Текст книги "Боги были астронавтами!"

Автор книги: Эрих фон Дэникен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 13 страниц)

МЫСЛИ НАПОСЛЕДОК

Умные люди могут прикидываться глупыми, а вот наоборот – труднее.

Курт Тухольский

Стех пор как я пишу книги, я насмехаюсь над эволюцией. И продолжаю это делать, хотя точно знаю, что весь уклад жизни подчинен ее законам. Но я никогда не собирался ставить под сомнение основное направление эволюции. Только эта эволюция проходила не по прямой линии, а совершала, на мой взгляд, своего рода прыжки в двух направлениях. С одной стороны, в «систему Земля» постоянно отправлялись новые генетические послания. Они попадали к нам с космической пылью. С другой стороны, внеземные силы целенаправленно вмешивались в человеческий геном. Именно таким образом, как утверждается в преданиях человечества, боги создавали человека «по своему образу и подобию». Генетический материал был искусственно введен в наше эволюционное развитие. Поскольку я озвучиваю эти мысли более 35 лет, не буду здесь повторяться.

Из года в год антропология подает нам на стол противоречивые сообщения о наших предках. Едва где-нибудь обнаруживается череп, новейший предок тут как тут. Знакомые игрища! Мы уже привыкли к теории Out of Africa, по которой первые представители homo sapiens добрых 100 000 лет назад отправились в путь из Африки, чтобы заселить землю, как уже снова Out of Africa вышла из моды… «Чем больше мы знаем, тем запутаннее становится картина», – говорил американский ученый Дэвид Манн [129]. И дальше путаница только усиливается.

В 1973 году ученым удалось впервые ввести ген вируса в бактерию. В 1978 году в бактерию был пересажен синтетический вариант человеческого гена инсулина. Через три года последовали первые трансгенные млекопитающие – 7 мышей. В 1988 году ошарашенному человечеству представили гарвардского мышерака. Всего 13 лет спустя уже появились трансгенные овцы и козы, и вскоре после этого – коровы. Искусственное осеменение стало рутиной. На свет уже рождаются первые дети из пробирки. Ботаники тоже не бездельничали: начали манипулировать с генами растений. Потом последовали клонированные мыши, а в последнее время – также крупный рогатый скот. Плодом генетического дизайна стали смешанные создания, и сейчас, когда я пишу эти строки, у меня на столе лежат заметки о самом новом достижении генетиков – первых генетически измененных приматах [130]. Ученые из университета в Портленде (США) присвоили обезьянке этакое сладкое имя ANDi (обратное написание для ДНК+i).

Как обычно, все эти достижения комментируются в иллюстрированных журналах и телевизионных шоу, и средний обыватель, едва понимающий что к чему, накачивается информацией. В принципе, это хорошо – в условиях демократии. Сегодня много говорится об этике и морали, и еще о том, что человек не должен играть с Богом. Есть последняя граница, черта, преступив которую мы вызвали бы недовольство Бога, – я слышал эту мысль от самых умных теологов. Только один человек понял происходящее иначе – британский физик Стивен Хокинг. Выступая перед большой аудиторией в Бомбее, он заявил, что однажды генная инженерия создаст нового человека, который окажется умнее и устойчивее нынешних людей [131].

Все потуги общественности, все законы не смогут ничего изменить в этом направлении. Хотя высказывания Хокинга не оригинальны. Поскольку все, что преподносится человечеству как новейшее генетическое откровение, старо, как мир. Все это уже было тысячелетия назад – нужно только перечитать литературу наших предков. Многие предания сообщают о генетических вмешательствах в человеческий геном, о целенаправленных искусственных мутациях и, само собой разумеется, также о химерах, мутантах мира мифологии. Тогдашние вмешательства все без исключения производили боги. Они были стрелочниками. Люди будут еще много спорить о причинах такого поведения богов. Лишь о том, что это действительно происходило,больше спорить не будут. Почему? ДНК, дезоксирибонуклеиновая кислота – кирпичики нашей наследственности – была расшифрована, время для этого настало. Но несмотря на расшифровку полного человеческого генома дело еще не закрыто. Мы уже видим страницы книги, но отдельных слов и предложений еще не можем разобрать. 20 лет назад я написал о расшифровке человеческого генома, и мне пришлось вытерпеть насмешки и обструкцию. Кто в те времена мог представить, что такие сложнейшие механизмы поддадутся разгадке? Предполагалось, что это произойдет не раньше, чем через тысячу лет. А теперь? Генеалогическое древо человека содержится в генетическом послании, и наши ученые с их невероятными техническими возможностями достаточно умны, чтобы прочитать его. Через несколько лет они установят, что определенные участки этой постройки никак не могут быть результатом эволюции. Действительно, были некие прародители (Адам и Ева), но они не являлись единственной парой. Ученые установят, что нашими генами вовсю манипулировали. Вот тогда они – желая того или нет – зададутся вопросом: кто стоит за всем этим? Ответ уже лежит на столе: боги. Следующий спор начнется вокруг вопроса – что это за боги , и затем последует целый список вопросов – тех самых, с которыми я и мои соратники выступают уже несколько десятилетий. А что будет после: объявят конец науки, конец истории или конец религии? Нет и нет.

Две силы, две власти владеют человеческим мышлением: наука и религия. Обе идут разными путями, но обе имеют ту же причину и ту же цель. Причина – любопытство. Цель – познание. Все наши мысли и действия вращаются вокруг науки и религии. Что общего у веры с исследованием? Что научное познание делает с верой? Церковь, игнорирующая надежные научные данные, догматична, и ей не выжить в планетарном обществе. Несговорчивость не может соседствовать с наукой. И наоборот – наука, бездуховная и не уважающая внутренний голос религиозного чувства, столкнется с большими сложностями, поскольку мы все живем в одном и том же мире – приверженцы религии и ученые. Религиозный аспект может замедлить научные исследования. В прошлом это происходило часто. Противоречат ли вопросы веры и теологии вопросам науки? В конце концов, обе стремятся к истине. Но пути познания различны. Так монах в своем монастыре, помышляя о Боге и происхождении Вселенной, может прийти к тем же результатам, что и астрофизик. С той только разницей, что астрофизик доказывает свои изыскания, а монаху они даются: в его открытия нужно верить. В последнее время исследования указывают на связь между человеческим здоровьем и состоянием ума. Статистика подтверждает, что оптимисты заболевают раком реже, чем те, кто впадает в депрессию. Человек – это психосоматическое единство. Неврологические исследования показывают, что происходит в нашем мозгу, – мы можем делать электрические импульсы видимыми, но нам до сих пор неизвестно, как они возникают. Наука и религия пребывают в человеке одновременно. Что за дух сидит в нас, будит фантазию, вызывает любопытство и даже совершает исцеления?

Люди пытались расширять свой горизонт всяческими наркотиками. В опьянении, дурмане, с помощью ЛСД познавали другие миры. Но этот другой мир оставался таким же, как раньше, – изменялось лишь восприятие, а вместе с ним и смысл. До сих пор при помощи таблетки не получен ни один научный результат. Откуда же исходит дух? Это – научный и теологический вопрос. Наука уже дает ответы на вопросы о Большом (или первичном) взрыве, о черных дырах и расширении Вселенной. Религия же, в основном, ставит вопросы о происхождении человека. Наука ищет ответы. Религиозные философы хотели бы знать, одиноки ли мы во Вселенной, и как произошло сотворение людей. Но ответить весомо на эти и другие вопросы может только наука. И если она узнает, что мы не одиноки во Вселенной, это ни в коем случае не будет означать, что религии пришел конец – это только ее продолжение. К каким теологическим выводам о внеземных существах мы пришли? На основе каких научных данных? Наука и религия абсолютно совместимы, если религия не догматична. Скрывается ли умный дизайнер в глубинах космоса? Является ли Бог первым (и последним) источником нашего общего поведения? Или предметом для научного любопытства? Одно очевидно: религия не может отрывать себя от научных данных. Законы гравитации не держатся ни за религиозные, ни за культурные границы. И крестовые походы от имени веры больше не нужны. (Хотя с отдельными проявлениями несговорчивости нам придется жить еще некоторое время.) В остальном продолжается почтительное существование обеих сил – науки и религии. Над человечеством витают еще тени фундаментализма. Ограничивать их мирным способом с помощью духовного оружия – задача и науки, и всех религий.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Дорогие читатели!

Интересует ли вас тематика, которой я занимаюсь? Если да, то позвольте представить вам AAS – Общество археологии астронавтики и SETI (это организация, которая занимается поисками внеземного разума).

AAS собирает и публикует любую информацию, поддерживающую теории, разработке которых я отдал почти 40 лет. Прилетали ли инопланетяне на нашу планету в отдаленные исторические времена? Как доказать эту будоражащую воображение теорию? Что говорит в ее пользу? А что против?

AAS организует конгрессы, заседания, семинары и выездные сессии. Раз в два месяца общество выпускает иллюстрированный журнал «Легендарные времена». Там вы найдете актуальные материалы на эту тему и любую информацию о нашей деятельности. Посетите нашу страничку в Интернете:

Privat: www.daniken.com

AAS: www.aas-fg.org

USA e-mail: [email protected]

Каждый может стать членом AAS. Мы организация дилетантов и профессионалов во всех областях знаний. В немецкоязычном мире нас ровно 8000 членов. Можете послать открытку с обратным адресом по следующему адресу:

AAS, СН-3803 Beatenberg

В течение 4 недель вы получите от нас пригласительный проспект AAS.

Сдружеским приветом,

Эрих фон Деникен

ОБ АВТОРЕ

Эрих фон Деникен родился в 1935 году в Швейцарии, автор ряда бестселлеров в области научной популяризации. Его книги, начиная с «Воспоминаний о будущем» (1968 г.), переведены на 28 языков. В настоящее время опубликовано более 20 его книг с общим тиражом около 50 миллионов экземпляров. Исследовательская деятельность автора удостоена международных наград.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

[1 ] AJIe Bibelzitate slammen aus : Die Heilige Schrift des Alten und des Neuen Testamentes . Zwingli-Bibel. Zurich 1961

[2] Ruegg, Walter (Hrsg.): Die Agyptische Gotterwelt. Ziirich und Stuttgart 1959

[3] Blavatsky, Helena P.: Die Geheimlehre, Band I. London 1888

[4] von Diiniken, Erich: Im Namen von Zeus. Miinchen 1999

[5] White, John: Ancient History of the Maori. Band HI. Wellington 1887

[6] Roy, Potrap Chandra: The Mahabharata, Drona Parva. Calcutta 1888

[7] Berdyczewski, M.J. (Bin Gorion); Die Sagen der Juden von der Urzeit. Frankfurt a.M. 1913

[8] Gundert, Wilhelm: Japanische Religionsgeschichte. Stuttgart 1936

[9] von Diiniken, Erich: Der Gotter-Schock. Miinchen 1992

[10] Kautzsch, Emil: Die Apokryphen und Pseudepi graph en des Alten Testaments. Viertes Buch Esra, Hildesheim 1962

[11] Rahner, Karl: Herders Theologisches Lexikon, Band I. Freiburg, Basel, Wien 1972

[12] Pritchard, James В .: Near Eastern Texts related to the Old Testament. London 1972

[13] Burckhardt, Georg: Gilgamesch. Eine Erzahlung aus dem alten Orient. Wiesbaden 1958

[14] Lambert, Wilfried G., und Millard, Alan R.: Atra Haris. Hie Babylonian Story of the Flood. Oxford 1970

[15] Der Midrasch Bereschit Rabba, ubersetzt von A. Wiinsche. Leipzig 1881

[16] Der Midrasch Schemit Rabba, ubersetzt von A. Wiinsche. Leipzig 1882

[17] Roy, Chandra Protap: The Mahabharata, Musala Parva. Vol IIX. Calcutta 1896

[18] The Jewish Encyclopedia: Aaron. New York, London 1906

[19] Ginzbcrg, Louis: The Legends of the Jews, VoJ. Ш . Philadelphia 1968

[20] Sassoon, George, und Rodney, Dale: Dcus est machina? In: New Scientist, April 1976

[21] Sassoon, George, und Rodney, Dale: The Manna Machine. London 1976

[22] Kcbra Ncgcst, 1. Abt.: Die Herrlichkeit der Konigc. Abhandlungcn der Philosophisch-Philologischen Klasse der Koniglich Bayrischen Akademie der Wisscn-schaftcn, Bd. 23

[23] Schmitt, Reiner: Zek und Lade alsThcma airtcstamemticher Wissenschaft. Giitersloh 1972

[24] Dibclius, Martin: Die Lade Jahves – cine rcligions-geschichtliche Unter suehung. Gottingen 1906

[25] Vatkc, R.: Die biblische Theologie – wissenschaftlich dargestclit. Berlin 1835

[26] Torczyner, Harry: Die Bundesladc und die Anfange der Religion Israels. O.O. 1930

[27] Eissfeldt, Otto: Einlcitung in das Altc Testament. Tiibingcn 1964

[ 28] Bendavid, Lazarus, in; Neues Theologischcs Journal. Nurnberg 1898

[29] Der Grolic Brockhaus. Wiesbaden 1954

[30] Salibi, Kamal: Die Bibel kam aus dem Lande Asir. Rcinbek bei Hamburg 1985

[31] Der Spiegel Nr. 39/1985: Hat die Bibel doch nicht Recht?

[ 32] Wustenfeld, Ferdinand: Geschichte der Stadt Medina. Gottingen 1 860

[33] von Daniken, Erich: Wir allc sind Kinder der Gotten Munchcn 1987

[34] Enzyklopadie des Islam, Band 11. Leiden, Leipzig 1927

[35] Janssen, Enno: Testament Abrahams. In: Unter-weisung in lehrhafterForm. Jiidische Schriften, Band II, Giitersloh 1975

[36] Falk-Ronne, Arne: Auf Abrahams Spuren. Graz 1971

[37] Lury, Joseph: Gcschichtc der Edomiter im biblischen Zeitaltcr. Inaugural– Dissertation der philosophischen Fakultat der Univcrsitat Bern. Berlin 1896

[38] Becker, Jurgen: Die Testamente der zwolf Patriarchen In: Unterweisung in Ichrhaftcr Form. Jiidische Schriften, Band 111. Giitersloh 1974

[39] von Daniken, Erich: Der jungsteTag hat langst begonnen. Munchen 1995

[40] Krassa, Peter: Gott kam von den Sternen. Wien 1969

[41] Davics, Paul: Die letzten drei Minuten. Miinehen 1996

[42] De Chardin, P. Th.: Der Mensch im Kosmos. Munchcn 1965

[43] Puccetti, Roland: AuBerirdische Intelligent Dusseidorf 1970

[44] Bertone, Tarcisio: Die Botschaft von Fatima. Herausgegeben von der Kon– gregation fur die Glaubenslehre. Vatikanstadt, 29. Juni 2000

[45] Fiebag, Johannes und Peter: Die geheime Botschaft von Fatima. Ttibingen 1986

[46] Delitzscb, Fr.: Die groBe Tauschung. Stuttgart, Berlin 1921

[47] Kehl, Robert: Die Religion des modernen Menschen. In: Stiftung fur uni– verselle Religion, Heft 6a, Zurich o.J,

[48] Der Koran. Das heilige Buch des Islam. Munchen 1964

[49] Die Welt, Nr. 208-36, 6. September 2000: Katholischc Kirche erklart sich fiir einzigartig – EKD emport.

[50] Focus, Nr. 37/2000: Gauze GroBe von Gottes Wort.

[51] Algermassen, Konrad (u.a.): Lexikon der Marienkunde. Regensburg 1957

[52] Apio, Garcia: Bodas de ouro de Fatime. Lissabon o.J.

[53] Renault, Gilbert: Fatima, esperanca do mundo. Paris 1957

[54] Welt am Sonntag, Nr. 30, 25. Juli 1999: Der Papst verkundct das Paradies neu.

[55] Aus demTagebuch von Johannes XXIII. vom 17. August 1959. Audienzen P. Philippe, Kommissar des HI. Offiziums

[56] Generalaudienz vom 14. Oktober 1981 tiber «das Ereignis vom Mai». In: Insegnamenti di Giovanm Paolo II, IV, 2, Citta del Vaticano 1981

[57] Der Spiegel, Nr, 51/1983: Dir, о Mutter, ganz zu eigen.

[58] Tengg, Franz: Ich bin die geheimnisvolle Rose. Wien 1973

[59] N.N.: Marlenerscheinungen in Montichiari und Fontanelle. (Immaculata). Luzem 1967

[60] Speelmann, E.t Belgium Marianum. Paris 1859

[61] Haesle, Maria: Eucharistische Wunder aus aller Welt. Zurich 1968

[62] Mensching, Gustav: Die Sohne Gottes aus den heiligen Schriften der Men– schheit. Wiesbaden o.J.

[63] Welt am Sonntag, Nr. 36, 3. September 2000: Marienerscheinungen am Nil

[64] Rung, Hans: Unfehlbar? Eine unerledigte Anfrage. Mtinchen, Zurich 1989

[65] Drewermann, Eugen: Der sechsteTag. Die Herkunftdes Menschen und die Frage nach Gott. Zurich, Dusseidorf 1998

[66] Drewermann, Eugen, und Biser, Eugen: Welches Credo? Basel, Wien 1993

[67] Fiebag, Johannes: Die Anderen. Begcgnungen mit einer auBierirdischen IntelUgenz. Munchen 1993

[68] Augstein, Rudolf: Jesus Menschensohn. Munchen 1972

[69] Lehmann, Johannes: Jesus Report. Diisseldorf 1970

[70] Carmichael, Joel: Leben und Tod des Jesus von Nazareth. Munchen 1965

[71] Ludu, Hla: Folk Tales of Burma. Mandalay 1978

[72] Krassa, Peter: Als die gelben Gotter kamen. Munchen 1973

[73] Gould, Charles: Mythical Monsters. London 1886

[74] Kohlenberg, Karl F.: Entratselte Vorzeit. Munchen 1970

[75] Klein, Wilhelm, und Pfaiyimiiller, Gunter: Birma. Miinchen 1996

[76] Aung, Htin: Burmese Monk's Tales. London 1966

[77] Prcuss, Theodor Konrad: Forschungsreise zu den Kagaba. Wien 1926

[78] Reichel-Dolmatoff, Gerardo: Die Kogi in Kolumbien. In: Bild der Volker, Band 5. Wiesbaden o.J.

[79] von Daniken, Erich: Die Strategic der Gotter, Diisseldorf 1982

[80] Rassat, Hans-Joachim: Ganesa – Eine Untersuchung iiber Herkunft. Wesen und Kult der elefantenkopfigen Gottheit Indicns, (Dissertation) Tubingen 1955

[81] Fiebag, Peter: Geheimnisse der Naturvolker. Munchen 1999

[82] Bharadwaaja, Maharshi: Vymaanika-Shaastra. Translated by Josyer, G.R. Mysore 1973

[83] Kanjilal, Dileep Kumar: Vimana in Ancient India. Calcutta 1991

[84] Ludwig, A.: Abhandlungen Uber das Ramanyana und die Beziehungen desselben zum Mahabharata. Prag 1894

[85] Hermann, Jacobi: Das Ramayana. Bonn 1893

[86] Roy, Potrap Chanda: The Mahabharata. Calcutta 1896

[87] Dutt, Nazh, M.: The Ramayana. Calcutta 1891

[88] Gentes, Lutz: Die WirkJichkeit der Gotter. Munchen 1996

[89] Risi, Armin: Gott und die Gotter. Das vedische Weltbild revolutioniert die modeme Wissenschaft, Esoterik und Thealogie. Zurich 1995

[90] Mani, Vaidhyanathan, Raja: The cult of weapons. Delhi 1985

[91] Laufer, Berthold: The Prehistory of Aviation. In: Field Museum of Natural History, Anthropological Series Vol. XVIII, No. 1. Chicago 1928

[92] Roy, Potrap Chandra: The Mahabharata, Section Van a Parva. Calcutta 1884

[93] Eiseley, Loren: Von der Entstehung des Lebens und der Naturgeschichte des Menschen. Miinchen 1959

[94] Roy, Potrap Chandra: The Mahabharata. Vol. VI, Drona Parva. Calcutta 1893

[95] Biren, Roy: Das Mahabharata – ein altindisches Epos. Aus dem Englischen iibertragen von E. Roemer. Dusseldorf 1961

[96] Roy, Potrap Chandra: The Mahabharata. Calcutta 1891

[97] Burckhardt, Georg: Gilgamesch – eine Erzahlung aus dcm alten Orient. Wiesbaden 1958

[98] Bhandarkar Oriental Research Institute: Vana Parva. Calcutta 1981

[99] Abhandlungen der Philosophisch-Philologischen Klasse der Koniglich Ba– yrischen Akademie der Wissenschaften. 23. Band, 1. Abt., Kebra Negest. die Herrlichkeit der Konige. Munchen о. J.

[100] Grassmann, Hermann: Rig-Veda. Leipzig 1876

[101] Deussen, Paul: Sechzig Upanishad's des Veda. Leipzig 1905

[102] Zick, Michael: Das Geheimnis des begrabenen Tempels. In: Bild der Wissenschaft, Nr. 1, 1997

[103] von Daniken, Erich: Der Tag, an dem die Gotter kamen. 11. August 3114 v. Chr. Miinchen 1984

[104] Wilson, Robert Anton: Die neue Inquisition. Irrationaler Rationalismus und die Zitadelle der Wissenschaft, Frankfurt 1992

[105] BBC, London. Horizon-Programme vom 28. Oktober und 4. November: Atlantis uncovered und Atlantis reborn

[106] Bauval, Robert, und Gilbert, Adrian: Das Geheimnis des Orion. Miinchen, Leipzig 1994

[107] Bild der Wissenschaft online, Newsticker vom 2. Dezember 2000: Agyptische Behorden verhindern in letzter Minute Gentests an denMumien von Tutenchamun und Amenhotep III.

[108] Vyasadevas, Srila: Srimad-Bhagavatam. Ubersetzt von A.C. Bhaktivedan– ta Swami Prabhupada. In: Krsna, die Quelle ailer Freude, Band 2. Wien 1987

[109] Rao, S.R.: The Lost City of Dvaraka. New Delhi 1999

[110] Wright, Giles: The Riddle of the Sands, In: New Scientist, 10. Juli 1999

[111] Daubree, M.: On the Substances Obtained from Some «Forts Vitrifies in France». In: American Journal of Sience, Vol. 3, No. 22, 1881

[112] Childress, David Hatcher: Technology of the Gods: The Incredible Science of the Ancients. Kempton, Illinois, 2000

[113] DiPiettro, Vincent, und Molenaar, Gregory: Unusual Mars Surface Features. Fourth Edition, Glenndale, Maryland, 1988

[114] Welt am Sonntag, Nr. 41, 1966: Wieder Spuren von Leben in Stein von Mars entdeckt

[115] Burgin, Luc: Mondblitze. Unterdriickte Entdeckungen in Raumfahrtund Wissenschaft. Munch en 1994

[116] Raghavan. Srinivasa. The Date of the Maha Bharata War. Madras. o.J.

[117] Makemson, Worcester M.: The Book of the Jaguar Priest. A Translation of the Book of Chi lam Balam of Tizimin with Commentary. New York 1951

[118] Chargaff, Erwin: Warnungstafeln. Die Vergangenheit spricht zur Gegen– wart. Stuttgart 1982

[119] Focus, Nr. 50, 2000: Stemstunde der Steinzeit

[120] von Daniken, Erich: Die Steinzeit war ganz anders. Munchen 1991

[121] Hawkins, Gerald S.: Stonehenge Decoded. New York 1965

[122] Meisenheimer, Klaus: Stonehenge, eine steinerne Finsternisuhr? In: Steme und Weltraum, SuW-Special Nr. 4. Heidelberg 1999

[123] O'Kelly, M.: Newgrange. London 1983

[124] Ray, J.P.: The Winter Solstice Phenomenon at New-Grange, Ireland. Fn: Nature, Jan. 1989, Bd. 337

[125] Mani, V.R.: The Cult of Weapons. The Iconography of the Ayudhapurusas. Delhi 1985

[126] Singh, Simon: Geheime Botschaften. Frankfurt a, M. 2000

[127] Der Spiegel, Nr. 50, 1999: Ahnenpass aus dem Labor

[128] Rees, Martin; Hallo, hier Erde – hort da draufien jemand zu? In: Die Welt, 9. Januar 2001

[129] Die Welt, 10. Januar2001: Neue ErkenntnissezurEvolution des Menschen

[130] Lossau, Norbert: Von Bruder zu Bruder. In: Die Welt, 12. Januar 2001

[131] Bostanci, Adam: Evolution durch genetisches Design. In: Die Welt, 16. Januar 2001