Текст книги "Любовная магия и тайны приворота"

Автор книги: Елена Исаева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Решаясь на приворот, будьте готовы к тому, что отворот действует не всегда. Дело в том, что изначальная «насильственная» привязка за несколько лет может перерасти в естественные чувства.

Если же приворот был сделан недавно (от нескольких месяцев до 1 года), то отношения поддерживаются за счет него, и отворот даст желаемый результат. Убирая искусственные связи, вы сводите воздействие на нет. В этом случае отвороженный может чувствовать отторжение (иногда ненависть) по отношению к тому, к кому еще недавно был привязан. Другой вариант – люди расходятся по обоюдному желанию, и между ними устанавливаются приятельские отношения.

Действие отворота обычно начинает проявляться через 3–5 недель.

Что такое рассорка, или магия на разлад

Исходя из названия, можно догадаться, что рассорка представляет собой ритуал, направленный на разрыв отношений. Существуют и другие его названия: магия на разлад, порча на отношения. Наводится третьим лицом, по тем или иным причинам заинтересованным в том, чтобы пара рассталась. Часто инициатором рассорки является соперник (соперница), а также завистливые люди, которым не дает покоя чужое счастье.

Рассорка может быть непреднамеренной. Например, человек с сильной энергетикой на всплеске негативных эмоций пожелал паре расстаться. В этом случае отношения страдают незначительно – партнеры какое-то время ссорятся, но вскоре их отношения налаживаются.

Что касается преднамеренной рассорки, то для ее осуществления проводится ряд магических операций. Если вы решились на подобные действия, еще раз взвесьте все и подумайте, ведь вы вносите в чужую жизнь негатив, а это наказуемо. Кстати, если партнеры заподозрят магическое вмешательство и обратятся к специалисту, то оно вернется к вам ответным ударом (так называемая обратка).

Как и любая другая магическая операция, рассорка проводится в определенное время суток (после 19.00 ч) на убывающей луне во вторник или субботу.

Следует отметить, что рассорка может оказаться неэффективной. Это происходит в тех случаях, когда отношения пары достаточно крепкие и длительные, а тот, кто проводил ритуал, не обладает достаточно развитыми способностями. Здесь срабатывает закон бумеранга – не достигнув своей цели, воздействие возвращается к отправителю. Если пару связывает только секс и их отношения не регулярны, то рассорка действует в 99 % случаев. Если ритуал проведен удачно, люди теряют интерес друг к другу в течение 4–20 недель (в зависимости от сложности ситуации).

Заговоренный предмет в любовной магии

Любой предмет обладает определенной энергетикой, которую можно почувствовать, приблизившись к нему или взяв его в руки. Заговоренный предмет – это вещь, на которую наговорили определенную информацию (программу). Чаще всего их заговаривают на порчу и любовь. Как определить заговоренный предмет? Проследите свою реакцию на него. Если он вам нравится и вызывает положительные эмоции, значит все в порядке. А вот неприятные эмоции говорят об обратном. Важным критерием служит перемена событий, не связанная с вашими действиями. К примеру, у вас начались неприятности на работе и скандалы дома, ухудшились отношения с друзьями. Проанализируйте, не связано ли это с подарками, которые вы получали в последнее время. Чаще всего такая связь устанавливается. Или другой вариант – ваш друг сделал вам подарок, и через некоторое время вы поймали себя на мысли о том, что вас к нему тянет, хотя раньше связывало лишь приятное общение.

Заговоры в любовной магии и правила их чтения

Все заговоры можно условно разделить на 2 типа: собственно заговоры и языческие (неканонические) молитвы. Формально они отличаются друг от друга лишь словесными формулировками. Специалисты относят неканонические молитвы к одному из атрибутов так называемой вызывательной магии, посредством которой можно вступить в контакт с сущностями тонкого мира. Таким образом, читающий ее оказывается в иной энергетической системе. По этой причине молитвы, в том числе канонические, требуют от человека глубочайшей сосредоточенности и полного погружения в недра собственного сознания.

При чтении заговора, в отличие от молитвы, человек концентрирует собственную внутреннюю энергию и направляет ее на объект, что по силам лишь избранным.

Расширить свой энергетический потенциал можно при помощи канонической молитвы, которую обычно читают перед заговором. Она должна быть обращена к святым угодникам.

Кроме того, в конце заговоров трижды повторяется слово «аминь». Таким образом, читающий его получает энергетическую подпитку, а заговариваемый настраивается на положительный результат.

Однако словесные формулировки, взятые из канонических молитв, оказывают некоторый «побочный» эффект. Так, если заговор основывается исключительно на личной энергии читающего его, то это позволяет ему контролировать ситуацию. Участие же в данном процессе сил из тонкого мира может вывести ситуацию из-под контроля, что даст совершенно неожиданные результаты. Данный момент очень важен: маги со стажем обладают экстрасенсорными способностями, поэтому умеют управлять духами. Конечно, их тоже подстерегают неожиданности, наприме, в виде обитателей тонкого мира, недружелюбно настроенных к человеку. Поэтому, читая тот или иной заговор, следует соблюдать определенные правила:

1. Если вы решили оказать помощь обратившемуся к вам человеку, нужно честно рассказать о сложностях его проблемы. В противном случае можно получить отрицательный результат.

2. При регулярном обращении к текстам заговоров необходимо всегда держать данное кому-либо обещание, даже в бытовых мелочах. Только при этом условии произнесенные заговорные слова будут иметь силу.

3. Начинающему магу необходимо развивать в себе такие качества, как воля и сила духа. Здесь не обойтись без закаливания и физических тренировок, которые помогут подчинить тело духу, а чувства разуму.

4. Вы должны быть полностью уверены в собственных силах. Только в этом случае можно влиять на человека. Поэтому для начала нужно произносить простые заговоры, не требующие больших энергетических затрат и особой концентрации.

5. Чтобы успешно практиковать магию, необходимо иметь богатое воображение. Это помогает наиболее полно воспроизвести весь алгоритм ритуалов, четко сформулировать цели и направить все силы на их достижение. Со временем появится опыт, который позволит значительно сократить путь к намеченной цели. А развитое воображение нарисует вам четкую картину того, что представлено в заговоре. Это поможет более качественно концентрировать свою энергию.

6. Заговоры не следует читать в присутствии посторонних людей.

7. Цели нужно добиваться очень настойчиво. Только упорство поможет создать из нематериального материальное. Для этого цели должны быть четко сформулированы.

Правила чтения заговоров

1. Заговоры следует читать тихо, почти шепотом.

2. Энергетика заговоров очень сильна, поэтому действует одинаково и на людей, верящих в магию, и на тех, кто не склонен доверять ей.

3. Эффективность заговорного слова повышается, если человек искренне верит в его мощь.

4. Заговоры рекомендуется читать 3, 6, 9, 12, 21, 27 или даже 40 раз в том случае, если специальные указания на этот счет отсутствуют.

5. Если условия чтения заговора не оговорены, его текст нужно читать следующим образом. На рассвете натощак умыться росой, родниковой или святой водой 4 раза, затем поклониться на север, запад, юг и восток, повернуться лицом на восход и прочесть молитву:

«Николай, угодник Божий, помощник Божий. Ты и в поле, ты и в доме в пути, и в дороге, на небесах и на земле: заступись и сохрани меня, раба Божиего (имя), от всякого зла».

После этого следует прочесть заговор. В городских условиях можно открыть выходящее на восток окно или повернуться лицом к восточной стене.

6. Дневные и утренние заговоры читают лицом на восток, а ночные и вечерние – лицом на запад.

7. Сила заговора увеличится, если предварить его молитвой ангелу дня.

8. Если заговор читают над другим человеком, следует защитить себя, 3 раза прочтя такие молитвы:

«Господи, Иисусе Христе, Сыне Предвечного Отца Небесного, Ты сказал пречистыми устами Своими, что без Тебя ничего нельзя делать. Прошу Твоей помощи! Всякое дело с Тобою начать, за Твою славу и спасение души моей. И ныне и присно и во веки веков. Аминь».

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». Последнюю фразу этой молитвы следует повторить трижды, каждый раз осеняя себя крестным знамением.

«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».

9. Если не существует особых указаний, заговоры на исцеление следует читать до захода солнца.

10. В комнате, где будет происходить чтение заговора, должны присутствовать три образа: Спасителя, Пресвятой Богородицы и святителя Николая. Если иконы святителя Николая нет, ее можно заменить иконой целителя Пантелеимона или образом Алексея, человека Божиего.

11. Если заговор читается над ребенком, которому еще не исполнилось 7 лет, в текст перед его именем необходимо вставлять слово «младенец».

12. Если нет особых указаний, заговоры на мужчин читаются в «мужские» дни – понедельник, вторник и четверг, а заговоры на женщин в «женщинские» – в среду, пятницу и субботу.

13. В воскресенье (церковный день) заговоры читать не следует.

14. По окончании чтения заговора воду нужно вылить на землю либо туда, где никто не сможет на нее наступить. Остальные предметы вымыть в проточной воде, приговаривая:

«Мою я не ковш (стакан, таз, вазу) , а раба Божиего (имя заговариваемого) от его болезней, неприятностей, от испуга, переполоха, призора, злого разговора. Как этот ковш (стакан, таз, ваза) чист, так и раб Божий (имя заговариваемого) от недугов, болезней, хворей, неприятностей, испуга, переполоха, призора, злого разговора чист. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Затем необходимо вымыть руки до локтей, убрать комнату, проветрить ее и прочесть благодарственную молитву.

Далее приведены тексты любовных приворотов и заговоров на другие случаи. В частности, отвороты на случай безответной любви или развода, заговоры на разлуку, заговоры от порчи, пьянства, сквернословия, сглаза, от нечистой силы, обереги на дом и др. Они помогут вам отучить мужа от бутылки, воспитать здорового ребенка и оградить семью от любого негатива.

Любовные заговоры и молитвы

В этой части книги мы рассмотрим любовные заговоры, молитвы и привороты, которые рассчитаны на людей, не связанных узами брака, но желающих сохранить свою любовь. В конце ее мы приводим заговоры на разлуку и отворот.

Заговор на любовь юноши (вариант 1)

Рядом с образом Божией Матери положить спелое наливное яблоко, встать за порог квартиры и 3 раза прочесть заговор:

«Как яблочко красное, яблочко наливное сохнет-высыхает, так пусть сохнет-высыхает, день и ночь вздыхает по мне, красной девице, рабе Божией (имя) , молодец, раб Божий (имя) . Как яблочко то наливное червячок точит, так пусть точит грусть-тоска кручинная сердце ретивое доброго молодца, раба Божиего (имя) ; яблочко гнилью загнивает, а молодец добрый, раб Божий (имя) , по мне, рабе Божией (имя), скучает, тоскует, печалится, видеть желает. Матушка Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, Матерь Божия, всели в раба Божиего (имя) мысли обо мне, рабе Божией (имя) , чтобы тосковал он и кручинился по мне, рабе Божией (имя) , день-деньской, ночью темной, и в полдень, и в полночь, в каждую минуту, в каждый час, в каждый день, в каждый год, на новый месяц, на перекрое месяца, на исходе месяца, чтобы сох-высыхал, все по мне, рабе Божией (имя) , скучал, радости не знал.

Как то яблочко высохшее тлеть будет, так пусть сохнет, меня не забывает раб Божий (имя) ; не забывает ни через минуту, ни через час, ни через день, ни через год. Пусть не ведает он ни забот, ни хлопот, а лишь по мне, рабе Божией (имя) , тоскует, кручинится да желает видеть всякую минуту, всякий час, всякий день. Слова мои крепки и надежны. Заговору сему исполнится, а моему милому, рабу Божиему (имя) , меня, рабу Божию (имя) , вовек не забывать. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на любовь юноши (вариант 2)

Натопить баню, встать на банный веник и прочесть заговор:

«Выйду я, раба Божия (имя) , из жаркой бани, встану я, раба Божия (имя) , белыми ногами на веник распаренный, дуну, плюну в четыре стороны, в четыре ветра буйных, кликну из поля чистого четырех молодцев, четырех братьев, четырех птиц долгоносых, остроносых, с носами коваными. Ты, белый кречет, птица остроносая, острый нож и острое копье, ты лети-полети прочь из чистого поля, ты полети, белый кречет, к рабу Божиему (имя) , сядь на его белую грудь, на сердце ретивое и порежь его белую грудь тем острым ножом, ты коли его сердце ретивое тем острым копьем, вынь из его сердца ретивого, из груди белой, из печени черной, из кровушки алой тоску-кручину, печаль лютую; ты полети, белый кречет, и снеси всю тоску-кручину и печаль лютую, но в море-океан не опусти, на землю сырую не урони, на стуже не вызноби, на ветрах не иссуши, на солнце горячем не зажарь; а неси ты, белый кречет, ту тоску-кручину, всю сухоту, всю юноту до раба Божиего, доброго молодца (имя) ; где его видеть, где его слышать, в чистом поле ли, на улице ли, при расставанье или в пути-дороге, в бане жаркой, за столом обеденным, в светлице или за околицей, за кушаньями медвяными, в мягкой постели, при крепком сне, сядь, белый кречет, на белую грудь раба Божиего (имя) , на его ретивое сердце, режь ножом острым его белую грудь, коли копьем длинным сердце ретивое, всели в кровушку алую тоску-кручину, всю сухоту, всю маету, всю юноту в его хоть, в его плоть, в семьдесят жил, в семьдесят поджилков, в семьдесят суставов, в семьдесят подсуставов, в голову буйную, в лицо белое, в брови черные, в красу молодецкую, в уста сахарные. Пусть раб Божий, молодец (имя) , чах чахотой, тосковал тоской, печалился печалью в день при солнце, в ночь при луне, при новом месяце, при перекрое месяца, при старом месяце, на утренней заре, на вечерней заре, во всякую минуту, во всякий час, во всякий день».

Заговор на любовь юноши (вариант 3)

«Как месяц май мается, так пусть и раб Божий (имя) мается в тоске по мне, рабе Божией (имя) . Не смог бы он, раб Божий (имя) , ту тоску по мне, рабе Божией (имя) , ни переходить, ни заспать, ни заесть, ни запить, ни словом замолвить отныне и вовек, чтобы не смог он, раб Божий (имя) , без меня, рабы Божией (имя) , ни быть, ни жить, ни пить, ни есть всякий час и всякий день, ни на новый месяц, ни на перекрое месяца, ни на старый месяц. Как месяц май мается, так и рабу Божиему (имя) маяться по мне, рабе Божией (имя) , вовек, каждый день и каждый час. Слово мое крепко. Это слово мое наговоренное, договоренное, переговоренное, а которое осталось, берите, мое слово острее ножа острого, острее копья длинного, острее стрелы каленой, быстрее сокола, звонче воды студеной. Моему заговору есть слово ключевое, а ключ тот и замок им отпираемый в рыбине сокрыты, а рыбина та в море-океане ходит. Никому той рыбины не поймать, ключа не доставать, замка не отпирать, слово мое не разрушить. Отныне и вовек, аминь, аминь, аминь».

Заговор на любовь юноши (вариант 4)

«Как пойду я, раба Божия (имя) , за околицу, выйду в чистое поле, просторное, широкое, а в поле том чистом стоит дуб вековечный, а на дубе том вековечном сидит птица-кречет. Подойду я, раба Божия (имя) , к тому кречету белому, поклонюсь низко и скажу такие слова: „Ты, кречет белый, полети в чистое поле, за синее море, за высокие горы, за непроходимые леса, за дремучий бор, за болото топкое; ты обратись, белый кречет, к силе окаянной, чтобы она, сила окаянная, даровала помощь свою, чтобы пойти в терем высокий, расписной, в светлицу молодца, раба Божиего (имя) . Ты сядь, белый кречет, на белую грудь доброго молодца, раба (имя) , на сердце его ретивое, на печень его черную; ты прикажи, белый кречет, рабу Божиему (имя) , чтобы не мог без меня, рабы Божией (имя) , ни быть, ни жить, ни есть, ни пить, ни спать, ни дневать“».

Заговор на любовь юноши (вариант 5)

«Спряталась в поле просторном, поле широком, поле зеленом тоска-кручина злая-злющая, ведьма недобрая, печаль тяжелая, как доска дубовая, как стена каменная; силы бы набраться да поднять ту тоску-кручину злую-злющую, да набросить ее на молодца, раба Божиего (имя) , чтобы он, раб Божий (имя) , тосковал по мне, рабе Божией (имя) , чтобы он, раб Божий (имя) , горевал по мне, рабе Божией (имя), чтобы он, раб Божий (имя) , печалился по мне, рабе Божией (имя) , чтобы он, раб Божий (имя) , любовался лишь одной мной, рабой Божией (имя) ; чтобы глядел – не нагляделся, смотрел – не насмотрелся, прощался – не напрощался, а стала я, раба Божия (имя), для него, раба Божиего (имя) , ярче красного солнышка, яснее прекрасной луны, светлее частых звездочек, молоком матери родной, крепким плечом батюшки родного, веником хлестким в бане, пламенем жарким в буране. Пусть станет раб Божий (имя) мой отныне и на весь век. Слово мое крепко и надежно; в целом мире нет такого человека, нет такой животины, нет силы, которая смогла бы мой заговор разрушить, снять, унять, отогнать; образ мой прекрасный в его сердце потушить, мысли обо мне развеять. Ни Сатане черному, ни батюшке праведному, ни колдуну, ни колдунье, ни кудеснику, ни кудеснице, ни чудеснику, ни чудеснице, ни ведуну, ни ведунье заговор мой не снять, не нарушить. Ой ты, тоска-кручина тяжелая, злющая; ты веди ко мне, рабе Божией (имя), доброго молодца, раба Божиего (имя) , прямой дороженькой. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на любовь девушки (вариант 1)

«В далеком море-океане, на славном острове Буяне сидит тоска-кручина, сидит тоска-кручина, бьется тоска-кручина, убивается тоска-кручина, с доски в воду морскую, из воды морской в полымя огненное, из полымя огненного выбегал ведьмак, вопил: „Павушка Романей, беги скорей, дуй рабе Божией (имя) в уста сахарные, алые, в зубы белые, в ее кости и полукости, в сердце горячее, ретивое, в печень черную, в тело белое, чтобы раба Божия (имя) затосковала, тосковала всякую минуту, всякий час, всякий день, по полуночам, по полудням, пила – не пила, ела – не заела, спала – не заспала, а тоской тосковала, чтобы я, раб Божий (имя) , ей был милее чужого молодца, лучше батюшки родного, лучше матушки родимой, лучше роду-племени. Слово мое крепко. Запираю заговор мой семью крепкими замками, семидесятью крепкими цепями, а ключи бросаю на дно глубокого моря-океана, под камень Алатырь. Кто мудрее меня найдется, кто перетаскает весь песок со дна морского и достанет тот ключ, разгонит тоску девичью по мне, доброму молодцу“».

Заговор на любовь девушки (вариант 2)

«Наполнена земля дивности и чар. На море-океане, на славном острове Буяне стоит белый камень Алатырь, на вершине того камня Алатыря поставлена огнепалимая баня, в той бане положена разжигаемая доска, а на ту доску – еще тридцать три тоски-кручины. Мечутся они в светлице меж огня-полымя банного, кидаются-бросаются из стороны в сторону, из угла в угол, из стены в стену, с пола до потолка, а оттуда во все края, по всем путям-дороженькам, аером и воздухом. Кидайтесь, тоски-кручины, мечитесь, тоски-кручины, в буйную голову девицы красной, в лик ее прекрасный, в тыл, в очи ясные, в ум-разум, в хотенье и волю, в тело белое, в кровушку горячую, в сердце пылкое и ретивое, во все кости и полукости, в семьдесят суставов, полусуставов и подсуставов, во все семьдесят жил, полужил, поджил и поджилков, чтобы тоска-кручина взяла ее крепко-накрепко, чтобы лила она слезы и печалилась каждую минуту, каждый час, каждый день и нигде не была бы весела во всякое время, чтобы без тоски по мне не могла прожить ни секундочки, как рыба без воды. Бросалась бы, кидалась бы она из окошка в окошко, металась из светлицы в светлицу, от стены до стены, из угла в угол, из ворот в ворота, во все пути-дороженьки, во все перепутья с трепетом, плачем и рыданьями неутешными, спешно шла бы и горевала бы. И ни минуточки не могла бы пробыть без меня. Думала бы обо мне каждую минуту, каждый час, каждый день, спала бы – не заспала, пила бы – не запила, ела бы – не заела, не боялась бы ничего, думала бы только обо мне, а я казался милее всех, краше другого молодца, лучше батюшки родимого, лучше матушки, милее солнца ясного, милее луны прекрасной, милее всякого, даже сна своего, во всякое время: на молодую, под полную луну, на перекрое месяца и под новый месяц. Слово мое крепкое – утверждение тому, им же укрепляется заговор, отмыкается и замыкается. А если кто, кроме меня, захочет отомкнуть замок сей, то будет, как червь, в свинце ореховом. Ни аером, ни воздухом, ни водою, ни грозою слово мое крепкое и нерушимое не отомкнуть».

Заговор на любовь девушки (вариант 3)

«За далеким морем-океаном, на славном острове Буяне стоит бел-горюч камень Алатырь. Никем он неведом, никем не найден. Под камнем тем таится сила могучая, и силе той нет конца и края. Выпускаю я, раб Божий (имя), ту силу могучую на красную девицу, рабу Божию (имя), вдуваю я ту силу могучую во все ее суставы, полусуставы, подсуставы, во все жилы, полужилы и поджилки, во все ее кости и полукости, в очи ее ясные, в щеки ее румяные, в грудь ее белую, в сердце ее жаркое и ретивое, в утробу ее, в ее ноги и руки. Схоронись ты, сила могучая, в девице красной крепко-накрепко, будь неисходна, а жги ты, сила могучая, сердце ее ретивое, кровушку ее алую на любовь к полюбовному доброму молодцу (имя) . А стала бы красная девица (имя) во всем послушной и смиренной доброму молодцу (имя) , на всю жизнь, во веки вечные. И ничем той девице красной не отговориться от слова моего крепкого: ни приговором, ни заговором. Никто не смог бы тот заговор отговорить: ни млад, ни стар человек. Заговор мой крепок и нерушим, как камень Алатырь. Кто из моря-океана всю воду выпьет, с поля широкого всю траву шелковую повыщиплет, и тому моего слова не разрушить, не превозмочь, силу могучую от девицы красной не отвлечь».

Заговор на любовь девушки (вариант 4)

Слова заговора нашептать на пряник 3 раза и затем угостить им девушку.

«Господи Иисусе, Сыне Божий, помилуй, аминь, аминь, аминь. На бездонном море-океане, на славном острове Буяне, на реке Иордани, стоит гробница хрустальная, а в гробнице той хрустальной спит-почивает девица красная, красоты невиданной. Раба Божия (имя) , очнись, встань-пробудись, в узорное платье облачись, возьми кремень, возьми огниво, зажги свое сердце горячее и ретивое по рабу Божиему (имя) и зажигай крепко-накрепко и вдайся по рабу Божиему (имя) в тоску-кручину, печаль лютую, как удавленнику в петле, как утопленнику на дне, так и тебе, рабе Божией (имя) , было бы печально по рабу Божиему (имя) . Как душа с телом расстается, так тебе, красная девица, раба Божия (имя) , было бы тошно по рабу Божиему (имя), аминь. Утверждаю именем Иисуса Христа, и Пресвятою Госпожою Богородицею, и всею силою небесною во веки вечные, аминь, аминь, аминь. Отныне, присно и во веки веков, аминь, аминь, аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Отца – аминь, Сына – аминь, Святого Духа – аминь».

Заговор на любовь девушки (вариант 5)

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Встану я, раб Божий (имя) , благословясь, пойду, перекрестясь, в чистое поле, широкое раздолье, в поле том дуют ветры буйные, семьдесят ветров, семьдесят ветрович, семьдесят вихор и семьдесят вихорович. Собрались идти они на святую Русскую землю, зеленые леса ломать, травы и деревья из корней воротить, пещеры каменные рушить. Помолюсь и поклонюсь им я, раб Божий (имя) , и вымолвлю так: „Ой вы, ести семьдесят ветров буйных, семьдесят ветрович, семьдесят вихров, семьдесят вихорович, не летайте вы на святую Русскую землю, не ломайте зеленые леса, не губите травы да дерева, не рушьте пещеры каменные, а летите вы к девице красной, рабе Божией (имя) , разожгите ее тело белое, сердце ретивое, печень черную, думу памятную, жилы и поджилки, суставы и подсуставы, кровушку горячую, алую, чтобы она, раба Божия (имя) , не смогла ни есть, ни пить, ни думу думать, ни слова молвить, ни речи говорить, ни спать, ни жить, ни быть без меня, раба Божиего (имя) . Как меня, раба Божиего (имя) , она увидит или голос мой звонкий услышит, пусть возрадуется ее тело белое, печень черная, сердце ретивое, дума памятная, жилы и поджилки, суставы и подсуставы, кровушка горячая, алая.

Как ждет русский народ, народ Божий, праздника Святого Христова Воскресения и праздничного звона колоколов, так пусть она дожидается, на какой день и час ни увидит она меня или голос мой ни услышит, так пусть сохнет она по мне, как трава сохнет без дождика; как сохнет рыба без воды, так пусть и она, раба Божия (имя), сохнет без меня. Слово мое крепко-накрепко. Заговору моему ключевые слова, аминь, аминь, аминь“».

Заговор на любовь девушки (вариант 6)

«На земле немецкой и на земле русской владычествует царь огненный, иссушил он силой своей коварной все реки и озера, моря и океаны, ручьи и ручейки мелкие. Как в тех ветрах царевых сохнет земля и вода, так пусть сохнет красная девица, раба Божия (имя) , по мне, доброму молодцу, рабу Божиему (имя) , сохнет каждый день, каждую ночь, каждый час, каждую минуту, на новом месяце, на перекрое и на старом месяце, во все меженные дни и ночи, чтобы не могла она, раба Божия (имя) , прожить без меня, раба Божиего (имя) , ни дня, ни часа, чтобы не могла она ни пить, ни есть, ни спать, ни жить, ни быть. В семидесяти жилах и поджилках, в семидесяти суставах и подсуставах, в пространной жиле и везде пусть болит у нее и сохнет по мне, доброму молодцу, рабу Божиему (имя) . В чистом поле стоит Феоклист, да кругом все иссохло. Ночью, при луне, месяце и ясных звездах, днем, при солнце ярком, при частом дождике и в ведро в семидесяти жилах и поджилках, в семидесяти суставах и подсуставах пусть болит и сохнет у нее, красной девицы, рабы Божией (имя) , от печали и тоски по мне, доброму молодцу, рабу Божиему (имя) . Днем и ночью, на вечерней заре и на утренней заре, на старом месяце и новом месяце, при луне и при солнце, во всякий день, во всякий час, во всякую минуту чтобы не могла прожить раба Божия (имя) без меня, раба Божиего (имя) , не могла ни жить, ни быть, ни есть, ни пить. А в чистом поле том стоит печка медная, а вложены в нее дрова дубовые, жарко разгораются дрова дубовые. От огня того разгорается и любовь в сердце девичьем, рабы Божией (имя), любовь ко мне, рабу Божиему (имя) . Двадцать четыре часа дневных и ночных, на новом месяце, на старом месяце, каждый час, каждый день не могла бы она, раба Божия (имя), без меня, раба Божиего (имя), ни жить, ни быть. Слово мое крепко. Заговору моему есть ключ и замок, и никому тот ключ не достать, замка не отпирать. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на любовь девушки (вариант 7)

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Как встану я, добрый молодец, раб Божий (имя), благословясь, выйду из дверей в двери, а из тех дверей за ворота и пойду, перекрестясь, в чистое поле, бескрайнее, широкое. А в том чистом поле, бескрайнем, широком, есть изба просторная, деревянная, а в избе той доска лежит, деревянная, длинная, от одного угла до другого, а на доске той тоска-кручина почивает. Подойду я, раб Божий (имя), к той доске деревянной, поклонюсь, перекрещусь и слово вымолвлю: „Ой ты, доска деревянная, не ходи ты, доска, ко мне, доброму молодцу, рабу Божиему (имя), а поди-ка ты, доска, к красной девице, рабе Божией (имя), навались на нее, в ее ясные очи, в сердце ретивое, в брови черные, распали-разожги, доска, в ней сердце ретивое, кровушку горячую по мне, доброму молодцу, рабу Божиему (имя), чтобы не могла она, раба Божия (имя), без меня ни пить, ни есть, ни спать, ни речи молвить, ни быть, ни жить. Слово мое – нерушимая крепость. Аминь, аминь, аминь“».

Заговор на любовь девушки (вариант 8)

«Встану я, добрый молодец, раб Божий (имя), не благословясь, пойду я, раб Божий (имя), не перекрестясь, из светлицы в двери, из дверей в другие двери, а из тех дверей за ворота, из ворот в чистое поле. А в том поле есть море-океан, а в том море-океане есть бел-горюч камень Алатырь, а на маковке камня того стоит столб высокий, от земли до неба, а на столбе том притаилась змея жгучая, змея жгучая, опалючая. Поклонюсь я той змее, смирю гордость и спесь и скажу такие слова: „Ой ты еси, змея-змеюшка, не пали и не жги ты меня, раба Божиего (имя), а полети ты в сторону восточную, залети ты, змея-змеюшка, в терем высокий, в покои новые, просторные, опустись ты, змея-змеюшка, на перину пуховую, перину пуховую, мягкую, на подушку шелковую к красной девице, рабе Божией (имя), распали-разожги ты ее сердце ретивое, печень черную, тело белое, кровушку алую, горячую, все жилы, закокотные и поднятные, чтобы она, раба Божия (имя), не могла ни минуты, ни часа, ни дня без меня, раба Божиего (имя), ни быть, ни жить, ни часа часовать, ни минуты миновать, рано утром вставала бы – обо мне думала, вечером ложилась бы – обо мне тосковала, пошла бы ко мне, рабу Божиему (имя), величала; ни с кем бы она, раба Божия (имя), думы не думала, мысли не мыслила, речей не говорила, плоду не плодила, ни с матушкой родной, ни с батюшкой родимым, ни с братовьями, ни с сестрами, ни на новый месяц, ни на перекрое месяца, ни на старый месяц. Будет мое слово крепко-накрепко заперто, а заговор сполна переговорен. Ключом заговор замыкаю, ключ – в зубы, замок – в роток“».

Заговор на любовь девушки (вариант 9)

«Встану я, отрок, молодец (имя), не благословясь, пойду, не перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, а оттуда – в чистое поле, широкое, просторное. А в том чистом поле стоят и три, и два, и один сатанина: сатанин Сава, сатанин Асаул и сатанин колдун. Подойду я, отрок (имя), к ним поближе, поклонюсь в ноги и скажу такие слова: „Вы, тридевять сатанинов, два и один сатанин Сава, сатанин Асаул и сатанин колдун, как вы исправно несли службу при царе Ироде, так послужите и мне, молодцу (имя) . А пойдите вы, сатанины, за горы высокие, пойдите по городам и уездам, с птицы, с рыбины, со всякого люда, и внесите вы, сатанины, тоску-печаль по мне, отроку (имя), в сердце ретивое красной девицы, отроковицы (имя), в ее очи ясные, уста сахарные, брови черные, в печень черную, кровушку алую, в семьдесят жил и поджилков и в еще одну жилу становую, а потом в подпятную, чтобы красная девица, отроковица (имя), не смогла бы ни быть, ни жить всякий день, всякую ночь, все обо мне бы, отроке (имя), думала и печалилась. Как малый дитятко по матушке родной печалится, так пусть печалится и отроковица (имя) . А в чистом поле, широком и просторном, есть дуб высокий, а под дубом сорочинским тем стоят тридцать отроковиц, а из-под дуба того выходит всякую ночь Баба-яга, разжигает она костер жаркий, бросает тридцать сажен дубовых досок, как ярко разгорается тот костер Бабы-яги, так пусть разгорается любовью пламенной ко мне, отроку (имя), красная девица, отроковица (имя), разгорается ее сердце ретивое, уста сахарные, кровушка алая, печень черная, семьдесят жил и поджилков, чтобы не смогла она без меня, отрока (имя), ни пить, ни есть, ни спать, ни быть, ни жить, чтобы не смогла с себя сухоты и печали стереть; в бане париться – не отпарить, в чистом поле гулять – не разгуляться, ночью спать – не проспаться, воду студеную пить – не напиться, разговоры вести – не наговориться. Слово мое крепко. Есть тем словам надежный замок и ключ. Замкну я слова мои тем ключом. Брошу я замок и ключ на дно моря-океана, под бел-горюч камень Алатырь. Никому тот ключ не достать, замка не отпирать“».