Текст книги "Тайны египетских фараонов"

Автор книги: Галина Сиднева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 13 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Иногда возникали недоразумения между живыми и умершими родственниками, если вместо помощи наступало ухудшение ситуации. Тогда живые снова писали покойникам письмо и пытались внести ясность. Один вдовец писал своей покойной жене, чтобы она забрала у него болезнь, потому что он чтит ее и добросовестно выполняет все ритуалы культа мертвых. Что последовало за этим обращением, не сообщается.

В домах простых людей часто стояли маленькие стелы, к которым ставили миски с угощением для усопших и к которым возносили свои просьбы. В бедных селениях жители не умели читать и писать, но обязательно находился грамотей, почтенный человек, который писал письма по поручению неграмотных и был посредником между ними и их усопшими.

В честь усопших регулярно устраивали пышные праздники в некрополях. Собирались родственники и друзья, готовили обильное угощение, приносили много цветов, усаживались у входа в гробницу, ели, пили, танцевали. Они верили, что запахи вкусной еды, звуки музыки и голоса пирующих доставляют покойнику радость.

Все это относится главным образом к богатым сановникам, купцам и, конечно, к фараону и членам его семьи. Дорогая мумификация, саркофаги, громадные гробницы, щедрые погребальные дары, украшения – все это было недоступно абсолютному большинству египтян. Они, конечно, хотели, чтобы в загробной жизни им повезло больше, чем в земной. Но им не хватало денег на ушебти, разве что на одну самую простенькую фигурку для помощи в самой тяжелой работе.

Простых людей провожали в вечность с минимальными церемониями. Трупы не бальзамировали, саркофагов не покупали и не заказывали. Мертвое тело укладывали на деревянную доску или заворачивали в циновку и зарывали в горячий песок пустыни. Иногда давали покойнику на дорогу что-нибудь из еды и самые необходимые вещи, но и это было не обязательно.

До нас дошло несколько текстов, в которых сказано, что благополучие человека в загробном мире зависит не от роскошной гробницы и богатых даров, а от его честной, добродетельной жизни. Сейчас хорошо известно, что в естественных условиях пустыни многие тела сохранились гораздо лучше, чем некоторые мумии фараонов, несмотря на тщательное бальзамирование. Что касается погребальных даров, то богатые величественные гробницы, как правило, подвергались разграблению уже через несколько лет или десятилетий после погребения фараона.

Во многих древних культурах при погребении вождя или правителя вместе с ним хоронили жен, наложниц, коней, рабов, воинов. По всей вероятности, люди верили, что их повелитель нуждается в слугах, и поэтому их нужно убить и похоронить рядом с ним (или сжечь, или закопать живыми). Не исключено, что в самые отдаленные века египтяне тоже поступали подобным образом, а потом стали заменять живых слуг фигурками ушебти. Однако достоверных подтверждений существования в Древнем Египте такого обычая не имеется. Во всяком случае, если в доисторические времена у племен, населявших территорию Древнего Египта, существовал обряд человеческих жертвоприношений, то это могло быть до того, как из разных племен сформировался единый древнеегипетский народ.

Династии правителей Древнего Египта

Изучение антропологического типа древних египтян указывает на то, что они, скорее всего, изначально не были единым народом, что народ сложился постепенно как результат смешения разных более или менее родственных племен. Часть этих племен, вероятно, была исконным местным населением северо-восточной Африки. На основании результатов археологических раскопок ученые говорят, что уже примерно в седьмом тысячелетии до н. э. Северную Африку заселили скотоводческие племена. На месте пустыни Сахары в то время находилась покрытая растительностью равнина с достаточным количеством воды. Постепенно эти племена перешли к оседлому земледельческому ведению хозяйства. Примерно в эту же эпоху с юга переселились племена из областей, на которые надвинулась пустыня. Произошла ассимиляция пришлых племен, в основном, мирная, но иногда были вооруженные столкновения между местными племенами и пришельцами.

Во второй половине четвертого тысячелетия до нашей эры в долине Нила сложились первые племенные союзы-государства. К тому времени, когда образовались первые государства Додинастического периода и Первых династий, смешение народов уже завершилось, и потомки всех этих племен надолго заняли свои места в узкой долине великой африканской реки.

Примерно в 3300-3150 годах до н. э. из племенных союзов возникли Верхнее и Нижнее царство. Продолжительность Додинастического периода древнеегипетской государственности определяют условно в 150 лет. В это же время появилась иероглифическая письменность, и египтяне стали считать годы по разливам Нила и восходу звезды Сириус и разделили свой год на 365 дней.

Раннее царство

Раннее царство (около 3032-2707 до н. э.) (хронология по Бекерату) ознаменовало начало династической истории Древнего Египта. Жрец-историк Манефон называет первым фараоном царя Менеса. Согласно древним надписям, он был царем Верхнего Египта и звался Нармер, или Аха. Этот правитель объединил Верхнее и Нижнее царства в единое государство под своей властью и впервые надел бело-красную двойную корону. После него правило еще несколько царей Первой династии – преемники Хора (бога-сокола).

Столицей единого государства стал Мемфис. Для умерших правителей возводили глинобитные гробницы – мастабы. Фараоны раннего царства предприняли несколько военных походов в Нубию и воевали с кочевыми племенами пустыни. Первые египетские торговые корабли поплыли вдоль берега Средиземного моря в торговые центры на побережье Малой Азии, а возможно, и дальше.

Упоминание о царе Менесе как о родоначальнике древнеегипетских царей повторяется в сочинениях греческих и римских историков, но не исключено, что это фигура легендарная – обобщенный образ царя-основателя и вождя-полководца.

Считается, что Менес (Аха) родился в Верхнем Египте, в городе Тин. Согласно Геродоту, царь Менес провел большие земляные работы, чтобы построить крепость, ставшую позднее городом Мемфисом – резиденцией фараона и столицей древнеегипетского государства. Он построил к югу от крепости храм местного бога Птаха и впервые совершил символические обряды соединения папируса (символа Севера) и лотоса (символа Юга).

Царь Менес увенчал себя двойной красно-белой короной, символизировавшей вечное единство Верхнего и Нижнего Египта. В торжественной процессии он обошел вокруг святилища и крепости. Эта церемония коронации стала традиционной, и ее повторяли при восхождении на престол все фараоны Древнего Египта.

В тексте, высеченном на каменной стеле в храме бога Амона в Фивах, говорится о «проклятом Менесе», при котором египетскому народу жилось худо, тогда, как он сам утопал в неге и роскоши. Из других надписей следует, что царь Менес установил новые культы и порядок храмовых ритуалов.

Диодор пересказал легенду о том, как царь Менес охотился в Фаюме, и на него набросились его собственные собаки. Находчивый Менес прыгнул с берега в озеро, а там плавал нильский крокодил, который посадил его себе на спину и переправил на другой берег. В память о своем чудесном спасении царь Менес выстроил на этом месте город, а озеро посвятил крокодилу. У Диодора также написано, что царь построил себе пирамиду (хотя пирамиду изобрел визирь Имхотеп четырьмя столетиями позднее), и что этот премудрый царь научил свой народ возносить молитвы богам и жить по-людски. Это утверждение, возможно, является смутным отголоском деятельности энергичного правителя в стране, в которой долгое время кипели распри и кровопролитные междоусобицы.

Согласно цитате из Манефона, приведенной Африканом, великий царь Менес умер на 63-м году своего правления от ран, полученных во время охоты на бегемотов. Охота на бегемотов была излюбленным развлечением древнеегипетских царей, так что этот трагический эпизод кажется вполне правдоподобным, хотя, скорее всего, это такая же легенда, как и переправа через озеро с помощью дружелюбного крокодила. Хотя Менес считается первым фараоном объединенного Древнего Египта, он все же фигура больше легендарная, чем историческая. Вряд ли историкам когда-нибудь удастся добыть более достоверные сведения об этой таинственной личности.

Древнее царство (Джосер, Снофру, Хеопс, Хефрен, Мигерин)

Древнее царство (2707-2170 до н. э.) объединяет III и IV династию. III династия началась с фараона Санахта (другие имена – Небка и Хаба, в греческом варианте – Месокрис).

Санахт происходил из знатной семьи или был родственником фараонов II династии. Он унаследовал престол фараона Хасехемуи, женившись на его дочери (это правдоподобно, если предположить, что в Древнем Египте, начиная с первых династий, престол передавался по женской линии). Возможно, Санахт был сыном последнего фараона II династии Хасехемуи и царицы Нимаатхеп.

О деятельности Санахта, правившего 18 лет, известно совсем немного. Только то, например, что он воевал с племенами бедуинов в районе медных рудников на Синайском полуострове и победил их. Об этом свидетельствуют надписи и изображения в районе современного Вади-Магкара, где Санахт изображен триумфатором – царь в короне Нижнего Египта бьет наотмашь пленного врага, фигура которого не сохранилась. Рядом высечена фигура стоящего фараона с короной Верхнего Египта на голове. С изображениями фараона соседствует фигура священного сокола Хора.

Недалеко от Абидоса находится большая мастаба, в которой найдено имя Санахта и обнаружены останки, которые считаются его останками. Манефон сообщает, что правитель Санахт был очень высокого роста.

Преемником Санахта стал его брат, знаменитый фараон Джосер, самый выдающийся фараон Древнего царства.

Джосер «Великолепный» (Нечерихет, Тосорфрос у Манефона), который правил ок. 2635-2611 до н. э., – второй фараон III династии и эпохи Древнего царства. Надписи на каменной плите неподалеку от Асуана повествуют о семилетней засухе при правлении фараона Джосера и о страшном голоде, поразившем страну. Премудрый Джосер подарил жрецам богини Исиды остров Филе, а жрецам бога Хнума остров Элефантину. Всесильные боги сжалились над египтянами, и засуха прекратилась.

Джосер утвердил свою власть на Синайским полуострове, где добывали бирюзу и медную руду. Новую границу Египта он установил по первому порогу на Ниле. Его военные походы дали Египту много рабов, которые пригодились при возведении монументальных построек, в первую очередь ступенчатой пирамиды, которая прославила Джосера в веках гораздо больше, чем его военные победы и территориальные приобретения.

Знаменитую ступенчатую пирамиду Джосера и комплекс храмовых сооружений построил замечательный строитель, талантливый архитектор и выдающийся ученый Имхотеп, который был при Джосере визирем (чати) и верховным жрецом бога Ра. Предполагается, что Имхотеп сам изобрел пирамидальную форму постройки. Он надстроил над прямоугольной каменной мастабой фараона еще три мастабы меньших размеров, и получилась четырехступенчатая пирамида, которую впоследствии надстроили до шести ступеней, так что пирамида достигла высоты 61 метра. Возможно, что первую мастабу начали строить еще для фараона Санахта, но пирамиду Джосера принято считать первым каменным сооружением Древнего Египта.

Пирамида Джосера строилась в качестве фамильной усыпальницы для всей его семьи. Позднее в пирамидах хоронили только фараонов, а не их родственников. В пирамиде Джосера нашлось место для всех его жен и детей. В просторном сооружении было одиннадцать погребальных камер. Пирамида сохранилась до наших дней, только стала ниже на несколько метров.

Усыпальница самого фараона находилась не в одной из погребальных камер внутри пирамиды, а была высечена в скале под фундаментом пирамиды. С этой целью в скальной породе пробили квадратную шахту площадью около 7 квадратных метров и глубиной в 27,45 метра. На дне была построена усыпальница из гранитных плит, привезенных из Верхнего Египта. В крыше усыпальницы предусмотрели отверстие для укладывания мумии. После погребения крышу закрыли гранитной плитой весом в три с половиной тонны. Вход в шахту был расположен далеко за пределами пирамиды, в узком туннеле к северу от нее. Туннель вел глубоко вниз под пирамиду и обрывался в шахте. Этот подземный ход и шахту до самой гранитной крыши засыпали щебнем. От большого центрального колодца отходили во все стороны подземные коридоры. Стены некоторых из них покрывали синие изразцы, имитировавшие тростниковые циновки – они напоминали легкие перегородки во дворце фараона. Общая протяженность подземных переходов составляла не меньше километра. Все высеченные в скале туннели с их неожиданными изгибами и тупиками вели, в конце концов, к многочисленным тайникам, где находились тысячи каменных ваз и кувшинов, выточенных из алебастра и из порфира, очень твердого, трудного в обработке камня. Некоторые сосуды подписаны именами фараона Джосера и его предшественников.

Вокруг ступенчатой пирамиды группировался ансамбль каменных зданий. Раньше вокруг усыпальницы фараона строили стену, внутри которой совершались жертвоприношения. В планировке всего поминального комплекса Имхотеп показал настоящее новаторство и размах: он построил каменную стену высотой около десяти метров и протяженностью 1650 метров. В стене было 15 ворот, причем только одни ворота были настоящими, все остальные – ложные. Внутри крепости Имхотеп возвел каменные здания, облицованные резными известняковыми плитами. Такой отделки наружных стен зданий в Египте нигде больше нет. Некоторые из рельефов на стенах, возможно, были связаны с празднеством Сед – ритуалом настолько древним, что содержание его давно забыто. На стене одного из туннелей в скале под оградой пирамид сохранился каменный рельеф, представляющий бегущего фараона Джосера в двойной короне. Быстрый бег, предположительно, был частью церемонии, то есть фараон показывал свою силу и выносливость, необходимые правителю страны.

Кроме пирамиды в Саккара, в Бет-Халлафе, в южной части некрополя в Абидосе, по приказу Джосера построена громадная символическая гробница. Длина кирпичной мастабы составляла сто метров, а высота – десять метров. Длинная лестница вела в подземное помещение, разделенное перегородками на восемнадцать комнат, одной из которых была погребальная камера.

Сколько лет правил Джосер, точно неизвестно, все даты правления предположительные, во всяком случае, это был Золотой век Древнего Египта. При фараоне Джосере началось строительство прославленных египетских пирамид, составлен первый египетский солнечный календарь. Иероглифические надписи той эпохи называют разные имена преемников Джосера (Сетес, Небка-Ра, Ноферка-Ра и Хуни), но в списке Манефона приводятся другие имена фараонов III династии: Тиреис, Месохрис, Суфис, Тосертатис, Сефурис и Керфере. Кто это такие – полная неясность. Не исключено, что это те же самые правители, только под другими именами.

Последний правитель III династии Древнего царства фараон Хуни правил, по-видимому, долго. В Туринском списке египетских фараонов на его правление приходится 24 года. Фараону Хуни посвящены две пирамиды. Этот фараон построил крепость на острове Элефантина у южной границы государства. Там же, на острове, возведена в его честь небольшая символическая пирамида. Вторая пирамида, построенная в Мейдуме, первоначально была даже выше пирамиды Джосера, и ее достраивали при фараоне Снофру, преемнике Хуни. Это первая истинная пирамида, не составленная из ярусов. Вокруг пирамиды выстроили несколько храмов, обнесенных по традиции высокой стеной.

Основатель IV династии Древнего царства фараон Снофру был великим правителем. При жизни каждый фараон, наверняка, считался великим и божественным, но после смерти далеко не каждый из них удостоился похвалы за свои деяния. О Снофру сохранилось много надписей, даже несколько подписанных изображений. О «благодетельном царе Верхнего и Нижнего Египта», пришедшем на смену умершему фараону Хуни, говорится в «Наставлении Кагемни и его братьям». Кагемни – историческая личность. Он был визирем при одном из фараонов VI династии. В «Наставлении» не упоминается о родственной связи между Хуни и Снофру, значит, Снофру, по всей вероятности, не был сыном фараона. По другой версии, он был сыном Хуни от одной из младших жен или наложниц и после смерти законного наследника женился на Хетепхерис, дочери фараона и его главной супруги. Укрепив традиционным браком свои права на престол, Снофру основал новую династию.

Снофру был воинственным правителем. Около 2595 года до н. э. он совершил поход в Нубию и пригнал в Египет много рабов (четыре тысячи мужчин, три тысячи женщин) и двести тысяч голов скота – быков и баранов. Снофру утвердил власть Египта на Синайском полуострове, богатом бирюзой и медью, отправил флот из 40 кораблей к берегам Финикии за ценной древесиной – ливанским кедром.

Снофру оставил после своего правления пирамиды в Мейдуме и Дахшуре, о предназначении которых египтологи спорили много лет. После тщательных раскопок в Мейдуме у археологов не осталось сомнений: надписи, сделанные паломниками в небольшом храме у восточной стороны пирамиды, называют постройку «прекрасным памятником Снофру». А картуш Снофру в одной из мастаб соседнего некрополя позволил предположить, что большинство владельцев гробниц (Нефермаат, Итет, Рахотеп, Нофрет) были важными сановниками в период его правления. Следовательно, Мейдум являлся, скорее всего, некрополем Снофру, а поблизости располагались мастабы высших чиновников.

Позднее в Дахшуре был найден официальный документ фараона Пепи I (VI династия), в котором он учреждает привилегии и охрану имущества жрецов культа Снофру в обеих пирамидах, находившихся поблизости от большого здания на краю плато Дахшур, где обнаружен документ. Из этого сделан вывод, что обе большие каменные пирамиды в Дахшуре, скорее всего, принадлежали Снофру. Раскопки подтвердили это предположение.

Фараон Снофру, которого при более поздних династиях чтили как бога, построил в южном Дахшуре пирамиду с ломаными гранями (высотой 105 метров). К югу от нее находится еще одна пирамида (высотой 31 метр). Для кого она была предназначена, неизвестно. «Ломаная» (или «Ромбовидная») пирамида отличается от других пирамид Древнего царства тем, что, кроме обычного входа на северной стороне, в нее сделан второй вход на западной. Северный вход находится не на уровне земли, а на высоте примерно 12 метров и ведет в наклонный коридор, который спускается вниз в две подземные камеры. Оттуда начинается шахта колодца, ведущего в еще одну подземную камеру со сводчатым потолком.

Расположение входа на северной стороне пирамиды объясняется религиозными причинами, но зачем был нужен западный вход, так и осталось загадкой. Саркофага в этой пирамиде не обнаружено, но имя Снофру написано в пирамиде в двух местах красной краской, а также на стеле внутри ограды. В северном Дахшуре расположена другая пирамида Снофру – «Розовая». Название появилось из-за цвета облицовочного камня, который розовеет под лучами солнца на закате. Ни в одной из пирамид мумия не обнаружена, хотя в северной пирамиде в Дахшуре найдены фрагменты человеческого скелета. Нет достаточных оснований полагать, что эти кости являются останками фараона Снофру, хотя такое и не исключено.

Монументальные сооружения периода правления Снофру потребовали от всей страны, от всего населения огромных усилий. Подсчитано, что на пирамиды, храмы, крепостные стены и дороги в Мейдуме, Дахшуре и Сейле использовано, по меньшей мере, четыре миллиона камней. Чтобы свезти их на строительство, необходимы сотни тысяч вьючных животных и тысячи погонщиков. Рабочих, вероятно, не хватало. Не этим ли объясняется военный поход Снофру в Нубию? Ему нужны были пленники-рабы для работы на строительстве пирамид и храмов. Результат оправдал ожидания Снофру – следующие поколения провозгласили его мудрейшим правителем, благодетелем Египта.

После смерти Снофру на престол вступил его законный наследник – сын Снофру и царицы Хетепхерес фараон Хуфу, или Хеопс, третий фараон IV династии Древнего царства. Хеопсом он назван у Геродота, у Диодора он Хембес, а у Манефона – Суфис.

О фараоне Хеопсе существует много легенд, народных сказаний, созданных в более поздние эпохи. Достоверных сведений о реальных событиях в этих преданиях очень мало. Те же легенды легли в основу рассказов о Хеопсе в произведениях греческих историков. В сказаниях фараон Хеопс предстает жестоким деспотом и тираном, по приказу которого народ палками загоняли на строительство пирамид и изнуряли до смерти непосильной работой. Но нельзя не учитывать, что оценки деятельности Хеопса частично принадлежат фараонам V династии, которые не были прямыми законными наследниками престола, а дорвались до власти при помощи жрецов Ра.

Судя по историческим данным, Хуфу-Хеопс правил 23 года. Надписи, созданные при его правлении, изображают фараона строителем, основавшим новые города на берегах Нила. Он послал войско на Синайский полуостров для усмирения бедуинов, которые занимались грабежами на караванных тропах. По его приказу началась разработка месторождения бирюзы на Синайском полуострове. На острове Элефантина, неподалеку от Асуана, сохранилась надпись о фараоне Хуфу, значит, он не обошел вниманием южные границы государства – там добывали розовый гранит, ценный облицовочный камень, нужный для строительства.

Главное деяние фараона Хеопса, которое обессмертило его имя в веках, – колоссальная пирамида, уже в древности признанная одним из семи чудес света. Собственно говоря, из всех чудес света, о которых рассказывали античные авторы, до наших дней сохранилась только эта грандиозная пирамида в Гизе высотой 137,5 метров (первоначально 146,6 метров – время не пощадило и эту громадину). Пирамида Хеопса в течение трех с половиной тысяч лет была признана самым высоким строением в мире. Именно пирамида Хеопса положила начало строительству пирамид для фараонов его династии.

Внешний вид и размеры пирамиды Хеопса практически не изменились с момента ее возведения, хотя внутри со временем многое было перестроено. Руководил строительством замечательный древнеегипетский зодчий Хемиун (или Хеменуи) – предположительно, двоюродный брат или племянник Хеопса.

По подсчетам ученых, пирамида состоит из 2,3 миллионов известняковых блоков весом по 2 тонны каждый, точно пригнанных друг к другу без использования каких-либо связующих составов. Каменоломня, в которой добывали известняк, находилась рядом со строительной площадкой, а белый камень для облицовки привозили с другого берега реки. Пирамида представляет собой сплошную кладку, в которой оставлены пустоты только для погребальной камеры и ведущих к ней коридоров. Толщу пирамиды пронизывают в нескольких местах узкие вентиляционные колодцы.

Первоначально пирамида Хеопса была облицована белоснежным известняком, причем белые плиты укладывали не от подножья, а сверху вниз. Впоследствии белый известняк с пирамиды использовали в качестве строительного материала для постройки города на месте сегодняшнего Каира. От большого каменного заупокойного храма с восточной стороны пирамиды сохранились только фрагменты черного базальтового пола. На месте другого храма, дорога от которого вела прямо к пирамиде, сейчас расположена деревня.

Внутри пирамиды Хеопса находятся погребальные камеры, лежащие на трех уровнях. Первая камера вырублена в скальном основании, но ее строительство не завершено. Спуститься в нее можно по узкому крутому проходу длиной 120 метров. Горизонтальный коридор длиной 35 метров ведет во вторую погребальную камеру. Еще две погребальные камеры условно названы «камерой фараона» и «камерой царицы», хотя жен фараонов хоронили в отдельных маленьких пирамидах рядом с большой пирамидой фараона.

Вокруг главной пирамиды Хеопса были расположены могилы придворных – предполагалось, что после смерти они будут так же верно служить своему повелителю, как и при жизни. У восточной стороны выстроены три малые пирамиды для жен фараона. Геродот повторил в своем труде легенду, связанную со строительством пирамиды Хеопса. Якобы одна из малых пирамид строилась для дочери фараона, которую он отправил в публичный дом, чтобы она заработала деньги на строительство главной пирамиды. Остальные две пирамиды, вероятно, принадлежали главной жене фараона (его родной сестре) и царице Хенутсен – его сводной сестре.

С восточной стороны пирамиды в 1925 была обнаружена могила царицы Хетепхерес, матери Хеопса. Могила не была разграблена, но останков там не оказалось. В 1954 году египтолог Камаль аль-Малах нашел деревянный корабль фараона Хеопса, состоявший из 650 частей и имевший длину корпуса 43,6 метров. Корабль, построенный из древесины кедра без единого гвоздя, плавал по Нилу незадолго до смерти Хеопса. Этот корабль реконструировали в 1982 году.

Хотя пирамида Хеопса – одно из самых знаменитых и изученных архитектурных сооружений в мире, с ней связано много неразгаданных загадок.

Измерять и описывать пирамиду начали еще в древности. Фалес Милетский, древнегреческий философ и инженер, живший в VII-VI веке до н. э., вычислил ее высоту по длине тени. Первое подробное описание пирамиды сделал Геродот, побывавший в Египте около 450 до н. э. Ссылаясь на неподтвержденные сведения, которые ему сообщили жрецы, он написал, что километровую вымощенную камнем дорогу от большого храма в долине к заупокойному храму строили в течение десяти лет, а саму пирамиду – двадцать лет. Геродот утверждал, что на внешней стороне пирамиды есть надпись, в которой приводится сумма расходов на питание рабочих, занятых на постройке пирамиды Хеопса – 1600 талантов серебра. Это в два с лишним раза превосходит все расходы на строительство греческого храма Парфенон.

Каким способом в Древнем Египте построили такое огромное сооружение из каменных блоков, до сих пор досконально не выяснено, хотя предложены правдоподобные гипотезы. Речь идет об использовании покатых насыпей вокруг пирамиды и применении саней-волокуш для транспортировки известняка. Диодор Сицилийский упоминал именно о применении насыпей при постройке пирамиды и добавлял при этом, что на строительстве пирамиды трудилось 360 тысяч египтян.

В Средние века пирамидой Хеопса заинтересовался багдадский халиф аль-Мамун, который явился в долину Нила с войском для подавления восстания египтян. Он разгромил повстанцев и приказал проделать вход в пирамиду, чтобы добраться до спрятанных в ней сокровищ. Высокомерного халифа не смутили ни трудность предприятия, ни опасения его советников, что такую древнюю пирамиду лучше не трогать, дабы не прогневить духов-хранителей. Вход в пирамиду давно замуровали, поэтому в поисках старого входа пришлось пробивать дыру в одной из ее граней. Стену якобы поливали горячим уксусом, чтобы кислота разъедала камень на стыках каменных блоков.

Арабам удалось вынуть из пирамиды двести каменных блоков и пробиться в галерею, ведущую в погребальную камеру Хеопса. Каково же было их разочарование, когда они не увидели там никаких драгоценностей! В погребальную камеру фараона Хеопса, по-видимому, еще в древности проникли осквернители гробниц, обшарили все закоулки и унесли все ценное. Разъяренный из-за этой неудачи, халиф аль-Мамун велел разнести на куски всю эту бессмысленную громаду, но его приказание не было выполнено.

Хотя пирамиду Хеопса исследуют давно, нельзя сказать, что ученые поставили последнюю точку. Появляются новые, более совершенные методы исследования, и ученые в будущем сумеют получить дополнительные сведения об этом чуде света. Может быть, удастся узнать больше достоверных фактов о фараоне Хеопсе-Хуфу – таинственном правителе, о котором почти ничего неизвестно, кроме того, что при нем построена огромная пирамида…

Древнее царство по справедливости называют эпохой великих пирамид. Вторую по величине пирамиду построил четвертый фараон IV династии Древнего царства Хефрен (Хафра), правивший, согласно Туринскому папирусу, 24 года (предположительно, между 2558 и 2532 до н. э.). Хафра, вероятно, был братом или сыном фараона Хуфу.

Фараона Хефрена (Хафру) почитали как бога. От него остались в веках такие знаменитые сооружения, как пирамида в Гизе, хорошо сохранившийся заупокойный храм и, предположительно, Большой сфинкс. Пирамида Хефрена на восемь метров ниже пирамиды Хеопса, но она менее разрушена, даже часть полированной облицовки наверху пирамиды неплохо сохранилась. Невдалеке от пирамиды Хефрена высится огромная (20 метров в высоту и 73 метра в длину) высеченная из скалы фигура сфинкса – лежащего льва с человеческой головой. На голове сфинкса повязан платок с выпущенными на грудь концами, а это один из традиционных головных уборов фараона. На этом основании ученые считают, что сфинкс, вероятно, является изображением фараона Хефрена, во время правления которого выполнена эта диковинная статуя. Сфинкс принадлежал к комплексу сооружений усыпальницы фараона. Лицо статуи сильно изуродовали мусульмане, которые боялись древнеегипетских идолов и старались их уничтожить. Некоторое сходство с изображениями фараона Хефрена действительно есть.

Ни до Хефрена, ни после него не существовало традиции устанавливать в заупокойных комплексах статую фараона в виде сфинкса. Древнеегипетский сфинкс – это символ достоинства, власти, мудрости, могущества и силы. В Древнем Египте было три вида сфинксов: с человеческой головой и телом льва, с головой сокола и с головой барана. Большой сфинкс в Гизе – самый крупный и самый древний из всех. Возможно, сфинкс представляет фараона в качестве бога Гора, который созерцает бога Ра – поднимающееся над горизонтом восходящее солнце. Во всяком случае, никаких документов о создании Большого сфинкса не сохранилось, а ведь в Древнем Египте письменными приказами и отчетами отмечались и гораздо менее масштабные события. По какой причине фараон Хефрен решил установить этого каменного колосса – еще одна загадка, вряд ли разрешимая.

Третья по величине египетская пирамида построена для пятого фараона IV династии Древнего царства Микерина (Менкаура), правившего после фараона Хефрена. В «Истории» Геродота он назван сыном фараона Хеопса. Документированных фактов о нем найдено крайне мало, а предания похожи на народные сказки о мудром и благочестивом правителе. Легенды противопоставляют Микерина его предшественникам Хеопсу и Хефрену, которых эти же сказания порицают. Пирамида Микерина достигает высоты 66 метров, а объем пирамиды в десять раз меньше объема пирамиды Хеопса. На треть высоты пирамида Микерина была облицована красным асуанским гранитом, выше выложена плитами из турского известняка, а вершина, по-видимому, была сделана из полированного красного гранита. Нетрудно представить, какое великолепное зрелище она представляла.