Текст книги "Народный герой Андраник"

Автор книги: Г. Гарибджанян

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц)

Сёстры мои, я надеюсь на вас. Я надеюсь на вас, армянские матери, вы должны воспитать и дать образование вашим детям, вдохнуть в них героический дух, любовь к армянским братьям»¹⁸.

В период нахождения Андраника на Северном Кавказе в газете «Терек», выходившей в свет на русском языке во Владикавказе, были напечатаны многочисленные статьи, посвящённые Андранику. С осени 1909 г. в этой газете работал сперва корректором, а позже в отделе хроники С. М. Киров; в 1915 – 1916 гг. Киров был ответственным секретарём «Терека».

Напечатанная в «Тереке» статья «Богатырь» характеризует Андраника как героя и лидера борьбы с турецким игом за свободу армянского народа.

Автор статьи сравнивает его с былинным русским героем Ильёй Муромцем. «Он – армянский Илья Муромец, – говорится в статье, – по силе и духу.

Как и тот мужичок, тридцать лет сиднем сидевший, Андраник вышел из родной земли и воплотил в себе извечную правду народную. При имени Андраника армянин озаряется надеждой. В руках богатыря меч избавления Армении, и рука не дрогнет и не выпустит меча. Богатыри родятся в годину особенно тяжёлых испытаний народа, а умирают только с памятью об этом народе.

.В богатыре Армении, как в отшлифованном алмазе, горят яркими красками веками созданные черты народного духа. Всё, что есть лучшее в армянском сердце, – воплощено всё в образе Андраника. Вокруг его имени сплетаются легенды; его воспевают в воинственных песнях, важнейшие события связываются с ним. Ещё при жизни он приобрёл вечную славу»¹⁹.

В статье «Андраник», которая была напечатана в дни, когда герой посетил Армавир, говорилось: «.Нет села, нет города, нет такой глухой колонии армян, в какой бы то части света она ни была, наконец, нет мужчин, женщин, стариков и детей, которые не знали бы имени Андраника и которые не преклонялись бы перед его высоким именем. Вокруг его имени сложилась масса прекрасных легенд, его имя воспевается во множестве песен, ставших уже народными, как в хижине бедняка, так и дворцах миллионеров. Андраник – это армянский Гарибальди. Как Гарибальди всю свою жизнь положил на спасение своей родины Италии от австрийского ига, так и Андраник с юношеских лет и до седых волос борется за свой многострадальный армянский народ, за его избавление от турецкого деспотизма. Андраник – воплощение армянского народа, честь и слава тому народу, который рождает таких героев».

Далее в статье описывается воскресный день, когда горожане тепло встречали Андраника. В своей речи Андраник призывал к единению для борьбы с турками. Отдавая должное геройству русских солдат, Андраник говорит: «.На поле брани мы, армяне, со стороны русского войска встретили такое отношение, которое никогда не забудется. русские видели, что мы всегда шли первыми в бой и никогда не отступали. Я от души восклицаю «кецце» (ура!) русскому войску.»²⁰.

Собранные в Пятигорске, Железноводске, Ессентуках, Армавире и других городах, населённых армянами, пожертвования были посланы в Тифлис, Армянскому добровольческому обществу помощи нуждающимся.

Журнал «Армянский вестник» (Москва) в новогоднем номере за 1917 год, поместил снимок Андраника во весь рост в гражданской форме, в чёрном пальто, с надписью: «Андраник – прекрасная армянская легенда, которую одинаково вдохновенно слушают в сакле пастуха и во дворце миллионера».

Во главе армянского особого ударного отряда

Андраник приветствовал победу Февральской буржуазно-демократической революции в России и образование Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Он надеялся, что русская революция принесёт избавление от турецкого гнёта армянам Западной Армении.

Однако Февральская буржуазно-демократическая революция по вине империалистических держав и закавказского контрреволюционного блока не смогла решить армянский вопрос, освободите западных армян от турецкого ига.

Андраник ищет новые пути выхода армянского народа из создавшего критического положения. Этот выход он видел, прежде всего, в единстве и сплочённости своего народа, в дружбе с Россией.

«Я глубоко верю, – говорил Андраник в мае 1917 г. – в силу доброй солидарности и сотрудничества, и убеждён, что нам удастся сохранить и защитить остатки нашей нации, восстановить наши очаги, проникнуться верой в наше будущее, если мы начнём понимать друг друга, начнём жить солидарно»²¹. Андраник призывал к сплочению и оказанию помощи западным армянам, против которых «политика геноцида уже осуществлена в самых широких масштабах и в самом жестоком виде. Физическое существование уцелевшей части народа– вот величайший патриотизм» . Во имя этого величайшего патриотизма Андраник продолжал бороться.

* * *

Андраник положительно относился к Великой Октябрьской социалистической революции, приветствовал декреты Советской власти, и в особенности, ленинский Декрет от 29 декабря 1917 года «О Турецкой Армении». «Ныне большевизм опубликовал декрет об Армении, – писал Андраник 1 февраля 1918 г. – Я согласен с содержанием этого декрета. Большевизм не имеет захватнических устремлений, и прибывающие из России и других районов наши добровольцы свидетельствуют, что большевики помогали им и предоставляли возможности во всех районах, где власть находилась в их руках. Декрет не имеет эластичного характера, подобного европейским дипломатическим статьям, и не надо забывать, что правительство Народных Комиссаров впервые вынесло на свет тёмные дипломатические козни, которые строились в отношении нашего несчастного народа.„ Среди всех официальных заявлений относительно Армении большевистский декрет является самым искренним, и возможно станет самым крупным фактом»²².

Ещё в декабре 1917 года Андраник обратился с призывом к населению Западной Армении о создании Всенародного фронта против турецкой опасности. В призыве говорилось:

«Русская армия после длительных тягот войны и в результате последних событий покидает Армению. Для нашей родины и мирного населения создаётся роковое положение.

Братья в Турецкой Армении! Родина в опасности.

Моими устами к вам обращается весь народ и тень многострадальных мучеников.

Я обращаюсь ко всем без различия партиям: прекратите ваши споры и идите вместе со следующей за вами молодёжью к подвергшимся опасности границам родины.

Я обращаюсь к вам, земляческие союзы, приступайте к действиям и ведите соотечественников на защиту родины.

Я обращаюсь к тебе, молодая интеллигенция, отдай все способности и силы делу самообороны.

Я обращаюсь к вам, учителя, врачи, юристы, люди других профессий, представьте ваши знания делу защиты родины.

Ремесленник, крестьянин и рабочий, я обращаюсь к вам, вы всегда были способны к самопожертвованию, помогите родине в минуту опасности.

Спешите все, кто умеет чувствовать и сознавать угрожающую родине опасность, спешите защищать границы родины и народ»²³.

Говоря об отношении армян к России, Андраник в начале 1918 г. подчёркивал, что любые действия, направленные против России «чужды нашему народу, нашему рыцарскому духу, нашим нравственным идеалам»²⁴.

«Мне больно, – говорил Андраник, – когда вы думаете, будто Россия распалась, умерщвлена внутренними раздорами и не очнётся раньше, чем через 50 лет. Но вам следовало бы помнить, что 150-миллионный, здоровый, обладающий богатыми потенциальными возможностями народ не может умереть, он жив. Через несколько лет вы увидите, каким государством станет она – более могучим и более сильным, чем была в 1914-м. Вы около века живёте под её покровительством, но печально, что вы не сумели распознать её. Моя последняя просьба и увещевание к вам, армянам трёх уездов – хорошо относитесь к русским, никогда не предпринимайте против них каких-либо враждебных действий»²⁵.

* * *

После ухода русских войск с Кавказского фронта Андраник сыграл важную роль в защите армянского населения. По поручению армянского Национального совета в Тифлисе он сформировал Армянскую особую дивизию, которая вошла в распоряжение Кавказской армии и была дислоцирована в Эрзерумском районе. Командование использовало огромную популярность Андраника и в январе 1918 г. назначило его командиром Армянской особой дивизии. Сразу же после этого, по приказу командующего войсками Кавказского фронта генерала от инфантерии Пржевальского, Андранику было присвоено воинское звание зауряд-генерал-майора.

Андраник обращается к армянской молодёжи с призывом о вступлении в Сводный армянский отряд. «К вам обращаемся, армянская молодёжь: студенты, гимназисты и люди умственного труда с призывом откликнуться на всенародное дело. В эту историческую минуту, когда в наше распоряжение отдано всё и от нас только требуется уметь удержать родную землю и обеспечить физическое существование нашего измученного народа, вы, безупречная молодёжь, совесть нашего народа, должны пополнить славные ряды формирующихся армянских войск для создания сильной армии.

Товарищи, фронт опустошён, русские войска ушли, территория Армении подвергается набегам варварских полчищ, и только сильная, организованная армия способна обеспечить жизнь и существование нашего народа. Юноши! Вступайте в солдаты, будьте их душой и работайте с ними во имя всенародного дела»²⁶.

Перед лицом грозной опасности великий армянский поэт и общественный деятель Ованес Туманян обращается с письмом к Андранику о передаче своих четырёх сыновей в распоряжение Андраника и сообщает, что его четыре дочери с готовностью идут на выполнение тыловых работ. «Я непреклонно верю в твой опыт, – писал О. Туманян, – накопленный в бурях испытаний, в твой пламенный патриотизм и свободолюбие, равно как и в твой прирождённый гуманизм и высокий военный талант, и готов идти туда, куда кликнет твой братский голос. Целую твой героический лоб.»²⁷.

В ответ Андраник писал: «Дорогой Ованес! Я с восхищением прочитал твоё письмо. Настал час, чтобы все последовали твоему примеру, отдав своих сыновей и средства делу защиты родины. Тебе же следует на время забыть (о своём призвании), сменить перо на клинок, во имя создания родины, на мирном лоне которой только и может зацвести жизнь искусства.

Я очень тронут твоим высоким духом и надеюсь, что вся наша интеллигенция последует твоему примеру и, таким образом, выкуем нашу священную свободу»²⁸.

Во главе своих доблестных воинов генерал Андраник руководит героическими сражениями против турецких захватчиков на Кавказском фронте. Маршал И. X. Баграмян вспоминает, что он впервые увидел Андраника в звании генерала русской армии зимой 1918 года в армянском селе Хоросан вблизи от Зеванского перевала – старой русско-турецкой государственной границы.

«Время это было тяжёлое для судеб нашего народа, – писал маршал.

Превосходящие силы османской Турции наступали на слабые по своему боевому составу войска Андраника! Но и в этих трудных условиях Андраник не терял надежды нанести поражение ненавистному врагу».

В начале апреля 1918 г. генерал-майор Андраник в Александрополе формирует Особый ударный отряд, который в составе армянского корпуса ведёт бои на Караклисском направлении. В мае 1918 г. в дни героического сражения под Сардарапатом, Баш-Апараном и Караклисом отряд Андраника находился на правом фланге обороны. В это время он со своим отрядом прикрывал Лорийское ущелье. Находясь в селе Дсех, он преградил путь продвижению турок к Дилижану и дальше, на Баку.

В начале июня отряд Андраника двинулся мимо озера Севан и 12 июня вступил в Ново-Баязет, затем по Селимскому перевалу через Даралагяз – Шарур – в Нахичеван. 20 июня вместе с беженцами-армянами отряд прибыл в Нахичеван.

17 июля 1958 г. Андраник объявил Нахичеван неотъемлемой частью Советской России, направил телеграмму Чрезвычайному Комиссару по делам Кавказа и председателю Бакинского Совнаркома Шаумяну, выражая готовность оказать помощь Бакинской Коммуне, оборонявшейся от иностранных интервентов.

В приказе генерала-майора Андраника по Нахичеванскому уезду говорилось:

§1

С сегодняшнего дня я со своим отрядом перехожу в полное подчинение и распоряжение Центрального правительства Российской республики.

§2

Нахичеванский уезд – неотъемлемая часть Российской республики, согласно Брест-Литовскому мирному договору.

§3

Уезд объявляю на военном положении.

§4

Всё население уезда, без различия национальности, должно быть немедленно разоружено.

§5

Не признающие власти правительства республики или способствующие её врагам будут считаться изменниками России и вне закона будут подвергнуты суровому наказанию.

§6

Все предметы вооружения, обмундирования и вообще войскового снабжения, находящиеся в частных руках и в общественных организациях, немедленно должны быть переданы в распоряжение военных властей в двухдневный срок со дня объявления сего приказа»²⁹.

«Безусловно подчиняясь Брест-Литовскому договору, – писал Андраник, – Нахичеванский уезд, где в настоящее время нахожусь и я со своим отрядом, объявил себя неотделимой частью Российской республики. Прошу объявить кому следует, что я со своим отрядом с сегодняшнего дня нахожусь в распоряжении и подчинении Центрального Российского правительства. Вступлению турецких войск в пределы Нахичеванского уезда постараюсь воспрепятствовать. Жду ответа и распоряжения»³⁰.

19 июля 1918 года, тогда редактор органа Бакинского Комитета РСДРП (б) – «Бакинский рабочий», затем один из 26 бакинских коммунаров, Арсен Амирян писал, что «в Нахичеваском уезде. в этом далёком от нас заброшенном уголке, народ чувствует себя связанным с великой рабоче-крестьянской Россией, там крестьянство, во главесо старым революционным партизаном Андраником, охраняет этот советский уголок от нашествия турок.

Горсть нахичеванцев в состоянии отразить наступление турок. Они не нуждаются в помощи англичан! Их мало, но они сильны. Они сильны тем, что у них нет добрых друзей из меньшевиков, эсеров, дашнакцаканов. Они не развращены развратными наёмниками буржуазии»³¹.

О телеграмме Андраника от 20 июля 1918 г. С. Г. Шаумян известил В. И. Ленина и одновременно радиотелеграммой сообщил в Джульфу Андранику:

«Вашу телеграмму № 574 получил. Полный текст сообщил в Москву Центральному правительству. Со своей стороны приветствую в Вашем лице истинного народного героя. Если бы господа Качазнуни и другие были похожи на Вас, армянское крестьянство не переживало бы сейчас такой трагедии. Передайте привет всем храбрым воинам, страдающим и от турецкого штыка, и от предательства национальных вождей. Несмотря ни на какие трудности призываю Вас не склонять революционного знамени.

Бакинский пролетариат при усиленной поддержке Русской власти ведёт героическую войну в направлении Кюрдамира и Ахсу против турецко-бекских банд. Когда мы победим турок, ханов и беков, грузинских князей и армянскую буржуазию, тогда объединённые крестьяне и рабочие всего Закавказья на общем съезде установят Советскую власть и вновь свяжутся с великой Российской республикой.

Был бы рад возможности оказать Вам небольшую поддержку, может быть Вы изыщете пути для связи»³².

Тогда же орган ВЦИК – газета «Известия» писала о переходе на сторону Советской власти армянского народного вождя Андраника: «Андраник, это имя известно каждому армянину, это имя, которым действительно может гордиться армянский народ. Андраник – один из вождей борьбы армян за освобождение. Его сердце бьётся в такт с сердцем рмянского крестьянина, тёмного, нищего, вдвойне эксплуатируемого и русской (в русской Армении), и турецкой (в турецкой Армении) полицейской государственностыо, и собственной буржуазией, и духовенством. «Наш Андраник» – с волнением и загоревшимся взором говорит о нём обитатель пещерной деревушки, где-нибудь в горах Новобаязетского уезда. О «храбром Андранике» поёт мать, склонившись над колыбелью, её мечта – видеть своего сына иод знаменем Андраника.

«Я солдат, – говорит о себе Андраник, – солдат армии угнетённых и порабощённых, и где борьба за свободу, где борьба с господами, там мой меч».

Андраник оставляет неизгладимое впечатление – небольшого роста, сухощавый, с побелевшей, как вершина родного ему Арарата, головой. Он по внешности не производит впечатления «героя», но взгляните на него, и вы почувствуете огромную волю, напряжение которой безгранично увеличивается сосредоточившейся в нём, как в фокусе, волей многомиллионного народа. Обаяние человека кристальной чистоты довершит это впечатление.

Андраник вышел из самой глубины деревенской Армении и спаян с нею кровною связью. Он чутко прислушивается к стону страдающего народа и делает своё дело. По существу, творит волю выдвинувшего его крестьянства. И не случайно его решение

работать в согласии с Советской Россией. Это решение рвущегося из вековой кабалы рмянского крестьянства, распознавшего своих врагов и друзей» .

Будучи верным сыном своего гуманного народа, поборником дружбы народов, Андраник неоднократно заявлял: «Против мирного турецкого населения не имею никакой вражды. Я сражаюсь только против беков и их правительства». В 1918 г. в одном из своих приказов генерал Андраник писал: «Армянские войска воюют только против турецких вооружённых сил, а мирное мусульманское население должно находиться под защитой армянских властей» .

* * *

Перед превосходящими силами турецких войск и мусаватистских банд Андраник был вынужден оставить Нахичеван и перебраться со своим отрядом в Зангезур, чтобы через Горис и Нагорный Карабах продвинуться к революционному Баку. С ним вместе под защитой ударного отряда шли до 30 тысяч армянских беженцев.

На своём пути Андраник стремился предотвратить межнациональные столкновения. С этой целью 23 ноября 1918 г. он обратился с призывом к армянскому и мусульманскому населению о прекращении враждебных действий друг против друга. «Как известно, – сказано в обращении, – моё движение в Шушу было приостановлено приказом командующего союзными войсками в Баку генерала Томсона. Приказ этот был основан на ходатайстве председателя азербайджанского правительства г. Хана Хойского.

Поэтому я приостановил своё движение в Шушу и прекратил всякие боевые действия. На основании этого приказа требую прекратить всякие враждебные действия друг против друга, предупреждая, что всякие самочинные выступления, от кого бы они ни исходили, будут в корне подавлены и виновные наказаны по законам военного времени»³³.

Отряд Андраника сыграл большую роль в защите Зангезура, обеспечении безопасности его населения, предотвращении межнациональных столкновений.

* * *

Бакинская коммуна не могла в тех сложных условиях оказать необходимую поддержку отряду Андраника, и Нахичеван был оккупирован турецкими интервентами. Продвигаясь в направлении Баку, турецкие войска подошли к Нагорному Карабаху. Командир находившейся в районе Агдама 2-ой турецкой дивизии в ультимативной форме потребовал от сил обороны Армянского Нагорного Карабаха подчинения мусаватистскому Азербайджану. 25 сентября (8 октября) 1918 г. турецкие войска, руководимые Нури-пашой, в сопровождении уполномоченного мусаватистского правительства крупного помещика Зиатханова ворвались в столицу Нагорного Карабаха г. Шушу.

В связи с поражением немецко-турецкого блока в первой мировой войне и согласно Мудросскому перемирию 30 октября 1918 г. турецкие войска стали покидать Закавказье, в том числе Нахичеван и Карабах. Их место заняли английские войска. В ноябре 1918 г. Андраник со своим отрядом направился в Карабах. Однако уполномоченные командующего английскими оккупационными войсками Томсона уговорили его не вступать в Карабах, обещав решить вопрос о Карабахе и в целом об Армении на Парижской мирной конференции. Тем не менее, при их попустительстве, в январе 1919 г. в Карабах был направлен губернатор-уполномоченный мусаватистского правительства помещик Хосровбек Султанов. Армянский национальный совет Карабаха не признал его назначения и не раз представлял протесты уполномоченным Антанты против попыток мусаватистского правительства включить Карабах в состав Азербайджана. Харак теризуя сложившуюся обстановку в области в это время, член Военного Совета XI Армии С. М. Киров 3 июня 1919 г. сообщил В. И. Ленину: «Карабах и Зангезур не признают азербайджанского правительства»³⁴.

Английское командование не раз требовало, чтобы Андраник оставил Карабах. Об этом ещё в декабре 1918 г. он писал: «Моё продвижение к Шуше было приостановлено по распоряжению главнокомандующего союзными державами ген. Томсона.

Я принял предложение и вернулся в Зангезур, дав честное слово, что на всей территории моих военных полномочий будут приняты все меры к умиротворению страны и к восстановлению добрососедских отношений населения различных национальностей.

С болью в сердце я узнал, что в Карабахе и Зангезуре наблюдаются передвижения войск и транспортировка боеприпасов.

Рассматривая эти явления как роковые нарушения Ваших распоряжений в ущерб безопасности армянского народа и умиротворения страны, а также как вызов армянскому населению Карабаха, Зангезура и мне, покорнейше прошу Вас, учитывая наши общенациональные интересы, принять меры к восстановлению положения, существовавшего до середины ноября. Распорядитесь отозвать воинские части, проникшие в Ханкенд и др. места из Агдамского района через Аскеран, чтобы успокоить умы и не дать повода армянам прибегать к подобным же передвижениям войск.

Считаю своим долгом сказать Вашей уважаемой миссии, что более чем 300 тысяч армян Карабаха и обширных территорий Зангезурского, Кафанского, Сисианского и Мегринского районов сложившееся положение считают нетерпимым, и они ни в коем случае не согласятся признать любые юрисдикции Азербайджана на своей территории»³⁵.

Разочарованный в двурушнических действиях английских оккупантов, не признавая власть дашнаков в Армении, Андраник был вынужден распустить свой отряд в Эчмиадзине и через Тифлис и Батуми выехать за границу.

Находясь в Тифлисе, Андраник вместе с Ованесом Туманяном посещает министра иностранных дел Грузинской Республики. В их беседе речь шла главным образом о солидарности и дружбе двух братских народов: грузин и армян. «Пусть отошедший в прошлое печальный факт армяно-грузинских столкновений, – сказал Андраник, – не омрачит сознания общности радости и печали двух связанных историей и судьбой народов».

Гегечкори со своей стороны заявил, что, к счастью, армянский и грузинский народы уже находятся на пути к сближению и выразил сожаление, что в такую минуту Андраник покидает Кавказ». «Мы, современники, – сказал Гегечкори, – обычно не умеем ценить таких деятелей, как вы, но я уверен, что пройдёт немного времени и подобные вам борцы за свободу будут оценены по достоинству за их безграничную любовь к народу и готовность к самопожертвованию во имя благополучия народа».

«Я никогда в своей жизни, – закончил Андраник, – не стремился к личному счастью и благополучию. Я постоянно стремился к одному и боролся только за одно – за свободу и благополучие родного народа. Я не ищу признания своих заслуг и желаю лишь, чтобы был счастлив народ, которому я служу всю свою жизнь».

Гегечкори пожелал долгой жизни народному герою и выразил надежду, что Андраник своими глазами увидит благополучие и счастье своего народа.

6 мая генерал-майор Андраник по приглашению видного армянского общественного деятеля Погоса Нубар-паши из Тифлиса через Батуми – Константинополь едет в Париж. Находясь за границей – в Болгарии, Франции, Англии, Египте, Андраник продолжает свою патриотическую деятельность. В декабре 1919 г. американская газета писала об Андранике: «Армянский Гарибальди сейчас в этой стране. Общение с ним похоже на дуновение ветра в лицо человека, который находится на вершинегоры.

Генерал Андраник стоит на самой вершине армянского героизма. Армяне всюду его встречают с ликованием. Они с большим вниманием и восхищением прислушиваются к каждому его слову.

А ему, этому воину, который после крушения царской России вёл неравные бои с турецкой армией, есть о чём говорить. Ныне его слова так же остры, как была остра его сабля»³⁶.

ДРУГ СОВЕТСКОЙ АРМЕНИИ

Андраник приветствовал установление Советской власти в Армении как единственное спасение для армянского народа. Он не порывал связей с Арменией, радовался её успехам. Выражением любви к Родине явилась передача Андраником в дар Советской Армении своей шашки³⁷, которая хранится в Ереване – в Государственном историческом музее. По этому поводу он писал представителям Комитета помощи Советской Армении. «Благоволите от моего имени передать мой любовный привет сознательно и неутомимо работающим под сенью седого Арарата государственным деятелям Армении, родному армянскому народу и чудесным цветочкам Армении – армянским сиротам»³⁸.

В сентябре 1921 г., находясь в Англии (Манчестер), Андраник призывает зарубежных армян оказать материальную помощь населению Армении. В мае 1925 г. из Фрезно он обращается в Нью-Йоркское отделение государственного Красного Креста Армении об отправке средств для строительства в Ереване родильного дома. «Родильный дом, – писал Андраник, – должен стать для армянского народа благословенным учреждением, где будут взлелеяны и взращены дети нашего племени, чтобы позднее они служили своему обществу и родине»³⁹.

Андраник сообщает, что сам, как один из сынов армянского народа, вносит свою долю. Андраник обращается к американским армянам об оказании активной помощи жилищному строительству Советской Армении.

Современники рассказывают, что Андраник был полон веры в Советскую Армению, восторгался и радовался, когда к нему поступали сведения о ходе строительства в стране, оказывал своё практическое содействие армянам, проживающим в Америке, в их усилиях по оказанию помощи Армении. Андраник гневно разоблачал противников Советской Армении. «.Андраник во второй половине своей деятельности, – говорил видный армянский писатель и общественный деятель Аршак Чобанян, – скромно, чистосердечно извлёк, как вдумчивый человек, уроки из целого ряда ужасных испытаний и своими самостоятельными действиями и идеями указывал верное направление, проповедовал положение, созвучное чаяниям народа.

За последние семь лет он, хотя и находился вдали от родины, но всегда продолжал служить ей» .

В своем выступлении в г. Фрезно 28 ноября 1926 г. на празднестве по поводу 6-ой годовщины Советской Армении, Андраник говорил: «.Теперь существует свободная Советская Армения. Армянский народ навсегда спасён, благодаря свободолюбивому русскому народу, который в самый критический момент протянул руку стоящему на краю пропасти армянскому народу и спас его»⁴⁰.

Умер Андраник в августе 1927 года. Был похоронен в г. Фрезно (Калифорния). Затем в январе 1928 г. его останки были перевезены в Париж и захоронены на кладбище Пер-ла-Шез, недалеко от стены Коммунаров.

«Широчайшие слои армян, – писал И. X. Баграмян, – сохранили об Андранике неопровержимое, твёрдое мнение, что он действительно посвятил всю свою жизнь самоотверженной, полной героизма борьбе за освобождение родной Западной Армении от многовекового деспотизма реакционных, отравленных ядом шовинизма и религиозной нетерпимости правящих кругов османской Турции. Эта священная борьба, собственно говоря, и стала его основным политическим кредо. Именно на этом благородном поприще Андраник приобрёл подлинную славу легендарного народного героя.

Таким его знало несколько поколений армян, и таким он остался в памяти народной навсегда»⁴¹.

Андраника своим подлинным национальным героем считает весь армянский народ. На всех народных праздниках звучат песни о храбром Андранике, горном орле.

Благодарный армянский народ соорудил памятники Андранику в Армении, Болгарии, Румынии, Франции, в армянской колонии во Фрезно (США). Имя Андраника носят улицы и площади. Его именем назван населённый пункт в Масисском районе – Андраникаван, станция первой очереди Ереванского метрополитена, школы, хореографический ансамбль Ереванского городского Дворца пионеров и школьников им. Г. Гукасяна. Открыт памятник-музей. Учреждён Армянский общенациональный Союз «Зоравар Андраник» и т. д.

125-летие со дня рождения Андраника торжественно отметил весь армянский народ – и на земле Матери-Родины, и в многочисленных армянских общинах. На

|– .. Ч/ Ч/ Ч/

торжественном заседании в Ереване, посвящённом этой знаменательной дате, первый секретарь ЦК КП Армении С. Г Арутюнян сказал: «Андраник относится к числу тех выдающихся личностей национально-освободительного движения, деятельность которых далеко выходит за рамки своего времени, обретает непреходящую ценность в жизни своего народа.

Для нас сегодня имя зоравара Андраника – символ живой и вдохновляющий, символ благородный и возвышенный»⁴².

Андраник бессмертен вместе со своим армянским народом.

Слева: Андраник – офицер болгарской армии. 1912 год.

Справа: Андраник – командир армянского добровольческого полка. 1915 год.

Андраник с членами военного совета Гориса. 1918 г.

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ

ПИСЬМО И. X. БАГРАМЯНА АКАДЕМИКУ АН АРМЯНСКОЙ ССР Г. Б. ГАРИБДЖАНЯНУ

Андраник в истории национально-освободительной борьбы армянского народа против ненавистного турецкого ига заслужил глубокую любовь широких народных масс, стал самым популярным народным героем, когда-либо существовавшим в нашей истории.

С детских и юношеских лет я много слышал о его бесстрашии и полководческом таланте, о его беспредельной преданности народу и высоких качествах великого патриота. Впервые в жизни мне посчастливилось увидеть Андраника в звании генерала русской армии.

Зимой 1918 года в армянском селе Хоросан вблизи от Зевинского перевала старой русско-турецкой государственной границы.

Время это было тяжёлое для судеб нашего народа. Превосходящие силы османской Турции наступали на слабые по своему боевому составу войска Андраника! Но и в этих трудных условиях Андраник не терял надежды нанести поражение ненавистному врагу.

Мне пришлось иметь счастье летом 1918 года принять участие в разгроме турецких войск под Сардарапатом.

В то время я дрался в рядах 1-го Особого армянского конного полка дивизии имени Андраника.

И. Баграмян 21 апреля 1970 года.

Москва, Дворец съездов.

СВИДЕТЕЛЬСТВО, ВЫДАННОЕ ШТАБОМ МАКЕДОНО-ОДРИНСКОГО ОПОЛЧЕНИЯ О БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЯХ АРМЯНСКИХ ДОБРОВОЛЬЦЕВ В ПЕРВОЙ БАЛКАНСКОЙ ВОЙНЕ

(октябрь 1912 г. – май 1913 г.) София⁴³

При формировании Македоно-Одринского ополчения было принято во внимание благорасположение армян к Болгарии, их прошлое, а также важность их участия в войне с их воинскими частями. Было принято решение сформировать армянскую роту с её национальным знаменем, офицерским и командным составом из армян (в соответствии с приказами №№ 2 и 8 по Македоно-Одринскому ополчению от 3 октября 1912 г.).