Текст книги "В поисках духовности"
Автор книги: Элизабет Профет
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)
Глава 2
Ваше высшее Я
• Мудрость учений владык •
Соприкосновение с вашей внутренней божественностьюОтсутствие согласованного взаимодействия физических и духовных аспектов существа, пожалуй, одна из величайших проблем, с которой сталкиваются люди, нацеленные на духовное развитие. Те, кто чувствуют в себе присутствие Духа, также знают, что не всегда удаётся легко проявлять свои духовные качества в земной жизни. Тем не менее, многие преодолели трудности, которые преподносила им жизнь, и достигли состояния трансцендентного сознания. В этой главе мы рассмотрим определённые ключи, которые предоставили нам вознесённые владыки, такие как Иисус Христос, чтобы наставить нас на путь, ведущий к достижению этого состояния сознания и обретению союза со своим Высшим Я.
Мы сможем быстрее осознать свою Божественную целостность только тогда, когда чётко уясним собственную духовную анатомию. Более того, осознание своего Высшего Я может ускорить установление связи с нашим внутренним Истоком. Такое осознание может помочь нам установить наиболее тесную связь с этими жизненно важными компонентами нашей природы.
Реальная картинаУвидеть себя как физическое существо не составляет большого труда. Достаточно просто посмотреть в зеркало. Совсем другое дело созерцать себя во всей полноте как духовную личность. Большинство людей не имеют хорошо развитого духовного зрения, которое позволило бы им понять, что же на самом деле представляет собой это Внутреннее Я, эта сокровенная Личность, живущая глубоко внутри. Поэтому владыки дали нам в помощь прекрасный инструмент. Он называется «Схема вашего Божественного Я».
Схема вашего Божественного Я
Схема вашего Божественного Я
Схема демонстрирует связь между Божественным Я и индивидуумом, то есть душой, которая находится в физическом теле. Она позволяет нам физически увидеть нефизическую часть нашего существа, показывая тем самым полную картину. Схема представляет собой линейное отображение того, что в действительности является многомерным проявлением лучистой, вибрирующей световой энергии. На самом деле нижняя, средняя и верхняя фигуры на диаграмме являются полями энергии, которые накладываются друг на друга и вибрируют на разных частотах: от плотной физической энергии до световой энергии, вибрирующей с более высокой частотой.
Люди с развитым духовным зрением могут видеть Высшее Я, представленное на схеме двумя верхними фигурами. Некоторые, прошедшие через предсмертный опыт, глядя на эту схему, подтверждали, что это то самое энергетическое поле, которое они видели вокруг людей, находясь по ту сторону. Дэннион Бринкли, автор книги «Спасённый светом»[16]16
Дэннион Бринкли при участии Пола Перри, «Спасённый светом», М. «Лонгфелло», 2004.
[Закрыть], находился в предсмертном состоянии трижды. Он рассказывает своим слушателям о том, что в невидимом мире люди выглядят, как верхняя фигура этой схемы.
Это наглядное пособие может помочь объяснить связь между различными компонентами всего нашего существа, которое одновременно является и духовным, и физическим. Когда понятна взаимосвязь этих компонентов, то гораздо легче создать глубокие личные отношения с Высшим Я. Развивая более тесные взаимоотношения с этой частью себя, мы сможем лучше выражать качества своей Божественной природы в повседневной жизни.
На схеме Я ЕСМЬ Присутствие представлено верхней фигурой. Это Присутствие Бога, которое индивидуализировано для каждого из нас. Именно через Я ЕСМЬ Присутствие мы объединяемся в Боге. Многоцветное тело света, окружающее Присутствие, называется каузальным телом. Эти кольца света выглядят плоскими на схеме, но на самом деле они являются вращающимися сферами внутри сфер сияющей световой энергии.
В то время как индивидуальная искра Духа продолжала развиваться внутри сфер сознания Бога Отца-Матери, Я ЕСМЬ Присутствие собрало вокруг себя в пространстве прекрасные эманации Божественных качеств Духа, которым предназначалось быть выраженными в материи. Эти «клубки» света формируют кольца цветного спектра каузального тела, которое отражает нашу истинную индивидуальность. Каждое каузальное тело в своей уникальности подобно снежинке. Святой Павел имел в виду великую индивидуализированную подлинную сущность каждого каузального тела, когда сказал: «Звезда от звезды разнится в славе»[17]17
1 Коринфяне 15:41.
[Закрыть]. Глава 4 этой книги подробно объясняет, какую роль эта световая энергия каузального тела играет в нашей повседневной жизни.
Душа представлена нижней фигурой на схеме. Как же эта душа, которая сейчас обитает в плотном физическом теле, соединяется с бескрайней кладовой духовного света своего каузального тела? Свет сходит к душе по так называемой кристальной, или серебряной, струне, которая на схеме показана в виде тонкой белой линии. Струну, которая исходит от Бога Отца-Матери из Великого Центрального Солнца, можно сравнить с пуповиной, которая соединяет младенца в утробе с его матерью. Это – «спасательный трос», связывающий нас с Духом. Божественная энергия течёт от Бога Отца-Матери по кристальной струне к Я ЕСМЬ Присутствию и затем продолжает свой путь к душе, пребывающей в физическом теле. Прежде чем эта энергия достигнет души, она проходит через другую часть нашего сознания, которая называется «Святое Я Христа» и представлена на Схеме средней фигурой.
Святое Я ХристаИзвестно, что вся энергия имеет некую частоту колебаний, или вибрационный уровень, при этом Духу соответствует более высокая частота колебаний, чем материи. Покинув планы чистого Духа, души всё более и более адаптировались к частотам материи и их связь с вибрационным уровнем Я ЕСМЬ Присутствия постепенно ослабевала. Когда душа оказалась в более плотных сферах материи, ей в качестве соединительного звена между Духом и материей потребовался посредник. Ибо чистый поток света, исходящий из Присутствия, уже не имел сосуда в материи, который смог бы удерживать свет. Так возникла необходимость преодолеть разрыв в диапазоне частот между душой, вибрации которой снизились, и Я ЕСМЬ Присутствием, которое всегда остаётся чистой эссенцией Бога. Посредником для этого потока света становится уровень сознания, называемый «Святое Я Христа». Вознесённые владыки называют его различными именами, и в других духовных текстах оно упоминается по-разному, например: «Высшее ментальное тело», «Христо-сознание» или «Сознание Кришны».
Посредник необходим по той причине, что при схождении интенсивного света Я ЕСМЬ Присутствия в физическое тело напрямую оно не сможет вместить этот свет. Это похоже на то, как если бы мы включили электрический прибор на 12 вольт в розетку на 120 вольт. Поток электричества выведет его из строя. Благодаря действию подключённого адаптера напряжение электрического тока понизится, и прибор не перегорит, продолжая свою работу. Чтобы и мы таким же образом смогли применить мощную световую энергию Я ЕСМЬ Присутствия, её необходимо понизить до того уровня, который мы сможем удержать без нарушения работы нашей энергосистемы. Поэтому Святое Я Христа выполняет функцию адаптера, или понижающего трансформатора.
Две тысячи лет назад Иисус Христос исполнил роль посредника между Богом и людьми. Он был способен это сделать, потому что достиг сознания Святого Я Христа. Именно поэтому его назвали Христом. Слово «Христос» происходит от греческого ‘Χριστός’, означающее ‘помазанник’. Тот, кто является Христом, помазан светом Бога Отца-Матери или Я ЕСМЬ Присутствия. Свет Духа свободно течёт через такого человека, использующего этот свет, чтобы благословлять и исцелять другие частицы жизни.
В своём служении Иисус передавал людям любовь и мудрость Отца, чтобы показать им обратный путь к Богу. Святое Я Христа – это уровень сознания, которое может приблизить нас к Божественному. Когда Иисус говорил своим ученикам: «Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»[18]18
Иоанн 14:6.
[Закрыть], он говорил это для того, чтобы мы могли установить контакт с Отцом (который един с Матерью). Мы можем сделать это с помощью Христо-сознания.
Изучая качества, которые Иисус демонстрировал своими словами и делами, человек приходит к пониманию того, что значит воплощать Христо-сознание. Иисус показал пример, которому может последовать всякий человек, стремящийся к союзу с Божественным. Когда он сказал: «…верующий в Меня [Христа], дела, которые творю я, и он сотворит, и больше сих сотворит…»[19]19
Иоанн 14:12.
[Закрыть], то имел в виду, что у каждого есть потенциал исполнить то, что делал он. Это не означает, что нужно творить чудеса. Это означает, что, воплощая качества прощения, сострадания, любви, гармонии, отречения, смирения, силы и послушания духовным законам, продемонстрированные Иисусом, люди могут обрести то самое Христо-сознание, которого достиг Иисус.
Одним из способов продвижения к обретению Христо-сознания является привычка давать оценку особенностям своего характера. Искренний последователь, который хочет определить свои сильные и слабые стороны, может спросить себя: «А как же у меня в большом или малом проявляются эти положительные и отрицательные качества?» Либо, оказавшись в затруднительной ситуации, он может задаться вопросом: «А как бы поступил Иисус?» В индуизме Христо-сознание представляет Кришна. Поэтому те, кто следуют этой традиции Востока, обращают свой взор к нему: «А как бы поступил Кришна?»
Сознание Христа будет возрастать день ото дня по мере того, как преданный, шаг за шагом, стремится подражать добродетелям, которые воплощал Христос.
Я Христа действует как наш проницательный разум. С позиции человеческих представлений не всегда легко понять, что для нас будет полезным. Легко поддаться желаниям или привычкам, которые не принесут пользу духовному развитию. Наше Я Христа всегда, в любой ситуации знает, что является лучшим для нас. Оно знает, что требуется в данный момент. Когда наша душа настроена на вибрацию Я Христа, она может притянуть из Я ЕСМЬ Присутствия определённое количество света, энергии и озарения, необходимых для достижения её целей.
Помощь Присутствия можно призвать, применяя изречённое Слово, во имя и властью Я Христа. Это происходит благодаря тому, что Я Христа имеет власть принимать решения и распределять световую энергию в соответствии с волей Бога. В разделе «Освобождающая сила Слова» главы 3 у вас будет возможность призвать духовный свет властью своего Я Христа, используя науку изречённого Слова.
Я Христа передаёт вибрации, любовь и послания Я ЕСМЬ Присутствия. Эти сообщения выглядят как голос совести, который является голосом Святого Я Христа. Слушаться голоса своего Святого Я Христа – значит иметь постоянное безошибочное руководство. Махатма Ганди однажды сказал: «Единственный тиран, которого я принимаю в этом мире, – это тихий голос, говорящий внутри»[20]20
Mohandas K. Gandhi, quotedin Richard Attenborough, comp., The Words of Gandhi (New York: Newmarket Press, 1982), p. 20.
[Закрыть]. Он говорил, что этот голос является единственным авторитетом, которому он безоговорочно подчиняется. Он воспринимал этот внутренний голос как средство, чтобы не сбиться с курса и достичь своей цели.
Почти каждый слышал голос совести, наставляющий его делать или не делать что-либо. Возможно, мы испытали на себе последствия своего непослушания этому тихому голосу, говорящему с нами. Сколько раз мы твердили себе: «Почему же я не послушал его?»
Умение распознавать голос Я Христа поможет развить большую восприимчивость к данному аспекту сознания. Становясь всё ближе к этой части себя, мы становимся более милосердными, лучше справляемся со своими ежедневными жизненными проблемами. Мы становимся более гармоничными в потоке жизни.
Ваше Святое Я Христа с присущей ему мудростью видит ваши потребности, ему ведомо о каждом уроке, в котором ваш жизнепоток нуждается для того, чтобы исполнить свой жизненный план, оно обеспечит вас направляющим лучом Христо-разума, который постоянно исходит от него как посредника, находящегося над вами.
Видите ли, Присутствие Бога обладает слишком непорочным видением[21]21
Аввакум 1:13.
[Закрыть], чтобы лицезреть зло (несправедливость или дисгармонию), но все ступени земного и небесного сознания могут быть одинаково восприняты и поняты вашим Святым Я Христа, исполняющим роль посредника между Богом и человеком! Ибо это Я Христа сошло от самого Присутствия, чтобы действовать как Бог, ваш Спаситель, и является истинным посредником между Богом (Присутствием Бога Я ЕСМЬ в вас) и вашей собственной невознесённой личностью. Цените служение этого Я Христа, которое оно осуществляет для вас, мои дорогие, поскольку это поистине уникально[22]22
Pearls of Wisdom, vol. 3, no. 4, p. 2.
[Закрыть]!– ВОЗНЕСЁННЫЙ ВЛАДЫКА МАХА ЧОХАН
Мне неизвестно, когда моё Высшее Я вмешается в мою жизнь и произведёт в ней перемену. Например, однажды, во время учёбы в Бостонском университете, ясным весенним утром я в спешке выходила из дверей общежития, как вдруг услышала внутренний голос: «Надень тёплое зимнее пальто». Я поняла, о каком пальто шла речь. Это было тёплое зимнее пальто на подкладке из искусственного меха «под альпаку». «Хорошо, – подумала я, – это самое странное из всего, что мне доводилось слышать, но я надену».
Но моё Высшее Я не было удовлетворено. «Надень тёплые перчатки», – настаивал голос. «Нет, это уже слишком, – сказала я сама себе, – пусть пальто, но эти тёплые перчатки надевать не стану. Слишком тепло на улице!»
Итак, я надела пальто и выбежала из общежития, почти опаздывая на занятия. Улицу я перебегала между машинами, остановившимися на светофоре, и вдруг – бац! Велосипедист, выехавший на скорости из-за машины, врезался прямо в меня. Он сбил меня и, чтобы смягчить удар, мне пришлось упасть на вытянутые вперёд руки. Я покатилась кубарем, тело было защищено пальто, а руки оказались ободранными.
Высшее Я спасло меня от серьёзных повреждений, но не смогло спасти от моего собственного упрямства, Урок, извлечённый мною в тот день, состоял в том, что поддерживать связь со своим Высшим Я – самое ценное в жизни[23]23
Элизабет Клэр Профет, «Как достичь силы своего Высшего Я», Изд. «Восьмой луч», 1999, стр. 5–6.
[Закрыть].– ЭЛИЗАБЕТ КЛЭР ПРОФЕТ
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ
НАУЧИТЕСЬ СЛУШАТЬ СВОЙ ВНУТРЕННИЙ ГОЛОС
Это упражнение, состоящее из двух частей, даст вам возможность поразмыслить над собственными жизненными ситуациями, когда ваше Я Христа говорило с вами. Оно может помочь вам распознать ваш внутренний голос, понаблюдать за вашими реакциями на услышанное или предупредить вас о вытекающих последствиях за послушание или непослушание ему.
Часть 1. По какой причине я не прислушался?
1. Вспомните момент, когда ваш внутренний голос подсказывал вам сделать что-то, а вы не послушались. Это мог быть незначительный инцидент, например, совет: взять с собой зонтик, когда вы утром собирались на работу, хотя светило солнце, а затем днём пошёл дождь. Или это могла быть ситуация с весьма серьёзными последствиями.
2. Запишите в свой дневник ответы на следующие вопросы:
• Что сказал голос?
• Как звучал голос? Был ли он мягкий, громкий, резкий, любящий?
• Почему я не послушался?
• Что случилось, если случилось в результате моего непослушания?
3. Если вы помните ход своих мыслей в тот момент, когда вы услышали голос и приняли решение не следовать его указаниям, то запишите это в своём дневнике.
Часть 2. Что произошло, когда я всё-таки послушался?
1. Теперь вспомните тот случай, когда ваш внутренний голос советовал вам что-либо сделать, и вы всё же подчинились.
2. Постарайтесь вспомнить, в чём состояла подсказка, и запишите свои воспоминания в дневнике.
3. Каковы были последствия в результате того, что вы выполнили указания своего внутреннего голоса? Запишите это в своём дневнике.
Но прежде всего пусть ни один день не проходит для вас без общения с вашим Святым Я Христа. Ибо ваше Святое Я Христа – это ваше бессмертное Я. И если вам предназначено достичь единства с Богом, то именно с этим Я вы должны стать одним целым. Поэтому старайтесь поддерживать с ним нерушимую связь. Эта связь должна быть непрекращающейся ни во сне, ни наяву[24]24
Pearls of Wisdom, vol. 39, no. 31, p. 172.
[Закрыть].– ВОЗНЕСЁННЫЙ ВЛАДЫКА ИИСУС ХРИСТОС
Зачастую трудно бывает расслышать тихий голос Святого Я Христа за всем шумом и смятением, которые приносят нам внешний мир и физические чувства. Итак, как же нам лучше всего развить свой слух, чтобы воспринимать указания Святого Я Христа? Мистики и святые всех веков дали нам ключ. Место, куда мы уходим для общения с Богом, находится в сердце.
Сердечный центр – врата в Божественный мирСердце – это связующее звено между душой и Божественным миром. Это так, ибо Я ЕСМЬ Присутствие поместило духовное пламя – свою суть – в сердечный центр каждого. Это духовное пламя является также эссенцией Бога, поскольку Я ЕСМЬ Присутствие – это эманация Бога. Это пламя, сокрытое в глубине существа, соединяет нас с точкой нашего Божественного происхождения в Великом Центральном Солнце.
Свет, озаряющий всё на Земле, включая всех нас… это тот свет, который сияет в наших сердцах[25]25
Chandogya Upanishad 3.13, 14, quoted in Kathleen Healy, Entering the Cave of the Heart: Eastern Ways of Prayer for Western Christians (New York: Paulist Press, 1986), p. 102.
[Закрыть].– ЧХАНДОГЬЯ УПАНИШАДА (священный ведический текст)
Пламя находится в духовном центре – «тайной обители сердца». В индуистской традиции в тексте Катха Упанишады говорится «о свете Духа», который сокрыт в сердце – тайном возвышенном месте всех существ. Это именно то место, куда мы входим для общения со Святым Я Христа и получения света Я ЕСМЬ Присутствия. Некоторые ощущают жар в области сердца, когда испытывают сильную любовь к людям или Богу. Это говорит о том, что в глубине нашего существа присутствует пламя.
Люди слишком часто ищут Бога где-то во внешнем мире. Да, действительно, Бог повсюду. Но для того чтобы соединиться с этой силой, не нужно выходить за пределы тайной обители сердца. В этом внутреннем фокусе можно найти Боговдохновенные пути решения всех проблем. Иисус сказал: «Царство Божие внутрь вас есть»[26]26
Лука 17:21.
[Закрыть], имея в виду, что сердечный центр – это место контакта с Духом и постижения Божественного сознания. Другие религии учат тому же принципу. Буддисты говорят о «зародыше состояния Будды» или о Буддхической природе, которая существует в каждом живом существе. Санскритское слово «Атман», используемое в Упани-шадах, обозначает находящегося постоянно внутри нас Бога как бессмертной и неубывающей сердцевины человека. Атман идентичен понятию Брахман, которое означает вечность, чистое существо, чистое сознание и абсолютное блаженство.
После утомительных странствий по Гималаям молодой искатель пришёл в пещеру старого отшельника.
«Куда ты путь держишь?» – спросил отшельник.
«Я ищу Шамбалу», – ответил юноша.
«О!Прекрасно! Тогда тебе не нужно так далеко ходить, – произнёс отшельник, – ибо царство Шамбалы находится в твоём сердце»[27]27
Adapted from legend told by Edwin Bernbaum in “The Hidden Kingdom of Shambhala/Watwra/ History 92, no. 4 (April 1983): 55–56, 59, 62.
[Закрыть].– ЛЕГЕНДА ТИБЕТА
Христианский теолог и мистик четырнадцатого века Мейстер Экхард называл пламя тайной обители сердца «Семенем Бога внутри нас»[28]28
M. O’ C. Walshe, trans. and ed., Meister Eckhart: Sermons and Treatises (Longmead, Shaftesbury, Dorset: Element Books, 1987), 3:107.
[Закрыть]. Он говорил, что существует такая часть нас, которая «остаётся вечной в Духе и является Божественной… Там непрерывно сияет и пламенеет Бог»[29]29
Meister Eckhart, quoted in Joseph James, comp., The Way of Mysticism (New York: Harper and Brothers Publishers, n.d.), p. 64.
[Закрыть]. Вознесённые владыки называют это пламя «Божественной искрой» или «трёхлепестковым пламенем». Они также называют его «Святым Христопламенем», ибо благодаря этому пламени мы можем общаться с нашим Святым Я Христа.
Вознесённый владыка Заратустра говорил о том, что святая искра внутри является ядром всеобъемлющего Духа: «Обладая частью чего-то, вы можете стать этим полностью. Вы можете войти в сердце пламени, в сердцевину личности, и, поскольку Бог находится здесь и является этим огнём, понять, что вы станете всем, что вы есть, ибо фактически, в зародыше, потенциально, вы уже являетесь Богом, единым с Вселенским Разумом»[30]30
Pearls of Wisdom, vol. 29, no. 41, p. 382.
[Закрыть].
Пламя в тайной обители сердца называется «трёхлепестковым» потому, что у него три огненных лепестка. Каждый лепесток представляет один из аспектов Божественной Троицы: Отца, Сына и Святого Духа, или согласно терминологии индуизма – Брахму, Вишну и Шиву. Пламя в сердце называется трёхлепестковым ещё и потому, что оно воплощает три основных качества Духа: силу, мудрость и любовь. Элементы Троицы так же, как и их соответствующие качества, представлены определённым цветом: голубой (Отец/сила), жёлтый (Сын/мудрость) и розовый (Святой Дух/любовь). Огненная сердцевина, из которой возникает трёхлепестковое пламя, соответствует Материнскому аспекту – материи – и представлена белым цветом.
Итак, какое значение для индивидуума имеет истинная природа этого духовного пламени? Оттачивая Божественные качества трёхлепесткового пламени, человек может проявлять Троицу сознания Бога и ощущать рост своего мастерства во всём, что бы он ни делал. И вот почему. Розовый лепесток – пламя творчества – рождён из любви, сострадания и милости Святого Духа, который может наделить этим Духом всё творение. Жёлтый с золотом лепесток представляет Сына мудрости, разум Христа внутри, который наделяет различающим разумом. А голубой лепесток содержит силу и решимость Отца, что позволяет проявиться Божественной светокопии души.
Эти благие качества присутствуют в сердце как чудесный потенциал. Их нужно применять и развивать, чтобы они стали реальностью в повседневной жизни. Пламя можно сравнить с семенем, внутри которого заключён его потенциал. Семя нуждается в заботе и взращивании, в противном случае оно останется в спящем состоянии. Произнося свои молитвы с глубоким почтением к этому трёхлепестковому пламени, мы помогаем ему возрастать. Добрые мысли, слова и дела также способствуют его росту. Они создают мощный магнит для привлечения ещё большего света Я Христа, чтобы этот свет заполнил сердечный центр. Подобные действия, практикуемые Иисусом и многими другими владыками, помогли им завоевать своё Христобытие и в конце концов достичь бессмертия в ритуале вознесения, который будет рассмотрен в главе 7.
Трёхлепестковое пламя – это пропуск души в бессмертие. Это часть материального существования, которая является чистым Духом, и только то, что есть Дух, может существовать вечно. С другой стороны, душа смертна. Это непостоянный аспект существа. Из-за того, что душа имеет свободную волю, она в любое время может перестать стремиться к своей Божественности. Она может игнорировать подсказки
Святого Я Христа, направленные на возвышение сознания, или, наоборот, избрать путь любви через трёхлепестковое пламя, который ведёт к воссоединению с Я Христа. Прежде чем стать единой со своим Я ЕСМЬ Присутствием в ритуале вознесения и стать бессмертной, она должна объединиться со Святым Я Христа. Эта связь является ежедневным процессом, согласно которому душа день за днём делает свой выбор и усваивает уроки, в результате чего достигает мастерства в овладении собой и познаёт себя как Духа.
