Текст книги "Миг и вечность. История одной жизни и наблюдения за жизнью всего человечества. Том 14. Часть 19. Смена ритма"

Автор книги: Евгений Бажанов

Глава 3. Дневник Н.Б. Бажановой. Разрозненные записи (разные годы)

А теперь я привожу разрозненные записи моей Наташи, которые нашел в домашних архивах. Сделаны они в разные годы, некоторые, очевидно, написаны ранее того периода, которому посвящен этот том.

* * *

Дата записи неизвестна[1]1
  Далее, если дата записи неизвестна, то об этом не упоминается.


[Закрыть]

Наступил 1963 г. Я – в 11-м классе, все лето накануне была в «Березках» на садовом участке с бабушкой. Главное, что помнится из этих каникул – постоянное волнение от неопределенности выбора дальнейшего пути после школы. А выбор был диаметрально противоположный: физик или гуманитарий. И даже здесь возникали нюансы. Если гуманитарий, то что же мне более всего интересно: искусствоведение, которым занимаюсь уже не первый год в клубе юного искусствоведа (КЮИ) при Музее изящных искусств им. A.C. Пушкина, или история, которую полюбила благодаря блистательному преподавателю и глубоко задушевным отношениям с классной руководительницей Майей Моисеевной Винокуровой.

К началу учебного года после всех терзаний пришла к выводу, что больше всего меня волнует искусство Индии. Читаю запоем Р. Тагора, хожу на лекции в КЮИ по индийской архитектуре, мама и папа везут меня в гости на консультацию к мужу хорошей знакомой, занимающемуся Индией. Визит еще больше влюбляет меня в эту страну. Дома я просматриваю массу проспектов по Индии, полученных в подарок. Интерес все более распаляется. И я, наконец, решаюсь. Я хочу изучать Индию, ее историю, культуру, а главное – искусство.

Следующее, что нужно решить: где все это преподают. Выбор вузов крайне ограничен: Институт восточных языков МГУ или знаменитый МИМО (Московский институт международных отношений). МИМО меня совсем не привлекает. Многие выпускники нашей школы № 711 на Кутузовском проспекте стали студентами этого вуза. Но даже я при всей своей наивности понимаю, что в МИМО поступают, используя связи, блат, хоть и тщательно это маскируют. А связи у моих «одношкольников» колоссальные.

В нашей школе учатся главным образом дети из моего 26-го дома по Кутузовскому проспекту и из соседних домов № 24, 30, 32. Почти все соседи – работники аппарата ЦК, кандидаты в члены ЦК, члены ЦК, министры, замминистры и т. д. По соседству с нами в 26-м доме жил Ф.Д. Рыженко, бывший в те годы ректором МИМО.

Вместе с тем до сих пор испытываю огромную благодарность ко всем своим школьным учителям во главе с М.М. Винокуровой, которые искренне старались воспитывать нас в лучших традициях мирового образования – учеба и оценки не имеют никакого отношения к положению родителей в обществе, к их должностям, достатку, а являются лишь следствием труда, способностей, усилий самих детей.

Абсолютно неприличным в те годы в моем ближнем окружении считалось выбирать будущую профессию по принципу «а сколько я буду получать денег?». По крайней мере вслух это никто не говорил. Данный постулат мне кажется абсурдным, но так было в 1960-е годы.

Этот факт начинаешь еще больше ценить, когда видишь, как попираются достижения цивилизации в сегодняшней России.

* * *

9 мая 2003 года, пятница

Встала поздно, около 10 часов, выспалась, но голова странноватая. Женечка уже работал, встал в 7 утра. Мама опять хандрит – низкое давление. ТВ не интересует, читаю книги по психологии. Так хочется ощутить бодрость, силу, нормальное самочувствие, здравие душевное и телесное.

Борюсь как могу, стараюсь себя преодолеть. Ощущение такое, что во всем мире плохо только тебе. Резко снижена коммуникабельность, меня словно подменили. Все равно благодарю Бога за все!!!

Трудоспособность и полноценность пока не достигнуты. Но я стараюсь! Господи, помоги мне восстановиться.

Женечкаходил гулять, повторять лекцию, ая читала рецензию на его трехтомник. Рецензия великолепная. Справедливая. Он же так талантлив, так плодовит, столько трудится.

* * *

A.B. Глиэр вспоминает о мамином больном, Д.Ф. Ойстрахе. После концерта у Ойстраха подскочили давление и пульс, а до этого он радовался, как его хорошо подлечили в больнице. Ему было интересно жить. На взлете погиб. Ойстрах – это явление в мировой культуре.

* * *

Божеское дарование, деликатность, юмор.

Родился в Одессе. Заядлый шахматист, шутя обыгрывал всех коллег.

Очень любил покушать. На улице Герцена покупал пирожки с ливером (ему говорили, что пирожки плохие. «Плохих пирожков не бывает, их бывает только мало» – отвечал он).

Талантлив был во многом.

«Эта ничья стоит победы».

Гибель Ойстраха после Амстердама (35 ступеней от пульта дирижера до выхода).

* * *

Воспоминания Людмилы Брежневой (дочери Якова Брежнева, брата Л.И.); ее версия – доску (из цветного металла) украли в начале 1990-х годов.

* * *

Стихи Владимира Масолова

 
Непроста дорога к Богу,
Все грешим, винясь и каясь.
Укажите мне дорогу,
Чтоб к нему прийти, не маясь.
 
 
Глухота и запустенье,
Синевой не зрят глаза,
Избы встали на колени,
В небе плачут образа.
 
 
И мне казалось, будто я лечу
И вижу то, что видит он, порхая,
Родную землю без конца и края
И радугу, припавшую к ручью.
 
 
О, Русь моя, объятая печалью,
Люблю тебя, родная, с детских лет,
Поля твои, онеженные далью
Вновь излучают несказанный свет.
 

* * *

В Баку родились актер Меньшов, физик Ландау, музыкант Растропович.

Снимались «Бриллиантовая рука», «Человек-амфибия», другие фильмы.

* * *

 
Вступив на должность тамады,
За этим свадебным столом,
Я пью за то, чтобы ваш дом
Был славен миром и трудом.
За счастье и веселье в нем
Пью, чтоб для всех, кто нынче с нами не был,
Мы сохранили добрый запах хлеба,
Который мы разламывали здесь.
За то, чтоб каждый за столом сидящий,
На долгий срок сберег в своей крови
И озорство, и этот ток бодрящий
Вина, веселья, дружбы и любви.
Пора и выпить в добрый час
За всех друзей,
За всех за вас.
 

* * *

Собирала Наташенька досье о религиозных святынях России – храмах, монастырях, церквях, часовнях. Часто говорила о желании написать историю ее родного дома № 26 по Кутузовскому проспекту, по району в целом.

И кое-что Натуля успела сделать. В томе 1 моего многотомника приведены заметки супруги на данный счет (с. 35-37). А недавно я нашел в семейном архиве еще одну запись Натули о предыстории дома № 26:

«В 1772 году на территории Дорогомиловского кладбища была построена церковь во имя престола св. Елисаветы. Первую церковь (деревянную) освятили 2 января 1773 года. Строили ее, как и обустраивали кладбище, «под смотрением» архитектора В.И. Баженова. А в 1839 году на добровольные пожертвования была выстроена новая каменная трехпрестольная церковь – добавлены приделы образа Спаса Нерукотворного и Владимирской иконы Божией Матери – в память воинов, умерших от ран, полученных в войне 1812 года, так как именно в день празднования Владимирской иконы Божией Матери произошла эта битва.

К концу XIX века территория кладбища составляла почти 12 десятин. В этих границах оно существовало до 1917 года. Долгое время оставалось в неустроенном состоянии, обнесенное земляными валами и ямами. Однако в докладе комиссии Московской городской думы «О санитарных требованиях к кладбищам» (1888 год) уже отмечалось, что Дорогомилово приведено в порядок, обнесено забором и разделено дорожками. К началу нынешнего века кладбище имело вид классического русского некрополя. Обнесенное высоким деревянным забором (в 1911 году была построена каменная ограда), оно хранило в своей тиши гранитные памятники, деревянные кресты, высокие часовни и безвестные могильные холмики. Полузаросшие аллеи вели в самые укромные уголки некрополя. Не случайно посещение Дорогомиловского кладбища включалось в путеводители по Москве и окрестностям.

В числе прочих в качестве достопримечательности был отмечен памятник, поставленный в 1849 году над общей могилой бородинских героев. Очень скромный, обитый железом, пирамидальный, увенчанный крестом монумент имеет следующие надписи: с одной стороны – «Сей памятник воздвигнут над общей могилой трехсот воинов-страдальцев, раненных в Бородинской битве и умерших на пути в Москву», с другой стороны – «Вечная память мученики-страдальцы, христолюбивые воины за Веру, Царя и Отечество живот свой положившие» (сооружен на средства мануфактур-советника Прохорова). На этом кладбище были похоронены профессора Московского университета H.A. Бекетов, A.B. Болдырев, Н.Е. Зернов, В.М. Котельницкий, Г.И. Сокольский, историк Москвы В.К. Трутовский, композитор И.А. Сац, первая женщина-этнограф В.Н. Харузина, писатель И. С. Серов, министр народного просвещения Н.П. Боголепов.

В июне 1931 года на специальном пленуме ЦК ВКП(б) было принято решение о создании нового Генерального плана реконструкции Москвы. Начавшаяся с 1935 года реализация этого плана определила судьбу Дорогомиловского некрополя. Уже в 1930-х годах количество захоронений резко ограничивается, а затем прекращается. Родственникам была предоставлена возможность (и выделены средства) для перезахоронения своих близких; тем, кто не имел родственных захоронений на московских кладбищах, было выделено место на территории Востряковского кладбища. Прах русских воинов из братской могилы был перенесен вместе с новым памятником, сооруженным в 1940 году, к «Кутузовской избе». Останки знаменитых людей были перезахоронены на Новодевичьем кладбище – главном некрополе Москвы.

Постепенно кладбище исчезло под застройкой, церковь была снесена в середине 1950-х годов».

* * *

Один из Натулиных дневников остался для меня загадкой, я так и не в состоянии его расшифровать. На одной странице в колонку записано: «1) индивидуальные амбиции; 2) стремление руководить». И все. На следующей странице, в левой колонке – слова в столбик: «перемены, неустраненностъ», в правойколонке – «2-7». На очередной странице слева – «1) амбиции; 2) достижение положения (особенно в правительственных учреждениях)»; справа – «сильный и влиятельный». Далее (еще на одной странице) слева – «1) напоминание; 2) тяжелый труд; 3) планы наталкиваются на препятствия; 4) помехи, оппозиция; 5) тайные враги, постоянно приносящие вред»; справа – not fortunate (в переводе – «невезучий»). Потом, напротив, слева – «1) удачен особо для ведущих рискованную жизнь, для перемен биржевых спекуляций». И т. д. Теперь уже никогда этого текста не понять.

* * *

Память избирательна. Поэтому очень трудно претендовать на объективность и полную правдивость, достоверность каких-либо воспоминаний. Еще говорят, что никто не врет так, как очевидец.

* * *

Очнувшись в своей кровати, я никак не могла понять, что около меня делают Люба с капельницей в руках, мечущийся в испуге Женечка, Любовь Федорова и тетя Тамара.

– А что вы все здесь делаете? И что случилось? – спросила я, с трудом понимая время суток, что случилось, почему все собрались.

Глава 4. Дневник Н.Б. Бажановой. Вопросы религии, психологии, морали, целительства (2007-2011 годы). Выдержки

Любовь к любимому человеку – это стены, а любовь к Богу – это фундамент.

То, что мы порой считаем несчастьем, катастрофой – скорее, крупномасштабная операция по спасению вашей души и вас самой, вашей жизни.

В душе каждого есть вечная Божественная искра.

Перед Богом виновных нет.

Любовь – это долг, это труд.

Ребенок программируется в ходе воспитания.

Принимать и смиряться с… так же, как с существованием змей.

Не люблю бороться против чего-либо, люблю бороться за.

Любовь к человеку греховна, если она превышает любовь к Богу.

Нельзя идти к иконе с обидой и осуждением (кого-либо, чего-либо) в душе; не получится молитва Богу, если ты полон презрения и обид. Начинать молитву надо с покаяния.

Находясь постоянно в обществе больного человека, можно почувствовать себя больным тоже (так как происходит постоянный обмен информацией между больным и здоровым).

Верующие люди – своего рода посредники между духовным и материальным мирами.

Живой организм подобен сложной машине, управляет которой организующая сила – душа.

Надо снять обиды на Бога, на родителей, на окружающий мир, на себя, на судьбу.

Главное, что воспитывает ребенка – внутреннее состояние души родителей.

Снаружи жестко наказать за поступок, одновременно демонстрируя внутреннюю любовь.

Нельзя слишком раздражаться на беспорядок, нестабильность, иначе возникает еще больший хаос.

Жизнь – это колебательный процесс между хаосом и порядком.

Зацепка за духовность – ощущение, что ты всегда прав, попытка навязать свое окружающим, далее – обида на несправедливость мира, презрение, осуждение и раздражение к людям, которые разрушают твои планы и стереотипы мышления.

Прохождение с любовью всех жизненных коллизий дает успех.

Процесс старения в большей степени есть результат претензий к окружающему миру, к себе и Богу.

Только человек с большим запасом любви в душе может стать врачом, целителем, так как даже рецепт врача пропитывает лекарство энергетикой врача.

Если запаса любви внутри у врача мало, то он лечит только тело пациента, нанося вред его душе, потом же доктор расплачивается за это сам.

Простая истина: ни один врач, ни один целитель не лечат больного, а лишь помогают ему выздороветь.

Гибель раковых клеток – сок капусты, морковки и петрушки (дело в основном в энергетике, морковь снижает ревность)

Ревнивцам лучше есть каши, капусту, морковь, петрушку, баранину. Избегать свинину, помидоры.

Питание периодически должно становиться однообразным (хлеб, каши), чтобы снимать зависимость от многообразной информации, приносимой пищей.

Новая информация всегда приходит с болью и мучением, через разрушение старых стереотипов. Если не возникает озлобления и человек сохраняет любовь, то испытание пройдено и дальнейшие этапы безболезненны.

Основная конструкция мира – это любовь.

Вся вселенная есть результат действия трех сущностей: созидания, разрушения, стабилизации. Если в ответ на разрушение мы увеличиваем количество любви в душе, то разрушение становится созиданием.

Духовное и божественное – это не одно и то же.

Пример: меня обманули и предали, причем человек, которому я доверял и хотел помочь. Все определено Богом: эта дикая нелепая история для чего-то нужна.

Значит, я снимаю обиды и претензии к этим людям; сложнее снимать отречение от любви к предавшим меня. Претензии исчезли полностью, но проблемы не исчезли в виде всяческих неприятностей. Причина: отождествляла духовность и Бога, а это разные вещи.

Итак, духовное – гораздо бо2льшая ценность, чем земное, материальное (т. е. способности, интеллект, нравственность, порядочность, справедливость, мораль, идеалы более ценны, чем деньги, материальные блага, все материальное).

Слишком сильная привязанность к духовному рождает еще бо́льшую агрессию, чем к земному, поэтому духовные ценности тоже не могут быть смыслом и целью жизни.

Нельзя отождествлять духовность и Бога.

Самое тяжелое – видеть, что человек тонет, а ты с берега машешь ему рукой.

Так же тяжело не помогать людям, которые болеют и умирают, не понимая, за что им это и в чем дело.

Все человеческое, что абсолютизируется, рано или поздно теряешь или не достигаешь. Абсолютизируешь славу, карьеру – теряешь или не получаешь и т. д., абсолютизируешь материальное, земные ценности – получаешь болезнь, теряешь здоровье; абсолютизируешь духовное – испытываешь травмирующие страдания, неприятности, проблемы, провалы.

Есть агрессия – есть болезнь, убрал агрессию – убрал болезнь.

Агрессия приходит от нервной системы, приоритетов, ценностей.

Неумение пережить стресс дает быстрое старение.

Сожаление о прошлом – прямая агрессия по определению ко времени – дает тяжелейшие заболевания, болезнь будущего также.

Защита от проникновения агрессии в душу – искренность, вплоть до сквернословия, скандала, юмор. Это все избавляет от болезни.

Деньги, материальные блага, духовность – это счастье, и к ним нужно стремиться, но их нельзя делать абсолютной целью и смыслом жизни.

Болезнь – это следствие накопившейся агрессии, а агрессия – это следствие ложной системы ценностей.

Если отождествлять духовность и Бога, то начинается агрессия, презрение и осуждение людей бездуховных, безнравственных, несовершенных. Агрессия вызывает включение механизма спасения души, потерю вашей духовности.

Чем сильнее зацикленность души, тем сильнее обосновывается в нас дьявол (т. е. инфекция, которая живет в душе каждого человека и пожирает несовершенные души).

В душе постоянно идет борьба. Чем ближе человек к Богу, тем больше могущества он имеет в этой борьбе, а Бог есть любовь, т. е. чем больше любви в душе, тем больше мы контролируем ситуацию, превращая зло в добро.

Если я прогоняю человека, который хочет обосноваться на моем земельном участке, или в моей семье (т. е. на моей территории) – это нормально; но если я ненавижу человека, который это делает или который прошел по моему участку, – это ненормально. Если же готов убить этого человека – это уже патология, что еще хуже. Ибо участок, все земное – это не абсолютная ценность, цель, а лишь средство.

Выздоравливает человек сам за счет усиления волевого импульса, который через любовь приближает его к Богу.

Повспоминать жизнь и снять все прошлые претензии и обиды.

Кармическая «грязь» периодически всплывает у каждого.

Если с тобой поссорились, тебя предали, то не должно быть агрессии, нужно уметь сохранять в душе любовь.

При болезнях легких – чеснок во всех видах, чесночные ванны.

В критической ситуации надо уметь все силы подчинить главной цели, только тогда можно контролировать ситуацию и управлять ею.

Ритмичные действия помогают легче переводить в подсознание то, о чем мы думаем. (Если идти ритмично с мыслью о Боге, с молитвой внутри, то она лучше проникнет в подсознание.)

Пространство, в котором живет человек, может положительно или отрицательно сказаться на его здоровье. Форма окна, расстановка мебели, планировка помещений связаны с нашим здоровьем.

Накопление любви в душе человека – через пересмотр системы ценностей (молитвы, духовное очищение), изменение ритма мышления, дыхания, движения, питания (оторвать душу от всего, за что она зацепилась в этом мире, например, смертельно опасная ситуация).

Вода является прекрасным накопителем информации, в том числе той, которая потом лечит (некоторые минеральные источники лечат, потому что в них закодировано принятие смерти). Информация воды через кишечник действует на глубинные слои подсознания – информация о разрушении и любви.

Если во время беременности не принять обиды и унижения, не устремиться душой сильно к Богу, то ребенок может погибнуть.

Вина здесь только твоя, а не обидчиков и подлецов вокруг, ибо ты есть только орудие в руках Всевышнего для испытания тебя, чтобы ты прошел это испытание. Не проходишь, не сдаешь экзамен, теряешь больше.

Прерывается возможность иметь детей, если твоя ориентация на деторождение, любовь к людям и миру превышает твою любовь к Богу.

Весной – усиленная связь с будущим, осенью – с прошлым. То есть грехи будущего или прошлого проявляются проблемами в настоящем.

Чтобы не зацепляться, нужно периодически выключаться из ситуации (останавливать творчество, периодически расставаться с любимыми людьми, любимой работой). В физическом плане – техники расслабления, ограничения дыхания, движения, баня, уходить в состояние забытья.

Правила посещения бани: 1) перед входом оставить плохое настроение, сожаление о прошлом, боязнь будущего; 2) в парилке отключаться от всего; 3) ходить регулярно.

Болезнь – это неперенесенный стресс (перенести стресс мы не можем, когда в душе мало любви; в душе – умение сохранять любовь в любой ситуации).

Чем больше мы будем думать о любви, тем меньше придется думать о таблетках.

Совершенство – великое счастье, когда оно – средство для накопления любви к Богу. Если оно самоцель, то приведет к разрушению всего.

Чем совершеннее человек, тем труднее ему перенести унижения или потерю и смириться с этим (Иуда предал Христа, когда начал обвинять его в несовершенстве).

Чем больше наша зависимость от каких-либо человеческих ценностей, даже самых светлых, тем быстрее обесточивается сама душа, души наших потомков (так как ведет к вспышкам агрессии, а они обесточивают, лишают сил).

Чтобы выздороветь, надо отпустить все человеческие ценности.

Полюблю того, кто будет любить меня – это уже претензия.