Текст книги "Этруски. Быт, религия, культура"

Автор книги: Эллен Макнамара

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Есть много общего в судьбе, постигшей крупные приморские города Этрурии. Все они пережили ранний расцвет, причиной которого стала торговля полезными ископаемыми, обнаруженными на их территории. Города оставались богатыми и могущественными в VI веке до н. э., но утрата этрусками господства на море ударила и по приморским городам. Мы не знаем, когда именно малярия появилась в приморском районе Этрурии, может быть, болезнь, наряду с экономическими последствиями 2-й Пунической войны, стала причиной серьезного упадка сельского хозяйства во II веке до н. э. К V веку н. э. многие из приморских городов представляли собой лишь руины, на побережье свирепствовала малярия, и экономическое процветание региона стало возможным лишь в наши дни.

Судьба городов, расположенных внутри страны на севере Этрурии, была иной. Экономический подъем здесь не был столь резким, и, хотя в его основе тоже лежала промышленность, благосостояние в большей степени зависело от сельского хозяйства. Города не испытывали упадка, они были постоянно населены и оставались процветающими центрами вплоть до наших дней.

Обширная территория Вольтерры (Волатерры) на юге граничила с Популонией, на востоке – с Ареццо, а на севере достигала долины Арно. Судя по некрополям, Вольтерра была заселена в виллановианские времена и, по некоторым сведениям, являлась одним из пяти северных городов, которые вели войну с Тарквинием Старшим. В ходе раскопок захоронений было установлено, что своего расцвета город достиг лишь к IV веку до н. э. В I веке до н. э. за стенами города в течение двух лет укрывались оставшиеся в живых сторонники Мария, и Вольтерре пришлось пережить двухлетнюю осаду, организованную мстительным Суллой. Вновь город стал процветающим центром провинции в имперскую эпоху и с тех пор постоянно был заселен.

Легко представить себе, как Вольтерра могла выдержать столь длительную осаду. Город стоял на вершине крутого холма, был защищен труднопреодолимыми стенами, протяженность которых, по некоторым прикидкам, составляла более 6 километров. До наших дней сохранились значительные фрагменты этих стен, выложенные из огромных квадратных каменных блоков, высота стены порой превышает 5 метров. Сохранились двое сводчатых ворот, наиболее известны те, что украшены тремя каменными головами, формирующими арку.

Главным погребальным ритуалом в Вольтерре оставалась кремация. Прах усопших помещали в небольшие саркофаги или погребальные урны, на крышках которых вырезалась миниатюрная фигурка покойного (рис. 42). Саркофаги, высеченные из местного алебастра, встречаются на протяжении последних трех столетий до н. э. Рельефы, вырезанные на одной или иногда на трех сторонах саркофага, изображают эпизоды из греческой мифологии или сценки из повседневной жизни, демонстрируя постепенное усвоение римского уклада. Гробница Ингирами была воссоздана в саду Археологического музея Флоренции, а другая, принадлежавшая знаменитой семье Цецина, некоторые из членов которой слыли друзьями Цицерона, была открыта в 1739 году. Обнаруженные в ходе раскопок саркофаги сформировали ядро Археологического музея города.

Прочие крупные города северной Этрурии располагались в верхнем бассейне Тибра и его притоков. Это один из самых красивых и плодородных регионов Италии, с прекрасными пастбищами и полями, с холмами, покрытыми оливковыми садами и виноградниками. Долина Киана является связующим звеном между верхним бассейном Тибра и долиной Арно. Здесь расположен Кьюзи (Клузий), территория которого граничила с Руселлами и Орвието на западе и юге, с Кортоной и Перуджей на севере и востоке. В конце VI века до н. э. Кьюзи стал соперничать с южными приморскими городами в богатстве и могуществе. Предпринимались и попытки колонизации в долине По. Там уже хорошо было развито сельское хозяйство, и зерно по Тибру отправлялось в Рим уже в начале V века до н. э.; гробницы Кьюзи как раз в этот период демонстрируют рост благосостояния города и художественное мастерство его ремесленников.

Сейчас этрусские руины Кьюзи погребены под современными постройками. На холмах вокруг города обнаружены расписанные гробницы. В конце коридора гробницы Колле-Казуччини стоят две каменных плиты на стержнях, позволяющих дверям открываться. Через эти двери можно войти в вырубленную в скале камеру и увидеть великолепные настенные росписи (рис. 12). Другая примечательность – гробница Великого Герцога. Здесь саркофаги стоят так же, как и во II веке до н. э., когда гробница была построена.

Кьюзи был заселен виллановианцами. Как и жители Вольтерры, они продолжали кремировать усопших.

На протяжении столетий использовалось самое широкое разнообразие форм урн и саркофагов, внушительную коллекцию которых можно увидеть в Археологическом музее города (рис. 18). Форма этих саркофагов, украшающие их барельефы многое говорят об укладе жизни и обычаях того времени.

Общая история объединяла три крупных этрусских города, лежащие к северу и востоку от Кьюзи, – это Перуджа (Перузия), Кортона и Ареццо (Арретиум). Их территории находились между Умбрийскими Апеннинами на востоке и плодородными долинами, окружавшими озеро Трасимено на западе. Множество преданий рассказывалось об основании Кортоны, некоторые из них больше походят на мифы, а Перуджа вынуждена была сражаться с умбрами за обладание своей территорией.

В VI веке до н. э. эти три государства, вероятно, находились в тени переживавшего расцвет Кьюзи, хотя Перуджа, по некоторым сведениям, была вовлечена в колониальную экспансию в долине По. Все эти полисы, наряду с Кьюзи, первыми столкнулись с галлами. Эти выдающиеся государства Этрурии, как о них говорит Ливий, сражались и с римлянами, когда те вторглись в долину в верхнем бассейне Тибра в 310 году до н. э. К 280 году до н. э. Перуджа, Кортона и Ареццо вместе с другими этрусскими городами покорились Риму и не подняли восстания, даже когда под их стенами со своей карфагенской армией промаршировал Ганнибал, нанесший поражение римским легионам на берегах озера Трасимено. В гражданских войнах I века до н. э. особенно сильно пострадала Перуджа, но в имперский период все три города являлись процветающими центрами региона. Таковыми они являются и сегодня, поэтому у нас так мало сведений о древних этрусских полисах, руины которых погребены под современными городами.

Рис. 12. Дверь гробницы Колле-Казуччини, Кьюзи.

Впрочем, в Перудже сохранилась часть этрусской стены, были восстановлены городские ворота – Арка Августа и Ворота Марция. Близ города было найдено большое количество гробниц, саркофаги и другой погребальный инвентарь их был перенесен в Археологический музей города. Наиболее выдающаяся гробница принадлежит семье Волюмниев. В ней было обнаружено несколько исключительно красивых саркофагов, датируемых второй половиной II и I веком до н. э. Надписи на саркофагах – двуязычные с латынью – указывают на то, что в этот период этрусский язык почти не использовался.

В Кортоне можно увидеть участки внушительных городских стен, построенных этрусками. Они окружали крутой холм, на котором стоял город. У подножия холма расположен большой курган, покрывающий камеры, выложенные сухой кладкой и датируемые VII веком до н. э., а на склоне холма обнаружена так называемая «Пещера Пифагора» – камерная гробница с круговой планировкой, сооруженная, вероятно, в IV веке до н. э. Ученые спорят по поводу местоположения этрусского города Ареццо (Арретиум), но именно там были обнаружены храмовые терракоты V века и гробницы более позднего периода. Под современным городом была открыта каменная стена, которая, по всей вероятности, являлась укреплением.

Долина Арно у подножия Апеннин всегда была природной границей между этрусками и свирепыми лигурийскими племенами. До сих пор неясно, имелись ли в долине поселения виллановианцев и каков был статус города Пизы, находившегося близ устья Арно. Есть, однако, свидетельство проникновения этрусков в долины южных притоков реки и в саму долину Арно (на это указывает прекрасная гробница с этрусской надписью в Квинто-Фьорентино, датируемая VII веком до н. э.). Имелись и случаи разрозненного заселения, возможно, это были отдельные фермерские общины.

Главный город долины, Фьезоле, был заселен только в III веке до н. э. В I веке до н. э. город пострадал в результате войны, а позднее стал штаб-квартирой заговора Катилины. Теперь Фьезоле находится в городской черте Флоренции, здесь древние поселения, к счастью, не были застроены средневековыми или современными зданиями, так что руины имперского периода и этрусские памятники, включая храм эллинистического периода, построенный в III веке и восстановленный в I веке до н. э., открыты для изучения.

Традиционно главными в долине По считались двенадцать этрусских городов, но были обнаружены и другие, не менее интересные этрусские поселения – например, под современным городов Болонья. Почти ничего не известно об этрусской колонии Фельсина, но богатые некрополи показывают, что этруски поселились здесь около 525 года до н. э.; здесь были обнаружены группы прекрасных погребальных стел, датируемые V и IV веками до н. э. Товары в Болонью приходили из Этрурии и Греции, а позднее из Спины, порта на Адриатике, лежавшего к югу от устья реки По. Этот город (основание которого кому только не приписывалось в древности) был заложен в конце VI века до н. э. Это была смешанная община, членов которой, как и жителей порта Адрии на севере, объединял общий интерес – торговля. В течение V и IV веков до н. э. в Спине жили греки и этруски, сам город имел казначейство в Дельфах.

По мере постепенного расширения дельты По территория города заиливалась и уже ко времени Страбона оказалась в глубине страны. Руины города были открыты после современного осушения болот. В 1922 году начались раскопки некрополей; в гробницах, долгое время находившихся под толстым слоем ила, было обнаружено большое количество аттических ваз и этрусских предметов. При помощи аэрофотосъемки была уточнена планировка Спины. Подобно античной Равенне и современной Венеции, город был построен на деревянных сваях, имел прямые улицы-каналы; более широкий канал соединял порт с морем.

При строительстве Марцаботто была использована решетчатая планировка улиц. Этот этрусский колониальный город находился примерно в 25 километрах к югу от Болоньи, в долине Рено. История города была короткой. Впервые это место было заселено приблизительно в 500 году до н. э.; в IV веке его разграбили галлы, и от их набега город так и не оправился. Раскопки в Марцаботто начались в XIX веке, к настоящему времени открыта уже большая часть города.

Глава 5
Планировка городов, архитектура, скульптура и живопись

По мере расцвета творческого гения греков народы Средиземноморья, среди которых были и этруски, все больше ощущали на себе влияние греческого искусства. Тем не менее архитектура, скульптура и живопись Этрурии несут на себе отпечаток самобытности, отражая жизненный уклад этрусков, внесших немалый вклад в культурную жизнь того времени.

Планировка городов

Из сочинений греческих и римских авторов мы знаем, что при закладке городов этруски соблюдали определенные ритуалы, подобные тем, что использовались при закладке Рима. Прежде чем приступить к изучению данных археологических раскопок, являющихся основным источником информации о планировке городов, нелишне будет познакомиться с этими ритуалами.

Прежде всего было важно выбрать идеальное место для будущего города; когда такое место находили, выкапывалась яма, в которую бросали приношения. От этого места начиналась разметка городских стен. Затем основатель города, взяв плуг с бронзовым лемехом, запрягал в него быка и корову и проводил борозду вдоль линии будущих стен, поднимая плуг в тех местах, где планировалось возвести ворота. Комья земли из-под плуга тщательно располагали по внутренней стороне борозды, формируя символический ров и стену. Впоследствии pomoerium – открытое пространство за пределами и внутри стен – оставалось священным, и никто не мог там строить или пахать. Римляне считали, что их собственная традиция по закладке колоний и лагерей брала свое начало в этрусских обрядах. Сначала авгур истолковывал предзнаменования и знаки, затем площадка ориентировалась по сторонам света и закладывались главные улицы; при этом использовался геодезический прибор, называемый groma. Слово groma, как, вероятно, и сам инструмент, были позаимствованы у греков, но к римлянам пришли через этрусков. Согласно римским источникам, этруски считали, что в каждом городе обязательно должно быть трое ворот, три улицы и три храма, посвященные Юпитеру, Юноне и Минерве, а храмы Венеры, Вулкана и Марса следовало строить за пределами городских стен.

Превращение виллановианских поселений в распланированные города происходило, разумеется, постепенно. С течением времени некоторые поселения, занимавшие особенно выгодные положения, объединялись в защищенные города, которые стремились доминировать над окружающим регионом. Судя по всему, уже к концу VII века до н. э. возникла форма «город-государство».

В самом Риме первые важные шаги по созданию центра города традиционно приписываются царскому периоду, когда сильно было влияние этрусков. К достижениям этого периода можно отнести возведение Капитолийского храма, строительство кольцевых укреплений и устройство канализации Форума. Сначала канализационная система представляла собой просто крытые рвы, которые позднее разрослись в Большую Клоаку (Cloaca Maxima), арочный выход которой на Тибр можно видеть и сегодня.

К VI веку до н. э. там, где это было возможно, этруски использовали решетчатую планировку улиц. Об этом можно судить, изучив древние центры Этрурии, такие как некрополь в Орвието, где гробницы расположены вдоль четко очерченных улиц, пересекающих друг друга под прямым углом. Наиболее благоприятные условия создавались в новых колониях. Решетчатая планировка в Кампании, в древней Капуе (современный город Санта-Мария-ди-Капуя-Ветере), была позаимствована у этрусков. Можно вспомнить прямые каналы на севере, в Спине, однако на сегодняшний день наиболее совершенный образец планировки этрусских городов – это открытый в ходе раскопок Марцаботто (рис. 13).

Колония была построена на ровной площадке за рекой Рено, которая к сегодняшнему дню размыла большую часть южного конца древнего города. Улицы расположены в строгом соответствии с решетчатым планом, тщательно ориентированным по сторонам света, в отличие от обычного римского деления на кварталы двумя главными улицами, кардо (cardo) и декуманусом (decumanus), проходящих с севера на юг и с востока на запад. Кардо в Марцаботто под прямыми углами пересекается с тремя декуманусами, которые, в свою очередь, соединены небольшими улицами, идущими параллельно кардо. Эта планировка напоминает планировку греческих колониальных городов Великой Греции [6]6
  Термином «Великая Греция» обозначалась совокупность греческих городов-государств как Северной Италии, так и Сицилии.


[Закрыть]. И кардо, и декуманусы очень широкие, некоторые достигают в ширину 15 метров, ширина переулков составляет 5 метров. По обеим сторонам главных улиц проходят тротуары, мощенные речным камнем.

Рис. 13. План Марцаботто, близ Болоньи.

Сохранились лишь фундаменты стен домов, выложенные из речных камней, сами стены возводились из необожженного кирпича. Дома, скорее всего, были одноэтажными. В ходе раскопок была обнаружена как плоская, так и изогнутая черепица. Планировки домов существенно отличались друг от друга. В Марцаботто существовала хорошо отлаженная система водоснабжения и канализации. На соседнем холме располагался небольшой резервуар с каменными блоками в форме труб, а среди домов in situ были обнаружены круглые в разрезе терракотовые трубы.

Во дворах многих домов имелись глубокие колодцы, стенки которых выкладывались сухой кладкой; колодцы закрывались каменными плитами с круглыми отверстиями; была также обнаружена прекрасная терракотовая облицовка верхней части колодца. Выходящие из домов канализационные трубы прокладывались вдоль улиц в глубоких рвах, стены которых были облицованы камнем, а сами рвы закрывались большими каменными плитами. Жилая часть города, лавки и ремесленный район в Марцаботто не отделялись друг от друга. Обнаруженные в ходе раскопок веретена указывают на развитие местного ткачества; квартал гончаров можно узнать по остаткам печей для обжига изделий и небольшим гончарным кругам. В тех домах, где были найдены инструменты и кучки шлака, располагались мастерские, в которых работали с металлом. Религиозный центр города находился на небольшом возвышении к северо-западу от жилой зоны. Холм венчали пять священных сооружений, расположенных на одной улице и ориентированных на юг. Храмы стояли на возвышении, некоторые имели одну целлу, другие были трехчастными. К северу и востоку от города находились некрополи. Гробницы сооружались из каменных плит и накрывались насыпными курганами.

Архитектура

Мы уже говорили о стенах, окружавших этрусские города, и об этрусских гробницах. Из всех памятников именно они сохранились лучше всего и могут служить самыми убедительными свидетельствами активной деятельности этрусков.

Архитектура гробниц показывает, что к VII веку до н. э. для сооружения ложных сводов и арок использовалась каменная кладка, а настоящий цилиндрический свод начал сооружаться лишь к эллинистическому периоду. Самыми древним из известных нам этрусских укреплений является земляной вал в Поджио-Буко, датируемый VII веком до н. э. Самая древняя городская стена, сложенная из камня, находится в Руселлах – ее возвели в VI веке до н. э. Эти гигантские стены, грубоватые на вид, сложены из крупных блоков неправильной формы, в местах стыков зияют большие щели. В Вейях городская стена дополнительно укреплена земляным валом, построена она не ранее V века до н. э., другие стены с подобной кладкой, сложенные без строительного раствора, также были сооружены не ранее этого времени. Пример полигональной кладки можно увидеть, например, в Козе (рис. 17). Раньше было мнение, что наличие такой кладки говорит о глубокой древности сооружения, теперь же считается, что кладка пришла в Этрурию в эллинистический период. Тогда же стали пристраиваться стенные башенки и возводиться арочные ворота, которые наряду с бойницами можно увидеть на изображениях того времени. В качестве примера можно привести барельеф из Вольтерры, датируемый III—II веками до н. э. и иллюстрирующий легендарную осаду Фив.

В отличие от городских стен и гробниц при строительстве этрусских храмов редко использовался камень – он шел лишь на сооружение пьедесталов, подиумов. Вероятно, это связано с тем, что очень древние италийские храмы строились из дерева, а также с достаточным количеством хорошей древесины. На всем протяжении своей истории этруски продолжали использовать дерево для постройки храмов, поэтому сами храмы не сохранились до наших дней, в отличие от каменных сооружений греческого мира. Деревянные элементы храма покрывались терракотой, служившей одновременно украшением храма и его защитой. Большие группы храмовых терракот, сохранившиеся до наших дней, являются ценным источником информации как о развитии этрусской скульптуры, так и о внешнем облике храмов.

В Италии с древнейших времен поклонялись богам и истолковывали предзнаменования в святилищах под открытым небом. Такое святилище, расположенное на возвышении со ступеньками, можно увидеть в Кьюзи (рис. 14). Подобные сооружения сохранились до наших дней, и одно из них – на вершине холма в Марцаботто. Несомненно, эти сооружения предназначались для отправления религиозных обрядов и толкования предзнаменований. Строительство храмов, в которые помещалось изваяние бога, началось вместе с приходом антропоморфической религиозной концепции, согласно которой боги представали в образе людей. До сих пор нам не известен ни один храм, датируемый VII веком до н. э., но в акрополе Вей было обнаружено одноцелловое сооружение, с замкнутым помещением для статуи божества. Датируется этот храм первой половиной или серединой VI столетия до н. э. Это сооружение имело размеры примерно 8 на 15 метров.

Судя по датировке вотивных приношений, найденных в святилище Портоначчио в Вейях, оно использовалось еще в VII веке до н. э., но сам храм был построен не ранее конца VI века до н. э. Каменный фундамент имел квадратную планировку, размеры каждой его стороны составляли 18,5 метра, следовательно, фундамент этот сильно отличался от подиумов греческих храмов. Расположение храмовых стен неизвестно, вероятно, храм был разделен на три целлы, а трехчастная форма была характерна для тосканских храмов.

Витрувий приводит подробное описание стиля и пропорций этих храмов. Подиум следовало делать почти квадратным, но длина его должна была немного превышать ширину, а передняя половина представляла собой портик с колоннами. За портиком находились три помещения. Центральная целла должна была быть чуть больше, чем боковые помещения, представлявшие собой либо целлы с дверями, либо открытые крылья. Портик поддерживался двумя линиями колонн. Витрувий описывает передние фасады тосканских храмов с деревянными балками, покрытыми терракотой. Фундамент храма А в Пирги напоминал основания тосканских храмов, но портик поддерживался тремя рядами колонн (рис. 15).

Подойти к храмам можно было только с фасада, что хорошо видно на примере храма в Орвието. Характерные колонны этрусских храмов, часто деревянные, не имели каннелюр, но этруски любили использовать эолийские капители. Были представлены и ионийские формы (рис. 17, 18, 32). Как и строители греческих храмов, этруски использовали для крыш черепицу. По краям кровли помещались антефиксы (рис. 16,à). Эти терракотовые украшения часто делались в форме человеческой головы. Открытые деревянные элементы храмов также покрывались терракотой, в основном это были архитравы или балки, идущие поверх колонн, стропила фронтонов и концы потолочных балок (рис. 16,á). На фризе сначала изображались группы богов или людей, сидящих или находящихся в движении, а позднее – изящный цветочный орнамент. Иногда на крышах храмов помещали терракотовые фигурки. В отличие от греков этруски часто оставляли фронтон открытым и не заполняли его фигурами вплоть до эллинистического периода (рис. 16,a, 17). Вся терракотовая отделка часто окрашивалась в разные цвета, поэтому храмы должны были производить поистине ослепительное впечатление. Римляне, точно так же как и этруски, использовали терракотовую скульптуру для украшения храмов вплоть до I века до н. э. Реконструкция храмов акрополя Козы демонстрирует архитектурный стиль, которого придерживались в этот период (рис. 17).

Рис. 14.Модель из Археологического музея Кьюзи.

Рис. 15.План фундамента храма А в Пирги.

Рис. 16. а –крышка каменного саркофага, показывающая расположение черепицы и антефиксов; б –терракотовый саркофаг, показывающий расположение балок.

До тех пор пока в городах и поселениях Этрурии не будут проведены более масштабные и тщательные раскопки, мы не узнаем о других общественных зданиях, построенных до эллинистического периода. В настоящее время большую часть сведений мы черпаем из результатов раскопок в Козе, где вокруг центральной площади, или Форума, располагались колоннада и зал заседаний совета.

Немало раскопок предстоит провести, прежде чем мы сможем проследить эволюцию этрусского дома, но уже сейчас некоторые сведения об этом можно получить, изучив этрусские гробницы, особенно те, что были обнаружены в Черветери. Мы уже знакомы с внешним обликом виллановианских хижин, а их внутренний интерьер можно увидеть в гробнице Хижины, датируемой VII веком до н. э. и расположенной под большим Курганом II в некрополе Бандитачча в Черветери (рис. 9, 2).

Рис. 17. Реконструкция храмов в акрополе Козы, около 100 г. до н. э.

Рис. 18. а – саркофаг из Кьюзи в виде дома; б – саркофаг в виде дома. Археологический музей Флоренции.

Недавние раскопки в Акваросса близ Витербо открыли часть города, разрушенного около 500 года до н. э. Здесь были обнаружены фундаменты домов с тремя помещениями, выходящими во внешний двор. Подобная планировка встречается и в гробницах. Так, гробница Греческих Ваз, расположенная под Курганом II в некрополе Бандитачча (рис. 9, 3), имеет входной коридор, по обе стороны которого располагаются помещения. Коридор ведет в просторный центральный двор, или зал, за которым находятся три параллельные комнаты, и в каждой из них стоят погребальные ложа. Другие гробницы построены по тому же плану, но с некоторыми вариациями – увеличивается проем центрального входа, или ширина его равняется ширине находящегося за ним помещения. В соответствии с подобной планировкой была возведена гробница Волюмниев, которая датируется II веком до н. э. Очевидно, она должна была напоминать своим обликом состоятельный римский дом. Главное помещение римского дома – атрием. В крыше, накрывающей атрием, имелось отверстие, а под ним, в полу, – имплювий (бассейн), в который сливалась дождевая вода. В гробнице Меркарецция в Тарквинии и на саркофаге из Кьюзи видно отверстие в крыше (рис. 18, a).

На вершине холма Козы не было найдено ни одного колодца – дождевая вода собиралась с крыш домов и хранилась в сводчатых резервуарах. Следовательно, нет причин сомневаться в том, что прототипом римского дома с центральным залом, тремя комнатами и садом, послужили этрусские сооружения и что дворик с имплювием, хотя и необязательно изобретенный в Этрурии, получил свое развитие в эллинистический период, причем свой вклад в это развитие внесли этруски, создавшие особую его форму. Это предположение согласовывается со словами Диодора, отмечавшего, что центральное помещение этрусских домов предназначалось для того, чтобы оградить хозяев, занимавших внутренние комнаты, от шумной прислуги, жившей в помещениях при входе.

Гробницы служат ценным источником информации об интерьере домов и их обустройстве, к чему мы обратимся позже. О том, как дом выглядел снаружи, мы знаем меньше, хотя высеченным в скале фасадам гробниц иногда придавали сходство с фасадом дома. В нашем распоряжении есть множество саркофагов, в основном из Кьюзи, высеченных в виде домов или украшенных барельефами, изображающими дома. Как правило, показан фасад дома с двумя колоннами. На одном изображении запечатлен дом с открытым балконом на крыше, а другой саркофаг, теперь хранящийся в Археологическом музее Флоренции, имеет изображение монументального дверного проема и пилястров (рис. 18,á).