Текст книги "Хроники Акаши. Книга жизни"
Автор книги: Елена Блаватская
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
Книга будет интересна всем, кто хочет узнать больше об истории отечественной и мировой философии, духовных поисках известных людей и тем опытам, которые они получали в ходе своих мистических исследований.
Елена Петровна Блаватская
(1831–1891)
Оккультистка, писательница, философ. Была ведущей специалисткой в теории теософии, и даже создала знаменитое Теософское общество.
Является первой женщиной, получившей гражданство Соединенных Штатов Америки. Однако, репутация ее была довольно скандальной – Блаватскую не раз обвиняли в шарлатанстве, лицемерии и плагиате. Но в то же время, ее заслуги и значимость теософии признавали и популяризировали. К самым ярким представителям популяризирования относятся Российское Теософское общество, и Лев Николаевич Толстой.
Правда стоит отметить, что теософом Лев Николаевич никогда не был. Не был он и знаком с Еленой Петровной – ни в живую, ни лично, однако у него была ее книга «Голос Безмолвия. Семь врат. Два пути» с дарственной надписью от автора, а его рассуждения крайне походили на теософские.
Так, в 1909 году, в своей книге «Исповедь. О жизни» он писал:
«Я не хочу быть христианином, как не советовал и не хотел бы, чтобы были браманисты, буддисты, конфуционисты, таосисты, магометане и другие. Мы все должны найти, каждый в своей вере, то, что общее всем, и, отказавшись от исключительного, своего, держаться того, что обще…».
Впоследствии Лев Николаевич использовал некоторые цитаты из «Голоса безмолвия» и выпусков теософского журнала немецкого направления для своей книги «Мысли мудрых людей на каждый день».
Но вернемся к Блаватской.
История Елены Петровны началась в 1831 году, 31 июля (по старому календарю – 12 августа), в Екатеринославле, в семье офицера конной артиллерийской батареи, полковника Петра Алексеевича Гана и дочери Саратовского губернатора, семнадцатилетней Елены Андреевны Ган (урожд. Фадеевой).
Будущая Блаватская была первым ребенком. Она родилась через год после свадьбы, на восьмом месяце.
Из-за рабочей деятельности отца семья постоянно переезжала. Ганы успели пожить в Одессе, Туле, Курске, Полтаве, Саратове и Петербурге.
Так продолжалось до июля 1842 года, когда двадцати восьми летняя Елена Андреевна, ставшая к тому времени первой русской романисткой под псевдонимом Зинаида Резникова, скоропостижно скончалась от чахотки.
Детей забрали к себе в Саратов ее родители. Их библиотека стала любимым местом Елены Петровны. Особо пристальное внимание она уже тогда уделяла книгам по средневековому оккультизму.
Андрей Михайлович и Елена Павловна сделали все, чтобы дать своим внукам солидное домашнее образование. Так, в 1844 году, они отправили старшую внучку в Париж и Лондон – обучаться музыке.
Следующий поворот судьбы застает будущую создательницу Теософского общества в Тифлисе.
Ее дед, Андрей Михайлович Фадеев выкупил дом трагически погибшего князя Чавчавадзе. Он сделал это, потому что занял пост члена Совета Главного управления Кавказского наместника и управляющим экспедицией государственных имуществ Закавказского края.
Именно здесь Блаватская познакомилась с родственником тогдашнего наместника Кавказа, князем Голицыным. Он весьма интересовался неординарной молодой девушкой и слыл то ли магом, то ли масоном. Именно благодаря ему Елена Петровна попыталась установить первый контакт с мистическими силами.
Неизвестно, как могла бы развернуться эта история взаимоотношений, но уже зимой 1848 года, юная Елена Ган была помолвлена с Никифором Васильевичем Блаватским, с которым обвенчалась в июле 1849.
И от которого, будучи девушкой действительно крайне неординарной, сбежала через три месяца после свадьбы. Сначала она вернулась к своим родным, но не задержалась у них – направляясь в Одессу она уплыла сначала в Керчь, а потом так и вовсе – в Константинополь.
Дальнейшие сведения о ее путешествиях разнятся, так как сама Елена Петровна никаких дневников и записей не вела, а никаких близких рядом не было.
Она путешествовала до 1872 года, когда выехав из Каира (где организовала Спиритическое общество для исследования и изучения психических явлений, вскоре бесповоротно и окончательно распавшееся), через Сирию, Палестину и Константинополь, добралась до Одессы.
В Одессе она провела девять месяцев, попутно открыв магазин искусственных цветов.
В декабре 1872, Блаватская написала письмо в третье отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии с предложением об употреблении ее способностей для служения за границей или в России.
Письмо не вызвало интереса и в апреле 1873, Блаватская направляется в Париж, а затем в США, где знакомится с людьми увлекающимися спиритизмом, в том числе с полковником Генри Стил Олкоттом, и в 1875 году эти двое становятся создателями Теософского общества.
В 1879 году Блаватская и Олкотт едут в Индию. Воспоминания о тамошнем периоде Блаватская опишет в книге «Из пещер и дебрей Индостана», собрав на ее страницах очерки, написанных ею с 1879 по 1886 год под псевдонимом «Радда-Бай». Эти эссе – литературные описания путешествий Блаватской и Олкотта с индусскими друзьями и Такур Гулаб-Сингом, предполагаемым учителем Блаватской.
Далее, в 1880 году, Елена Петровна посетила буддийского монаха на Цейлоне, приняв у него посвящение в буддизм.
Вскоре после поездки на Цейлон, Блаватская знакомится с британским журналистом, оккультистом и писателем Альфредом Синнетом. Он высоко оценил медиумические способности Блаватской и всерьез заинтересовался деятельностью Теософского Общества.
В 1884 году, Блаватская была обвинена индийскими СМИ в шарлатанстве, несмотря на то, что Теософское Общество в Индии набрало внушительное число последователей.
Вскоре после этого Блаватская покидает Индию. Ее здоровье стремительно ухудшается, она на протяжении двух лет живет в Бельгии и Германии, занимаясь написанием знаменитой Тайной Доктрины, а затем переехала в Лондон и занялась ее изданием.
Параллельно с этим она писала третий том «Доктрины», а также статьи и прочие книги – где-то в этом периоде увидели свет такие книги как «Голос Безмолвия» и «Ключ к Теософии».
В 1875 году Блаватская начала работу над «Разоблаченной Изидой», где открытым текстом выступила с критикой религии и науки. Также она заявила, что мистицизм – ключ к получению достоверных, истинных знаний.
Книга вызвала крайне противоречивые отзывы – одни восхваляли ее, а другие сравнивали с помоями.
Помимо писательской деятельности и Теософского общества, Блаватская намеревалась заняться разоблачением медиумизма. Именно для этого она организовала в Каире вышеупомянутое Спиритическое Общество, но успеха не достигла – все собранные ею медиумы оказались обманщиками и шарлатанами, к тому же, по словам самой Блаватской, беспробудно пьющими и крадущими деньги Общества.
В общем же и целом Елена Петровна относилась к спиритизму и медиумизму с опасением и осторожностью. Она даже поклялась покончить с подобными сеансами ввиду их большой опасности и отсутствием у себя нужного количества опыта и сил, что помогли бы ее справиться со злыми духами и защитить своих друзей во время подобных церемоний.
Однако, несмотря на это, существуют теории о том, что Блаватская с детства обладала сильным медиумическим даром и пользовалась услугами духа по имени Джон Кинг.
Блаватская это отрицала, заявляя, что Джон Кинг – не более чем псевдоним. Она говорила, что медиумизм не помогает, а мешает развитию, так как сознание медиума – настоящий проходной двор.
Для завоевания авторитета у последователей она использовала демонстрацию нарушений физических законов природы, например падающие с потолка письма и необъяснимые появления предметов из ниоткуда на пустом месте.
Блаватская утверждала, что письма эти исходили от Махатм, переписку с которыми наладил через нее Синнет.
Демонстрация вызвала весьма крупных масштабов скандал. В связи с этим Лондонское общество психических исследований опубликовало отчет, обвинив Блаватскую в мошенничестве.
Но это не помешало ей получить не только широкое общественное признание, но и именитых почитателей – например, композитор Александр Скрябин с большим уважением относился к Елене Петровне и постоянно перечитывал Тайную Доктрину, отмечая особенно важные места карандашом.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
