332 500 произведений, 24 800 авторов.

Электронная библиотека книг » Этери Чаландзия » Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России » Текст книги (страница 14)
Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России
  • Текст добавлен: 17 сентября 2016, 19:59

Текст книги "Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России"


Автор книги: Этери Чаландзия






сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Шаббат

– Скажите, ребе, а в Субботу с парашютом прыгать можно?

– Прыгать можно, но парашют открывать нельзя.

Еврейский анекдот

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:2–3).

Шаббат в переводе с иврита означает «покоиться, прекращать деятельность». Для верующих иудеев это седьмой день творения, день Всевышнего, в который предписано отдыхать от земных трудов. Суббота – еженедельный праздник для всех верующих и особенный день даже для неверующих евреев. Вся неделя проходит в его ожидании, и можно сказать, что у евреев на Субботу особый настрой. Верующие стараются все свои дела успеть завершить до наступления шаббата.

Подготовка к Субботе начинается в пятницу. Уже после обеда хозяйки начинают стряпать субботнюю еду, потому что все должно быть готово заранее. С появлением первой звезды всякая деятельность запрещается.

Обеденный стол накрывают скатертью, и незадолго до захода солнца женщины выполняют свою традиционную обязанность – зажигают субботние свечи, сопровождая свои действия словами: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка Вселенной, Который освятил нас своими заповедями и заповедал нам зажигать субботние свечи». На столе в шаббат обязательно должна быть хала – хлеб, сплетенный в форме косы, и кошерное вино, над которым в положенный час, когда все собираются за столом, глава семьи произносит слова благословления: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка Вселенной, Создатель виноградной лозы». Вино выпивается, преломляется хала, сначала мужчина обмакивает ее в соль и ест, а вслед за ним и вся семья присоединяется к субботней трапезе. Каких-то особенных требований к остальной еде в этот день нет, обычно на стол ставят привычную для семьи пищу, необходимо только соблюдать все правила кошерности. Если по каким-то причинам, умышленно или по незнанию, верующий что-то нарушил в Субботу, лучше всегда обратиться за помощью к раввину. Наказания и «штрафы», безусловно, существуют. Например, если субботняя еда была разогрета в шаббат, что категорически запрещено Законом, тот, кто допустил такую оплошность не может употреблять ее. По правилам другие члены семьи или общины могут ее есть, но только в положенные часы на исходе шаббата. Посуду, в которой разогревали такую пищу, обязательно необходимо после этого кошеровать.

Раньше еду, приготовленную на Субботу, старались сохранить хотя бы теплой, заворачивали в одеяла, о горячем даже не мечтали. Сегодня все намного проще, появилась масса различных технических приспособлений, позволяющих и еду сохранить горячей, и соблюсти все правила шаббата. Во многих религиозных семьях в домах стоят таймеры на электрических выключателях. Они программируются на определенное время, и в положенный час приборы сами выключаются, а потом, когда надо, включается. У меня дома такие таймеры есть: в час ночи в пятницу свет гаснет, в семь утра в субботу «сам собой» зажигается. Так разумное использование благ цивилизации помогает правоверным евреям соблюдать закон, поскольку включать и выключать свет в субботу запрещено. Точно так же, как запрещено пользоваться лифтом, носить при себе деньги, ездить на общественном транспорте и т. д.

Поспорили пастор с раввином, чей Бог сильнее.

– Мой сильнее, – говорит пастор. – Вот плыву я как-то на корабле, и вдруг – шторм. Я взмолился Богу, и он сделал так, чтобы вокруг была буря, а там, где мы плыли, – полный штиль.

– Это что! – возразил раввин. – Вот иду я как-то в субботу по улице и вдруг вижу на дороге кошелек. А в субботу поднимать его нельзя. Я помолился, и Бог сделал так, что вокруг была суббота, а там, где я стоял, – четверг!

Еврейский анекдот

Бóльшую часть Субботы верующие проводят в синагоге. Молитвы в этот день более продолжительные. В пятницу вечером традиционно читаются «Минха», «Маарив» и «Встреча Субботы». В Субботу «Шахарит», дополнительная молитва «Мусаф», «Минха» с чтением Торы, «Маарив» и особая молитва «Гавдала» – отделение Субботы от будней.

С наступлением вечера шаббат заканчивается, и следующий день уже рабочий. Так у евреев неделя начинается не в понедельник, а в воскресенье.

В каком-то смысле для непосвященного человека еврейская Суббота – странный день. Вроде бы праздник, а получается, что в него ничего нельзя делать. Но для еврея высший смысл Субботы заключается в том, что после недели суеты и будничных забот человеку необходимо остановиться и выдохнуть. Это время вспомнить совсем о других ценностях, чем те, что заставляют нас преуспевать в материальном мире. Правильно встретив и проведя Субботу, верующий человек «заряжается» духовностью на всю неделю вперед.

Господь в этот день отдыхал, и в Торе сказано: «никакой работы не делайте, отдыхайте». В соответствии с Торой в Субботу запрещены тридцать девять видов работ – мелахот шаббат. По мнению рабби Фейбуша, в этих запретах также есть высший смысл, поскольку, если бы Адам не согрешил в раю, у человечества вообще не было бы необходимости в физическом труде. Люди продолжили бы жить в Эдеме и развивали свою духовную сущность, находясь в непосредственной близости от Всевышнего. Проклятие за совершенный грех повлекло за собой изгнание из райского сада. Теперь человек был вынужден заботиться совсем не о духовных вещах – он столкнулся с необходимостью добывать еду, питье, строить жилища, шить одежду, то есть оказался вынужден заниматься «земными заботами, трудиться и выживать». Таким образом, по мнению рабби Фейбуша, труд стал «даром змея – нахаша, и в Субботу, когда раскрывается корень души человека… запрещаются все работы, происшедшие от скверны того змея».

Некоторые правила, прописанные в Торе относительно запретов в Субботу, чрезвычайно подробны. В этот день нельзя не только сеять, веять, готовить, ткать, забивать скот, ловить рыбу, строить, разводить или тушить огонь, но и «натягивать нити на ткацкий станок» или «завязывать и развязывать узлы».

Но если с проблемой шнурков и ботинок можно как-то справиться, то с запретом на всякую деятельность в этот день возникают и возникали большие сложности. Учебная неделя шестидневная, рабочие графики у многих служащих подвижные. И часто верующий еврей сталкивается с неразрешимой дилеммой – как быть: сохранить работу, но нарушить Закон, или соблюсти правила, но подвергнуться угрозе выговора или увольнения. Можно один раз «заболеть», другой, но нельзя же хворать каждую Субботу. Чего только не придумывали в советское время, чтобы ребенок не ходил в этот день в школу! Руку бинтовали, чтобы он не писал контрольную. Один раз это проходило, ну, мало ли, упал, поранился. Но другой, третий, четвертый? И сам ребенок, не получивший нормального религиозного воспитания, не понимал, зачем все это, и родители, настаивая на соблюдении традиций, просто губили его будущее.

А сколько сложностей связано с перемещениями по городу! По субботам весь муниципальный транспорт ходит не для евреев. Нельзя даже взять такси, потому что в этот день запрещено иметь при себе деньги. На собственной машине тем более невозможно перемещаться. Можно только ходить пешком. В советские времена некоторые верующие по субботам умудрялись добираться в синагогу «на своих двоих» даже из отдаленных районов. Но это были исключительные случаи, и проблема оставалась – это какие же силы надо было иметь, чтобы дойти с окраины в центр на Солянку? А если человек пожилой, больной?

Мы тогда долго думали, как быть, и решили обратиться к одному очень авторитетному американскому раввину Фанштейну. Он самые сложные вопросы разрешал. Мы написали ему: так, мол, и так, Москва – как целая страна, огромный город, масса верующих хотят прийти на субботнюю молитву, но для многих это практически невозможно. Что делать? Он подумал и предложил такой вариант: вшить в карман верхней одежды проездной билет, чтобы не доставать его, входя в метро или транспорт. Подходишь к контролеру, а он через прозрачный кармашек видит проездной. Да, пользоваться транспортом евреям в Субботу запрещено, но для того, чтобы люди все-таки приходили на молитву, придумали вот такое послабление. Многие с радостью вшили себе эти проездные в одежду и на метро добирались до синагоги.

Сейчас, конечно, в большинстве случаев у верующих людей не возникает тех проблем, которые существовали совсем недавно. В советские времена практически ничего соблюдать было невозможно. Даже при большом внутреннем желании и ответственности, все равно часто приходилось идти на компромиссы. Потом, когда многие переехали из Союза в Израиль, они начинали втягиваться в традиционный распорядок жизни и потом очень удивлялись, как это они раньше жили, ничего не соблюдая?

А я так до сих пор и не понимаю, почему нельзя было найти какой-то компромисс во всех этих вопросах на государственном уровне. Я помню, как один известный американский адвокат, который работал в администрации президента, пригласил меня с визитом в Белый дом. Я приехал в гости к нему домой в пятницу, мы отметили шаббат, в Субботу сходили в синагогу, а в воскресенье он повез меня в Белый дом. Привел в рабочий кабинет, все показал, рассказал, а потом говорит: «А вот это, кстати, моя кухня». Я смотрю, обычная дверь, на которой написано: «Прошу посторонним не входить, здесь соблюдается кошерность!». Признаться, я был потрясен. Подумал, что меня разыгрывают. Я и поверить в те времена не мог, что у них все это в порядке вещей. Для всех, кто с тем адвокатом работал, было совершенно нормально, что у человека в Субботу выходной, а для еды – специальная кухня. Никого это не раздражало. И то, что он среди своих коллег сидит в кипе, никого не волновало. По Субботам и еврейским праздникам он не работал ни при каких обстоятельствах, но отрабатывал в воскресенье или другие дни. Я, когда своими глазами увидел все это, понял, что, оказывается, нет ничего невозможного. Прекрасно встраиваются одна система в другую – было бы желание. По закону США и на военно-морском флоте работает раввин, который обеспечивает морских офицеров-евреев кошерной кухней. Они всегда могут обратиться к нему по любому вопросу, а в Субботу, если нет военных действий, они освобождаются от несения вахты. И в израильской армии всех религиозных солдат с пятницы до воскресенья отпускают домой.

Если даже в военной среде возможны компромиссы, каких бы успехов можно было достичь в обычной жизни! Получается, если не разжигать взаимную ненависть на религиозной почве, верующие и неверующие вполне в состоянии ужиться друг с другом. И тогда особенности религиозных верований, подобные кашруту или шаббату, могут вызывать только интерес и уважение, а не ярость и агрессию.

Мифы

Если мы обратимся к истории, то обнаружим, что иудаизм и христианство связывают непростые отношения. Все основоположники христианства, включая самого Иисуса, – евреи. И его мать, и его ближайшие сподвижники были евреями, он сам проповедовал в синагогах. «Апостолы были евреи, еврейской была первая христианская община» (Н. Бердяев). Христианство в своей основе принимает Ветхий Завет и всех пророков. Большая часть православных молитв взята из еврейских псалмов, которые являются первоосновой иудаизма. Единственное, они немного разнятся в переводе. Но ключевые различия двух религиозных мировоззрений связаны со взглядами на центральную фигуру христианства. Последователи Иисуса считают его Мессией, сыном Бога на земле, с чем категорически не могут согласиться иудеи. Это противоречие существует с момента возникновения христианства и до наших дней.

Многие говорят, что еврейские законы предписывают преследования христиан. Как это возможно, если во времена, когда писались эти законы, христиан вообще не было! Призывы к преследованию и уничтожению идолопоклонников – да, были. О них упомянуто во всех еврейских книгах и законах. Потому что на заре формирования иудаизма идолопоклонники совращали, мешали, сбивали с толку правоверных евреев, желавших поклоняться Всевышнему.

Еще один чрезвычайно стойкий миф – о том, что евреи убили Иисуса. Это обвинение чрезвычайно печально отозвалось в еврейской истории, поскольку часто вспоминалось перед погромами и преследованиями, сыграло свою роль в причинах Первого крестового похода и ужасающих событиях XX в. Фашисты, кстати, испытывали большие неудобства из-за того, что Иисус был евреем, и вопреки всякой логике и историческим свидетельствам пытались представить его арийцем.

Что же касается обвинений в распятии Иисуса, то и здесь – было бы желание разобраться в вопросе. Известно, что распятие – римский способ казни. Что Иисус из Назарета был очень популярен и любим в среде евреев. Что только небольшая группа людей настаивала на его убийстве, а толпы плачущего еврейского народа сопровождали осужденного на Голгофу. Последствия тех событий до сих пор продолжают волновать в том числе и еврейскую среду, вызывая массу противоречивых мнений и острую полемику. Да, фактически, если исходить из принципа коллективной ответственности, именно евреи причастны к его гибели. Но возможно ли вообще так ставить вопрос и говорить о том, что евреи виновны в гибели Иисуса? Почему же тогда никто не винит, например, итальянцев за то, что Понтий Пилат подписал указ о его казни?!

Мифы о еврействе чрезвычайно стойкие и основаны на том, что во всех несчастьях и русского народа, и всех других народов на земле виноваты евреи. Я думаю, что антисемиты всего мира не имеют никаких разногласий в этом вопросе. Так возник миф о всемирном еврейском заговоре, о том, что якобы существует тайное еврейское правительство, которое руководит всеми процессами, происходящими в мировом сообществе и во всех его областях, от экономики до культуры. И что это могущественное правительство влияет на судьбы всех государств мира. Несмотря на то что за все годы существования цивилизации не было ни одного фактического довода в пользу подобного утверждения, этот миф процветает. Ни одной фамилии не называлось, никому не известны эти таинственные и всесильные правители, но мысль о вселенском еврейском заговоре крайне удобна. Ведь, опираясь на нее, легко можно найти объяснение всему злу, творящемуся в мире. Как в той поговорке – сразу понятно, кто виноват, когда в кране нет воды.

Да, в правительствах разных стран в разное время были и есть евреи. И в Англии, и во Франции. Например, президент Франции Николя Саркози, помощник президента США и госсекретарь США Генри Киссинджер, французский государственный деятель прошлого века Леон Блюм, нарком оборонной промышленности СССР Борис Львович Ванников, Бруно Крайский, австрийский политический деятель. Но эти люди, хотя и имели еврейское происхождение, были ассимилированы и представляли интересы той страны, в которой они родились и выросли. И упрекать их в том, что они действовали против своего государства, нет никаких оснований и исторических подтверждений. Это все существует на уровне вымысла и фантазий, но, если человек хочет в это верить, его никакие доводы не разубедят.

Лично я никогда не встречал никаких убедительных подтверждений существования мирового еврейского заговора. Ни в Советском Союзе, ни в царской России, где проживало громадное количество евреев, не было ничего подобного, как не было ни антинемецкого, ни антипольского заговоров. Евреи всегда становились гражданами принявшего их государства, обживались, насколько им позволяли. Да, бывали люди, которые мечтали стать премьер-министрами или президентами, но это не возбраняется человеку любой национальности. Религиозные евреи во все времена прекрасно понимали, что не могут претендовать на заметную должность или высокий пост.

Тот же Лазарь Поляков, который построил московскую хоральную синагогу. Он был религиозным человеком и бизнесменом. Создал банк, массу бизнес-проектов. Был вхож во все структуры московского правительства и Российского государства. Но совершенно четко понимал, где его предел. Вот это он может, на это он имеет основания рассчитывать, а дальше – нет.

Да, в любом государстве, если евреи имели сильную позицию, они могли поддержать своего соотечественника – кандидата на пост, например, премьер-министра. Но они не могли надеяться, что он что-то изменит в конституции или законах для облегчения жизни евреев. Как раз чаще все происходило ровно наоборот. Например, как с Троцким. Становясь крупным чиновником и занимая государственную должность, такой еврей старался почем зря не навлекать на себя гнев государства, потакая своим. Разговоры о том, что все евреи готовы друг друга вытаскивать из любой ситуации, помогать друг другу и стоять друг за друга горой – это еще один стопроцентный миф, процветающий в общественном сознании.

Мне самому зачастую бывает проще договориться о чем-то с Иваном Ивановичем, чем с Хаимом Абрамовичем. Звоню в какую-нибудь контору и говорю: «Вот, раввин Шаевич, хотел бы с Иваном Ивановичем поговорить», – тут же соединяют. А Хаим Абрамович всегда занят, или улетел куда-нибудь на месяц, или, прежде чем услышишь его голос, необходимо написать письмо, прислать факс, связаться с его пресс-службой и прочее, прочее, прочее. Так что не надо идеализировать еврейскую среду. Да, некоторые известные люди жертвуют деньги на всевозможные нужды, участвуют в разных еврейских мероприятиях, но их сегодня очень немного – может быть, процента два. Когда речь заходит о том, что надо помогать евреям, – все всегда за, все готовы. Но когда надо поддержать какого-нибудь бедствующего человека, идти куда-то, просить за него, выбивать деньги, пенсии, пособия – сразу образуется вакуум. Всегда легко спасать мир, а вот помочь конкретному человеку намного труднее.

В том, что касается успешности евреев в самых разных областях жизни, науки, искусства, политики, – да, они действительно добились многого, но не с помощью интриг. Мы уже говорили, что в еврействе всегда ценилось образование, оно всегда было на первом месте. И, как бы плохо ни жили семьи, как бы они ни бедствовали, единственное, что родители в первую очередь стремились дать ребенку, – хорошее образование. Даже в многодетных семьях, характерных для евреев, всегда искали возможность хотя бы одного ребенка продвинуть в плане образования. И во все времена, в оседлости, в рассеянии, еврейские дети были приучены учиться. Ребенок едва начинал ходить и что-то соображать, как дедушка брал его за руку и вел в синагогу изучать умные книги. К десяти годам еврейский ребенок уже очки носил. И это было повсеместной традицией, а не какими-то единичными случаями и исключениями. Так знания веками накапливались в еврейской среде.

Был такой великий математик – Израиль Моисеевич Гельфанд, педагог, организатор математического образования, академик РАН, иностранный член национальной академии США, Лондонского королевского общества, Французской академии наук и многих других академий. Уважаемый человек, прожил долгую жизнь, умер в 96 лет, и при таком внушительном послужном списке так получилось, что он не закончил ни школу, ни институт. Его родители были бедными людьми и не могли себе позволить даже учебники купить, не то что дать приличное образование сыну. Как-то раз его повезли в Одессу удалять аппендицит, а он говорит: «Пока не купите книг, не лягу на операцию». И его ведь никто не заставлял, он сам хотел учиться, сам тянулся к знаниям и достиг таких высот! И это не трогательная еврейская сказка, подобных примеров масса.

Нельзя сказать, что отношение к евреям не меняется со временем. Уже с конца ХIХ в. начал налаживаться иудейско-христианский диалог. И мне кажется, самое правильное в подобных спорных вопросах – уважать чужую культуру и традиции. Можно соглашаться или не соглашаться, можно вообще не принимать воззрений другого человека, но нельзя осуждать, убивать или устраивать крестовые походы во имя убеждений, как было в древние времена или времена инквизиции. Мы просто обязаны сегодня думать, читать книги, разговаривать и стремиться понять друг друга.

Ведь мракобесие и варварство проистекают от отсутствия знаний и от невежества. Сколько глупостей пишут об иудаизме! Я, когда читаю некоторые опусы, просто диву даюсь. Чего там только нет – и про кровь христианских младенцев, и про этот самый всемирный еврейский заговор, и неопровержимые доказательства того, что все евреи – исчадия ада, которых надо истреблять по всему свету. Цитируются тексты, даются ссылки на Талмуд, приводятся слова раввинов, выдранные из контекста цитаты. Подписывает такой «труд» уважаемый человек, кандидат каких-нибудь наук и авторитет в своей области. А огромное количество людей, читающих потом все это, никогда в руках не держали ни Ветхого, ни Нового Завета. Они вообще не представляют, о чем речь идет, и верят всему тому, что написал очередной «кандидат».

До сих пор каждый год перед Пейсах русскоязычные религиозные сайты оказываются завалены сообщениями о том, что где-то якобы зарезали младенца, чтобы на его крови испечь мацу. Ну как такое в наше время возможно?! Не поленитесь, возьмите Ветхий Завет и прочитайте его хотя бы раз сами, своими глазами. Там раз десять натыкаешься на указание Всевышнего евреям: «никакой крови не ешьте». С чем связан определенный способ убоя скота и птицы в еврействе? С тем, чтобы, не дай Бог, в мясе убитого животного или птицы не осталось крови. Кошерное мясо не содержит ее ни капли. Для правоверного еврея просто недопустимо ее употребление. Но, если человек не хочет думать, его ничто не заставит.

Кстати, надо сказать, что подобное мракобесие не повсеместно. То, что распространено в России, в Америке просто не существует. Хотя евреев там намного больше, но почему-то подобных диких кампаний не происходит.

Так что, с одной стороны, мы имеем дело с людьми, плохо знающими тему, но стремящимися погромче высказаться, а с другой – с профессиональными юдофобами, которые на «еврейском вопросе» делают себе карьеру и этим живут. Я не думаю, что, скажем, тот же Александр Проханов в душе такой уж антисемит. Он умный и образованный человек, но что делать – его антисемитская деятельность его кормит. Или же академик Игорь Шафаревич. Кто в России знает, что Шафаревич – математик, философ, член РАН? Относительно немногие. Зато масса людей в курсе того, что он ярый антисемит. Взрослый, неглупый человек, в годах, из Житомира, сам еврей, пишет «научные» работы о том, что убийство царя Николая Второго было еврейским ритуальным убийством! И у него мгновенно появляется круг почитателей, последователей и единомышленников.

Мне кажется, надо уметь критически относиться к подобным заявлениям. Если серьезно разбирать подобные тексты, сразу становится понятно, что ничего за ними не стоит и ничего серьезного в них нет. Только человеконенавистничество, личные амбиции и расчет на массовый успех. Я не думаю, что таким варварским и дремучим образом можно относиться к религии. Не только к иудаизму, к любому вероисповеданию. Мы все, независимо от конфессий, служим Богу. По-разному служим, так, как нас воспитали, как научили. Но, если разбираться внимательно и непредвзято, мы всегда найдем много общего. И, возможно, сходства будет намного больше, чем отличий. Не важно, в Христа или Всевышнего верит человек. Главное, чтобы он не занимался охотой на ведьм.

Я убежден, что не бывает плохих народов. Никто же не обвиняет всех немцев в том, что породили фашизм. Даже евреи! Никто не говорит о том, что все немцы плохие, поголовно виноваты в произошедшем и их всех надо уничтожить! В любом обществе всегда будут свои праведники и негодяи. В любом. Другое дело – предвзятое отношение. Если русский человек совершил убийство или насилие, мы же не говорим, что весь русский народ – это племя насильников и убийц. Чикатило, судя по фамилии, был украинцем. Но его преступления не бросили тень на репутацию всего народа. Однако, если бы все то, что совершил он, сделал, например, армянин, была бы совершенно другая история. И уж тем более, если бы на его месте оказался еврей… В одних случаях общество воспринимает это как единичные примеры, в других – как поводы для бескомпромиссного обобщения, обвинения, неприязни и ненависти. Причем это происходит не только в России. Дело о каком-нибудь французском маньяке имело бы гораздо больший резонанс в обществе, окажись он арабом или опять же евреем. Я думаю, тут дело в очень мощных и веками поддерживавшихся мифах, которые противоречат здравому смыслу, но неистребимы в людском сознании. Я опять возвращаюсь к тому, что всегда надо стараться самостоятельно мыслить и не идти на поводу у стереотипов, кем-то когда-то сформированных в массовом сознании. Надо стремиться быть личностью, а не частью разъяренной толпы.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю