Текст книги "Магический подход. Искусство жить плодотворно"

Автор книги: Джейн Робертс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Предисловие

Роберт Ф. Баттс

Магическое шоу

Все мы – настоящие волшебники, мы обращаем тьму в свет, мы превращаем незримые атомы в ослепительную сцену мира, доставая предметы (не только кроликов, но и людей) из тайных микроскопических шляп.

Мы превращаем зиму в лето, делая так, чтобы пригоршни мгновений исчезали в колодце времени.

Мы так давно научились все это делать, что сейчас это происходит бессознательно.

Мы сами внушили себе, что всего лишь зрители, и сами поверили в это.

Мне интересно, где нас всему этому обучали, у каких мастеров магии научились мы формировать реальность с такой легкостью, что потом сами забыли поделиться с собой этой тайной?

Джейн Робертс, 1979 год

Моя жена, Джейн Роберте, продиктовала «Магический подход» еще в 1980 году – для Сета, «энергетической сущности личности», за которую она говорила в состоянии транса. Однако болезнь Джейн и работа над несколькими другими книгами помешали нам сразу же издать эту вещь. В 19 84 году Джейн умерла в возрасте пятидесяти пяти лет. Мне было шестьдесят пять. Оглядываясь назад из своего положения в структуре «одновременного времени», я с удивлением понимаю, что прошло десять лет, прежде чем эта небольшая книга была опубликована в издательстве Amber-Allen/New World Library. Откуда такая задержка? Что произошло? Джанет Миллс, издатель и редактор новых переизданий книг Джейн, предложила мне написать несколько слов о ситуации. О том же меня просили и другие люди, и я очень благодарен всем за беспокойство и вопросы.

Я знаю, что произошло, но никогда не смогу до конца осознать все энергетическое влияние, относящееся к этому. Через день после смерти Джейн я вернулся к работе, чтобы закончить две последние книги Сета, которые надо было сдавать в издательство давным-давно. Наш с Джейн близкий друг Дебби Харрис начала делать копии всех сеансов Сета и расшифровывать записи с семинаров Джейн по экстрасенсорике – для «собрания» наших с Джейн работ в библиотеке Иельского университета Но, хотя я старался занять себя делами и демонстрировал миру улыбку, внутри у меня была пустота. Больше года я плакал по своей жене несколько раз в день. Пусть даже, по словам Сета, «время одновременно», мне потребовался определенный «период» на долгий путь восстановления.

Мы с Джейн несколько лет переписывались с Ло-рел Ли Дэвис Через пять месяцев после смерти жены я в первый раз позвонил Лорел, которая тогда была секретарем-референтом в центре искусств и гуманитарных наук в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. За этим последовали долгие телефонные разговоры. Обсуждая сны, мы с Лорел поняли, что у нас есть общие воспоминания о прошлых жизнях. В августе того (1985) года она переехала в Эльмиру, чтобы помогать мне в работе. Мы вместе продолжили огромный проект, который начала Дебби Харрис: скопировать тысячи и тысячи страниц наших с Джейн работ для архивов Иельского университета Еще Лорел отвечала на письма и составляла список абонентов. Она помогла мне вычитывать книгу «Сет, сны и проекция сознания» для Stillpoint Publishing. Позднее она также помогала мне вычитывать новые издания «Говорит Сет» и «Природа личной реальности», которые выходили в Amber-Allen/New World Library. Лорел занималась исследовательской подготовкой «Магического подхода» – книги, над которой она «просто мечтала работать». Как недавно заметила Лорел, она была

«метафизической ученицей Сета» – на сегодняшний день уже более четырнадцати лет. Несмотря на все различия, наши сложные отношения и взаимная помощь продолжаются до сих пор. С годами я начал все отчетливее понимать, что попытки прийти в себя после смерти Джейн займут всю мою оставшуюся жизнь. В структуре «одновременного времени» эту истину ощущали, ощущают и будут ощущать неисчислимые миллионы людей. Может быть, однажды я напишу подробную книгу о нашей с Джейн жизни – но не сейчас.

Помимо нескольких близких друзей – в частности, Сью Уоткинс – я мало с кем общался. Сью упоминается в «Магическом подходе», как и Тэм Моссман, редактор Джейн из Prentice-Hall. Начиная с весны 1985 года, Тэм несколько лет издавал интереснейший ежеквартальный журнал «Метапси-хология: Журнал развоплощенного разума». Во многих номерах использовались материалы Сета. Я тем временем вернулся к живописи, от которой отказался в последние два года жизни Джейн. Я рисовал ее портреты – такой, какой встречал ее во снах. Я ничего не писал, кроме «записок скорби» о смерти Джейн и своей реакции на это событие. Сознательная терапия, кажется, так это называется.

Наши любимые книги, одна за другой, переставали издаваться – продажи постепенно снижались. Я подумал, что и писем от читателей будет приходить меньше. В какой-то степени так и случилось, но к моему удивлению и удовольствию они продолжали поступать – не в таких количествах, но зато постоянно. Я пытался отвечать на все (я все еще это делаю, хотя теперь и с большим опозданием; пока мы с Аорел работали над рукописью «Магического подхода», я отвечал только на самые срочные письма).

В течение нескольких лет после смерти Джейн я изучал возможность публикаций с помощью старых верных друзей – людей, которые, как Ричард Кенделл и Сюзанна Делисл, искренне хотели, чтобы наши с Джейн работы продолжали выходить. Ричард посещал занятия Джейн по экстрасенсорике в 1970-х годах. После ее смерти он как непрофессиональный юрист помог в решении некоторых старых и неприятных проблем с изданиями. И все же я не переставал думать, имело ли вообще смысл пытаться выпускать книги Сета – как старые, так и новые. Зачем, если продажи все равно падают? Может быть, люди устали от «материалов Сета». Может быть, мы с Джейн уже сделали лучшее, на что были способны, чем бы это ни являлось. Мир явно не прекратит из-за этого свое существование.

Однако наши книги продолжали печататься. В 1 990 году я начал сотрудничать с Энн-Мари О'Фаррел, литературным агентом. Она замужем за Риком Стэком, писателем, издателем и лектором по оккультным вопросам Он тоже посещал занятия по экстрасенсорике. Не знаю, продолжали бы наши книги издаваться без неутомимой помощи Энн-Мари. Она «нашла» Джанет Миллс и Amber-Allen/New World Library. Как и Лорел, обе они горячо заинтересованы в продолжении изданий работ Джейн. После первых двух переизданий Джанет сказала мне, что «хотела бы выпустить все книги сразу». И добавила, что она уже получает просьбы о подобном издании.

В 1993 году я стал свидетелем кульминации трех начинаний, в которых участвовал в течение разного времени. Линда Даль и Стэн Ульковски из Set Network International выпустили первый ежеквартальный номер нового расширенного журнала про Сета, Изменение реальности (он был основан Мод Кардуэлл в июне 1980 года и начинался с двухстраничного мимеографического листка). Ричард Роберте из Vernal Equinox Press опубликовал книгу «Читаем Сета», в которую вошли выдержки из шести книг Сета А Боб Террио из Bob Terrio Productions выпустил видеофильм «Феномен Сета», в котором я рассказываю о нашей с Джейн работе.

Я все еще не закончил копировать наши архивы для библиотеки Иельского университета. Такое долгосрочное начинание может не иметь определенного конца. Я понял, что всегда найдется, что еще добавить в собрание.

Какое-то время мы с Риком Стэком обсуждали весьма интересный проект: частную публикацию Риком полных записей первых пятисот десяти сеансов, которые Джейн провела до выхода «Материалов Сета» в 1970 году. Это титанический труд. Комплект из восьми томов будет называться «Ранние сеансы» и распространяться только по подписке, по крайней мере, в начале.

Сью Уоткинс, отлично рассказавшая о занятиях Джейн по экстрасенсорике в своей двухтомной работе «Разговоры с Сетом», недавно начала подготовку к написанию книги «Разговоры с Джейн Роберте: многомерные воспоминания».

Я счастлив, что помощь этих и многих других людей помогает мне сдержать обещание, которое я дал Джейн перед смертью десять лет назад. Она попросила меня опубликовать все ее работы. Я знаю, что сейчас моя жена живет во мне, как и я в ней «там, где она сейчас», – точно так же, как мы жили друг в друге все двадцать девять лет нашего брака Это время прошло невероятно быстро и интенсивно.

И все же жизнь продолжается, даже став другой. Конечно, мои чувства, хоть они и неповторимо мои, тесно связаны с чувствами остальных. Как может быть иначе, ведь никто не живет в полной изоляции? Каждый из нас – бессмертная частица, искра безграничного восприятия, красоты и чувств (а порой и конфликтов и переживаний) в этой вероятной реальности, которую мы создаем все вместе, даже когда не знаем, что делаем это! Я с восторгом наблюдаю, как каждый из нас выражает свое творческое понимание этой восхитительной тайны.

Роберт Ф. Ватте 9 ноября 1994 года

Джейн Робертс

День, когда ожила магия, а Сет рассказал о том, что такое «магический подход»

Два раза в неделю, когда наступает вечер (как рке известно моим читателям) и наши соседи идут в кино или торговые центры, или просто приглашают друзей, чтобы вместе посмотреть телевизор, я вхожу в транс [1], «становлюсь» Сетом и обретаю своего рода вторую жизнь, или жизнь в жизни. Сеансы обычно продолжаются от часа до трех, и я думаю, что многие люди гораздо больше времени своей жизни тратят, например, на гольф или теннис.

У нас с Робом обычно нет зрителей (по крайней мере, таких, которых мы могли бы видеть), а эти несколько проведенных в трансе часов оказывают на нас – и на весь мир – влияние, выходящее за рамки потраченного времени.

Как Сет я написала пять книг: «Говорит Сет», «Природа личной реальности», двухтомник «„Неизвестная" реальность», «Природа души» и «Личность и природа массовых событий». Сейчас Сет работает над шестой книгой, «Сны, „эволюция" и воплощение ценностей». И это не считая моих собственных книг, которых уже двенадцать. Однако Сет не отвечает на письма и сам ничего не печатает, поэтому в результате нам с Робом приходится тратить собственную сознательную энергию, чтобы тем или иным способом разбираться с последствиями трансовой жизни.

Летом 19 80 года я почти два месяца пропускала сеансы с Сетом, заканчивая собственную книгу «Бог Джейн». Роб готовил к печати книгу Сета «Личность и природа массовых событий». В июне и июле мы были захвачены теми же событиями, что и большинство людей: очень жаркой погодой и днем, и ночью, засухой в некоторых районах штата Нью-Йорк, которая слегка затронула и нашу область, дискуссиями по телевидению – политические партии вели дебаты и готовились к съезду. Иногда по ночам насекомые в небольшом соседнем лесу стрекотали громче, чем наш телевизор. Жара, заставляющая меня жалобно стонать, Роба превратила в островного туземца В обрезанных джинсовых шортах он выглядел потрясающе, его длинные волосы начали естественным образом виться, а худощавое телосложение позволяло ему наслаждаться жарой. Мое же телосложение словно превращалось в губку, которая впитывала лишние пять килограммов усталости.

После «Бога Джейн» я не сразу взялась за новый проект. За это время я перечитала семнадцать глав своего незаконченного романа «Оверсоул 7 и Музей времени», разобрала заметки для будущих книг, но вдохновения ничего не вызвало. Я обратилась за идеями к своему «природному свободному „Я"», и 5 августа 1980 года мне приснился сон, что фургон, в котором нахожусь я, некая большая машина перемещает вперед запланированного времени. Возникла ссора из-за распределения мест, которая потом разрешилась. Я истолковала это так, что скоро продвинусь далее в творчестве и должна подготовиться к этому. Поэтому я попросила Роба помочь перенести мое рабочее место из прохладного перехода между частями дома, где я заканчивала «Бога Джейн», на застекленную веранду за домом – в знак того, что я готова начать.

Итак, 6 августа я сидела на веранде с новой бумагой, новой лентой в печатной машинке и, хотелось бы надеяться, с новыми мыслями и просматривала записи о толковании последних снов Роба. Был жаркий августовский день. Все части мира легко вставали на свои места Картинки мгновений соединялись вместе как обычно, каждое мгновение по отдельности, но одно вытекает из другого. Казалось, что все вокруг движется – от слишком теплого ветра, который дул в мою небольшую студию с окрестных холмов, до теней от колышущейся за окном листвы, которые дрожали на полу.

Я изучала одну из записок Роба. За завтраком я сказала, что один наш корреспондент хотел «мгновенной магии», и этот комментарий побудил Роба записать свои размышления. Я проглядывала его записи в случайном порядке, и эта привлекла мое внимание. Роб писал:

«Магия – как мы это называем – воплощает (отражает) основы нашего естественного наследия... Мы допускаем существование искаженных версий способностей души – ясновидения, телепатии и предвидения, – которые проявляются в виде магии» [2].

Что-то в этих словах навело меня на новые мысли. Мы с Робом часто обсуждали подобные вопросы. Он говорил, что мы окружены «магией», как бы мы сами это ни называли. Что случаи телепатии и всего остального – всего лишь мгновения «проявления» нашей магии. Когда я закончила читать его заметку... я ощутила странное вдохновение. Точнее, я ощущала внутренние психологические процессы – движение столь же реальное и незаметное, как блики теней на полу. Изменение равновесия – необходимое, но обычно незаметное энергетическое движение, которое мгновенно изменило меня и этот день.

Осознав прилив вдохновения, я перевела взгляд на кухню. Мой взгляд привлекли стол и входная дверь – с моего места была видна зеленая листва в открытом проеме. Я подумала, не написать ли еще одну картину этого вида – я уже много месяцев не бралась за кисть. Потом я подумала, что надо попросить Роба сфотографировать вид на стол, чтобы я могла потом написать картину. Не прошло и двух минут, как на пороге веранды возник Роб с фотоаппаратом! Несколько месяцев назад он купил к нему отдельную вспышку и еще не пробовал ею пользоваться. Сейчас он сказал, что у него остался один кадр, и он хочет сфотографировать меня.

До этого Роб возился с фотокамерой в другом конце дома. Я подумала, что никоим образом не могла физически узнать о том, чем он занимается. Однако сейчас он был здесь – вместе с фотоаппаратом.

Мои чувства «щелкнули»: это был важный случай, который, кажется, идеально и осмысленно продолжал предыдущие размышления, словно подтверждая – «да, вы действительно способны на магию»... и это – пример того, как устроено подобное восприятие. Я не могла знать, что мои мысли о фотоаппарате каким-то образом связаны с одновременными мыслями и занятиями Роба. Насколько же часто наши мысли так или иначе связаны с мыслями других людей [3]?

Я рассказала Робу, о чем думала перед тем, как он пришел. Я предполагала, что в силу своего занятия – я читала заметки Роба и пыталась толковать его сны – я определенным образом настроилась на него или на его разум, тем самым облегчив внутреннее общение. Мы обсудили это с ним.

Внезапно у меня возникли разные мысли, которые мне хотелось записать об этой... «магической настройке», о которой говорил Роб. Конечно, этой магической зоной будет Структура 2, о которой говорил Сет, подумала я. Однако за исключением самого начала этой темы в материалах Сета, Структура 2 никогда не вызывала у меня никаких чувств [4]. А вот короткие заметки Роба вызвали; может быть, я просто была рке готова Для магической настройки на реальность требуется интеллектуальная деятельность – это ясно без слов. Но и связь с реальностью тоже станет иной – способы решения проблем, борьбы с болезнями, достижения целей и тому подобное. Все это станет совершенно другим. Даже слово «действие» приобретет абсолютно новый смысл.

Заметки Роба помогли мне понять, что все это не настолько далеко от нас, как обычно считается. Магический подход к миру может прямо противоречить всему, чему нас учат в большинстве современных культур. Но он – часть нашего естественного способа восприятия мира; способа, который уступил нашей вере в «рациональный» способ действий. На практике он оказывается не таким рк рациональным. Но я считала, что в жизни каждого человека будут какие-то события – своего рода указатели, магические знаки...

Я поставила вентилятор в спальне – самой прохладной комнате в доме – присела на край кровати и стала записывать свои чувства по поводу заметок Роба (и) случая с фотокамерой. О том, что я назвала «магическими связями».

Несмотря на жару, я не могла не заметить, что комната словно окутана зеленью, а листья трепещут. Прямо возле окна росла ель – настолько близко, что ветка могла бы расти внутрь комнаты, если достаточно долго не закрывать окно.

Я писала, вентилятор гудел, обвевая меня ветерком, за окном колыхались листья, и я почувствовала, что мой разум наконец-то не так далеко от транса. Я поняла, что сегодня вечером Сет снова начнет сеансы, если я захочу [5]...

Я улыбнулась. Да, я этого хотела Однако после двухмесячного перерыва я несколько волновалась, как всегда после продолжительного перерыва в трансе. Предположим – только предположим – я не смогу начать заново или потеряю эту способность так же внезапно, как приобрела ее (семнадцать лет назад). Или Сет начнет говорить ерунду. Я на самом деле не беспокоилась, что произойдет что-то подобное, но было неприятно думать о том, что это возможно. «Глупости, – пробормотала я, – это все из-за жары». Я знала, что Сет будет рассказывать о магической «связи», поэтому смогла улыбнуться снова Кто может знать о «магии» больше, чем Сет? Ведь он и появился-то магическим образом.

Около четырех вечера температура воздуха на улице поднялась выше тридцати трех градусов, и я задумалась, не отложить ли сеанс Потом мы с Робом часок вздремнули и поужинали за кофейным столиком, посмотрев вечерние новости. Я постоянно вертелась, пытаясь устроиться поудобнее, а «спокойный как удав» Роб говорил, какой чудесный был день. Наконец, около половины девятого, я начала чувствовать Сета

Все было в порядке. После перерыва психологическое присутствие Сета ощущалось как обычно (более чем в тысячный раз). На пороге моего разума поворачивались «энергетические шестеренки». Роб был наготове с блокнотом и ручкой. Я потягивала вино со льдом. Жужжал вентилятор. В открытые окна и двери влетал чуть прохладный ветерок. Потом я сняла очки, «превратилась» в Сета и начала говорить. Роб сидел, положив босые ноги на кофейный столик, с ручкой в руке. Сеанс начался.

Примечания к введению

[1] В «Боге Джейн» Джейн Роберте писала: «С конца 1963 года я провела в трансе примерно четыре тысячи часов, включая сеансы с Сетом, проводившиеся два раза в неделю... Периоды транса проходят более концентрированно, чем обычное время. Я не теряю сознание, у меня просто другое сознание, другой его уровень... такое состояние восприятия не имеет ничего общего с патологическим раздвоением личности. Его результаты – пять книг Сета – свидетельствуют о работе высокоразвитого разума и демонстрируют особый вид творчества Во время такого транса я „превращаюсь в кого-то другого". По крайней мере, для себя самой я – не „Я", ведь я становлюсь Сетом или частью того, что есть Сет. На сеансах я не чувствую себя „одержимой" или „вытесненной"; мне не кажется, что некий высший дух „овладевает" моим телом. Я словно практикуюсь в каком-то точном психологическом искусстве, древнем и в нашей культуре малопонятном; или как будто осваиваю психологическую науку, которая помогает мне установить пределы сознания как такового... спустя столько времени я наконец-то начала анализировать трансовое восприятие реальности и сравнивать его с официальными научными и религиозными взглядами...

Это почти всегда восхитительный опыт, подъем гигантской волны энергии, точное понимание того, когда и куда надо, лрыгатъ", и при этом ощущение абсолютной безопасности и поддержки – даже в таком странном психологическом приключении. Энергия и мощь этой волны уносят меня прочь, за пределы повседневной реальности, погружая меня поочередно в микроскопические и макроскопические контрасты».

[2] См. примечание 2 к сеансу 2.

[3] См. приложение А, рассказ Джейн о том, как некоторые ее собственные мысли «так или иначе оказывались связаны с мыслями окружающих». Также там приводятся выдержки из материалов Сета по другим случаям предсказания у Джейн.

[4] В примечании 2 к сеансу 1 я цитирую себя и Сета по Структурам 1 и 2.

[5] См. портрет Джейн работы Роба.

Линейное время в сравнении с обычным созидательным временем. Рациональный разум против творческого

Джейн Роберте. 1969 год Портрет работы Роберта Ф. Баттса (1919—). Доска, масло

Когда Джейн позировала для этой картины, она говорила за Сета рке шесть лет, Я не считаю эту работу законченной, но это лучшее, на что я тогда был способен.

6 августа 1980 года, среда , 20:48

Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет» [1].) Итак, начнем, как всегда.

Ваше с Рубуртом последнее взаимодействие – твои сны и все остальное, заметки твои и Рубурта – ведет вас обоих в правильном направлении. Вы работаете с вопросами, важными для вас лично и одновременно имеющими более всеобщее значение.

Естественное состояние личности – действительно магическое. Вы оба в той или иной степени совсем недавно получили наглядные примеры таких явлений. Вы пытались и пытаетесь чему-то себя научить. Это достаточно долго объяснять, но, конечно, ваше поведение и ощущения – результат ваших убеждений. Структура 2 была для вас довольно занимательной [2], но преимущественно (подчеркнуто) гипотетической. Никто из вас не мог использовать ее в вашем понимании каким-либо понятным для себя образом.

Конечно, это не означает, что она не работала. Просто вы не получали той отдачи, какую хотели бы.

Когда вы оба были погружены в свои недавно законченные проекты, то, условно говоря, позволяли своим внутренним ощущениям по большей части оставаться незамеченными. Однако затем вы, действуя совместно, пришли к идее – к очень важной идее, – которая помогла по-своему интерпретировать материал Структуры 2. Вы сразу же получили отдачу – созидательное взаимодействие между вами, касающееся твоих снов и фотоаппарата [3], и не только. Каждый из вас был поражен той магической легкостью, с которой вы восприняли информацию и действовали, исходя из нее, – даже не подозревая, что вы обладаете этой информацией.

Некоторые заметки Рубурта, которые ты еще не видел, содержат дальнейшие важные размышления об этих событиях. Самое главное – действительно принять (подчеркнуто) другой способ общей ориентации, причем не какой-то второстепенный, а являющийся неотъемлемой частью человеческой природы. Как говорится в записях у тебя и Рубурта (у него – более отчетливо), для этого необходимы совершенно другие отношения известного вам «Я» со временем. Вы сами можете устанавливать здесь связи – как было в случае Рубурта с фотоаппаратом и в твоих последних снах. В большей степени причина проблем Рубурта и твоих, хотя и менее значительных, – недопонимание времени. Для всего этого требуется более естественный, и следовательно магический, тип взаимосвязи с реальностью. В вашем существовании, как и в существовании любого создания, есть свой род естественного времени. К нему относятся смена времен года, дни и ночи, приливы и так далее. В свете подобного вида физического времени, которое связано с земной биологией, не существует (пауза) базового культурного времени. То есть вы добавили к этим природным ритмам идею часового механизма, секунд и дней и всего остального и наложили это поверх природных ритмов.

(21:05.) Подобное культурное время в целом неплохо работает для цивилизации, которая концентрируется на частностях, на мелочах и деталях, конвейерном методе, точности договоренностей и так далее. Оно удобно для индустриального общества, как вы его понимаете.

Однако время, которому следует любой творческий человек, – это собственное время Земли. Время творца вытекает из сезонов и приливов, хотя в вашем обществе и пытаются изо всех сил вместить время творца в то, что я называю «конвейерным временем». Если вы писатель или художник, то словно должны произвести некое количество картин, или книг, или чего-то еще, – как, допустим, заводской рабочий должен сделать определенное число деталей. В особенности если вы хотите искусством зарабатывать себе на жизнь, то начинаете думать о том, что «каждая минута ценна» – на самом деле, подразумевается, что каждая минута должна быть отдана производству. Однако каждое мгновение ценно само по себе, что бы вы с ним ни делали.

По многим причинам, о которых мы уже говорили, Рубурт считал, что каждую минуту надо посвящать работе. Ты, Роб, в какой-то степени такой же. Я сказал, что творческая личность действует по времени сезонов и т. п., в своего рода природном времени, но природное время не таково, как вам кажется. Оно намного сложнее и может обращаться внутрь и наружу, назад и вперед и на себя самое.

Когда вы спите, то становитесь своим естественным, магическим «Я» и используете информацию, находящуюся вне контекста времени, которое ощущает так называемый рациональный разум. Творческие способности работают точно так же, проявляясь в последовательном времени, но основная работа проходит вне времени. Когда ты закончил свой проект [4], то несколько дней чувствовал себя подавленным. Но ты заметил это и замечательным образом изменил, так что в этом отношении у тебя есть все основания гордиться собой.

С Рубуртом было то же самое, и даже в большей степени, хотя и с индивидуальными отличиями. Когда вы оба работали над проектами, ваше культурное время было занято таким образом, какой казался вам приемлемым. Творческое и культурное время в определенной степени слились, – то есть вы каждый день видели развитие творческого продукта, появляющегося из печатной машинки, как любой продукт на конвейере. Вы «использовали» свое время, как велит вам воспитание в вашей культуре.

Хотите сделать перерыв?

{«Нет». 21:25.) Когда вы, особенно Рубурт, закончили свои проекты, у вас осталось убеждение, что время необходимо как-то использовать (подчеркнуто), а творчество – контролировать, дисциплинировать и упорядочивать по расписанию. Другими словами, он в той или иной степени пытался использовать для творческой работы конвейерное время. Это может получиться, когда вы перепечатываете рукописи и требуется по большей части физический труд, но в целом вы используете «неправильный» подход ко времени, особенно для творческих людей. Это тоже относится в первую очередь к Рубурту, хотя и ты в этом смысле не исключение (с некоторым юмором).

(Пауза.) Я дам вам сейчас много материала, потому что для вас важно научиться понимать разные способы взаимосвязи с реальностью и то, как эти способы создают переживаемые вами события.

Никто из вас не был готов к тому, чтобы радикально изменить свое мышление, но вы приближаетесь к этому. Как говорится в заметках Рубурта, «магический подход» означает, что вы полностью меняете способы решения проблем и достижения целей и используемые при этом средства Вы переходите на естественные для человека методы. Тогда они действительно становятся частью вашего личного опыта. В них нет ничего таинственного, но вы должны быть уверены, что это – естественные для человека методы, которыми он и должен решать свои проблемы и преодолевать препятствия.

Я использую слово «методы», потому что оно вам понятно. На самом деле, речь идет о подходе к жизни – о магическом, или естественном, подходе к жизни, который является человеческим аналогом инстинктивного поведения животных в этой вселенной.

Такой подход действительно прямо противоречит всем методам, которым вас учили. Вы в той или иной степени придерживаетесь этих методов, потому что кажется, что их разделяет весь мир. Это – простые методы, которые покажут, как реагировать на происходящее Но я снова напоминаю, что в последние несколько дней вы были удивлены магической легкостью, с которой может происходить работа – настоящая работа; события воспринимаются вне места и времени и т. п.

Все это можно перенести и в другие сферы вашей жизни, особенно на [физические] проблемы Рубурта. Я понимаю ваше общее беспокойство, я знаю, что вы ждете от этого сеанса конкретных ответов, – и я всегда даю их, насколько это у меня получается.

Конечно, кажется, что лучший способ получить конкретные ответы – это задавать конкретные вопросы. Рациональный разум первым делом представляет себе что-либо, как список вопросов. В этом смысле ощущения Рубурта перед сеансом вполне естественны, в определенном смысле они магические, потому что он знает: чему бы его ни учили, он должен в определенной степени (подчеркнуто) на одном уровне сознания забыть о вопросах и о связанном с ними настроении. Тогда на другом уровне сознания может возникнуть правильная атмосфера, которая позволяет приходить ответам – даже если они выглядят не так, как ожидал рациональный разум.

В течение нескольких сеансов мы – с вашего общего согласия и, я надеюсь, общею энтузиазма – будем говорить о магическом подходе к реальности

и, в частности, о вашей собственной жизни, чтобы создать ту атмосферу, в которой возможно ощущать (подчеркнуто) ответы.

(21:39.) Попытки вместить огромный творческий импульс в конвейерное время сами по себе приводят к конфликтам, неудовлетворенности и раздражению. Если думать прежде всего о правильной творческой и магической ориентации, все остальное само встанет по местам Нельзя заявить своему творческому «Я»: «Сейчас 7:30. Люди идут на работу. Я сажусь за стол Твори».

При конвейерном подходе время как таковое не имеет ценности – его лишь можно использовать для заранее определенных целей. В такой структуре просто наслаждаться временем считается слабостью или грехом. Вы оба в какой-то степени относитесь к нему именно так. У высокоодаренных творческих людей, как, например, в вашем случае, естественная личность всегда будет заметна, что бы вы ни делали. Само собой, она упорно сопротивляется любым бессмысленным по сути ограничениям, налагаемым на ее существование. Она умеет, например, наслаждаться каждым днем, получать творческое вдохновение от каждого события, физически развиваться, занимаясь домашними делами или чем-то другим. Она не любит, когда ей указывают, чем она должна заниматься, и ставят неразумные ограничения.

Естественную личность нельзя называть неразумной. Она собирает весь полученный опыт и преобразует его. Большинство ваших проблем возникает из-за того, что вы применяете в своей жизни и занятиях неправильный подход.