления обычно уже имеют опыт преступлений против личности, употребляют алкоголь или наркотики и задолго до убийства руководителя высказывали или как-то иначе выражали свои агрессивные намерения (Kelleher, 1997). Текущие данные свидетельствуют о том, что количество убийств руководителей растет (Kelleher, 1997).
Теперь обратим наше внимание на другую потенциальную возможность массовых убийств: секты. В течение последних двух десятилетий имелись многочисленные жалобы и свидетельства того, что члены некоторых сатанистских сект убивают людей сотнями или даже тысячами. Правдивы ли эти утверждения или они представляют собой просто собрание устрашающих мифов, еще предстоит установить.
Сатанистские секты и убийство
Еще со времен Средневековья во многих западных христианских культурах демонология тесно ассоциировалась с преступлением. Эта опасная связь таилась в картинах тайных полночных церемоний и ночных ритуалов. Для поклонения и жертвоприношений этому духу и для практики различных форм черной магии создавались тайные общества.
В Соединенных Штатах в течение всех 1980-х и в начале 1990-х годов эта глубоко засевшая в умах общественности вера в демонов вновь проявилась во всей красе в форме сатанистских сект. Сатанистская секта – это группа людей, которые «поклоняются» дьяволу и стремятся овладеть частью его могущества. В христианской теологии сатана – это дьявол, который является величайшим врагом всего доброго и нравственного в человеке. Необходимо подчеркнуть, что сатанистская секта – это больше чем группа людей, которые иногда балуются поклонением дьяволу. Это организованная система убеждений, религиозного поклонения, беспрекословной преданности и многочисленных ритуалов и церемоний, наподобие тех, которые проходят в Церкви сатаны и Храме Сета.
Вера в дьявола в американской истории переживала периоды спада и подъема. Начиная с 1960-х годов наблюдалось увеличение количества американцев, которые верили в существование дьявола. Например, один общенациональный социологический опрос, проведенный в 1964 году, показал, что в существовании дьявола были уверены 37 % американцев. К 1973 году, однако, это количество возросло до 50 % (Nunn, 1974; Victor, 1993). Опрос института Гэллапа, проведенный в 1990 году, выявил, что в существование дьявола верили около 60 % американцев (Victor, 1993). Интересно, что в современной Америке вера в дьявола или в сатану распространена больше, чем в любой другой из ведущих индустриальных стран мира (Gallup and Castelli, 1987; Victor, 1993).
В научной литературе обычно различают три или четыре уровня участия в сатанистских «сектах» (Bromley, 1991). К самому низшему уровню относятся дилетанты – обычно молодые люди, которые экспериментируют с сатанистскими предметами, например в рок-музыке (стиль «хэви метал») или в таких играх, как «Dangeons and Dragons» («Темницы и Драконы»), и в компьютерных играх. Они не проявляют истинного рвения в своем поклонении дьяволу, хотя некоторые из них могут носить сатанистские «украшения» или «дьявольские» предметы. Так, некоторые молодежные группы могут носить сатанистские названия (например, «Избранники Сатаны») и злонамеренно портить вид зданий сатанистскими символами, но эти символы в значительной степени предназначены для того, чтобы вызывать панику и запугивать население, и они не представляют фактического духовного единения с сатаной, хотя напуганное общество может думать иначе.
Второй уровень участия тоже является не членством в секте, а лишь использованием символики и «дьявольских атрибутов» в качестве оправдания антиобщественного поведения. Например, серийные убийцы или другие опасные преступники иногда для объяснения своих преступлений против личности прибегают к созданию сатанистских легенд, хотя очень редко могут доказать, что до совершения преступлений участвовали в деятельности какой-либо культовой организации. Люди, принадлежащие к этой группе, часто упоминаются как самозваные сатанисты.
Третий уровень участия включает «истинно» сатанистские секты и церкви, которые осуществляют свою культовую деятельность организованно и систематически. Они духовно и интеллектуально преданны этой форме поклонения. Эти люди называются организованными сатанистами.
Четвертую группу обычно называют традиционными сатанистами. Считается, что эти секты создают тайные, хорошо организованные сети людей, которые совершают различные странные, дьявольские и безнравственные действия. Традиционные секты «…совершают человеческие жертвоприношения, убивая преимущественно детей; они подвергают их непристойным пыткам, после чего режут их, расчленяют, пьют кровь и поедают мясо и внутренние органы» (Stevens, 1991, р. 21). Традиционные секты активно практикуют насилие и убийства, жестокое обращение с детьми, сексуальные преступления, употребление наркотиков, порнографию, порнографические фильмы, кончающиеся реальным убийством одного из актеров, и способствуют самоубийствам подростков (Best, 1991). Некоторые эксперты и группы антисатанистов утверждают, что серийные убийцы зачастую состоят в подобных сектах или каким-то образом находятся под влиянием самого сатаны. Из-за предполагаемой связи с преступностью и насилием мы сконцентрируемся в этом разделе именно на четвертой группе.
Евангелист Боб Ларсон (Larson, 1989) утверждает, что до 70 % всех преступлений, совершенных подростками, имеют оккультные мотивы. По оценкам некоторых специалистов в области душевного здоровья и работников правоохранительных органов, ежегодно жертвами сатанистских сект становятся от 50 до 60 тысяч человек, даже при том что общее количество убийств в США редко превышает 25 тысяч (Best, 1991; Bromley, 1991; Stevens, 1991; Victor, 1993; Wright, 1993a). Эти тревожные данные явились причиной организации таких групп, как Антисатанистское движение (ASM) и Антикультовое движение (ACM), во главе которых стоят ориентирующиеся на семейные ценности организации и которые руководствуются консервативными религиозными интересами (Bromley, 1991).
Жертвы, которых защищают антисатанистские организации, происходят из так называемых «изгоев» общества (отверженных) и похищенных. Некоторое работники полиции утверждают, что 95 % всех детей, которые исчезают каждый год, становятся жертвами связанных с оккультизмом похищений (Best, 1991; Larson, 1989). Многие антисатанисты считают, что чаще всего жертвами становятся светловолосые девочки (Victor, 1993). Белокурый ребенок, как гласит легенда, является символом невинности, чистоты и красоты. Покушение на белокурого ребенка символизирует покушение на самые дорогие традиционные ценности. Например, в работе Джеффри Виктора, посвященной исследованию сатанистской веры и слухов о ней, которое проводилось на западе штата Нью-Йорк в США, обнаружено, что самым зловещим оказался слух о том, что «…сатанистская секта планирует похитить и принести в жертву светловолосую синеглазую девочку» (Victor, 1993, р. 65). Кроме того, Виктор обнаружил, что когда рассказываются истории о похищениях людей и о человеческом жертвоприношении, в 40 % историй особо упоминается о белокурых и синеглазых детях, в основном девочках.
Антисатанисты убеждены, что некоторые жертвы – «алтарные младенцы». Алтарные младенцы – это новорожденные младенцы, которых специально рожают для принесения в жертву молодые, неопытные женщины, оплодотворенные членами секты. Одной из наиболее известных «рожениц» была Лорен Стратфорд (Lauren Stratford; псевдоним), которая написала автобиографическую книгу «Satan’s Underground: Story of One Woman’s Escape» («Подполье сатаны: экстраординарная история бегства одной женщины» (Stratford, 1988), в которой описала свою невероятную жизнь в секте. Стратфорд, например, утверждает, что когда она находилась в психологической зависимости от сатанистской секты, у нее забрали трех ее собственных младенцев для жертвоприношения. Книга была очень популярна среди многих традиционных христианских конгрегаций (обшин) и подтвердила распространенное в мире представление о сатанистских сектах, которое за ними уже закрепилось (Wright, 1993а). Однако в аналитической статье христианского журнала «Краеугольный камень» утверждается, что история Стратфорд полна противоречий, вымысла и беспочвенных фантазий (Passantino and Passantino, 1989). К началу 90-х годов книга Стратфорд была изъята из продажи издателем.
Разумеется, не всех предназначенных для принесения в жертву убивают сразу. Некоторых приобщают к культу для использования в будущем, например в качестве «сосуда» для вынашивания алтарных младенцев. Антисатанистские группы заявляют, что начальное приобщение к традиционным сатанистским сектам обычно происходит в возрасте от четырех до шести лет (Bromley, 1991). Антисатанисты утверждают, что сатанисты действуют в детских дошкольных центрах, приютах и в семьях, принявших детей на воспитание, чтобы приучить детей к их заботе (Bromley, 1991). Эти «непожертвованные» жертвы подвергаются различным физическим и психологическим воздействиям (нередко сексуального характера), инициирующим обрядам и длительной идеологической обработке. После каждого обряда идеологической обработки будущие сатанисты часто возвращаются к своим биологическим родителям, имея в глубинах своей памяти или в подсознании плоды этой идеологической обработки. Предполагается, что террор и частое промывание мозгов, которым подвергаются эти жертвы, предохраняют их от запоминания тех ужасных вещей, сделанных с ними. Иногда, обычно спустя многие годы, эти жертвы культа подвергаются интенсивной психотерапии или гипнозу и вспоминают случившееся с ними.
Классическим примером этого явления является когда-то очень популярная книга «Michelle Remembers» («Мишель вспоминает»), которая вышла в 1980 году. Книга написана Мишель Смит и ее психиатром, Лоренсом Паздером. В процессе проводимого Паздером лечения от многих психических расстройств Мишель начала вспоминать, как в пятилетнем возрасте в Британской Колумбии она подвергалась развратным действиям и пыткам. Она утверждала, что это была группа сатанистов, к которой принадлежали ее родители. Она также вспоминала, что видела ритуальные убийства младенцев и взрослых. Еще она утверждала, что часто собирала пепел от сожженных останков жертв. Книга важна потому, что в ней отражены фактически все главные обвинения против сатанистов, которые стали популярными в 1980-е годы (Jenkins and Maier-Katkin, 1991). Вскоре после пика популярности этой книги ФБР начало получать подобные истории от женщин всей страны (Nathan, 1991). Затем, в начале 1984 года, средства массовой информации начали предавать гласности скандальную историю о сексуальном насилии, которое предположительно имело место в дошкольном учреждении Мак-Мартин (McMartin) в пригороде Лос-Анджелеса. Судебное разбирательство было одним из самых длинных (оно продолжалось шесть с половиной лет) и дорогостоящих уголовных судебных разбирательств в американской истории. Вирджиния Мак-Мартин, ее дочь Пэгги Мак-Мартин Баки и внук Раймонд Кьюки вместе с пятью другими воспитателями обвинялись в сексуальных преступлениях в отношении сотен детей за более чем двадцатилетний период. Многие дети сообщили, что их принуждали участвовать в актах жертвоприношения животных, быть свидетелями сексуальных действий, выполнявшихся во время секретных обрядов в церквях, и что им демонстрировали расчлененные трупы на кладбищах (Nathan, 1991). Все обвинения были отклонены, поскольку никаких убедительных доказательств не было найдено. Хотя Мак-Мартин была оправдана, она потеряла свою школу и все накопленные за жизнь сбережения и получила лишь небольшую компенсацию по гражданским искам.
Эта получившая широкую огласку история послужила сигналом к изучению подобных сообщений, получаемых со всей страны, начиная от дошкольных воспитательных учреждений и групп продленного дня до провинциальных городков. Эти сообщения были так поразительно сходны, что экспертами по жестокому обращению с детьми в 1985 году для описания подобных действий начали использоваться термины «сатанистское ритуальное надругательство», или «ритуальное надругательство» (Nathan, 1991). К 1987 году центры защиты детей и полицейские отделения принимали от обезумевших родителей сотни разоблачений ритуального надругательства. Слухи о сатанистских заговорах с целью похищения детей приводили к тому, что многие родители временно забирали своих детей из школ (Bromley, 1991).
В 1980-е годы произошли и многие другие события, которые вызвали рост беспокойства по поводу сатанистских сект. В фильме Джона Шлезингера «The Believers» («Сторонники»), выпущенном в 1987 году, сильно и убедительно изображалось служение дьяволу. Джеральдо Ривера, к которому можно относиться по-разному, также выпустил телевизионный документальный фильм «Поклонение дьяволу» (Rivera, 1988) который оказал огромное влияние на убеждения впечатлительной американской общественности. Фильм Риверы широко использовался на различных профессиональных и религиозных симпозиумах, семинарах и образовательных мероприятиях в качестве свидетельства ужасных деяний сатанистских сект.
В 1989 году, через год после выхода документального фильма Риверы, в мексиканском пограничном городе Матаморос были найдены тринадцать изуродованных тел (Woodbury, 1989). Эти тела (все мужчины) были порезаны бритвой, у некоторых было вырвано сердце. «Почти все они были изуродованы: у них были отрезаны уши, соски и яички, у одной жертвы были выдавлены глаза, у другой не было головы» (Woodbury, 1989, р. 30). Власти пришли к заключению, что это было делом рук членов секты служителей дьявола под названием «Культ Эль-Падрино». Репортер (Woodbury, 1989, р. 30) заканчивает статью утверждением, что «…слухи о других демонических бандах и их отвратительных делах заполонили долину реки Рио-Гранде. Какими же нелепыми, как и любые другие слухи, они бы казались еще неделю назад, до того, как получила известность история об Эль-Падрино и его последователях».
Новыми доказательствами современной эпидемии поклонения сатане является появление «сатанистских» надписей на стенах, вандализм на кладбищах, случаи истязания животных и учащение некоторых видов насильственных преступлений – устрашающих убийств или необъяснимых самоубийств. Все это символы, которые пробуждают воспоминания о сатанистских или демонологических легендах в народном коллективном сознании (Victor, 1993).
Страх и одновременно любопытство по отношению к сатанистским сектам не прекратились и в 1990-е годы. Выборочный опрос, проведенный Центром по проблемам ребенка и соблюдению законодательства Американской ассоциации юристов, показал, что, по предварительным данным (на начало 1993 года), 27 % окружных прокуроров занимались делами, связанными с ритуальными действиями сатанистских сект (Victor, 1993). Оглофф и Пфайфер (Ogloff and Pfeifer, 1992) провели опрос студентов в американских и канадских колледжах и университетах, направленный на выявление отношения людей к различным сектам, в том числе и сатанистским, и получение информации о том, что думают студенты о деятельности этих сект. Совсем неудивительно, что 97 % респондентов верят в существование сатанистских сект, но поражает то, что 23 % респондентов убеждены, что эти секты обычно совершают человеческие жертвоприношения.
