Текст книги "Шаман в большом городе"

Автор книги: Филипп Богачев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

«Йесод» символизирует ворота из мира иллюзорного в мир реальный, связь между душой и телом, последний дорожный столб на пути от желаемого к действительному. «Йесод» – это блуждающий путник, увидевший на горизонте зарю нового дня.

10. Десятка – «Малхут» («Царство»).

«Малхут» символизирует власть, материальный результат и крепкую связь с реальностью. «Малхут» – это доверие желаниям собственного тела, физическое наслаждение достигнутым, момент, в котором воплощенное желание становится неотъемлемой частью твоего обновленного Я. Назови «Малхут» «Точкой Сборки» – не ошибешься.

Реквизит

Атрибутика для гадания на самом деле важна. И дело здесь не только в задабривании ангелов – нам, кстати, еще предстоит разговор о них – и даже не в колебаниях тонкой материи, вызванной правильно зажженными свечами (кстати, свечи нужно строго-настрого проверить на предмет наличия свиного жира – если он обнаружится, то их использовать нельзя[!Не кошерно.!]), а в создании правильного, серьезного настроя – как у жертвы, так и у гадающего. Не забывай: во время процедуры голова обязательно должна быть прикрыта. Чем – неважно, хоть шапкой-ушанкой, хоть картузом, – без этого вся процедура потеряет малейший смысл. Строительная каска нежелательна, ермолка приветствуется, арафатку не поймут.

Рекомендуемая каббалистическая символика

1. Шестиконечная звезда (также известна под названием «Щит Давида», или «Звезда Давида») – чертится мелом на полу вокруг места гадания.

2. Семь свечей: четвертая, средняя, должна находиться чуть выше других. Сначала зажигают ее, а уж потом от нее – все остальные. Свечи ставят в специальный подсвечник. Образец посмотри на гербе Израиля.

Процедура

Для простого каббалистического гадания я обычно использую карты Таро, подкрепляя их действие минимальной каббалистической символикой и фразами.

В том случае, когда клиента можно раскрутить на гораздо более глубокую процедуру, я рекомендую заняться серьезным изучением каббалистических амулетов и имен ангелов (смотри справочник в конце этой главы) – мощь этих обрядов тяжело переоценить. С их помощью можно напрямую воздействовать как на «Маасе Береишит», так и на «Маасе Меркава», и добиться от Жертвы очень многого.

Но вернемся к простой процедуре и ее атрибутам. Про реквизит мы уже упомянули, теперь очередь дошла до магических каббалистических фраз. Если тебя не напрягает заучивать длинные комбинации слов на незнакомом языке, то могу порекомендовать следующие две:

«Ашем hy ha-dnohAMb» – произносится 9 раз;

«Шма исраэль, ашем элоийну, ашем эхад» – произносится 3 раза.

Если тебя интересует точная дата по еврейскому календарю, можно пойти на сайт http://www.machanaim.org/ и посмотреть там. Впрочем, можешь и не смотреть – вряд ли Жертва сумеет отличить весенний месяц нисан от летнего месяца тамуз, не говоря уж о различии между високосным адаром бет и простым адаром. Стоит только помнить, что новый день начинается на закате, а смена лет происходит обычно в районе сентября-октября.

Короткая процедура

Выходит гадающий, на его голове надета ермолка, в руках колода карт Таро. На полу чертят широкую «звезду Давида», выставляют и зажигают семь свечей. Гадающий рассказывает жертве о том, что «звезда Давида» также означает «Щит Давида»: с его помощью великий иудейский царь – автор библейских псалмов и известный каббалист – охранял себя от падших ангелов тьмы и главного из них, Самаэля.

Гадающий просит у жертвы девять раз пройти по вершинам шестиугольника, повторяя «Ашем hu ha-элоким», после этого Жертве допускается зайти внутрь «звезды», и три раза повторяет «Шма исраэль, ашем элокейну, ашем эхад» – она уже давно в измененном состоянии сознания.

Гадающий произносит речитативом:

«В день пятнадцатого элуля пять тысяч семьсот шестьдесят пятого года от сотворения мира, с помощью силы всех десяти сфирот и с благословения ангела Шмуиэля, великого сарафа – стража Колесницы, леденящего своим сиянием, ангела Метатрона – хозяина огня, который жжет, но не сжигает, и №уэля, великого сарафа, который сжигает своим ликом, а также с помощью ангела Разиэля – хранителя высших тайн – мы совершаем процедуру каббалистического гадания. Да будет на то воля, чтобы сегодня нам открылись лики всех десяти сфирот», – ведущий перечисляет их названия:

«Кетер», «Хохма», «Бина»

«Хесед», «Гвура», «Тиферет»,

«Нецах», «hod» и «Йесод», и, наконец, «Малхут».

Жертва становится в нижний угол шестиугольника, гадающий раскладывает карты Таро в пять оставшихся углов, следуя по часовой стрелке.

SCORE

S – Симптомы. Это то, что ты можешь наблюдать сегодня – здесь и сейчас. Те вопросы, о которых ты размышлял в последние несколько дней. Возможно, даже сейчас, ходя по сторонам этого святого шестиугольника или стоя в нем, ты увидел какой-то предмет или вещь, напомнившую тебе об этих вопросах. Карта Таро, оказавшаяся в «симптомах», – «девятка», соответствует сфире «Йесод», связи между миром иллюзорным и реальным, между твоими мыслями и действительностью, между путником и целью. Подумай, какие из произошедших в последнее время событий могут оказаться связанными с этим – и, возможно, ответ покажется тебе ясным сразу, или понадобится какое-то время, для того чтобы сила сфиры «Йесод» спустилась к тебе в ореоле каббалистического сияния.

С – Причины. Это то, что привело тебя сюда. Карта Таро, оказавшаяся в «Причинах», – это шестерка – сфира «Тиферет». Она связана с балансом между получением удовольствия и воплощением твоих планов в жизнь. Оглянись назад. Вспомни свои поступки – может, совсем недавние, а может, наоборот – давным-давно забытые. 1де-то баланс был нарушен, и только ты можешь осознать, известна тебе или нет та точка, где это случилось. Само знание не важно – важен баланс и осознание. Каждый из нас создан для того, чтобы получать удовольствие (якоримШ) одним из вечных способов, заключенных в этой сфире.

О – Действия. Это то, что необходимо сделать сейчас. Карта Таро, оказавшаяся в зоне «действия», – это туз – сфира «Кетер». Она настолько близка к Божественному, что нам не подобает говорить о ней здесь и сейчас. Этот архетип чрезвычайно важен для твоих действий в ближайшие дни, но магия слов недостойна этой великой сфиры.

R – Результаты. Это результаты твоих действий. Карта Таро, выпавшая в нашем гадании на «результаты», – это семерка – сфира «Нецах». Это сфира достижения целей. Результат твоих действий проявится в ближайшем будущем. Одна из твоих целей будет достигнута. Может быть, ею окажется что-то, чего ты давно хотел, а возможно, результат будет абсолютно неожиданным для тебя, и ты даже можешь решить, что никогда о таком не думал. Все это – результат действия, сфира Кетер, прорвавшаяся Божественной энергией в сторону сфиры «Нецах».

Е – Последствия. Это последствия результатов. Нам выпала пятерка, соответствующая сфире «Гвура» – мощи Божественного провидения – и щимцуму» – ограничению Божественной воли. Цимцум создает противодействие сфирот – так называемые клипот. Подумай о том, что могло бы противодействовать «Нецаху» достижения твоих целей, «Кетеру» – архетипу твоих действий сегодня – и балансу «Тиферета».

Долго смотрим Жертве в глаза и вдохновенно говорим: «Знай, что ты находишься на переднем краю битвы добра и зла, «цимцума» и Божественной воли, сфирот и клипот. Все это в соответствии со сфирой «Кетер» в зоне «действия» говорит о величайшей важности того, что уже происходило, происходит сейчас или будет происходить в будущем. Может быть, существуют даже примеры этих событий, которые обладают важными для тебя свойствами…»

Гасим свечи, стираем сначала верхний, а потом нижний треугольники. Молча заканчиваем ритуал. На вопросы не отвечаем.

Ликбез, часть третья. Длительная и про амулеты

Вообще-то искусству написания правильных каббалистических амулетов обучаются десятилетиями. Здесь все имеет особенный смысл: бумага (чаще – пергамент), цвет чернил, специальный шрифт, даже настроение пишущего. Также очень важен особый символизм каббалистических слов и их цифровое значение. Короче – начать и не кончить. Но давайте все-таки посмотрим, что можно сделать за то короткое время, что имеется в нашем распоряжении…

Начнем с самого простого. Тонюсенькая красная ниточка вокруг левого запястья считается лучшим каббалистическим средством от сглаза, проклятия, женского демона Лилит и мужского демона Асмодея. Очень простое и очень качественное средство. И абсолютно точно не повредит Жертве – разве что ты завяжешь нитку слишком уж крепко. Кроме того, очень популярны еще несколько форм амулетов: раскрытая ладонь («дгаса»), семисвечник («мепора>), пентаграмма (печать Соломона), шестиконечная звезда (щит Давида) и, наконец, спираль. Кроме того, отличной защитой от конкретного демона будет амулет с его «усеченным» именем, например «Самаэлъ-маэлъ-элъ».

Кстати, наилучшей защитой конкретно от Самаэля будет простои мешочек с поваренной солью. Хорошими амулетами также считаются аметист, алмаз, коралл, но прежде всего бирюза. Употребление последней тесно связано с магией цвета, в данном случае голубого/синего. Этот цвет служит лучшей защитой от дурного глаза. Он – символ неба, небесных вод и сакральной чистоты в противовес нижнему миру – обиталищу демонов.

Для более сложных амулетов я предлагаю следующую процедуру: сразу же после гадания, определив будущее Жертвы и те ресурсы, что ей понадобятся, заякорим эти ресурсы амулетом. Возьмем лист бумаги поприличней (все-таки каббалистическим таинством занимаемся) – хорошо подойдет, например, ватман – и напишем там название ресурсной сфиры.

Помните: написание хорошего амулета никак не может занять меньше недели и уж ни в коем случае не может быть осуществлено в присутствии Жертвы.

Каждой сфире соответствует определенное время суток, амулет обязательно должен быть написан в подходящее ей время. Здесь тоже все не так просто. Каббала оперирует так называемыми временными часами: световой промежуток времени от восхода и до заката делится на двенадцать частей, каждая такая часть называется «часом». Итак, три часа от восхода солнца – время духовности и соответствуют сфире «Кетер». Три последующих часа – до полудня – время действия, сфира «Малхут». Три часа после полудня – время интеллекта – «Хохма» и «Бина». Последние три световых часа лучше потратить на эмоции – «Хесед», «Гвура», «Тиферет», «Нецах», «под» и «Иесод».

После захода солнца наступает время анти-сфирот, так называемых клипот, в это время писать амулеты нельзя, они могут сработать не так, как планировалось, или даже прямо наоборот – с самыми непредсказуемыми последствиями.

Мы еще вернемся к теме клипот и демонов – так называют тех ангелов, которые подвергают мучениям грешные души в аду, а пока приведем имена «добрых» каббалистических ангелов. Стоит только помнить о том, что ангел не является отдельным созданием – это всего-навсего одно из проявлений какого-либо конкретного Божественного качества, и именно поэтому название ангела – это скорее занимаемая им должность, чем обозначение какой-либо отдельной от Бога сущности.

«Добрых» ангелов условно можно поделить на три группы – по окончанию имени, а вернее по тому, какая сфира больше проявляется в каждом из них. Четырьмя верховными ангелами являются Михаэль, Гавриэль, Рафаэль it Ури-эль, но больше всех приближен к престолу Божественной славы ангел Метатрон – князь Божественного лика.

Семь ангелов были созданы при сотворении мира и будут существовать вечно. Они – власть над стихиями и природой. Аспект каждого из них управляет одной из семи астрологических планет. Вот их имена:

Уриэль – ангел, поставленный над миром и над преисподней;

Рафаэль, поставленный над душами человеческими;

Рагуэль – ангел отмщения;

Михаэль – ангел защиты праведников;

Аракаэль, поставленный над грешными духами;

Гавриэль, поставленный над раем, драконами и херувимами;

Иеремиэль – младший из ангелов.

Имена всех этих ангелов оканчиваются на «-эль». Этот суффикс обозначает связь со сфнрой Хесед, милостью и любовью Бога.

Всеми ими командует Шмуиэль, великий сараф, страж Колесницы, леденящий своим сиянием.

Кроме вышеназванных, имеется еще дополнительный десяток ангелов, принадлежащих сфире Хесед.

Икуэль – «Управляющий молитвами».

Разиэль («Тайны Бога») – ангел-хранитель Божественных тайн. Считается, что кроме Хеседа дополнительным источником энергии Разиэля является Хохма – источник мудрости и интеллектуального озарения. Один из наиболее древних каббалистических источников – «Книга ангела Разиэля».

Кадарниэль («Великолепие Бога») известен тем, что объявляет всем мирам единую и незыблемую волю Господа.

Гавриэль – («Строгость Бога»). Этот ангел связан с понятием наказаний, взысканий, ограничений. Также он считается управителем огня.

В паре к Гавриэлю всегда идет Михаэль («Кто подобен Богу?!») – Этот ангел также связан со сфирой Хесед – Милостью Бога – и иногда считается покровителем каббалистов.

Гарзиэль – управляет видами страха и трепета.

Ацмиэль – дает силу усталым.

Зерниэль – управляет памятью.

Шоришэль – дает дождь в дни засухи.

Длуэль – управляет домашним скотом.

Длиэль – закрывает рты ваших врагов. Когда женитесь – вам обязательно понадобится его помощь. Разве что вашей женой станет полная сирота, да к тому же еще и глухонемая.

Имена ангелов второй группы оканчиваются на ^-он^.

Все они связаны со сфирой «Гвура», суровостью, строгостью Бога, преодолением препятствий на пути к цели. Ими командует Метатрон, князь Божественного лика.

Имена ангелов третьей группы оканчиваются на «-ш».

Все они связаны со сфирой «Тиферет» – гармонией, балансом и счастьем. Асийа, например, излечивает от лихорадки.

Кроме описанных выше ангелов есть ангелы – покровители лунных месяцев, дней недели и даже отдельных дней каждого месяца. Их перечисление заняло бы слишком много времени, приведем здесь лишь ответственных за каждый из месяцев лунного календаря:

Михаэль, Кадмиэль, Пдаэль, Гавриэль, Цадкиэль, Хасдиэль, Рафаэль, Разиэль, Стуриэль, Нуриэль, Йофиэль и Ноэль.

Клипот

Закончив разговор об ангелах, перейдем к темной стороне каббалистических сущностей.

Мы уже говорили о том, что сфирот – это сосуды, передающие Божественную энергию в этот мир, и что не будь этой энергии – мир не существовал бы ни единой секунды. Просто?

У каббалистов ничего просто не бывает. Кроме сфирот были также созданы клипот («оболочки»). «Цимцум», о котором мы говорили раньше, и был связан с появлением «Дерева Сфирот» вместе с «Деревом Клипот» в их теперешнем виде.

Клипот частенько еще называют скорлупой материального мира, или просто «иллюзией мира» – «Майя» в лексиконе буддистов. Они удерживают внутри себя часть Божественной энергии и таким образом устанавливают равновесие.

Дело в том, что существуй одни лишь только сфирот – Вселенная не смогла бы выдержать безостановочный поток Божественной энергии, мир мгновенно и благополучно прекратил бы свое существование, затопленный Божественной благодатью, – прямо как Шри-Ланка и Таиланд под цунами. С другой стороны, так называемые «зло», «несправедливость» и «грех» существуют в нашем мире только благодаря клипот.

Совсем запутались? Тогда давайте вернемся к сотворению мира и поговорим про то, как были созданы эти самые клипот.

В самом начале творения Бог ограничил свою сущность – и создал такое место, где его присутствие было бы не так осознаваемо. На освободившемся пространстве был создан «Олам Ацилут» («Мир Архетипа») – высший духовный мир. Результатом второго «цимцума» был «Олам Бриа» («Мир творения»), третьего – чОлам Йецира» («Мир осуществления»), а четвертого – наш материальный мир, иногда называемый «Олам Асия» («Мир действия»).

Эдакая рекурсия, хорошо хоть ограниченная, а то Бог до этого момента занимался бы сотворением новых миров, самоограничением, новым сотворением и новым самоограничением. Такой вот парадокс Зенона во вселенских масштабах.

Итак, в каждом из четырех миров можно выделить четыре различных категории духовных сущностей: сфирот, души, ангелы, дворцы. Сфирот – это раскрытие Божественного света, соответствующее данному миру. Души наделены разумом и способностью, которая в земном мире реализуется как свобода воли; ангелы наделены сознанием, но не свободой воли; дворцы – это пространство, время и душа данного мира. Еще можно сказать, что сфирот – это сущность и душа каждого мира, души – это его мысль, ангелы – речь, дворцы – действие.

Между каждой парой миров существует громадное расстояние, а соответственно, необходим постоянный приток Божественной энергии, для того чтобы их разделять. Ведь если миры «схлопнутся», то опять-таки Божественная энергия заполнит весь мир и не останется места для других сущностей. Цунами помните?

Понятно, что свободная воля человека возможна лишь при условии «цимцума» – нельзя устоять перед прямо выраженной и удобопонятной волей Творца. Попробуй сбежать с подводной лодки…

Десять сфирот насыщают наш мир положительной Божественной энергией. Отрицательная энергия одиннадцати клипот поддерживает существование «цимцума».

Полное извлечение энергии, заточенной в клипот, приведет к окончательному Избавлению, исправлению мира под властью «ШаДаЙ» – это еще одно из имен Бога.

Говорят, что во времена древнего Иерусалимского храма был известен набор из одиннадцати благовоний, который нейтрализовал действие одиннадцати клипот. Каждое их воскурение приближало разделенные миры, но время окончательного Избавления тогда еще не пришло, Иерусалимский храм дважды был разрушен, а тайна благовоний потерялась в веках. По слухам, они имеют прямое отношение к производным опиумного мака и каннабиса, но это только по слухам.

Названия одиннадцати «клипот»: ТЕУМИЭЛЬ, ТОРНИЭЛЬ, КЕНИ, ХАСЕР, РИК, ТАЛЭ, СМОЛЬ, ТОРИК, ЭРЕВ ВАРИК, ТАНИН, ЛИЛИТ.

Об ангелах мы уже поговорили, теперь пришло время заняться прикладной демонологией.

В каббале демоны – нечто среднее между ангелами и людьми. Они едят, пьют, рожают детей-демонов, иногда даже умирают, наделены даром провидения и владеют магическим искусством, а также обычно певидимы и не отбрасывают тени. Осиновый кол на них не имеет никакого воздействия, а вот чеснок, согласно каббалистической традиции, может оказаться очень даже полезным.

В каббале различают три вида демонов: «шедши» («духи»), «мазиким» («приносящие ущерб») и «рухот раот» («злые духи»). Каббалистический ад поделен на семь покоев:

ГЕЕНОМ

ВРАТА МОЛЧАНИЯ

ВРАТА СМЕРТИ

ВРАТА ГРЯЗИ

МОГИЛЬНАЯ ЯМА

АБАДОН

ШЕОЛ

Каждый из уровней ада имеет своего руководителя-демона (его работа обычно заключается в том, что он передает грешные души в руки ангелов-мучителей).

Происхождение демонов

Демоны созданы не из четырех первоэлементов (огня, воды, воздуха и земли), а только из двух – воздуха и огня. Их пища – вода, огонь и различные запахи. Наивысшего могущества демоны достигают ночью, особенно в полночь – время клипот. Демоны также нередко насылают ложные сны и неверные предсказания будущего. Вывод? Хотите видеть настоящие вещие сны – спите днем.

Бог занялся демонами, уже завершив сотворение мира. Шестой день подходил к концу, наступала суббота, и Бог должен был прервать работу – сверхурочные, как вы и сами понимаете, никто ему платить не собирался. Таким образом, сотворение демонов так и не было окончено, а потому у них нет тел и они состоят только из духовной субстанции.

С другой стороны, большинство каббалистов с этой теорией не согласны и утверждают, что у демонов все-таки имеется телесная сущность. Более того, существует возможность сексуальных сношений демонов и людей. Впрочем, если вы уже призадумались, где бы подцепить демони-цу посимпатичней, то я вынужден вам сообщить, что от сношений демонов со смертными происходят многие злые духи, которые будут вредить людям аж до Страшного суда. Уверены, что ваша карма это выдержит?

Все демоны подчинены планете Марс и находятся под властью сладкой демонской парочки – Самаэля и Лилит. В каббале частенько упоминаются четыре «матери демонов»: кроме Лилит это Наама, Аграт и Махаллат – именно они посылают подвластных им духов творить зло. Периодически демоницы собираются на горных пиках, где обсуждают будущие злые дела и вступают в половые сношения с Самаэлем. Такое вот у них apres ski.

Некоторые демоны являются низвергнутыми с небес восставшими ангелами, а вот Лилит была создана в первые дни Творения и приняла человеческий облик в результате сношения с Адамом. Интересно, какой у нее был облик до, а главное – во время самого процесса. Бедный Адам. Считается, что многие мужские демоны – это люди Потопа, произошедшие именно от сношений Адама с Лилит. Зато библейский Каин был зачат Евой от Сатана. Действительно, супружеская верность – одна из древнейших благодетелей человечества.

Итак, перечислим основных каббалистических демонов:

АВРИЕЛЬ – демон, управляющий всеми грехами мира.

АГИРОСИОН. Этот демон отвечает за смерть первенцев, но убивает не всех, а только потенциальных будущих грешников. Санитар леса.

АЗАЗЕЛЬ – вождь павших ангелов, дух пустыни, научивший мужчин искусству войны и добыче драгоценных камней, а женщин – искусству раскрашивать лицо (демон косметики). Считается одним из наиболее могущественных демонов. Говорили же вам – «красота спасет мир».

Впрочем, Азазель был скорее завучем, основной преподавательской работой занимались его помощники.

ШАМХАЗАЙ обучал людей колдовству и использованию магических свойств растений.

БРАКИЕЛЬ учил наблюдать за звездами, то есть привил начатки астрономии, КОХВИЕЛЬ и ТАМИЕЛЬ обучали людей астрологии, а САХАРИЕЛЬ дал понимание о периодах (фазах) Луны.

Все это в принципе полезные знания, но люди немедленно начали их применять в не слишком мирных целях. Железные мечи были использованы для убийства себе подобных, а там, где не помогало оружие, в ход шли колдовство и растительные яды.

«Учебный процесс» закончился тем, что Бог послал четырех своих ангелов – Уриэля, Михаэля, Гавриэля и Рафаэля – для ареста «учителей» и строгого их наказания. Каждый из отступников получил соответствующий срок отсидки в аду – кроме «завуча» Азазеля, который остался в этом мире, но был заточен в Иудейской пустыне под одной из скал.

АЛФОФАНИЭШ. Сын АШМОДЕЯ и ЛИЛИТ с лицом в виде огненного факела, часто его называют также «Мечом Ашмодея».

АНГРИХОН. «Демон лихорадки». Управляет всеми болезнями, сжигающими тело, насылает инфекционные заболевания и высокую температуру.

АСКАРА. Демон, управляющий убийством и смертью.

АФРИРА. Злой дух, превращающий плодородную землю в выжженную пустыню. В двадцатом веке получил особую известность в связи с изобретением напалма.

АШМАЙ. Демон недобрых советов, заставляет людей делать глупости. Противостоит сфире «Хесед» («Милость Бога»).

АШМОДЕЙ. С одной стороны, царь демонов, обладающий огромным могуществом и всеведением, а с другой – дух, склонный к разного рода проказам, пьянству и любовным похождениям. Именно его захватил в плен царь Соломон для помощи в постройке первого Иерусалимского храма. АШМОДЕЙ женат на ЛИЛИТ АЛИМТА – злом духе, имеющем вид красивой женщины. У них есть сын АЛФО-ФАНИЭШ, а также тесть и теща – родители ЛИЛИТ АЛИМТА, МИТБАЭЛЬ и КАФЦИФОНИ. Легенды говорят, что сам САМАЭЛЬ заглядывается на красивую жену АШМОДЕЯ, вызывая его ревность. Такие вот демоны – почти как люди.

БАДАРГУН. Еще один демон, насылающий различные болезни.

БЕЬЕМОТ. Одно из демонических животных, упоминаемых еще в Библии. Само слово «БЕЬЕМОТ» – множественного числа (одно животное на древнееврейском «беЬема», много – «беЬемот»), то есть как бы по размеру один зверь равен многим. В одном из течений современной каббалы считается, что БЕЬЕМОТ символизирует животное начало в человеке.

БЕЛИАЛ («Суета») – «князь тьмы», демон разрушения и извращения, ему подчиняются другие демоны и совращенные им «сыны тьмы». Также его отождествляют со змеем, искусившим Еву.

ВЕЛЬЗЕВУЛ («Повелитель мух») – один из падших ангелов.

ГАМАЛИЭЛЬ. Высасывает энергию из мира сфирот, перекачивая ее в мир клипот. Способен предсказывать будущее.

ГИМГЕМИЯ. Управляет грязными, непристойными словами и ругательствами. Особая его забота – мешать каббалистическим ритуалам.

ДИББУК – злой дух, вселяющийся в человека и вызывающий помрачение рассудка. «Экзорциста» все смотрели?

ДЕМОНИЦЫ. Женских персонажей в еврейской демонологии имеется всего четверо. Это ЛИЛИТ (о ней мы будем говорить отдельно), НААМА – она же ЛИЛИТ АЛИМТА («Жестокая ЛИЛИТ»), считающаяся младшей сестрой ЛИЛИТ, – жена АШМОДЕЯ. АГРАТ БАТ-МАХ-ЛАТ – рассылательница болезней, разъезжающая на золотой колеснице и мечущая золотые стрелы (символ лихорадки), и, наконец, сама МАХЛАТ.

ЗААФИЕЛЬ («Гнев Божий»). Ангел Божьего гнева.

КАРТИЕЛЬ. Один из демонов ада, отвечает за наказание грешников.

КАФЦЕФОНИ. Тесть АШМОДЕЯ, отец НААМЫ. Иногда вместе с супругой – МАИТБАЭЛЬ – помогает людям избавиться от преследования чертей или открывает им будущее. Впрочем, не всегда его предсказаниям стоит доверять, этот демон – большой любитель приврать или еще каким-либо образом исказить действительность.

КАФЦИЕЛЬ. Князь гнева, заставляет людей гневаться (от слова «кецеф» – гнев). Этого демона часто отождествляют с «антисфирой» ЭРЕВ ВЕ-РИК.

КЭФЕН. Демон, проявляющийся во время войны. Лишает еду питательных свойств.

ЛЕВИАФАН – огромное морское чудовище, царь бездны, властитель морских глубин и их обитателей, олицетворение первобытного хаоса. Легенда рассказывает, что в битве, предшествовавшей сотворению мира, Бог умертвил женскую особь Левиафана и сделал одежду для Адама и Евы из ее шкуры. Глаза Левиафана по ночам освещают морские глубины, а от его дыхания закипает вода. Левиафан частенько отождествляется с одной из ипостасей «царя демонов» Самаэля, но о Самаэле мы поговорим чуть позже. После прихода Мессии и окончательного Избавления Левиафан будет сражен архангелом Габриэлем, а его плоть станет пищей на пиру праведников.

ЛИЛИТ. Один из наиболее популярных каббалистических персонажей. Крылатый демон с женским лицом и длинными волосами. В Библии указывается, что вначале Бог сотворил «мужчину и женщину», а уже потом говорится о сотворении Евы, поэтому считается, что первой женой Адама была ЛИЛИТ. Она не хотела подчиняться своему мужу, так как считала себя таким же творением Бога, как и Адам. Сказав «шем а-мефораш», тайное имя Всевышнего, ЛИЛИТ поднялась в воздух и улетела от Адама. Тогда Адам взмолился к Богу с жалобой на бежавшую жену. Всевышний послал вдогонку трех ангелов, известных под именами Снуй, Сансануй и Санглаф. У Красного моря они застигли ЛИЛИТ, которая наотрез отказывалась вернуться к мужу. Тогда у ЛИЛИТ отняли телесное тело, оставив лишь дух, а Адаму Бог сделал новую жену. Такой вот грустный конец у истории первой феминистки.

НААМА – жена АШМОДЕЯ, она же ЛИЛИТ АЛИМ-ТА, «Жестокая ЛИЛИТ». В каббалистической традиции выполняет роль «суккуба», соблазняющего мужчин. Ночные демоны иногда называются «дети НААМЫ». Обычно НААМУ представляют как красивую женщину – до пояса, ниже пояса она выглядит как пылающий факел.

НАГДИЭЛЬ («Противостояние»). Демон, вызывающий вражду и противоречия.

НАХШИЭЛЬ – управляет змеями, пугающими людей.

НИАЦРИЭЛЬ. Рассказывается, что когда Ангел Смерти (он же САМАЭЛЬ, он же САТАН) приходит за человеком, то в руке он держит зазубренный нож, на конце которого находятся три капли яда. Человек при виде черного ангела в ужасе раскрывает рот, капли попадают туда – и человек умирает. Первая капля прекращает жизнь, вторая капля – это желчь смерти, третья капля закрепляет начатое. НИАЦРИЭЛЬ – это, собственно, дух, управляющий этими тремя каплями яда на ноже Ангела Смерти.

ОГИЭЛЬ. Это демон, в разных своих ипостасях противостоящий то сфире «Хохма» (Божественная Мудрость), то сфире «Тиферет» («Божественная Красота»). Его задача – затенить проявление Божественной сущности в нашем материальном мире.

ПУТА. Демон забывчивости.

РАХАВ. Князь морей. При сотворении мира отказался помочь Всевышнему разделять верхние и нижние воды. За это был умерщвлен, однако его туша издавала такой сильный смрад, что пришлось Рахава оживить.

РОГЗИЭЛЬ. Демон, управляющий злостью.

САКТУФА. Этот демон побуждает мужчин наряжаться и прихорашиваться, чтобы на них смотрели женщины. «Работает» в паре с демоном МАРОЙ (заставляющим людей смотреть в зеркало с целью прихорашивания).

САМАЭЛЬ («Божественный яд») – часто изображается рогатым демоном темного цвета. Другое его имя – Малхира («Царь зла»). Считается, что именно он подбил Адама и Еву на грехопадение (змей – всего лишь телесная проекция сущности Самаэля). Выполняет три основные возложенные на него функции: является «йецер а-ра», злым началом, провоцирующим человека на совершение грехов, ангелом-обвинителем, представляющим грехи человека перед высшим Божественным судом, и, наконец, Ангелом Смерти, приходящим за человеком в его последний час. Подстрекатель, прокурор и палач в одном лице. Хорошо хоть, что не судья.

САМЛЭЛЬ в образе Ангела Смерти представляет собой ужасную черную фигуру, усеянную всевидящими очами и держащую в руках зазубренный нож, с которого, как уже упоминалось, стекают три капли яда. Приходит он только за грешниками, праведников же забирает ангел Гаврнэль с идеально ровным ножом в руках. Называется «почувствуйте разницу».

Кстати, согласно каббалистической традиции, Ангел Смерти имеет при себе список обреченных на смерть людей, но не обнаружив в нем искомого имени, может и улететь ни с чем. Поэтому тяжело заболевшему каббалисту обязательно дают ложное имя, для того чтобы обмануть Ангела Смерти. Попытка не пытка – правда, товарищ Берия?

САМАЭЛЬ – падшее и восставшее творение Бога, продолжающее парадоксальным образом подчиняться Божественной воле, именно поэтому его противником обычно выступает не сам Бог, а архангел Михаэль. У Самаэля имеется двенадцать помощников-демонов. Самые известные из них – это:

АФРИРОН, АВРИРОН, АДМИРОН, АРИРОН, БЕХАМИРОН, ДАГДАГИРОН, НАХАШИРОН, НАШМИРОН и НЕХАШТИРОН.

САТАН («Обвинитель») – одна из ипостасей Самаэля, врага рода человеческого, царя ада и повелителя демонов. САТАНОМ чаще всего называется САМАЭЛЬ в образе дурного начала в человеке.

САМРИЭЛЬ. Демон – хранитель ключей от семи уровней ада.

САРТИЯ. Князь нечистых снов. Под его началом находятся несколько десятков тысяч ангелов-мучителей. Когда человеку посылается правдивый каббалистический сои, ангелы-мучители вмешиваются в него, превращая его в кошмар или навевая человеку нехорошие видения.

САТРИЭЛЬ («Скрывающий Бога»). Демон, скрывающий милость Бога от людей.

ТАГАРИНУН. Демон ссор, вызывающий кровопролитные войны.