Текст книги "Кто есть кто в истории России"

Автор книги: Галина Шалаева

Соавторы: Екатерина Ситникова,Виталий Ситников
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 22 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Как получили свои названия кремлевские башни?

Когда мы смотрим на кремлевские башни, то сразу замечаем, какие они красивые и разные. Но кроме того, каждая из них имеет свое имя, причем не случайное.

Боровицкая башня находится в устье реки Неглинной, а называется она так потому, что когда-то давно, когда еще и Москвы не было, здесь рос бор, небольшая сосновая роща.

Следующая за ней Оружейная башня находится рядом с Оружейной палатой, отсюда и ее название. Когда-то в нижней части башни были проездные ворота, и тогда она называлась Конюшенной, потому что неподалеку был расположен царский конюшенный двор. И оттуда на лошадях можно было проехать через ворота башни.

Комендантская башня стала называться так только с XIX века. Тогда в кремлевском Потешном дворце, рядом с башней располагался комендант Москвы. А в древние времена она называлась Колымажной, потому что неподалеку находился колымажный двор, где стояли царские кареты, возки и колымаги.

Издалека видна гигантская стена самой высокой башни Кремля – Троицкой. Она, быть может, как ни одна другая кремлевская башня поражает своей суровой мощью и неприступностью. Эта башня стала называться Троицкой с 1658 года по Троицкому подворью, которое располагалось поблизости от нее на территории Кремля, но еще ранее у нее были и другие названия – Богоявленская, Знаменская.

Перед ней, прямо за мостом, вперед выступает Кутафья башня, она меньше по размерам, но очень основательная, коренастая и крепкая. Ее название связывают и со словом «кут» – угол, но еще чаще со словом «кутафья». Так в некоторых местах России называли укутанную с головы до пят или неповоротливую женщину.

Над Александровским садом возвышается Средняя Арсенальная башня, а немного дальше, на повороте кремлевской стены к Красной площади, – Угловая Арсенальная башня. Она находится рядом с кремлевским Арсеналом, поэтому так и называется.

Одна из самых красивых башен Кремля – Никольская с Никольскими воротами. Когда-то сверху над ними помещалась икона Николая Чудотворца, а еще раньше недалеко отсюда был монастырь Николы Старого.

Сразу за мавзолеем В. И. Ленина возвышается Сенатская башня с расположенным позади нее зданием бывшего Сената. Чуть дальше находится башня, которую знают все. Это Спасская башня со Спасскими воротами и знаменитыми кремлевскими курантами. Она называется Спасской с 1658 года по названию иконы Спаса, которая раньше находилась на ней. Самая маленькая из кремлевских башен – Царская, к югу от Спасской. Она была построена в 1680 году на месте деревянной башни с набатным колоколом «всполохом» и раньше называлась Всполошной. А Царской стала называться потому, что, по преданию, из деревянной Всполошной башенки царь Иван Грозный любил наблюдать, что делается на Красной площади. Следующая, Набатная башня, тоже обязана своим названием колоколу, который раньше на ней висел. Этот колокол знаменит тем, что по приказу Екатерины II был лишен языка в наказание за то, что восставшие в 1771 году москвичи ударом в этот колокол призвали всех к чумному бунту. Сейчас этот колокол хранится в Оружейной палате. Константино-Еленинская башня названа так в честь церкви Константина и Елены, которая раньше находилась неподалеку от этой башни в Кремле. В названии угловой Беклемишевской башни осталась в истории фамилия боярина Беклемишева, двор которого примыкал к ней. На южной части кремлевской стены расположена Петровская, или Угрешская, башня. Оба ее названия объясняются просто: здесь, в Кремле, на бывшем подворье Угрешского монастыря находилась церковь Петра Митрополита. А вот следующим двум башням за долгие столетия так и не смогли придумать названия, но это вовсе не значит, что они остались без имени. Эти башни так и называются: 1-я Безымянная и 2-я Безымянная башни. У Тайницкой башни такое загадочное имя, но объясняется оно просто: в древние времена в ней был потайной выход и помещался тайник – колодец. Есть в Кремле и Тайницкий сад. Сразу за Тайницкой расположена Благовещенская башня. Во времена Ивана Грозного ее использовали как тюрьму. А назвали так в честь иконы Благовещения, которая висела внутри башни.

И заключает кремлевский круг еще одна круглая угловая башня – Водовзводная. Свое название она получила оттого, что в XVII веке внутри нее была установлена водоподъемная машина, которая подавала воду из Москвы-реки в верхние кремлевские сады и дворцы. Было у нее, как и у многих других кремлевских башен, и другое название – Свиблова башня, по имени боярина Свиблова, дом которого находился неподалеку.

20 величественных башен окружают Московский Кремль, и каждая из них имеет свою удивительную историю.

Как получил свое название Арбат?

Теперь уже не только москвичи, но и жители других городов и стран знают название этой старинной московской улицы и, когда приезжают в Москву, стараются попасть на Арбат. Когда-то спокойная и тихая улица приобрела новый облик, соответствующий новому времени. Но Арбат больше знаменит своим прошлым, своей историей.

Само слово «Арбат» арабского происхождения (от «арбад») и означает «пригород, предместье». Это место в те времена, когда вокруг Кремля начали возникать постройки, было пригородом. Дома здесь появились еще в XIV веке, во всяком случае, согласно историческим документам, в начале XV века улица эта уже существовала и называлась Арбатом. Предполагается, что слово «арбад» могло попасть в Москву от восточных купцов, которые уже тогда приезжали в Москву торговать.

По этой улице пролегала старая Смоленская дорога, она начиналась от Кремля и шла на запад, а вдоль нее на Арбате строились постоялые дворы, трактиры.

Арбат был важным перекрестком дорог на подступах к Кремлю, поэтому здесь не раз происходили сражения с иноземными захватчиками. В 1493 году здесь потерпели поражение войска татарского хана Улу Мухаммеда, а в августе 1612 года на Арбате стоял Дмитрий Пожарский со своим войском, защищая Москву от польско-литовских войск.

Арбат знаменит и своими переулками, на месте которых начиная с XV века возникли разные слободы, здесь жили и работали ремесленники. Эти переулки до сих пор носят название тех ремесел, которыми занимались жившие здесь люди: Денежный, Скатертный, Серебряный, Плотников, Хлебный…

Здесь, на Арбате, пекли хлеб, чеканили монеты, ткали прекрасные скатерти, делали удивительные по красоте и изяществу золотые и серебряные изделия. В 1924 году Большой Николопесковский переулок был переименован в улицу Вахтангова, в честь выдающегося русского актера и режиссера, а в 1960 году вместо Малого Николопесковского переулка появилась улица Федотовой – так было увековечено имя другой выдающейся русской актрисы Г. Н. Федотовой.

Старинная московская улица Арбат – это сама история, которая запечатлена здесь в каждом имени, в каждом доме.

Сколько в Москве городов?

Любой старинный город начинался с крепости, которая на Руси обычно называлась кремлем. Постепенно вокруг кремля возникали отдельные поселения, которые также нуждались в защите. И тогда стена начинала «расти», вокруг них возводилась еще одна внешняя стена.

Так в начале XVI века в Москве была возведена Китайгородская стена, охватившая небольшую часть города, примыкавшую к Кремлю. Ее название происходит от древнерусского слова «кита» – «связка деревянных жердей, применявшаяся при строительстве военных укреплений». Позже эту часть города стали называть Китай-городом.

Быстрое развитие Москвы вскоре вызвало необходимость строительства новой линии укреплений, защищавших районы городской застройки. Эта стена была сложена из белого камня и специального кирпича.

Вот почему ее назвали Белым городом. Ее устройство напоминало средневековую крепость. Стена имела 27 башен и достигала высоты 10 метров. Вдоль нее проходил ров, заполнявшийся водой из нескольких рек. Для регулировки уровня воды были построены специальные водоотводные трубы. С течением времени и эта стена не смогла защищать все население города. Вокруг нее был построен внешний оборонительный вал, а охваченная им территория получила название – Земляной город.

В то время словом «город» обозначали поселение, огороженное стеной. Поэтому и можно сказать, что Москва сложилась из четырех городов.

Что такое Китай-город?

Сразу оговоримся, что к Китаю и китайцам название «Китай-город» не имеет никакого отношения. Это исторический район в самом центре современной Москвы.

Когда-то вся территория нашей столицы ограничивалась стенами Кремля. С ростом московского населения в XIV–XV веках постепенно вокруг него образовался оживленный торгово-ремесленный район. Он получил название Великий посад.

При князе Иване III с перестройкой Кремля многие дворы бояр и духовенства оказались на территории Великого посада. Здесь же разрешалось останавливаться и приезжим иностранцам.

В мае 1525 года вокруг Великого посада были заложены стены с башнями и 4 воротами, выходившими на восток. От Кремля стены шли вдоль Москвы-реки по нынешнему Китайскому проезду и поднимались до современной Лубянки, затем мимо сегодняшней площади Революции вновь подходили к Кремлю. Весь этот огороженный район и стал со временем называться Китай-городом. Так же, кстати, называлась и сама стена.

Но что же все-таки значит это название? Откуда оно пошло? Вероятней всего, название «Китай-город» происходит от слова «кита». Так в старину называлась связка тонких жердей, из которых делались деревоземляные укрепления, предшествовавшие каменной кладке.

В настоящее время сохранились лишь незначительные остатки Китайгородской стены. Большая ее часть была снесена в советский период – во время так называемой «сталинской реконструкции» Москвы.

Откуда пошло выражение «кричать во всю ивановскую»?

Ивановская – площадь на территории Московского Кремля. Свое название она получила от находящейся на ней колокольни Ивана Великого – самого высокого сооружения старой Москвы.

В XVI–XVII веках на этой площади были расположены центральные правительственные учреждения России, которые назывались приказами. Их можно сравнить с современными министерствами.

Тогда не было ни газет, ни радио, ни телевидения – того, что сейчас называется средствами массовой информации. Новости просто объявлялись вслух собравшейся толпе. Основную информацию люди могли получить на Ивановской площади, на которой специальные глашатаи зычными голосами читали народу правительственные указы и приказные постановления.

Отсюда и пошло выражение «кричать во всю ивановскую». В переносном смысле оно означает: «очень громко кричать» или попросту «орать во все горло».

Кто первым совершил «хождение за три моря»?

В 1466 году посольство персидского шаха Ширвана возвращалось из Москвы в Баку. С ним отправилась небольшая группа московских купцов, в которую вошел и Афанасий Никитин. Он был родом из Твери, которая тогда была большим торговым центром, расположенным на Волге. Незадолго до отъезда Никитин потерпел убытки в торговле. Однако путешествие в далекую, неведомую страну так манило его, что он занял денег и, накупив товаров, отправился в путь. В те времена традиционный маршрут из России на Восток проходил через Нижний Новгород в Астрахань. Однако низовья Волги были небезопасны для путешественников. Никитину и его спутникам не повезло: на них напали астраханские татары. Однако купцам вскоре удалось выбраться из плена и добраться до Астрахани, а затем до Дербента. В этом торговом городе на Каспийском море купцы вновь попали в плен, на этот раз к персам.

Афанасий Никитин прожил в Дербенте год, потому что ему необходимо было выручить своих товарищей. За это время он сумел не только собрать необходимые на выкуп деньги, но и выучить персидский язык. Но продолжить свой путь отважный путешественник смог лишь через два года. Весной 1469 года Никитин покинул Дербент. Вместе с торговым караваном он прошел вдоль берега Каспийского моря, перевалил через Эльбурсский хребет и дошел до Ормуза (город-порт, расположенный в Ормузском проливе, соединяющем Персидский залив с Индийским океаном). Отсюда Афанасий собирался отплыть в Индию с попутным судном.

Никитин узнал от знакомых купцов, что в Индии очень ценятся персидские лошади. Он купил породистого арабского скакуна и на попутном корабле отправился в Индию. Первый в истории русский вступил на индийскую землю в порту Чаул, находившемся неподалеку от современного Бомбея. Однако, вопреки ожиданиям, он не сумел продать жеребца. Вместе они и отправились в глубь страны. На протяжении всего пути Никитин вел подробные записи: о жизни и быте индусов, о впечатлениях от событий, свидетелем которых ему довелось быть, о людях, встречавшихся ему в его странствиях.

Благодаря этим записям стало известно, что персидский купец Ходжа Мухаммед из города Хорасана помог Никитину добраться до Бидара – одного из крупнейших индийских городов. В Бидаре он продал своего арабского скакуна за большие деньги, что позволило Никитину провести здесь несколько месяцев.

Афанасий Никитин оказался свидетелем поразивших его торжественных выездов правителя, о которых и рассказывает в своем дневнике. Он познакомился с султаном Бидара и в качестве гостя жил в его дворце.

Из Бидара Никитин направился в Парват – один из главнейших культовых центров индуизма. До него здесь не бывал ни один европеец. Никитин стал первым, кто увидел пышные индуистские обряды. Так, переезжая из города в город, Никитин провел в Индии почти три года. Он на тридцать лет опередил португальского мореплавателя Васко да Гаму, дав правдивое и подробное описание жизни этой страны и ее народа. Наконец, стосковавшись по родине, Никитин собрался в обратный путь. Он направился в приморский город Дабул, где сел на корабль, отплывавший в Персию. Однако на обратном пути Никитину не повезло. Его судно попало в сильную бурю и вместо Персии оказалось у берегов Африки. После короткой остановки на полуострове Сомали Никитин смог добраться до арабского порта Маскат, откуда на попутном судне отбыл в Ормуз, оттуда через Тебриз он намеревался отплыть в Трапезунд (Турция), расположенный на берегу Черного моря.

Афанасий Никитин прожил в течение целого месяца в Тебризе, дожидаясь попутного ветра. Лишь в конце 1472 года он добрался до Кафы Генуэзской. Так тогда называлась Феодосия. Здесь Никитин встретил московских купцов, с которыми и решил отправиться на родину. Но пришлось ждать до весны – благоприятного для путешествия времени. В Кафе Генуэзской он и составил свое сочинение, получившее название «Хождение за три моря». Наконец весной 1473 года Никитин пустился в обратный путь, мечтая поскорее добраться до Твери. Однако ему не суждено было увидеть родной город: близ Смоленска он заболел и умер и был похоронен в одном из близлежащих монастырей. Его записки впоследствии были переданы великому князю.

Записки Никитина «Хождение за три моря» являются уникальным памятником. В отличие от большинства «хождений», известных в то время, они написаны для себя, а не для постороннего читателя. Их автор свободен от обязательств перед читателями, поэтому он не скупился на собственные оценки и суждения, красочные описания. Живой и непосредственный рассказ о жизни «бесерменов» в далекой стране по ярко выраженной авторской позиции стоит в одном ряду с другим литературным памятником, написанным два века спустя, – «Житием» протопопа Аввакума.

Чем интересны записки о Московии Сигизмунда Герберштейна?

Немецкий дипломат Сигизмунд Герберштейн побывал в Москве дважды – в 1517 и в 1526 годах в составе иностранных посольств. Он был не только известным дипломатом, но и опытным путешественником. Поэтому его книга – «Записки о московских делах» – является не только интересным чтением, но и прекрасным справочником для всех приезжавших в Россию.

Красочные описания в ней сочетаются с огромным количеством информации. Даже географические и этнографические сведения, описания дорог автор превращает в яркие зарисовки, основанные на непосредственных впечатлениях: «В московской области нет меду и зверей, за исключением зайцев… Я видел там быков, коров, коз, баранов – и всех с рогами». «В некоторых местах улицы запираются положенными поперек бревнами и так оберегаются приставленными сторожами, что ночью, после указанного часа, там нет никому доступа. Если же кто будет пойман сторожами, то его или бьют и обирают, или ввергают в тюрьму».

Хотя книга Герберштейна появилась уже 440 лет назад, она до сих пор привлекает писателей, ученых и самых обыкновенных читателей, которые хотят узнать, как жили их далекие предки.

Вместе с тем книга интересна и как литературный памятник, в котором обычные факты представлены как образные зарисовки русского быта.

Как на Руси появился царь?

Русское слово «царь» произошло от латинского «цесарь» (от этого же слова, только по другому произношению – «кесарь», произошло и немецкое «кайзер»). Первым из великих князей, которые правили в объединившейся уже Руси, стал называть себя царем Иван III Васильевич из династии Великого князя варяга Рюрика. Он также первым начал писаться в различных правительственных актах не Иваном, а Иоанном, как было принято церковными книжными правилами: «Иоанн, Божиею милостью государь всея Руси», и присвоил себе титул самодержца (отсюда «самодержавие») – так по-славянски звучал титул византийского императора. К тому времени Византию захватила Турция, императорский дом пал, и Иван III стал считать себя преемником византийского императора. Он женится на племяннице последнего византийского императора Константина Палеолога Софье Палеолог, которая считалась наследницей павшего императорского дома. Выйдя замуж за великого князя Иоанна III, она как бы разделила с ним свои права наследства.

С появлением царевны Софьи в Кремле меняется весь распорядок жизни великокняжеского двора и даже облик Москвы. С приездом своей невесты Ивану III тоже перестала нравиться та обстановка, в которой жили его предки и, приехавшие вместе с Софьей византийские мастера и художники начали строить и расписывать церкви, сооружать каменные палаты (именно в это время была построена Грановитая палата в Кремле). Правда, наши предки считали, что жить в каменных домах вредно, поэтому они сами продолжали жить в деревянных, а в каменных хоромах устраивали только пышные приемы.

Москва и по облику своему стала напоминать бывший Цареград, как называли Константинополь, столицу Византии, который тоже теперь стал турецким городом. По византийским правилам была теперь расписана и придворная жизнь, вплоть до того, когда и как выходить царю с царицей, кто их должен встречать первым и где в это время должны стоять остальные и т. д. Изменилась даже походка великого князя с тех пор, как он стал называть себя царем. Она стала более торжественной, неторопливой и величавой.

Но одно дело называть себя царем, а другое – быть им на самом деле. До середины XV века в Древней Руси царями называли, кроме византийских императоров, также ханов Золотой орды. Великие князья несколько веков находились в подчинении у татарских ханов и вынуждены были платить им дань, поэтому великий князь мог стать царем только после того, как перестанет быть данником хана. Но и в этом отношении ситуация изменилась. Татарское иго было свергнуто, и великий князь окончательно пресек попытки требовать дань от русских князей.

К концу XV века на печатях, которыми Иван III скреплял политические договоры и другие важные политические документы, появляется византийский императорский герб – двуглавый орел.

Но первым официально венчанным на царство царем стал все-таки не Иван III. Прошло еще некоторое время, когда великие князья, правившие Русью, стали называться официально царями и передавать этот титул по наследству.

Первым русским царем, которого официально стали так называть во всем мире, стал внук Ивана III, Иван IV Васильевич Грозный в 1547 году.

Была ли фамилия у Ивана Грозного?

Система имен меняется так же, как и любая другая часть человеческой культуры. Если личное имя человека существует практически столько же, сколько существует семья, то фамилия появилась гораздо позже.

Еще двести лет тому назад большинство населения России вообще не имело фамилий. Зато в старинных документах нередко встречаются такие наименования, которые наш современник воспринимает с иронической улыбкой: «вдова Агафья Иванова, дочь Степановская, жена Федосеича Юматова». Действительно, даже выслушав такое длинное имя, не сразу поймешь, что оно относится к одному человеку.

Пытаясь сократить такие обозначения человека, чтобы легче было окликнуть кого-либо стали придумывать прозвища, а от них позднее произошли фамилии.

Вспомни, что практически у всех русских царей были прозвища, своеобразные характеристики их деятельности или внешности – Иван Грозный, Алексей Михайлович Тишайший, Петр Великий.

Последние русские цари относились к династии Романовых. Фамилии у царей появились тогда же, когда и у аристократии. Вот почему у Ивана Грозного вообще не было фамилии.