Текст книги "Свидетельства для Церкви (Том 3)"

Автор книги: Елена Уайт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 39 (всего у книги 39 страниц)

Труднее всего отвыкать от привычек, которые складывались на протяжении всей жизни и формировали аппетит. Демона невоздержания не так легко победить. Он обладает исполинской силой, и его очень трудно одолеть. Но пусть родители в домах своих начнут крестовый поход за воздержание, пусть они учат своих детей правильным принципам с самого младенческого возраста, и тогда у них появится надежда на успех. Матери, драгоценные часы, данные вам Богом, которые вы посвятите формированию характеров своих детей и наставлению их в строгом соблюдении принципов воздержания в еде и питье, потом с лихвой окупятся.

Возможно, родители передали своим детям склонность к извращенному аппетиту и нездоровым страстям, и из-за этого им трудно будет воспитать в детях строгое воздержание, а также чистые и добродетельные привычки. Если они унаследовали от родителей страсть к нездоровой пище, [568] стимулирующим веществам и наркотикам, то какая серьезная ответственность ложится на родителей, пытающихся искоренить те нехорошие наклонности, которые они передали своим детям! Насколько ревностно и старательно, с какой верой и надеждой родителям надо исполнять долг перед их несчастным потомством!

Родителям надо первым делом понять законы жизни и здоровья, чтобы в процессе приготовления еды или через какие-то другие привычки они не совершили бы ничего такого, что будет развивать у их детей нездоровые вкусы. Какое прилежание необходимо проявить матерям, чтобы выставлять на стол только самую простую и здоровую еду, дабы органы пищеварения не ослабевали, нервная система пребывала в равновесии, а блюда, которые они предлагают своим детям, не противоречили родительским наставлениям. Еда либо укрепляет, либо ослабляет органы пищеварения и оказывает большое влияние на физическое и нравственное самочувствие детей, которые принадлежат Богу, ибо они выкуплены кровью Христа. Какая святая работа доверена родителям, так как им надо оберегать физическое и нравственное благополучие своих детей, чтобы их нервная система оставалась уравновешенной и душа не подвергалась опасности! Те, кто потакает вкусам своих детей и не обуздывает их страсти, сами увидят, какую ужасную ошибку они допускают, когда ребенок станет рабом табака и алкоголя; в результате чувства его притупятся, а уста будут произносить ложь и богохульство.

Когда родители и дети встретятся на последнем суде, какая сцена предстанет взору всех собравшихся! Тысячи детей, бывших рабами извращенного аппетита и унизительных пороков, потерпевших нравственное крушение в жизни, встанут лицом к лицу со своими родителями, которые сами сделали их теми, кем они стали. Кто как не родители должны понести на себе страшную ответственность? Разве Господь создал этих молодых людей испорченными и растленными? О, нет! Он сотворил их по Своему образу и подобию, лишь немного умалив перед ангелами. Кто же тогда сформировал в них такие ужасные нравы? Кто изменил их характер таким образом, что они перестали носить на себе печать Божью и теперь навеки будут отринуты от лица Его как слишком нечистые, чтобы общаться и жить рядом с чистыми ангелами в святом раю? Не передались ли этим детям грехи родителей в виде извращенных вкусов и страстей? И не довершила ли дело мать, [569] любившая удовольствия и не радевшая о правильном воспитании детей в соответствии с данным ей Образцом? Насколько верно то, что такие матери существуют, настолько верно и другое: они предстанут перед лицом Бога, чтобы дать Ему отчет. Сатана готов выполнять свое дело и предлагать искушения, но для сопротивления этому у матерей нет ни воли, ни нравственной силы.

В вопросе санитарной реформы наш народ все время движется назад. Сатана видит, что не может иметь такую власть, какую мог бы иметь, если бы наши люди потакали аппетиту. Под влиянием нездоровой еды совесть заглушается, разум омрачается и восприимчивость притупляется. Но вина беззаконника не уменьшается от того, что совесть его притупляется и становится бесчувственной.

Сатана своими тонкими искушениями разлагает умы и губит души. Неужели наш народ не поймет и не почувствует, какой это грех – потворствовать извращенному аппетиту? Неужели наши люди не откажутся от чая, кофе, мясных блюд и всякой возбуждающей еды и не посвятят на дело Божье те средства, которые они тратят на столь вредные продукты? Эти стимулирующие вещества ничего кроме вреда не приносят, однако мы видим, что немалое число людей, называющих себя христианами, употребляют табак. Эти люди сожалеют о господствующем повсюду невоздержании, но, высказываясь против алкоголя, они сами нюхают и жуют табак. Если здоровье ума зависит от нормального состояния всех жизненных сил, то как старательно надо избегать наркотиков и любых стимулирующих веществ!

Табак – это медленный, омерзительный яд, последствия употребления которого изгладить гораздо сложнее, чем последствия употребления алкоголя. Какая сила может заставить любителя табака воспротивиться росту невоздержания? В нашем мире должна произойти революция в отношении к табаку, прежде чем топор будет приложен к корням дерева. Мы ставим вопрос еще жестче. Чай и кофе развивают вкус к более сильным стимулирующим веществам, таким, как табак и алкоголь. И мы еще ближе подходим к сути вопроса, когда смотрим, какую пищу ставят на свои столы христиане, что они едят каждый день. Практикуют ли они воздержание во всем? Осуществляют ли они в своих семьях реформы, [570] необходимые для здоровья и счастья? Каждый истинный христианин должен будет обуздывать свои страсти и аппетит. Если он не освободился от рабства аппетиту, то не может оставаться истинным, послушным рабом Христовым. Сильнее всего потворство страстям и аппетиту нейтрализует воздействие истины на сердце. Дух и сила истины не смогут освятить душу человека, его тело и дух, если аппетит и страсти господствуют над ним.

Глава XIV. "НЕ МОГУ СОЙТИ"

"Я занят большим делом, – говорит Неемия, – не могу сойти. Дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам" (Неем. 6:3).

Мне было показано 3 января 1875 года (Здесь следует с радостью упомянуть о благодатном явлении Святого Духа сестре Уайт вечером 3 января 1875 года. Она была тяжело больна воспалением легких и прикована к постели на целую неделю, так что врачи из Института здоровья уже начали опасаться за ее жизнь. Находясь в таком состоянии, она последовала совету, данному в пятой главе Послания Иакова, и, проявив немалую веру, подобно тому человеку из Евангелия, который протянул к Иисусу свою высохшую руку, она добилась-таки избавления от болезни и боли и вскоре после этого имела видение, длившееся десять минут. Затем она оделась, чтобы идти в собрание, дошла до церкви и говорила к многочисленному собранию двадцать минут, после чего вернулась домой. С того времени она многое написала и беспрепятственно обращалась к людям. Сейчас она готовится к длительной поездке на тихоокеанское побережье. Из первого издания.), что детям Божьим ни на мгновение нельзя ослаблять бдительности или перестать бодрствовать. Сатана преследует нас; он твердо намерен одолеть своими искушениями народ Божий, соблюдающий заповеди. Если мы не дадим ему места, но станем сопротивляться его козням и твердо стоять в вере, то у нас найдется сила удаляться от всякого беззакония. Соблюдающие заповеди Божьи будут большой силой в стране, если начнут жить согласно данному им свету и преимуществам. Они могут стать образцом благочестия и святить Бога в сердце и в своих высказываниях. У нас не будет легкой жизни, чтобы мы могли прекратить бодрствовать и молиться. Чем ближе то время, когда Христос явится на облаках небесных, тем [571] сильнее сатана будет искушать соблюдающих Божьи заповеди, ибо он знает, что время его близко.

Сатана будет действовать через своих агентов. Служители, ненавидящие Закон Божий, употребят все средства, чтобы увести людей от их верности Богу. Самые злейшие наши враги будут находиться среди адвентистов первого дня. Они решительно настроены на то, чтобы воинствовать с соблюдающими заповеди Божьи и имеющими веру Иисуса. Эти люди считают особой добродетелью говорить, писать и действовать против нас с самой лютой ненавистью. Нам не приходится ожидать от них беспристрастности и справедливого отношения. Многим из них сатана внушил безумную злобу против тех, кто соблюдает заповеди Божьи. Нас очернят и выставят в ложном свете; все наши мотивы и действия будут неверно истолкованы, а наши характеры оклеветаны. Таким образом дракон проявит свою ярость. Но я видела, что нам ни в коем случае не следует падать духом. Наша сила – в Иисусе, нашем Ходатае. Если мы будем смиренно уповать на Бога и держаться Его обетовании, Он дарует нам благодать и Небесную мудрость, чтобы противостоять всем козням сатаны и выйти победителями.

В своем последнем видении я видела, что наш авторитет не возрастет и Бог не перестанет к нам благоволить, если мы будем платить противникам той же монетой, отвлечемся от нашего большого дела и опустимся до их уровня, пытаясь что-то противопоставить их клевете. Есть люди, способные прибегнуть к любому обману и к самой грубой лжи, чтобы достичь своей цели, обманывать души, клеймить Закон Божий и тех, кто с любовью исполняет его. Они снова и снова будут повторять самую нелепую и отвратительную ложь, пока сами не поверят, будто это правда. Таковы самые сильные аргументы, которые они могут использовать против субботы четвертой заповеди. Мы не должны оказываться во власти своих чувств и отвлекаться от великой работы возвещения миру последнего предостережения.

Мне была показана жизнь Неемии. Он восстанавливал разрушенные стены Иерусалима, а враги Божьи были твердо намерены помешать этому. "Когда услышал Санаваллат и Товия, [572] и Аравитяне, и Аммонитяне, и Азотяне, что стены Иерусалимские восстановляются, что повреждения начали заделываться, то им было весьма досадно, и сговорились все вместе пойти войною на Иерусалим и разрушить его" (Неем. 4:7, 8).

В данном случае дух ненависти и противодействия евреям соединил воедино разных людей и разные страны и способствовал взаимной симпатии между ними; в противном случае они, наверное, воевали бы друг с другом. Это хорошая иллюстрация того, что мы часто видим в наши дни, когда люди разных вероисповеданий объединяются, чтобы противодействовать истине для настоящего времени. Единственное, что связывает таких людей, так это драконовская ненависть к верному Остатку, соблюдающему заповеди Божьи. Подобное особенно хорошо видно на примере адвентистов первого дня, адвентистов никакого дня и адвентистов, которые во все дни одинаковы и славятся своей ненавистью друг к другу и клеветой друг на друга в свободное время, когда они не заняты очернением и всяческим злословием на адвентистов седьмого дня.

"И мы молились Богу нашему, и ставили против них стражу днем и ночью, для спасения от них" (Неем. 4:9). Нам все время угрожает опасность стать самонадеянными, полагаться на свою мудрость и не считать Бога своей силой. Ничто так не тревожит сатану, как наша осведомленность о его умыслах. Если мы ощущаем грозящую нам опасность, то будем, подобно Неемии, чувствовать потребность в молитве и, подобно ему, получать надежную защиту и ограждение в минуту опасности. Если мы будем беспечными и равнодушными, то нас победят сатанинские ухищрения. Нам надо быть бдительными. Хотя мы, подобно Неемии, прибегаем к молитве и приносим к Богу все наши беды и неурядицы, нам не следует полагать, что мы ничего не должны делать. Мы обязаны бодрствовать и молиться и наблюдать за действиями наших врагов, чтобы они не заняли более выгодного положения и не обольстили души. Нам следует в мудрости Христовой прилагать усилия по ниспровержению их замыслов и в то же время не допускать, чтобы они отвлекали нас от важного дела. Истина сильнее заблуждения, правда превозможет ложь.

Народ Божий пытается заделать повреждения, нанесенные [573] Закону Божьему. "И застроятся потомками твоими пустыни вековые; ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить:

то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это" (Ис. 58:12-14).

Наше дело тревожит врагов нашей веры, и они используют все средства, чтобы помешать нам в работе. Однако разрушенная стена уверенно восстанавливается. Мир слышит предостережение, и многие обращаются и перестают попирать ногами субботу Иеговы. Бог благословляет нашу работу, и человек не в состоянии остановить ее. Ангелы Божьи содействуют усилиям верных рабов Божьих, и стена постепенно строится. Мы столкнемся с сопротивлением всякого рода так же, как строители Иерусалимских стен, но если мы продолжим бодрствовать, молиться и действовать, как они, то Бог будет сражаться за нас и дарует нам драгоценную победу.

Неемия "прилепился к Господу и не удалялся от Него, соблюдал Его заповеди, которые Господь заповедал Моисею. И Господь был с ним" (4 Цар. 18:6). К Неемии все время посылали вестников, чтобы вызвать его на совещание, но он не стал с ними встречаться. Ему направляли дерзкие угрозы о готовящемся заговоре и посылали вестников, чтобы увещевать людей, участвовавших в строительстве. Они предлагали строителям завлекательные приманки, обещали освободить от тяжкого труда и дать чудесные привилегии, если только они прекратят строить и объединятся с заговорщиками.

Но народу было велено не вступать в полемику с врагами [574] и не отвечать на их слова, чтобы они даже в этом не добились преимущества. Тогда на помощь были призваны угрозы и насмешки. Враги говорили: "Пусть их строят; пойдет лисица, и разрушит их каменную стену" (Неем. 4:3). Санаваллат "рассердился, и много досадовал и издевался над Иудеями" (Неем. 4:1). Неемия молился: "Услыши, Боже наш, в каком мы презрении, и обрати ругательства их на их голову" (Неем. 4:4).

"Но я послал к ним послов сказать: я занят большим делом; не могу сойти. Дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам. Четыре раза присылали они ко мне с таким же приглашением, и я отвечал им то же. Тогда прислал ко мне Санаваллат в пятый раз слугу своего, у которого в руке было открытое письмо" (Неем. 6:3-5).

Мы столкнемся с самым ожесточенным сопротивлением со стороны адвентистов, противящихся Закону Божьему. Но, подобно строителям иерусалимских стен, мы не должны допускать, чтобы ложные слухи, или вестники, желающие вступить с нами в спор, или угрозы, или ложные публикации, или любые другие ухищрения сатаны отвлекали нас от нашего дела. Нам следует отвечать так: мы заняты большой работой и не можем сойти. Иногда мы будем недоумевать, не зная, как следует себя вести, чтобы сохранить дело Божье в чести и отстоять Его истину.

Поведение Неемии должно произвести на нас сильное впечатление и показать нам, как надо встречать подобное сопротивление. Нам следует высказать все это в молитве к Богу, как сделал Неемия, и глубоко смирить себя. Он держался за Бога и был непоколебим в своей вере. Нам следует идти тем же путем. Время рабов Божьих слишком дорого, чтобы тратить его на самооправдание и обращать внимание на клеветнические обвинения тех, кто ненавидит субботу Господню. Нам надо идти вперед с непоколебимой твердостью и верить, что Бог дарует Своей истине славную и драгоценную победу В смирении, кротости и чистоте нам надо полагаться на Иисуса и нисколько не сомневаться в том, что истина на нашей стороне.

Мы даже не понимаем, какую можем иметь веру в Бога и уверенность в Нем, какие великие благословения эта вера [575] может дать нам, хотя это и является нашим преимуществом. Нас ожидает важное дело – нам надо нравственно подготовить себя для вечности. Наши слова и жизненный пример должны оказывать могучее влияние на мир. Ангелы Божьи активно заняты тем, что служат сынам Божьим. Нам же даны драгоценные обетования на условии нашего послушания требованиям Бога. На небе много великих благословений, и все они могут стать нашими. Если мы осознаем свою нужду и придем к Богу с искренней и пламенной верой, то установим тесную связь с небом и будем проводниками света в этом мире.

Надо почаще возвещать предостережение: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить" (2 Петр. 5:8).

Сокращенные обозначения трудов Елены Уайт

1. СЕРИЯ "КОНФЛИКТ ВЕКОВ"

CONFLICT OF THE AGES SERIES

1

ПП

РР

Патриархи и пророки

Patriarchs and Prophets

2

ПЦ

РК

Пророки и цари

Prophets and Kings

3

ЖВ

DA

Желание веков (Христос – Надежда

мира)

Desire of Ages

4

ДА

АА

Деяния апостолов

Acts of the Apostles

5

ВБ

GC

Великая борьба

Great Controversy

11. СВИДЕТЕЛЬСТВА TESTIMONIES

6

1СЦ

1T

Свидетельства для церкви, т. 1

Testimonies for the Church, v. 1

7

2СЦ

2Т

–""– т. 2

– ""

v.2

8

ЗСЦ

ЗТ

– ""

т.3

– ""

v.3

9

4СЦ

4Т

– '

1)

т. 4

– '

" –

v.4

10

5СЦ

5Т

– '

" –

т. 5

– '

П

v.5

11

6СЦ

6Т

– ""

т. 6

– ""

v.6

12

7СЦ

7Т

– ""

т. 7

– ""

v.7

13

8СЦ

8Т

– ""

т. 8

– ""

v.8

14

9СЦ

9Т

"i,

т. 9

"о,

v.9

15

1СС

1ТТ

Сокровищница свидетельств, т. 1

Testimony Treasures, v. 1

16

2СС

2ТТ

– "" – , т. 2

– "" – , v. 2

17

ЗСС

ЗТТ

"" т Ч

– , 1.0

– "" – , V. 3

III. КНИГИ 0 ЕВАНГЕЛИЗАЦИИ И МИССИОНЕРСКОЙ РАБОТЕ

BOOKS ON EVANGELISM AND MISSIONARY WORK

18

CE GW Служители Евангелия

Gospel Workers

19

СП ТМ Свидетельства для проповедников

Testimonies to Ministers

20

XC ChS Христианское служение

Christian Service

21

ССШ CSW Советы по работе субботней школы

Counsels on Sabbath School Work

22

СУ CS Советы по управлению ресурсами

Counsels on Stewardship

23

Ев EV Евангелизм

Evangelism

24

CA CW Советы авторам и редакторам

Counsels to Writers and Editors

25

СБ WM Служение благотворительности

Welfare Ministry

26

ЛЕ CM Литературный евангелизм

Colporteur Ministry

27

ИзС PM ? Издательское служение

Publishing Ministry

28

ЗГ VS ? Значение голоса в речи и пении

The Voice in Speech and Song

IV. КНИГИ О СЕМЬЕ И ВОСПИТАНИИ BOOKS ABOUT FAMILY AND EDUCATION

29

Boc Ed Воспитание

Education

30

РУУ CT Советы родителям, учителям

и учащимся

Counsels to Parents, Teachers

and Students

31

ПХВ FE Принципы христианского

воспитания

Fundamentals of Christian Education

32

BM MYP Вести для молодежи

Messages to Young People

33

ХД АН Христианский дом

The Adventist Home

34

ВД CG Воспитание детей

Child Guidance

35

CB CEd Советы по воспитанию

Counsels on Education

36

СПВ

Sex Свидетельства по вопросам

полового воспитания,

прелюбодеяния и разводов

Testimonies on Sexual Behavior,

Adultery, and Divorce

37

СПе

RY Советы пенсионерам

The Retirement Years

V. МЕДИЦИНСКИЕ КНИГИ MEDICAL BOOKS

38

СИ

MM Служение исцеления

Ministry of Healing

39

СЗ

CH Советы по здоровому образу жизни

Counsels on Health

40

МС

MM Медицинское служение

Medical Ministry

41

Пит

CD Основы здорового питания

Counsels on Diet and Foods

42

Воз

Те Воздержание

Temperance

43

1РХЛ

MCP1 Разум, характер и личность, т. 1

Mind, Character and Personality, v. 1

44

2РХЛ

MCP2 – "" – , т. 2

– "" – , v. 2

VI. БИОГРАФИЧЕСКИЕ КНИГИ

BIOGRAPHICAL BOOKS

45

ОЖ

LS Очерки жизни Елены Уайт

Life Sketches of E. G. White

46

ХОУ

CEx Христианские опыты и учения

Елены Уайт

Christian Experience and Teachings

of E.G. White

VII. КНИГИ ДЛЯ УТРЕННИХ РАЗМЫШЛЕНИЙ

DEVOTIONAL BOOKS

47

СР

Сияние религии

Radiant Religion

48

БР

С Богом на рассвете

With God at Dawn

49

МЖС

ML Моя жизнь сегодня

My Life Today

50

СДБ

SD Сыновья и дочери Бога

Sons and Daughters of God

51

ВЖ

FL Вера, которой я живу

The Faith I Live By

52

ВП

OHC Наше высшее призвание

Our High Calling

53

ПЕ

КН

Чтобы я мог познать Его

That I May Know Him

54

БМ

Борьба и мужество

Conflict and Courage

55

УБ

GA

Удивительная благодать Божья

God's Amazing Grace

56

Map

Маг

Маранафа. Господь грядет

Maranatha. The Lord is Coming

57

ЭДБ

TD

Этот день с Богом

This Day With God

58

ВВ

Взгляд ввысь

The Upward Look

59

OX

Отражая Христа

Reflecting Christ

60

BE

Вознесите Его

Lift Him Up

VIII. ПРОЧИЕ КНИГИ

OTHER BOOKS

61

РП

EW

Ранние произведения

Early Writings

62

ПХ

SC

Путь ко Христу

Steps to Christ

63

НПХ

MB

Нагорная проповедь Христа

(Правила счастливой жизни)

Throughts From the Mount

of Blessing

64

НУХ

COL

Наглядные уроки Христа

Christ's Object Lessons

65

ИС

SR

История спасения

The Story of Redemption

IX.СБОРНИКИ

COLLECTIONS

66

1ИВ

1SM

Избранные вести, т. 1

Selected Messages, v. 1

67

2ИВ

2SM

– "" – , т. 2

– "" – , v. 2

68

ЗИВ

3SM

– "" – , т. 3

– "" – , v. 3

69

1РГ

1RH

Статьи из журнала "Ревью

эндГеральд", т. 1

The Articles from "Review

and Herald", v. 1

70

2РГ

2RH

– "" – , т. 2

– "" – , v. 2

71

ЗРГ

3RH

– "" – , т. 3

– "" – , v. 3

72

4РГ

4RH

– "" – , т. 4

–""-,v.4

73

5РГ

5RH

– "" – , т. 5

– "" – , v. 5

74

6РГ

6RH

– "" – , т 6

– "" – , v. 6

75

13В

1ST

Статьи из журнала "Знамения

времени", т. 1

The Articles from "Signs

of the Times", v. 1

76

23В

2ST

– "" – , т. 2

– "" – , v. 2

77

ЗЗВ

3ST

– "" – , т. 3

– "" – , v. 3

78

43В

4ST

– "" – , т. 4

– "" – , v. 4

79

МР

Yl

Статьи из журнала

"Молодежный руководитель"

The Articles form "Youth Instructor"

80

ВА

Статьи из журнала

"Вестник Австралии"

"Australian Records" Articles

81

ВТУ

Статьи из журнала

"Вестник Тихоокеанского униона"

"Pacific Union Records" Articles

82

1888М1

Материалы 1888 года, т. 1

1888 Materials, v. 1

83

1888М2

– " – , т. 2

– "" – , v. 2

84

1888МЗ

– "" – , т. 3

– "" – , v. 3

85

1888М4

– "" – , т. 4

– "" – , v. 4

86

1Р

1М

Рукописи,т. 1

The Manuscript Releases, v. 1

87

2Р

2М

– "" – , т. 2

– "" – , v. 2

88

ЗР

ЗМ

– "" – , т. 3

– "" – , v. 3

89

4Р

4М

– "" – , т. 4

– "" – , v. 4

90

5Р

5М

– "" – , т. 5

– "" – , v. 5

91

6Р

6М

– "" – , т. 6

– "" – , v. 6

92

7Р

7М

– "" – , т. 7

–""– v.7

93

8Р

8М – ""

т. 8

– ""

v.8

94

9Р

9М – ""

т. 9

– ""

v.9

95

10Р

10М -""

т. 10

""

v. 10

96

7АБК

7А ВС Библейские комментарии АСД, т. 7А

(комм. Е. Уайт) + приложение к книге

"Вопросы о доктринах"

SDA Bible Commentaries, v. 7А

(EGWcomm.) + Supplement to

"Questions on Doctrines"

97

1ПБ

1 Ser ? Проповеди и беседы, т. 1

Sermons and Talks, v. 1

98

2ПБ

2Ser ? Проповеди и беседы, т. 2

Sermons and Talks, v. 2