Текст книги "Почему они такие разные? Как понять и сформировать характер вашего ребенка"

Автор книги: Елена Корнеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 13 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Гендерные стереотипы – стереотипы мужественности и женственности

Стереотипы мужественности и женственности проникают в наше сознание с детства. Они регламентируют нашу жизнь, вырабатывают особый взгляд на происходящее. Дети не являются исключением. Им достается даже больше, поскольку их сопротивление внешнему давлению пока невелико. Замечания в адрес их мужских и женских качеств порой больно ранят их психику.

Типичные ситуации

Маленькая принцесса, иначе не назовешь. Носик точеный, волосики мягкие, шелковистые, кожа словно светится. Вся такая изящная: шейка, ручки, ножки. И голосок нежный-нежный.

Сын – настоящий богатырь. Вес пять шестьсот и рост пятьдесят четыре сантиметра!

Что они ко мне все пристают? Как хочу, так и одеваюсь! Заладили: «Бейсболки только пацаны носят», «Такая стрижка тебе не идет. Ты бы еще налысо подстриглась!» Вот назло побреюсь. Пусть побесятся!

Любые стереотипы складываются постепенно. Они тесно связаны с культурой и являются, по сути, ее элементами. Усваиваются они в первые годы жизни и довлеют над нами на всем ее протяжении. Преодолеть их дано лишь единицам, тем, кто сумеет порвать с обывательской рутиной и не побоится возмутить общественное мнение. У большей же части людей эти стереотипы превращаются в систему взглядов, оценок и представлений о том, каким должен быть, как должен выглядеть и вести себя представитель сильной или слабой половины рода человеческого на разных этапах своего жизненного пути, в тех или иных обстоятельствах.

Примерами подобных стереотипов могут служить два первых высказывания взрослых, приведенные выше. В психике детей, чья внешность и поведение соответствуют принятым в обществе гендерным стереотипам, складываются предпосылки для формирования неадекватного самовосприятия, завышенной самооценки, чрезмерного самомнения и пренебрежительного отношения к окружающим их людям. Но это не самое страшное, поскольку такое мнение о себе легко может быть скорректировано и преодолено определенной системой воспитания. Здесь же речь пойдет о тех детях, которым от рождения или по складу характера предопределено отличаться от большинства, выделяться среди своих сверстников, противоречить стереотипности нашего мышления и восприятия.

Нет спору, прекрасно, если ребенок появился на свет крепышом и великаном, коли на то было соизволение природы, а будущие родители могут похвастаться отменным здоровьем. Но бывает, что малыши рождаются недоношенными. Велик процент слабеньких и хилых новорожденных. Есть ребята, отличающиеся плохим аппетитом, у которых один только вид и запах определенных блюд и продуктов вызывает рвотные позывы. Встречаются индивиды с замедленным темпом физического развития, по силе и ловкости уступающие большинству своих сверстников.

А теперь представим, что в числе таких детей оказался мальчик. Скорее всего, ему предстоит быть предметом насмешек своих знакомых и приятелей. У него нет достаточных возможностей доказывать кулаками свое право на существование, право быть и оставаться таким, какой он есть. Не только ребята, но соседи, учителя, просто прохожие, сравнивая его внешность и поведение со стереотипными образцами мужественности, сознательно или бессознательно приходят к заключению о его недостаточной годности. Раз ребенок не соответствует норме, а точнее, стереотипу, в чем-то одном, то он может оказаться плохим и во всем остальном. Примерно так строятся их рассуждения. В результате приятели начинают игры, не дожидаясь его прихода, принимая в компанию, отводят ему самые незавидные роли. Даже значительные школьные успехи таких подростков не могут вполне компенсировать отсутствие соответствия гендерным стереотипам. А когда речь заходит о полоролевом взаимодействии подростков, то в силу вступают своеобразные законы джунглей. Лишь те особи мужского пола могут претендовать на внимание «прекрасных дам», кто в полной мере отвечает их представлениям об «истинной» мужественности.

Как реакция на незаслуженно жестокое и пренебрежительное обращение, у мальчиков и подростков возникает искаженная система оценок. Достоинства своей личности преуменьшаются, недостатки раздуваются. Следствием таких трансформаций будут неадекватные психологические защиты, отсутствие веры в себя и людей, комплексы неполноценности, искаженные формы самовыражения.

В подростковом возрасте, когда внутренняя ориентация на стереотипы мужественности становится у ребят особенно острой, появляются особые формы поведения, носящие защитно-оборонительный характер:

♦ Тучные, рыхлые подростки прибегают к такой форме психологической защиты, как апатия. Их пренебрежение физической активностью может дойти до полного отказа от нее. Целыми днями они могут просиживать в залах компьютерных игр или дома у телевизоров, не интересуясь ни футболом, ни волейболом, ни лыжами, ни бегом. В лучшем случае они высмеивают сами себя, дабы предупредить нелицеприятные суждения и оценки окружающих.

♦ Малорослые, щуплые ребята могут чрезмерно бравировать показными чертами мужественности – сквернословием, агрессивностью, драчливостью, грубостью, безразлично-пренебрежительным отношением к девочкам, «крутизной».

♦ Чрезмерно худые и рослые подростки нередко прибегают к рационализации своего поведения, объясняя недостаток друзей-приятелей чрезмерной занятостью в школе, несовпадением своих интересов с интересами других ребят, их очень высоким или низким уровнем интеллектуального развития. Еще один способ защиты от недружелюбного мира – фантазия. Сексуальные и героические фантазии присущи именно этому контингенту мальчиков и юношей.

Гендерные стереотипы отношения к мальчикам регламентируют не только представления о надлежащем облике и поведении «истинных» мужчин, они дают оценку тому, являются ли их интересы и устремления, чувства и переживания такими, как того требует социально-культурная норма. По отношению к девочкам стереотипность тоже существует, но проявляется она не так явно и жестко.

Так, мальчикам не пристало долго грустить, мечтать о чем-то нематериальном. Иное дело копить деньги на настоящий кожаный мяч, мечтать купить мопед или крутую тачку. Слезливость, обидчивость тоже не входят в число одобряемых и достойных культивации качеств. Если мальчик увлекается цветоводством, вязанием или вышивкой, то до поры до времени он вынужден скрывать свои увлечения от сверстников.

С возрастом действие гендерных стереотипов внутри семьи несколько снижается: ребенка начинают принимать без оговорок родители и другие близкие родственники. Зато у других членов социального окружения их действие усиливается. Если дошкольнику простительно играть с девочками в дочки-матери или донашивать за старшей сестрой шапки и свитера, то школьнику это уже непозволительно. Допусти он подобную вольность, будет подвергнут жесткому остракизму и осмеянию.

В отношении к девочкам допускаются различные отступления и вариации гендерных стереотипов. Но и в девичьей среде они не утрачивают своего направляющего, регулирующего влияния.

Девочкам, например, простительно считаться плаксами, но недопустимо быть неряхами. Девочки могут выбирать, в чем им ходить – в юбочках или шортиках, брючках или чулочках, пользоваться бантами и заколками или обходиться короткой мальчишеской стрижкой. Спортивность или хрупкость, субтильность в равной степени могут быть привлекательными в глазах мальчиков и других девочек. Для девочек практически не существует запрета на какие-нибудь эмоции и переживания. Девочкам позволительно быть и хохотушками, и несмеянами, тихими и крикливыми, даже скандальными. Барышням простительно бояться, проявлять робость и застенчивость. А если девочка сорвиголова, нахалка и воображала – тоже не беда. Поэтому психическое равновесие представительниц прекрасного пола более устойчиво, а их личностное развитие протекает до поры до времени более-менее благополучно.

Однако в пору полового созревания стереотипы женственности активизируются в сознании юных особ, заставляя противоестественно видоизменять их поведение и характер.

Процесс первичной половой идентификации, происходивший в период дошкольного детства, привел к формированию в психике и поведении девочек устойчивых стереотипов. Подростковый возраст и сопровождающая его гормональная перестройка усиливают физиологические проявления женственности. Но в социальной сфере девочки-подростки ориентированы на мужской идеал. Подростки ценят независимость, честность, верность дружбе и слову, решительность и радикализм. Не правда ли, это черты мужского склада личности и поведения? Но именно они начинают формироваться у девочек 10–14 лет. А свойственный всем представителям этой возрастной группы негативизм толкает многих девчонок на демонстративное нарушение существующих норм и предписаний, лишь бы их действия шли в разрез с ожиданиями и требованиями взрослых.

В нашем примере с девочкой-подростком, к которому мы отсылаем читателей, налицо бунтарское поведение, выражаемое в стремлении разрушить предписания взрослых быть привлекательной и милой. Девочка готова пожертвовать многим, в том числе вниманием и благосклонностью мальчиков, лишь бы отстоять собственную независимость, право самой распоряжаться своей судьбой.

В стереотип женского поведения заложено следование моде. Школьницы 11–15 лет безропотно подчиняются ему в ущерб своей индивидуальности. Иметь и носить то, что считается модным, – один из основных принципов их поведения. Толстушки натягивают короткие юбки и оголяют пупки. Обладательницы роскошных шевелюр безжалостно прячут их под банданы, смазывают волосы гелем или обривают чуть не под нулевку. Этот перечень можно продолжить, но многие и так уже, наверное, узнали в этом описании своих знакомых девочек или родственниц.

Еще один женский стереотип возник не так давно благодаря средствам массовой информации. Кино, телевидение, журналы и плакаты рекламируют не просто тип женщины-вамп, а тип женщины-хищницы, обладающей солидной долей сексуальности и ведущей себя подобно настоящей захватчице. Ни капли застенчивости и романтизма. Она берет силой все, что ей хочется, включая мужчин. Современным девочкам-подросткам этот стереотип пришелся по душе. Многие из них включились в его тиражирование. Относительная новизна данного стереотипа приводит к возникновению стычек с родителями, которые, не владея самой последней информацией, рассматривают поведение дочерей как недопустимо вульгарное. А юные прелестницы лишь еще больше убеждаются в «отсталости» своих предков, их полной дремучести.

Однако девочкам следует помнить, что материнства, как непременного атрибута женственности, никто не отменял. И по завершении подросткового периода, девушек ждет еще одна перестройка, связанная с возвратом к истинным идеалам добра, преданности, нежности и всепрощения, без которых не может быть подлинной женщины, настоящей подруги и матери.

Подведем итоги

Природа создала людей, разделив их по признаку пола. Развитие представителей разных полов идет по-разному и в смысле темпа, и в смысле динамики, и в смысле специфичности склада личности и особенностей реагирования на сходные обстоятельства. История педагогики знала множество примеров ориентации системы воспитания на половозрастные особенности подрастающего поколения. К сожалению, во многом эти педагогические традиции стираются современными унисексуальными установками (все в футболках и кроссовках, все сидят за одними партами, все имеют равные права). Но социальное равенство полов не означает их физиологической, а значит, и функциональной, личностной, а значит, и поведенческой идентичности. Из мальчиков должны вырастать мужчины, из девочек – женщины, и это положение должно сохраняться при всем многообразии типов характера и поведения людей обоего пола.

Глава 4
Загадки воспитания

В предшествующих главах разговор шел о природной обусловленности характера и поведения представителей подрастающего поколения. Природа действует исподволь, иногда вопреки нашим желаниям, и пренебрегать ею нельзя. В противном случае нам грозят неприятности, а то и более серьезные проблемы.

Но человек не был бы человеком, если бы не пытался переделать себя и себе подобных по собственному усмотрению, в соответствии со своими желаниями и намерениями. Процесс воспитания другого существа не поддается жесткой алгоритмизации и логическому анализу. Он сродни искусству, полон неожиданных поворотов и таинственных загадок. Часть из них мы попытаемся раскрыть и поговорим о том, кто воспитывает ребенка и какую роль в процессе воспитания играют:

✓ жизненные стереотипы;

✓ подражание родителям;

✓ культурная среда;

✓ чужое влияние;

✓ встречная активность воспитанников.

Но это не значит, что задача воспитателя будет облегчена. Знания скорее лишь придадут уверенности взрослым, убедят их в правомерности-неправомерности принимаемых решений, необходимости и своевременности педагогических воздействий, помогут примириться с неудачами в этом деле.

Кто воспитывает ребенка?

Спектр мнений по вопросу воспитания детей очень широк. Кто в действительности осуществляет этот процесс? Кто должен держать его под контролем и направлять в нужное русло? Вопросы эти далеко не праздные. От ответа на них зависит количество социальных болезней, поражающих то или иное общество, зависит облик грядущих поколений и, в конечном итоге, судьбы конкретных людей, их отношение к себе и друг другу. Почему хорошая, дружная, работящая семья – отнюдь не гарантия формирования в ней полноценной личности ребенка? В то же время в семьях, где дети слова доброго не слышат, где брань, пьянки и побои – обычное явление, они вырастают нормальными, хорошими людьми? Почему современная школа при всей ее воспитательной направленности и гуманистической ориентации не может противостоять процессам криминализации общества? Почему в любые времена, при любой власти и экономическом строе были честные и порядочные люди и были воры и убийцы? Что позволяет детям беспрепятственно впитывать одни социальные нормы и напрочь отвергать другие?

Все эти разноплановые вопросы упираются в определение субъектов воспитания, то есть тех, кто планирует и осуществляет воспитательные воздействия, и тех, кто отвечает на них, принимая или отвергая заложенный в них потенциал. Субъектами воспитания являются общество и граждане, семья, школа, правовые институты, средства массовой коммуникации со стоящими за ними людьми и идеологией, родители и дети, в целом социальное окружение. Никто из этих субъектов не вправе взять на себя ответственность за конечный результат воспитательного процесса. Их согласованные или рассогласованные действия и методы создают пеструю картину воспитательных концепций, целей и воздействий, где каждый растущий гражданин выбирает свою дорогу, определяемую природными предпосылками и социальными условиями развития.

Воспитание – это всегда активный процесс сотворчества всех включенных в него субъектов и участников, от главных до второстепенных, от постоянных до случайных, ситуативных.

Чье влияние окажется решающим, приведет к формированию той или иной черты, мотива, убеждения, теоретически просчитать невозможно. И только практика, опыт реального взаимодействия дает нам ответ на вопрос, кто же воспитывает ребенка.

Типичные ситуации

У нынешних родителей до детей руки не доходят. То у них бизнес, то акции, то презентации. Вот и живут дети, заброшенные, но при живых родителях.

Многие уповают на школу. А я полагаю, что туда нужно приходить уже человеком. С головой и сердцем, умением улаживать свои проблемы. Образование, конечно, нужно, но оно не придаст человеку душевности, не сделает его честным, порядочным.

Я считаю, воспитанием дочери должна заниматься жена. Пусть они вместе в своих женских проблемах разбираются. Был бы сын, другое дело. Я бы с ним поговорил по-мужски.

Дома воспитывают, в школе воспитывают! Шагу ступить не дают! Надоели с приставаниями и наставлениями!

Обидно, что современная молодежь воспитывается по западным образцам. Наше поколение формировалось на примере классической русской литературы. Слова долг, Отчизна были наполнены для нас высоким смыслом. А из нынешних что вырастет? Поколение лавочников и проституток?

В процессе взаимодействия воспитанников и профессиональных, добровольных и невольных воспитателей возникает особый психологический феномен, который мы называем формирующей средой. Компонентами ее являются социальные ожидания, личностные диспозиции участников. Ждем мы друг от друга соблюдения социальных норм, воспроизводства существующих стереотипов поведения, включая гендерные, соответствия ситуации, то есть адекватного реагирования и проявления присущих нам индивидуальных черт (типологических, характерологических, личностных и других).

Индивидуальные особенности друг друга мы оцениваем на основе личного опыта и ранее усвоенных установок. Личностные диспозиции – это непосредственно складывающиеся или ранее сформировавшиеся в процессе взаимодействия отношения участников общения или совместной деятельности к качествам и поступкам друг друга, к тому, что они говорят, чувствуют, думают. Как всякие отношения, диспозиции могут быть:

♦ взаимно положительными;

♦ взаимно отрицательными;

♦ противоречивыми;

♦ амбивалентными;

♦ односторонне эмоционально заряженными.

Действенность воспитательных воздействий, общую продолжительность их влияния на поведение и личность другого человека, ответные реакции участников взаимодействия определяют социальные ожидания и личностные диспозиции.

Все мы без исключения обладаем социальной сензитивностью, выражающейся в чувствительности к мыслям, чувствам и состояниям другого, умении распознать его отношение к нам, предугадывать возможные реакции в ответ на наши действия. Даже маленькие дети тонко чувствуют состояние взрослых, неплохо прогнозируют их ответные реакции и иногда используют это в личных, корыстных целях. В сознании ребенка включается своеобразная программа: «Мама кричит на меня, грозится взяться за ремень. Но ведь она любит меня, жалеет. Значит, можно еще потянуть время. А вот поднимается отец, значит, нужно по-быстрому все складывать. Он не потерпит, чтобы кто-то сомневался в его авторитете. Рассердится, тогда несдобровать. Засадит читать часа на два, не меньше, а то и подзатыльник заработаешь». В результате ребенок, никак не реагировавший на материнские причитания и угрозы, мгновенно выполняет то, что от него ожидают родители, стоит только отцу приподняться с дивана, даже не ожидая, чтобы тот выразил словами соответствующее требование. В данном случае не страх движет ребенком, а существующая в рамках формирующей среды связь между собственным бездельем и недовольством отца, выражающаяся в диспозиции «лучше не связываться» или «себе дороже».

Важным элементом современного воспитательного процесса становятся средства массовой коммуникации и пропагандируемая ими поп-культура. Не обладая прочными нравственными устоями, дети принимают за норму «чернуху», льющуюся на них с экранов телевизоров и видеороликов в Интернете, из репродукторов, магнитол и музыкальных центров. Наблюдая тиражируемые многочисленными каналами смерть и насилие, слыша блатной жаргон и нецензурные выражения, ежедневно узнавая о коррупции чиновников и связи власть предержащих с преступными элементами, ребята начинают думать, что других способов существования просто нет: либо давить всех, невзирая на существующие нравственные устои, либо быть раздавленным самому. Противостоять этому может лишь запас нравственной прочности, обеспечиваемый любовью и добротой, с которыми взрослым нельзя опоздать.

Воспитание любовью и добротой должно начинаться с раннего детства. Ребенок ищет и нуждается в них не меньше, чем в опеке и пропитании. С возрастом они должны дополняться воспитанием трудом, интересным, посильным, вознаграждаемым, трудом физическим или интеллектуальным, но создающим что-либо на благо себе и другим людям. Желание отдавать себя безвозмездно, творить добро и создавать что-либо своим трудом является фундаментом будущей личности, которая при всем ее индивидуальном своеобразии сумеет противостоять любым неблагоприятным социальным воздействиям, сохраняя себя и духовность как величайшие ценности.

Дети должны четко усвоить, что ничто в жизни не дается просто так, без усилий и труда, кроме любви, которая ничего не требует взамен и вознаграждается такой же любовью.

Кто даст эти необходимые компоненты воспитания ребенку? Возможно, мать, семья, дом, Родина. Возможно, это будет литература классическая или детская, духовная или религиозная. А может, это будет случайный прохожий, попутчик или педагог, наставник, духовник, случай, в конце концов. Главное – не кто, главное, – чтобы это произошло в жизни как можно большего числа детей. И тогда мы будем застрахованы от многих неприятных вещей и переживаний.