Текст книги "Предки богов. Затерянная цивилизация Лемурии"

Автор книги: Фрэнк Джозеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 22 страниц)

Хотя доктор Шох был готов признать возможность человеческого участия в создании монумента, он не был убежден, что это действительно было так. Профессор Кимура согласился, что монумент был «высечен из цельной скалы или каменистого выступа» в далеком прошлом, когда уровень моря был гораздо ниже и сооружение находилось на суше. Но также выразил уверенность, что многочисленные сеансы фотосъемки, измерения и физические доказательства, собранные его группой в течение десяти лет, несомненно установили искусственную природу мо!гумента. Среди наиболее убедительных доказательств – древние ручные орудия, обнаруженные не только на самом острове, но и под водой. Известные на островах Рюкю под названием кусаби, эти орудия изготавливались из магматической породы, которая не встречается на Йонагуни; значит, их специально привезли для обработки более мягкого песчаника, из которого состоит монумент. На его поверхности есть следы обработки, которая могла быть сделана несколькими кусаби, которые обнаружили ныряльщики.

В верхней части сооружения есть несколько просверленных отверстий. «Они отстоят друг от друга примерно на 20 см и выровнены так, словно их размечали по линейке, – отмечает Селин Шинбуцу в книге, написанной совместно с профессором Кимурой. – Можно предположить, что отверстия проделаны моллюсками, но это маловероятно. Лучшим копальщиком является морской еж, но форма отверстий, создаваемых морскими ежами, разительно отличается от найденных».

Как и с какой целью были проделаны эти отверстия, объяснил Котара Маджа, мастер-каменщик, возглавивший реставрацию исторических памятников Окинавы, разрушенных во время Второй мировой войны. Опыт в области традиционных форм и строительных навыков сделал его незаменимым специалистом в осуществлении этого масштабного проекта. Когда ему показали линию отверстий на вершине монумента Йонагуни, он сразу узнал в них элемент и поныне существующего древнего способа откалывать каменные блоки. Сначала у края природной каменной формации бурят через равные интервалы отверстия примерно одинаковой глубины, затем вставляют в отверстия большие шесты и начинают мощно толкать их взад-вперед наподобие рычагов. Вскоре порода трескается по прямой линии и отламывается в виде строительного блока желаемого размера. Эти выводы были подкреплены заявлениями Коутаро Шинзы, другого известного каменщика с Окинавы. Он и его коллеги твердо убеждены, что подводная структура в Исе-ки-Пойнт служила каменоломней.

Еще более недвусмысленное свидетельство – небольшие прямоугольники, найденные в некоторых местах Йонагуни, защищенных от сильных размывающих, разъедающих течений. Эти проемы длиной три дюйма с прямыми углами не могли образоваться под действием естественных процессов.

Их идентификация с теми, что бывают при вырубке каменных блоков, подкрепляет теорию о причастности людей к монументу и позволяет рассматривать его в качестве древней каменоломни. Однако другие особенности указывают скорее на незавершенный строительный проект, работа над которым была прервана внезапным подъемом уровня моря. Отверстия есть только в верхней части сооружения; нижние две трети выглядят завершенными и снабжены множеством архитектурных деталей. Среди них – так называемая «кольцевая дорога», напоминающая рукотворную тропу вокруг основания монумента, соединенную с вершиной дренажным каналом. Ее поверхность гладкая, словно вымощенная каменными блоками.

Профессор Кимура изучил «структуру, похожую на лестницу, не только с южной, но со всех сторон. На северной наиболее четкие признаки труда человеческих рук Одну ее часть можно назвать настоящей лестницей». У основания монумента находится каменное сооружение, напоминающее массивные, отдельно стоящие ворота, похожие на каменные ворота в Андах по другую сторону Тихого океана. Сочленения, образованные блоками, ровные на каждой из вертикальных «стоек», как и в монументальных сооружениях древнего Перу.

Не менее удивителен огромный валун в форме яйца, на отдельной низкой платформе, на которую он, со всей вероятностью, был уложен с поразительной точностью. Этот овальный мегалит выглядел бы гораздо более уместно среди французских или британских стоячих камней эпохи неолита, чем на морском дне возле крошечного японского острова.

Подводный монумент Йонагуни имеет много деталей, выходящих за рамки объяснения с позиции геологии. Одна из таких загадок – большое углубленное изображение песочных часов, вырезанное на поверхности камня. Неподалеку от него находится длинный прямой канал, заканчивающийся коротким лестничным пролетом из семи ступеней. Ниже расположен узкий туннель, имеющий рукотворный облик из-за качественной кладки каменных блоков с ровными сочленениями. Проплыв до конца туннеля, ныряльщики оказались перед так называемыми «двойными башнями». Направленная ориентировка туннеля подразумевает его первоначальную функцию в качестве священного пути.

Вертикальные гранитные плиты, выросшие перед ныряльщиками в конце туннеля, напоминали две книги высотой 19 футов, об их весе приходилось только догадываться. Трехдюймовый проем, разделяющий их, напоминает сходную конфигурацию стоячих камней в Японии, в густых лесах северо-западного Хонсю, о которых говорилось в главе 9– Два мегалита На бея мы тоже образуют щель, через которую виден восход солнца утром в день середины лета. «Двойные башни» Йонагуни тоже подразумевают первоначальную астрономическую ориентировку, так как не совсем вертикальны, а наклонены друг к другу под одинаковым углом.

Вероятно, самое убедительное из всех свидетельств создания монумента людьми —17 иероглифов, вырезанных на его сторонах, включая как минимум одну надпись. Четыре символа повторяются несколько раз, все они явно были вырезаны человеческой рукой, а не природной силой. Как можно ожидать, все они не читаемы, но воспроизведены еще только в одном другом месте на Земле – на монументальных сооружениях, представленных в первой главе этой книги, посвященной затерянному городу Нан Мадол.

Один из этих четырех иероглифов имеет особо важное значение. Это знак Т, may, главная эмблема My. Не случайно один из мифов, сохранившихся на Рюкю, описывает доисторических строителей древних мегалитических структур как гигантов, чье собирательное имя Муджинто явно происходит от названия затерянной Прародины. «Монумент Йонагуни можно считать одним из главных свидетельств существования Му», – считает профессор Кимура.

Неподалеку от главного подводного сооружения Исе-ки-Пойнт находится колоссальный объект, названный «сценой». Совершенный квадрат из монолитной породы, одиноко возвышающийся примерно на 18 футов над дном моря, имеет стороны ровно по 70 футов и, следовательно, производит впечатление искусственно созданного. Это впечатление усиливается из-за одной драматической черты. В 2000 г., когда Томас Холден совершал погружение у монумента Йонагуни для съемок по заказу канала кабельного телевидения, его видеокамера захватила изображение гигантского человеческого лица на «сцене». Незадолго до этого оно было обнаружено другим профессиональным подводным фотографом, Сесиль Хагренд. Она смогла различить вырезанные в камне слабые очертания шлема или крыльев (крылатый головной убор?) над человеческой головой. Узнав об этой находке, японские исследователи решали измерить портрет. Хотя он сильно пострадал от тысячелетней эрозии, до сих пор сохранил черты, приданные ему скульптором. Участникам работ удалось рассмотреть конфигурацию носа и пропорциональность глаз. По утверждению профессора Кимуры, «зрачок правого глаза вытянут в меридиональном направлении». Он назвал каменную голову моаи, воспользовавшись термином туземцев с острова Пасхи, обозначающим огромные статуи. Это уместная характеристика, поскольку изображения в этих двух разных местах имеют не только поверхностное сходство. Подводные каменные головы (две из них были обнаружены на «сцене») смотрят в направлении острова Пасхи. Интересно, что на местном окинавском диалекте любое доисторическое священное сооружение называется моаи. Несмотря на расстояние в 2500 миль и неизвестную пропасть времени, между Рапа Нуи и Йонагуни существует некая связь.

Несмотря на все сомнения в искусственном происхождении затонувшего монумента, доктор Шох не мог избежать его сравнения со сходными постройками, найденными на Окинаве, особенно в окрестностях Но-ро, столицы префектуры. Другое похожее сооружение называется замок Наку Гусуки. Он был построен для военных целей около 500 лет назад и с тех пор подвергался многочисленным перестройкам. Однако фундамент его датируется I–II веком, когда-то там был церемониальный центр и аристократическое кладбище. Можно с большой уверенностью утверждать, что это место было окружено особым почтением с глубокой древности. В скалах поблизости высечено что-то вроде гигантских ступеней и широких площадок подводного монумента Йонагуни. Гробницы не удостоились большого внимания археологов, которые не смогли определить ни возраст, ни происхождение культуры, создавшей их. Тем не менее они представляют непрерывно развивающийся архитектурный стиль, уникальный для этой части света, от подводных глубин до сухопутных сооружений.

Доктор Шох предполагает, что доисторические жители Йонагуни строили свои погребальные склепы на впечатляющей природной «конструкции» у самого берега, прежде чем она была поглощена волнами. Но сооружение в Исеки-Пойнт опустилось под воду 10 000 или 12 000 лет назад, что делает гробницы Окинавы – если они были сооружены одновременно с монументом – старейшими рукотворными постройками на Земле, что готовы признать лишь немногие исследователи. Более вероятно, что мы наблюдаем за развитием архитектурного стиля, начинающегося с места, которое теперь находится под водой, и таким образом предшествующего более современным погребальным склепам на островах Рюкю.

Но эти гробницы – не единственная параллель с затонувшим монументом. Му-тубу-удунди – тайное боевое искусство, известное только мастерам, ведущим свое происхождение от первого правителя островов Рюкю. Он привез владеющих этим искусством из островного царства на востоке, которое было поглощено морем. Исповедующие его принципы избегают конфронтации и стремятся утомить своих соперников сложными сериями контролируемых поз и похожих на танец движений, нанося удар лишь после того, как все остальные варианты исчерпаны. Подобно китайскому искусству Тай-цзи, его японский предшественник также разновидность медитации, настраивающей человеческие биоритмы на так называемые земные энергии. Название этой практики Му-тубу-удунди, «путь самодисциплины Му», происходит от затерянной тихоокеанской цивилизации, известной духовными дисциплинами и мирным мировоззрением ее представителей.

Другой «замок», цитадель Шури на Окинаве, тоже был построен в XV веке на руинах гораздо более древнего сооружения. Его архитектурный план почти точно совпадает с планом монумента Йонагуни и окружен такой же «кольцевой дорогой». Профессор Кимура отмечает, что две статуи драконов, охраняющие святилище Цитадели Шури, аналогичны двум статуям черепах, стоящих друг напротив друга на вершине структуры в Исеки-Пойнт. Один дракон – с раскрытой пастью, челюсти другого плотно сомкнуты. Черепахи на подводном монументе идентичны, только одна вытягивает голову, другая втягивает ее в панцирь.

Выбор животных символизирует сооружения. В Азии драконы традиционно представляют теллурические энергии и саму Землю, на которой была построена Цитадель Шури. Черепаха – метафорический символ изобилия, которое приходит снизу – на земле, как и на море – подходящий символ для затонувшего «замка» Йонагуни. В японском фольклоре Урашима Таро сжалился над страдающей черепахой, перевернувшейся вверх ногами на пляже, и спас ее жизнь. В благодарность она взяла его с собой на дно океана, где он был гостем дружественных духов в великолепном дворце, центре некогда могущественного королевства, трагически исчезнувшего под волнами. На прощание юноше вручили дар – персик бессмертия. Этот фрукт, даровавший вечную жизнь смертным людям, был вынесен китайской богиней милосердия Сиванму из ее дворца незадолго до того, как он погрузился в Рассветное море.

В «Нихонги», японском собрании добуддийских мифов, историй и преданий, повествуется о божественном герое Хо-хо-деми-но-Микото, который опустился на дно океана в перевернутой корзине. По прибытии он посетил затонувшую цитадель, принадлежавшую морскому богу. Селин Шинбуцу угверждает, что местные жители знали о существовании монумента Йонагуни за 40 лет до официального открытия, сделанного Кихаши-ро Аратаке, хотя само сооружение несомненно гораздо старше. Мифы об Урашиме Таро и Хо-хо-деми-но-Микото свидетельствуют, что местное знание о монументе Йонагуни уходит в прошлое на много поколений.

Персики или травы, дарующие бессмертие, непременно присутствуют в этих вечных историях, в южноазиатских мифах они часто ассоциируются с неким великолепным царством, утонувшим в древности из-за чудовищного потопа. Некоторые китайские императоры были убеждены, что, по крайней мере, отдельные экземпляры пережили Великий Потоп, и отправляли экспедиции на их поиски к южным островам Японии – особенно к Йонагуни, который замечателен не только своими подводными руинами, но также «растением долголетия», чо-мей-гуса. Оно водится только на нижнем Рюкю и обильно возделывается на Йонагуни, где люди живут дольше всего на Земле.

По местному мифу, Нираи-Канаи высадился на островах Рюкю много лет назад, после того, как его просвещенное заморское царство было поглощено бурей огня и штормом. Он научил туземцев возделывать растение бессмертия чо-мей-гуса и построил на островах первые каменные замки. Нираи-Канаи – это также «родина, которая находится очень далеко в море», считавшаяся царством, откуда произошли предки японских ама, после того как оно затонуло в западной части Тихого океана.

Может быть, чо-мей-гуса и в самом деле «заветное растение бессмертия»? Если да, то связаны ли его нынешние урожаи с высокотехнологичными сельскохозяйственными методами, которыми славились лемурийцы, позволяет ли существование этого уникального растения на Йонагуни отождествить этот остров с Лемурией или, по крайней мере, одним из ее аванпостов? По словам профессора Кимуры, «весьма странно, что такой огромный объект [затонувший монумент] существует рядом с таким незначительным островом».

Доктор Курт Ламбек, геолог мирового класса из Австралийского национального университета в Канберре, изучал колебания уровня моря с 1980 года. Йонагуни подчеркивает: он находится на границе Тихоокеанской и Азиатской плит, где тектоническое напряжение могло вызывать сейсмические толчки достаточной силы, чтобы вызвать затопление Лемурии. Он тоже признал явно искусственный вид структуры Исеки-Пойнт, которую охарактеризовал как каменоломню, затонувшую около 12 000 лет назад. Исследователи в целом сходятся на том, что затопление монумента произошло именно в этот период. До того, считает Селин Шинбуцу, «Окинава была гораздо более возвышенным и сухим местом, прочно связанным с азиатским континентом. Островная цепь Рюкю была сухопутной перемычкой, открытой для передвижения людей и животных. Некоторые из старейших предметов культуры Дземон найдены на Окинаве… Впоследствии лед растаял и моря снова наполнились. То, что некогда было сушей, стало ложем океана; там, где некогда высились горные пики, остались лишь островки суши в кристально ясном море».

Радиоуглеродные датировки, выполненные профессором Кимурой на коралловых водорослях, взятых с монумента, дают значения в пределах 4000 г. до н. э. Однако эти анализы лишь показывают начало роста кораллов, а не время постройки или затопления структуры. Опираясь на известную скорость роста кораллов, Кимура предположил, что затопление произошло примерно 12 000 лет назад, когда уровень моря был на 100–120 футов ниже, чем сейчас. До конца плейстоценовой эпохи основание монумента находилось на суше. Можно лишь гадать, насколько старым оно было до потопа. Как бы то ни было, это впечатляющий образец терраформирования, который можно связать лишь с цивилизацией Му. К такому выводу приводит сам факт первого великого лемурийского потопа, завершившего последнюю ледниковую эпоху.

Хотя подводный монумент Йонагуни не похож на высеченные из камня замки и гробницы на Окинаве, он имеет разительное сходство с ритуальными центрами на противоположной стороне Тихого океана, вдоль побережья Южной Америки. К югу от Лимы находятся мрачные руины Пачакамака, религиозной столицы древнего Перу. Построенный за столетия до возвышения инков, он поднимается широкими ярусами и гигантскими ступенями, ведущими на просторные площади. На первый взгляд кажется, будто монумент Йонагуни был перенесен со дна океана в Исеки-Пойнт на сушу у побережья Перу. Другое древнее сооружение, похожее на подводный монумент, находится в окрестностях прибрежного города Трухильо. Эта доинкская пирамида, Храм Солнца, она сложена из необожженных глиняных кирпичей, построена народом моче. Ее широтная солнечная ориентировка идентична расположению затонувшего монумента. В дополнение к внешнему сходству и ориентировке поражают практически одинаковые размеры. Длина Храма Солнца – 756 футов, монумента Йонагуни – 758 футов с востока на запад при ширине 481 фут с севера на юг.

Эти значения заложены в параметры Великой Пирамиды в Египте: 758 футов в поперечнике, 481 – в высоту. Цифра 758 футов также фигурирует в описании внутреннего святилища Атлантиды, упоминаемого Платоном в его диалоге «Критий». Ширина гранитной скалы, расположенной на реке Нил над первым порогом, ровно 481 фут. На ней было построено «далекое место», храм П-Аалек, более известный под греческим названием Филе. Хотя первые известные здания Филе датируются IV веком до н. э., они были построены над гораздо более древними сооружениями неизвестного возраста. Египтяне называли это место «Остров Времени Ра», что указывает на его глубокую древность. Но Филе разделяют с монументом Йонагуни не только физические характеристики. 12 000 лет назад, до того как послеледниковые наводнения опустошили большую часть мира, оба места находились в тропике Рака. Это крут, очерчивающий путь Солнца вокруг Земли на широте примерно 23,5° к северу от экватора. Положение Йонагуни было особенно интересным, монумент стоял в самой северной точке, достигаемой Солнцем в конце последней ледниковой эпохи. Каждый год 21 июня в день летнего солнцестояния Солнце находилось точно в зените.

Однако острова Рюкю и остров Филе были не единственными на тропике Рака. Проследив его окружность по глобусу, я заметил, что он проходит через несколько других очень древних, но в целом похожих мест, окруженных водой. В западном направлении от Йонагуни в постледниковую эпоху тропик Рака пересекал современный китайский город Амой, известный более 1000 лет назад при династии Сун как «остров Чиа-шу». В конце 1970-х годов археологи обнаружили предметы эпохи палеолита на восточном побережье Китая, в том числе наконечники гарпунов и грузила для сетей. Находки доказывали, что древние жители «острова Чиа-шу» были способными мореплавателями еще в то время, когда считалось, что люди не покидали прибрежных вод. После этого некоторые ученые согласились, что район Амоя был колыбелью китайской цивилизации. Двигаясь дальше на запад в Индию, тропик Рака проходит через залив Камбей и древний город, который многие археологи считают первым крупным городом на Индийском субконтиненте. Лотхал был портом, обслуживающим Мохенджо-Даро, Хараппу и другие городские центры долины Инда, процветавшие в начале III тысячелетия до н. э. Портовые сооружения Лот-хала были огромными для того времени и включали длинные каменные волноломы, закрытые причалы для больших морских судов. Совершенная городская планировка Лотхала не имела прецедентов в Индии и, судя по всему, принадлежала какой-то другой цивилизации, где такие сложные идеи уже прошли долгий пугь развития.

Из Лотхала тропик Рака продолжается на запад и проходит через Филе в Египте, Северную Африку и просторы Атлантического океана, где упирается в остров Андрос, самый большой из Багамских островов, расположенных в 150 милях к юго-востоку от Майами на побережье Флориды. Именно здесь докгор Грегори Литтл нашел в марте 2003 г. затонувший монумент в бухте Николс-Таун на северо-восточной оконечности Андроса. Это сооружение из циклопических блоков длиной 1375, шириной 150 футов, состоящее из трех пологих ярусов, опоясанных двумя лентами камней меньшего размера. Размер больших камней, из которых сложены ярусы, в среднем 25 х 30 футов при толщине 2 фута. Ширина каждого из трех ярусов достигает 50 футов. Удалось также различить некое подобие пандуса, ведущего от дна лагуны до верхней части платформы.

Упорядоченный вид структуры и почти одинаковые прямоугольные блоки убедительно свидетельствуют о ее искусственном происхождении. С учетом расположения в природной гавани, это мог быть причал, волнолом или некое иное портовое сооружение. В некоторых циклопических блоках чуть ниже верхнего яруса имеется ряд прямоугольных отверстий шириной 5 дюймов и такой же глубины. В них могли находиться якорные пилоны, используемые для швартовки судов, но вместе с тем они очень напоминают прямоугольные, обнаруженные ныряльщиками на монументе Йонагуни. Большинство, если не все каменные блоки были высечены из местной породы и тщательно установлены на место. Доктор Литтл считает, что это сооружение могло быть построено 12–10 тысяч лет назад. В начале 2005 г., когда ныряльщики определили основание монумента на глубине около 6 фатомов (фатом – морская сажень, 6 футов), его предположение подтвердилось. В конце последнего оледенения уровень моря был более чем на 50 футов ниже современного, что позволяло целиком возвести монумент на суше.

От Андроса тропик Рака возвращается через Тихий океан к Йонагуни. Кажется более чем странным совпадением, что два подводных монумента на разных концах света, между открытием которых прошло всего 18 лет, расположены на одной широте. Как минимум четыре других первостепенных культурных памятника, два из которых имеют сходные размеры, отделенные друг от друга сотнями или тысячами миль, делают такое совпадение практически невозможным. Напротив, они указывают на существование всемирной цивилизации мореходов ледникового периода, которые также были солнцепоклонниками, на что указывают солнечные ориентировки в монументе Йонагуни и тесная связь острова Филе с египетским солнечным богом Ра.

После находки монумента Йонагуни ныряльщики расширили крут поисков в надежде открыть новые памятники затонувшей цивилизации. Их надежды оправдались. Примерно в шести милях к юго-западу от острова Ака, входящего в архипелаг Рюкю, Мицутоши Танигучи нашел каменные круги и прямоугольные структуры, напоминающие фундаменты зданий, на глубине примерно 90 футов. Кольцо стоячих камней диаметром 60 футов, высота каждого из которых превышала 6 футов, могло бы считаться одним из выдающихся сооружений эпохи неолита в Западной Европе. К северо-востоку от него находится такое же кольцо меньшего размера. Самая большая концентрическая структура, состоящая из маленьких округлых камней, имеет диаметр 481 фут. Такая же цифра есть в пропорциях монумента Йонагуни, Нильского храма на острове Филе и Великой Пирамиды в Египте. Мы видим воспроизведение одного и того же архитектурного канона в священных сооружениях, построенных в глубокой древности в разных краях света.

Другие, менее четкие структуры наблюдали в окрестностях соседних островов. Примерно в 30 милях к северу от острова Ака, в 19 милях к западу от Окинавы и в 220 милях к северо-востоку от Йонагуни, у юго-западного побережья острова Агуни находятся каменные колодцы. Ныряльщики видели каменные стены и замощенные улицы на глубине от 30 до 90 футов, менее чем в полумиле от берегов самой Окинавы – примерно в 18 милях к северу от Норы в курортном районе Чатан.

Похожие руины видели на Пескадорских островах возле архипелага Пэн-ху между островками Дон-юй и Ши-юй в 40 милях к западу от Тайваня. В августе 2002 г. профессор Мин Тянь из отделения морской инженерии Национального университета имени Сунь Ятсена в городе Каосюнг на Тайване обнаружил 30-футовую каменную стену высотой около 4 футов, расположенную на глубине 60 фугов. За 20 лет до открытия профессора Тяня тайваньский ныряльщик Стивен Ши изучил две подводных каменных стены высотой 15 футов у побережья острова Ху-цзин, острова Тигрового Колодца. Эти стены длиной около 2000 футов расположены перпендикулярно друг к другу: одна идет точно с севера на юг, другая – с востока на запад.

Эти сооружения – лишь крошечные фрагменты затонувшего царства, прославленного в тайваньском мифе. В нем повествуется о Суре и Накао, брате и сестре из племени ами, жившего на центральном Тайване. Катастрофа, от которой они спаслись, началась в полнолуние и сопровождалась громкими взрывами со стороны моря. Она была ниспослана богами, чтобы покарать людей за недостойное поведение. «Говорят, в то время горы обрушились, земля разверзлась и из разлома хлынуля горячая вода, затопившая сушу. Лишь немногие живые существа пережили это наводнение».

В другом варианте этого предания сказано о птицах, бросавших с неба тысячи камней, что напоминает метеоритную бомбардировку.

Массивные квадратные блоки платформы Андроса

Сура и Накао спаслись на деревянной лодке, которая причалила к вершине горы Рагасан. Когда воды отступили, они спустились вниз и попытались снова заселить землю. Однако их первыми отпрысками были недоразвитые младенцы, которые превратились в рыб и крабов, поскольку брат и сестра вступили в запретную связь, не попросив отпущения грехов у солнечного бога. Опасаясь еще больше разгневать его, они обратились к лунной богине. Она простила их, и женщина родила камень, из которого вышли новые поколения человечества. В другом местном предании о потопе говорится о величественном царстве, давным-давно поглощенном водами Тихого океана. Его центр власти находился в роскошном дворце, опоясанном высокими стенами из красного камня. Название этого царства из тайваньского мифа – Му-Да-Лу – прямо намекает на Прародину.

Очередная находка, не менее живописная, чем подводный монумент Йонагуни, но не так широко известная и тщательно исследованная, была замечена в Корейском море примерно в 30 милях к западу от побережья Японии. Ее автор – Шун-Ичиро Морияма, местный рыболов и ныряльщик. В начале 1998 г. он заявил, что видел гигантские «колонны» у необитаемого островка Окиносима. Узнав об этом, Тошихара Аризуми, телепродюсер из западной Японии, собрал группу аквалангистов-фотографов в надежде получить снимки затонувшего сооружения.

Четыре подводные башни в Корейском море, неподалеку от японского острова Окиносима

Преодолевая сильные подводные течения и плохую видимость, фотографы в сопровождении Мориямы спустились к месту находки и были приятно удивлены, когда увидели восемь настоящих башен, а не «колонны», на глубине 110 футов. Высота каждой из них достигала 90 футов, вершины находились в 20 футах под поверхностью моря, диаметр варьировался от 31 до 36 футов. Вокруг одной из башен шла спиральная лестница. В ходе нескольких опасных погружений ныряльщики Аризуми тщательно измерили ступени шириной 12–15 дюймов, длиной 3–4 фута. Возраст и предназначение этих огромных сооружений остается неизвестным, не говоря уже об их строителях, и скорее всего останется тайной из-за невероятно сложных и опасных условий погружения.

Тем не менее благодаря похвальной настойчивости ныряльщиков Аризуми получил необходимый видеоматериал, который был продемонстрирован в апреле потрясенным телезрителям. К сожалению, представители академической науки не проявили энтузиазма к открытию, грозившему полным пересмотром их представлений о доисторическом развитии человечества. Если бы они заинтересовались им, то начали бы складывать фрагменты археологической головоломки, рассеянные на протяжении более 900 миль на дне океана от Корейского моря до Тайваня. Несомненно, будут найдены новые фрагменты, такие как Окиносима, Йонагуни и другие, которые позволят воссоздать картину затонувшего царства, давно затерявшегося в дали времен, но заново открытого бесстрашными исследователями с помощью современной технологии и древних преданий, сохранившихся в памяти туземных народов по всему Тихому океану.